এই সাইটটি
বার পঠিত
গুরুর নিজস্ব ঠেক ও ঠিকানা - ব্লক ১, স্টল ১৪, সূর্য সেন স্ট্রিট, কলেজ স্কোয়ার, কলকাতা ১২ (পুঁটিরাম মিষ্টান্ন ভাণ্ডারের উল্টোদিকে)!
ফোন/ হোয়াটসঅ্যাপঃ +৯১৯৩৩০৩০৮০৪৩
ফোন/ হোয়াটসঅ্যাপঃ +৯১৯৩৩০৩০৮০৪৩
- বুলবুলভাজা ইদবোশেখি ইদবোশেখি
-
সুফিদের গল্প
সুপর্ণা দেব
ইদবোশেখি | ২৫ এপ্রিল ২০২৬ | ১৯ বার পঠিত - ইদবোশেখির লেখাপত্তর | ইদ নিয়ে অন্য রকম ভাবনা | রবীন্দ্রনাথের আক্ষেপ ও আমাদের ঐতিহ্যের প্রেক্ষাপট | বরাতের রাত | চৈতন্য-আন্দোলনের সামাজিক দিকনির্দেশ | কবিতাগুচ্ছ | ওরে বিহঙ্গ, ওরে বিহঙ্গ মোর | ফ্রেশ | ঘটনা : গল্পের মতো | অতল ও কয়েকজন | একশো না, চার বছরের নিঃসঙ্গতা | সাহিত্যে শিল্প, নীতি ও শরৎচন্দ্র | আধচেনা জলের গভীরে | রায়সাহেব | দিদি-আম্মার লোহার তাওয়া | জাতি-রাষ্ট্র, জাতীয়তাবাদ ও বিবিধ ভাবনা | অন্ধকারে নিমগ্ন মানুষদের প্রতি | ধর্মে মিলিত, ভাষায় বিভাজিত দেশ - বেলজিয়াম | নয়ন সান্যালের উপাখ্যান | অবৈধ ভোটারের সন্ধানে | ডোম | ওহ, ডায়মন্ড! ডায়মন্ড! | শেষ পারানির কৌটো | কবিতা ভেবে | কালবৈশাখী | একটি প্রাচীন কাহিনি | বানপ্রস্থ | বার্বিডল | মহারাজ মিত্রবর্মণের রাজ্যবিজয়, ঘেঁটুফুল ও ব্রহ্মকমলের গল্প | শিরোনামহীন কবিতা | ভোটের সার(SIR) কথা | ছাদ এবং বড়ো দিদিমার ক্লাসঘর | একজন ইহুদি শরণার্থী, সেই জার্মান বেষ্টসেলার ও তার রিভিউ | সুফিদের গল্প | চেনা মন অচেনা অসুখ
অলংকরণ: রমিত
হালকা। সুফিদের হালকা অর্থাৎ তাঁদের জমায়েত। হালকা হল গোল করে বসা। যখন একজন বলেন আর অন্যরা শোনে তখন এমন গোলাকারে বসে থাকে মানুষ। এখানেও তাই। গুরু তার শিষ্যদের শিক্ষা দেন। ধর্ম দর্শন তত্ত্ব রীতি নীতি। কখনও এই হালকা হয়ে ওঠে হালকা এ কিসসা। ধর্ম, নীতিকথা, উপদেশ তো দেশে দেশে গল্পের মাধ্যমেই দেওয়া হয়েছে। সুফিরা তার ব্যতিক্রম নয়। প্রত্যেকটির মধ্যে কিছু নিগূঢ় অর্থ লুকিয়ে রয়েছে। তাই তাঁদের নীতিশিক্ষা। গল্পের মাধ্যমে তাকে অনেক সরল ও সহজ করে অনুগামীর মনে ঢুকিয়ে দেওয়া যায়।
মনে আছে নিশ্চয়ই রাজা অমরশক্তি তার তিনটি অপোগন্ড ছেলের বিদ্যার্জনের জন্য আশি বছরের ব্রাহ্মণ বিষ্ণু শর্মার দ্বারস্থ হয়েছিলেন। বিষ্ণুশর্মা যে পদ্ধতি নিয়েছিলেন তা হল গল্পের পথ। গল্প বলে বলেই পঞ্চতন্ত্র তৈরি হয়ে গেল। গণ্ডমূর্খ ছেলেরা অল্প সময়ে তুখোড় হয়ে উঠল।
জালালুদ্দিম রুমির গুরু শামস এ তাব্রিজি একবার কোনিয়া থেকে উধাও হয়ে যান। পরে তাঁর খোঁজ পেয়ে দামাস্কাস থেকে তাঁকে ফিরিয়ে আনতে চলে রুমির প্রিয় অনুগামী। পথে ফিরে আসতে আসতে শামস কত গল্প শুনিয়েছেন তাদের। সে সব গল্পগুলো গেল কোথায় ? উত্তর আসত পাগল শামসুদ্দিনের গল্প ? সে তো হাওয়ার গায়ে লেখা হয়েছিল !
সুফি সাধকেরা তাঁদের গল্পগুলো মুখে মুখে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। শুধু সুফি সাধকেরা কেন মুখে মুখে গল্পের আকারে নীতিকথা ছড়িয়ে দেবার ইতিহাস অতি প্রাচীন। আদিতে সাহিত্য মূলত মৌখিক ছিল। পরে লোকায়ত মৌখিক সাহিত্যের মৃতদেহের ওপরেই গড়ে ওঠে অভিজাত সাহিত্যের প্রাসাদ। মৌখিক কথন বলেই মুখে মুখে ছড়িয়ে পড়া গল্পের জমিতে নানান বিবর্তনের রঙ এসে পড়েছে।
সুফি সন্তদের গল্প ছড়িয়ে পড়ত দূর দূরান্তে তার আরও একটা কারণ যে তাঁরা ঘুরে ঘুরে বেড়াতেন। দিনের শেষে বসত হালকা। গল্পের কাপাশ তুলো উড়ে গিয়ে পড়ত বহুদূর। এসব গল্পগুলো ছাত্ররা মন দিয়ে শুনত। কারণ তার মর্মার্থই হল শিক্ষা। শুনুন তাহলে কয়েকটি সুফি গল্প। গল্পগুলি নেওয়া হয়েছে ইদ্রিশ শাহ এর টেলস অফ দেরভিশেস বইটি থেকে। গল্পগুলি রহস্যময় অতীন্দ্রিয়তায় মায়াবী ও ইঙ্গিতবাহী।
বালুর কথা
একটি জলধারা বয়ে চলেছিল ঝিরঝির, তিরতির। এইভাবে পেরিয়ে গেল পাহাড়, বয়ে গেল গ্রামের ভিতর দিয়ে। চলতে চলতে পথে এসে পড়ল এক মরুভূমি। চলার পথে কত বাধা পেরিয়ে এসে সেই ছোট্ট নদী থমকে দাঁড়াল। কীভাবে পার হব এই মরুভূমি? মরুভূমির ওপর দিয়ে বইতে গেলে তপ্ত বালু আমাকে একেবারে শুষে ফেলবে যে ! আমার জল সব গিলে নেবে ওই বালু। কী করি এখন ! আমার কাজ তো পথ চলা। সত্যি, কী করি এখন ?
মরুভূমির বুক থেকে শোনা গেল কার কন্ঠস্বর! ফিসফিস করে সেই কন্ঠ বলছে,যদি বাতাস মরুভূমি পাড়ি দিতে পারে, জল পারবে না কেন ?
জলধারা মানতে পারল না। বলল, বালু তো আমাকে শুষে নেবে, বাতাস তো উড়ে উড়ে পার হয়ে যাবে।
সেই কন্ঠ আবার ভেসে এল, তুমি যেমন ছুটে চল ঠিক সেভাবে মরুভূমি পার হতে পারবে না। হয় তুমি শুকিয়ে যাবে না হলে জোলো ঘাসজমি হয়ে থেকে যাবে অনেক অনেক দিন। বাতাস তোমাকে বয়ে নিয়ে যাক তোমার ঠিকানায়।
জলধারা কী মুশকিলে পড়ে গেল। কীভাবে বাতাস আমাকে বইবে, বল ?
-বাতাস জলধারা বয়ে নিয়ে যাক। তবেই হবে। উত্তর এলো।
-সে কী ! আমাকে কেউ কখনও বয়ে বয়ে নিয়ে যায়নি কোনোদিন। আমাকে বাতাস বয়ে নিয়ে গেলে আমার অস্তিত্বই থাকবে না। কী পরিচয় হবে আমার ? কী নামে আমাকে ডাকবে লোকে ? আমার আগের রূপ আমি কেমন করে ফিরে পাব ? না না এ হয় না।
মরুভূমির বালু বলল, বাতাস জল বয়ে নিয়ে যায়। জলবাহী বাতাস আমার ওপর দিয়ে ভেসে যায়। সেই জল আবার মাটির বুকে ঝরে পড়ে। বৃষ্টি হয়ে। আবার নদী জেগে ওঠে।
সত্যি ? কী জানি, আমার তো বিশ্বাস হয় না। জলধারা বলল।
- বিশ্বাস যদি না কর তাহলে জলাভূমি হয়ে আটকে পড়ে থাকবে, কত কত বছর ধরে। নদীর মত আপন মনে আর বয়ে চলতে পারবে না।
- কিন্তু আবার নদী হয়ে গেলে সেই আগের আমিই কি থাকব ?
- না, কোনোভাবেই তুমি তা থাকবে না। ফিসফিসিয়ে বলল মরুর বালু।
তোমার যা আধার বা মূল অংশ তা বয়ে চলে যাবে এবং আবার তা নদী হয়ে পথ চলবে। তোমাকে সবাই আবার নদী বলেই ডাকবে কারণ তুমি তো এখনও জানো না কোনটা তোমার সবচেয়ে মূল্যবান অংশ !
নদীর বুকের ভেতর থেকে গুমগুমিয়ে কত প্রশ্ন ওঠে। আমার সবচেয়ে মূল্যবান অংশ ? আচ্ছা আমি কি কখনও বাষ্প ছিলাম ? না জলবিন্ধু ? কী ছিলাম তবে ?
দুই হাত বাড়িয়ে বাতাস এগিয়ে আসে। বাষ্প হয়ে জলধারা ধরা দিল বাতাসের দুই বাহুর মধ্যে। বাতাস তাকে মরুভূমির ওপর দিয়ে তপ্ত বালুর ওপর দিয়ে উড়িয়ে নিয়ে চলল অনেক ওপরে, অনেক অনেক পথ দূরে এক পাহাড়ের মাথায় এসে পৌঁছল অবশেষে।
আহ, নদী এবারে বুঝল এই হল আমার আসল পরিচয় ! বাষ্প। বাষ্প।
ফিসফিসিয়ে বালু বলে ওঠে, আমরা জানি। জেনেছি দিনের পর দিন। আমরা বালুর দল নদীর ধার দিয়ে দিয়ে পাহাড়ের দিকে চলে গেছি আজ কতদিন হল।
আর এই কারণেই মরুভূমির বালিতে লেখা হয়ে থাকে জীবন নদীর গল্প !
টিউনিসিয়ার সুফি আওয়াদ আফিফির গল্প। আফিফি ১৮৯৯ সালে মারা যান। উত্তর আফ্রিকার মাঘরেবি সুফিবাদের গল্প, ইদ্রিশ শাহ’র টেলস অফ দেরভিসেস থেকে অনুবাদ।আলোর দোকান
রাস্তাটা নির্জন। একেবারে অন্ধকার রাত। রাস্তায় দুটো লোক।
প্রথম লোকটা বলল, এখানে কাছেই একটা দোকান আছে, আলোর দোকান। খুঁজে পাচ্ছি না।
দ্বিতীয় লোকটা বলল, আমি তো কাছেই থাকি। আমি আপনাকে সাহায্য করতে পারি।
- আমি খুঁজে নেব। কীভাবে যেতে হবে আমি জেনে নিয়েছি, আমি লিখেও রেখেছি।
- তাহলে আমার সঙ্গে কথা বললেন কেন ?
- এমনিই বল্ললাম।
- ও, আপনি আমার সঙ্গ চাইছেন। পথ দেখাতে বলছেন না।
- হ্যাঁ, ওই রকমই আরকি।
- আপনি স্থানীয় কাউকে আবার জিজ্ঞেস করে নিতে পারেন। এতটা পথ এসে গেছেন। আবার ফিরতে হবে।
- আমি যেটুকু জানি তাই যথেষ্ট। এতদূর তো চলেই এলাম ! কাউকে ভরসা করে জিজ্ঞেস করা যাবে কী না জানিনা বাপু !
- যেখান থেকে খবরটা পেয়েছিলেন তাঁদের তো একবার বিশ্বাস করলেন। কাজেই অন্য কাউকে বিশ্বাস করবেন কী না সেটা আর জানার দরকার নেই মনে হচ্ছে ?
- হ্যাঁ, তাই।
- আর কোনো কাজ আছে আপনার ?
- নাহ। শুধু ওই আলোর দোকানটা খোঁজা।
- একটা কথা জিজ্ঞেস করব ? আলোর দোকানটা খুঁজছেন কেন ?
- কারণ আমি বিশ্বস্ত সূত্রে খবর পেয়েছি ওই দোকানে এমন কিছু যন্ত্র পাওয়া যায় যা দিয়ে অন্ধকারে দিব্যি পড়া যায়।
- একদম ঠিক ! কিন্তু আরও কিছু শর্ত আছে আর কয়েকটা দরকারি কথা। আপনার এ ব্যাপারে আগেই ভাবা উচিত ছিল।
- কী ব্যাপার ?
- লন্ঠনের আলোতে পড়ার পূর্ব শর্ত হল যে আপনি আদৌ পড়তে পারেন কী না।
- এ আবার কী ?
- এরকম অন্ধকার ঘুরঘুট্টি রাতে আপনি তো কিছুই পড়তে পারবেন না। সুতরাং আপনি পড়তে পারেন কী না, কে জানে !
- আর ওই দরকারি কথা কি বলছিলেন?
- দরকারি কথাটা হল আলোর দোকানটা যেখানে থাকার সেইখানেই আছে। কিন্তু আলোগুলো অন্য কোথাও সরানো হয়েছে।
- আলো বলতে আপনি কী বুঝছেন আমি জানিনা। কিন্তু আমার কাছে এটা খুব পরিষ্কার যে আমি একটা যন্ত্র কিনতে এসেছি যেটা আলোর দোকানে পাওয়া যায়। তাই ওটার নাম আলোর দোকান।
- কিন্তু আলোর দোকান বললে দুরকম মানে হতে পারে। একটা আরেকটার বিপরীত। যেমন এমন একটা দোকান যেখানে আলো কিনতে পাওয়া যায়। আরেকটা মানে একসময় আলো পাওয়া যেত এখন আর যায় না।
- কী যে বলেন আপনি !
- অনেকে আপনাকে বুদ্ধু ভাবতে পারে, বলে দিলাম।
- কিন্তু অনেক লোক আপনাকেও বুদ্ধু ভাববে। হয়তো আপনি বুদ্ধু নন ! হয়তো আপনার কোনো বাজে মতলব আছে, হয়তো এমন দোকানে পাঠিয়ে দিলেন যেটা আপনার কোনো বন্ধুর দোকান। বা নিজেই চান না যে একটা আলো আমি কিনি।
- আপনি যা ভাবছেন আমি তার থেকেও খারাপ ! আপনাকে আলোর দোকান দেখিয়ে দেওয়া বা আপনার প্রশ্নগুলোর উত্তর না দিয়ে আমি প্রথমেই জানতে চাইছিলাম যে আপনি আদৌ পড়তে পারেন কী না। ঠিক আছে এমন দোকান কাছাকাছি থাকলে আমি দেখছি বা অন্য কোনো ভাবে আপনাকে একটা আলো কিনিয়ে দেওয়া যায় কী না, দেখছি আমি।
দুজন মানুষ একে অন্যের দিকে তাকালো। খুব দুঃখ দুঃখ মুখ নিয়ে। তারপর যে যার পথে হাঁটা দিল।
এই গল্পের লেখক শেখ পীর সাত্তারি, ভারতে দেহত্যাগ করেন ১৬৩২ সালেঅন্ধের হাতি
সে দেশের সবাই অন্ধ ! এক রাজা এসে তাদের শহরের পাশে তাঁবু গেড়ে বসল। মস্ত হাতি দাপাদাপি করে। রাজার সেনাবাহিনির অন্যতম অংশ এই হাতি ! শহরে হাতির হামলায় সবাই ভয়ানক ভয় পেয়ে গেছে। অন্ধদের কেউ কেউ পালাতেও শুরু করেছে। হাতি কেমন দেখতে হয় তারা জানে না। তার আকার কী, কী রঙের কিচ্ছু তারা জানেনা। অন্ধদের কেউ কেউ আবার হাতিটাকে ছুঁয়ে ছুঁয়ে দেখে কিছু কিছু ধারণা করছে। পুরোটা কী ধরতেই পাচ্ছে না। তাদের অপেক্ষায় অনেক লোক হাঁ করে বসে থাকত। হাতি কীরকম তা শুনবার জন্য। তারা জিজ্ঞেস করত কত বড় ? কী রকম মনে হয় ?
কেউ হয়তো হাতির কানটুকু ছুঁতে পেরেছে, সে বলে ইয়া পেল্লাই খসখসে জন্তু। যে লোকটা শুধু শুঁড় ধরেছে সে বলল, আরে না, এটা লম্বা ফাঁপা একটা নলের মত। বেশ ভয় লাগে। যে হাতির পা ধরেছে সে বলে ইশ, ও দুটোর কোনোটাই নয়। হাতি থামের মত মোটা আর বেজায় শক্ত।
কেউ জানে না হাতি কেমন দেখতে ! প্রত্যেকেই ভুল জানে। কল্পনা, যার সবটাই ভুল। সাধারণের আওতার বাইরে সেই অসাধারণ ধারণা ! জ্ঞানের সীমিতি, সে কী ভয়াবহ !
এই কাহিনি জালালুদ্দিন রুমির মসনভি থেকে নেওয়া।খোঁড়া আর অন্ধ
একটি খোঁড়া লোক সরাইখানায় বসে আছে একটি লোকের পাশে। দীর্ঘশ্বাস ফেলে খোঁড়া লোকটি বলল, সুলতানের ভোজে কোনোদিন আর ঠিক সময়ে পৌঁছতে পারব না। আমি তো তাড়াতাড়ি হাঁটতেই পারিনা ! পাশের লোকটি এবারে মাথা তুলল। আরে, আমার অবস্থা তোমার চাইতেও খারাপ। আমিও নেমন্তন্ন পেয়েছি। কিন্তু আমি তো চোখেই দেখিনা। পথ চিনে যাব কেমন করে? আরেকটা লোক মানে তৃতীয় ব্যক্তি, সেও ওই সরাইখানায় বসেছিল, বলল, দেখো তোমরা দুজনেই কিন্তু সুলতানের ভোজে যেতে পারো। অন্ধ তো হাঁটতে পারে। সে যদি খোঁড়া মানুষকে পিঠে নিয়ে নেয় আর খোঁড়া মানুষটা তাকে পথ দেখিয়ে নিয়ে যাবে। একেবারে সোজা !
বেশ বেশ, আমরা তাহলে ওইভাবেই চলে যাব।
ওরা দুজনে রওনা দিল। উদ্দেশ্য রাজার ভোজ খাওয়া। কিন্তু মুশকিল হল, পথে আবার তারা আরেকটা সরাইতে থামল। সেখানে ব্যাজার মুখে দুটো লোক বসেছিল। একজন কালা, কানে শোনা না। আরেকজন বোবা। ওদেরও নেমন্তন্ন আছে। বোবা লোকটা শুনতে পারে কিন্তু কালা বন্ধুকে কিছুই বলতে পারে না। কালা বন্ধুটা কথা কইতে পারলেও কিছুই বলার নেই তার, শুনতেই তো পায় না।
ইশ, এবারে রাজার ভোজবাড়িতে কেউই যেতে পারল না কারণ সেখানে ওই আগের সরাইটির তৃতীয় ব্যাক্তির মত কেউ ছিল না যে বুদ্ধি বাতলে দিতে পারে।
শেখ আহমদ ফারুকির গল্প। ১৬১৫ সালে দেহত্যাগ করেন
পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক।ইদবোশেখির লেখাপত্তর | ইদ নিয়ে অন্য রকম ভাবনা | রবীন্দ্রনাথের আক্ষেপ ও আমাদের ঐতিহ্যের প্রেক্ষাপট | বরাতের রাত | চৈতন্য-আন্দোলনের সামাজিক দিকনির্দেশ | কবিতাগুচ্ছ | ওরে বিহঙ্গ, ওরে বিহঙ্গ মোর | ফ্রেশ | ঘটনা : গল্পের মতো | অতল ও কয়েকজন | একশো না, চার বছরের নিঃসঙ্গতা | সাহিত্যে শিল্প, নীতি ও শরৎচন্দ্র | আধচেনা জলের গভীরে | রায়সাহেব | দিদি-আম্মার লোহার তাওয়া | জাতি-রাষ্ট্র, জাতীয়তাবাদ ও বিবিধ ভাবনা | অন্ধকারে নিমগ্ন মানুষদের প্রতি | ধর্মে মিলিত, ভাষায় বিভাজিত দেশ - বেলজিয়াম | নয়ন সান্যালের উপাখ্যান | অবৈধ ভোটারের সন্ধানে | ডোম | ওহ, ডায়মন্ড! ডায়মন্ড! | শেষ পারানির কৌটো | কবিতা ভেবে | কালবৈশাখী | একটি প্রাচীন কাহিনি | বানপ্রস্থ | বার্বিডল | মহারাজ মিত্রবর্মণের রাজ্যবিজয়, ঘেঁটুফুল ও ব্রহ্মকমলের গল্প | শিরোনামহীন কবিতা | ভোটের সার(SIR) কথা | ছাদ এবং বড়ো দিদিমার ক্লাসঘর | একজন ইহুদি শরণার্থী, সেই জার্মান বেষ্টসেলার ও তার রিভিউ | সুফিদের গল্প | চেনা মন অচেনা অসুখ - আরও পড়ুনআয়েশা - সুপর্ণা দেবআরও পড়ুনকিসসা গুলবদনী - সুপর্ণা দেবআরও পড়ুনপখালরাজা - সুপর্ণা দেবআরও পড়ুনচেনা মন অচেনা অসুখ - শ্রাবণীআরও পড়ুনবার্বিডল - দময়ন্তীআরও পড়ুনবানপ্রস্থ - প্রতিভা সরকারআরও পড়ুনকবিতা - soma Duttaআরও পড়ুনরক্তগন্ধা - albert banerjeeআরও পড়ুনকালবৈশাখী - মোনালিসা চন্দ্রআরও পড়ুনদিদি-আম্মার লোহার তাওয়া - কেকে
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
গুরুচণ্ডা৯-র বই দত্তক নিন
কোনোরকম কর্পোরেট ফান্ডিং ছাড়া সম্পূর্ণরূপে জনতার শ্রম ও অর্থে পরিচালিত এই নন-প্রফিট এবং স্বাধীন উদ্যোগটিকে বাঁচিয়ে রাখতে এককালীন বা ধারাবাহিক ভাবে গুরুভার বহন করুন।
- ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
এই সাইটটি
বার পঠিত
-
- বুলবুলভাজা : সর্বশেষ লেখাগুলি
চেনা মন অচেনা অসুখ : শ্রাবণী
(লিখছেন... ) সুফিদের গল্প : সুপর্ণা দেব
(লিখছেন... ) একজন ইহুদি শরণার্থী, সেই জার্মান বেষ্টসেলার ও তার রিভিউ : সুকান্ত ঘোষ
(লিখছেন... দ, মহুয়া, প্যালারাম) ছাদ এবং বড়ো দিদিমার ক্লাসঘর : সোমনাথ মুখোপাধ্যায়
(লিখছেন... দ, Somnath mukhopadhyay, Rajib Das) পশ্চিমবঙ্গে ভোটার তালিকার নিবিড় সংশোধনী : তৃতীয় পর্যবেক্ষণ : অনির্বাণ মুখোপাধ্যায়
(লিখছেন... Debanjan Banerjee)- হরিদাস পালেরা : যাঁরা সম্প্রতি লিখেছেন
বুলডোজার ও সাঁজোয়া ভ্যানের দাপাদাপি সত্ত্বেও প্রথম দফায় কার্যত সমান-সমান যুযুধান দুই পক্ষ : তন্ময় সিংহ
(লিখছেন... ) গীতা - শেষ পর্ব : Kishore Ghosal
(লিখছেন... albert banerjee) অমলেন্দু বিশ্বাসের আত্মজীবনী প্রসঙ্গে : সমরেশ মুখার্জী
(লিখছেন... অমলেন্দু বিশ্বাস, সমরেশ মুখার্জী, অমলেন্দু বিশ্বাস) প্রথম দফায় কী ভাবছে বাংলা - নির্বাচনী ইস্যুর প্লেয়িং ইলেভেন : তন্ময় সিংহ
(লিখছেন... ) পাহাড়ের অগাধ অশ্রুকে তোমরা বলো কাপ্তাই লেক, জলাশয়টি নির্বাক নয়... : বিপ্লব রহমান
(লিখছেন... প্রতিভা, Somnath mukhopadhyay)- টইপত্তর : সর্বশেষ লেখাগুলি
বিজেপি ও কংগ্রেস বিরোধী সমীকরন : তরমুজ
(লিখছেন... ) এই লেখাটা শুধু কেট উইন্সলেটের নয় : সমালোচক
(লিখছেন... সমালোচক) পদ্য: বুঝতে পেরছো : Amitava Mukherjee
(লিখছেন... ) প্রধানমন্ত্রী প্লীজ আমাকে একটা ভোট এনে দিন : দগ্ধ কোকিল
(লিখছেন... দ, কৌতূহলী) দর্শণ :- কান্ট হেগেল : Bratin Das
(লিখছেন... Bratin Das)- কি, কেন, ইত্যাদি
- বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
- আমাদের কথা
- আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
- বুলবুলভাজা
- এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
- হরিদাস পালেরা
- এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
- টইপত্তর
- নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
- ভাটিয়া৯
- যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
- টইপত্তর, ভাটিয়া৯, হরিদাস পাল(ব্লগ) এবং খেরোর খাতার লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই। | ♦ : পঠিত সংখ্যাটি ১৩ই জানুয়ারি ২০২০ থেকে, লেখাটি যদি তার আগে লেখা হয়ে থাকে তাহলে এই সংখ্যাটি সঠিক পরিমাপ নয়। এই বিভ্রান্তির জন্য আমরা দুঃখিত।
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটিপড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। মন শক্ত করে প্রতিক্রিয়া দিন।
