—অক্ষয়, হরপ্রসাদ দাস

এইভাবেই অবশেষের ঐশ্বর্যের মধ্যে অক্ষয় হয়ে থাকে মহৎ সাহিত্য, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে অব্যাহত থাকে তার বহতা। ওড়িয়া সাহিত্যের বিবর্তনের দিকে চোখ রাখলে সেই সত্য স্পষ্ট হয়ে ওঠে। বাংলার মতো ওড়িয়া কবিতার সূচনাতেও আছে চর্যাপদ। তারপর থেকে ওড়িয়া সাহিত্যকে সুস্পষ্ট কয়েকটি পর্বে ভাগ করা যায়।

সরলা দাস, পঞ্চশাখা, উপেন্দ্র ভঞ্জ, রাধানাথ, সত্যবাদী, মার্কসবাদ বা প্রগতি যুগ, রোম্যান্টিকতা বা সবুজ সংঘ, উত্তর- ঔপনিবেশিকতা—ওড়িয়া সাহিত্যের এক-একটি গৌরবময় অধ্যায়। ঈশ্বর বন্দনা থেকে মানবতাবাদী তীরভূমি ছুঁয়ে ক্রমে আধুনিক, উত্তর-আধুনিকতার দিকে বেঁকে গেছে সাহিত্যের গতিপথ। পঞ্চদশ শতাব্দীতে সরলা দাসের মহাভারত, তারপর পুরাণনির্ভর কাব্যকথার প্রেক্ষিতে প্রথম উল্লেখযোগ্য নাম রাধানাথ রায়। গদ্যসাহিত্যের সূচনালগ্নে যাঁরা মহিরুহের মতো দাঁড়িয়েছিলেন, তাঁদের মধ্যে সর্বাগ্রে নাম করতে হয় ফকিরমোহন সেনাপতি (১৮৪৩-১৯১৮), কালিন্দীচরণ পানিগ্রাহী (১৯০১-১৯৯১), গোপীনাথ মহান্তি (১৯১৪-১৯৯১), সুরেন্দ্র মহান্তি (১৯২২-১৯৯০) প্রমুখের। পরবর্তীকালে এসেছেন প্রতিভা রায়, বীণাপাণি মহান্তি, শান্তনু কুমার আচার্য, এবং আরও অনেকে।

এই ধারার সুযোগ্য উত্তরসূরি মনোরমা বিশ্বাল মহাপাত্র (জন্ম ১৯৪৮)। শিশুসাহিত্য থেকে লোকসাহিত্য পর্যন্ত তাঁর অবাধ যাতায়াত। মূলত কবি হলেও প্রবন্ধ তাঁর বিশেষ ভালোবাসার ক্ষেত্র। ‘ভাবনার ভাস্কর্য’, ‘স্মৃতিত কদাপি নহে ফিরিবার’, ‘সাত সমুদ্র তের নই’ ‘কবি মানসিংহক কাব্য প্রীতি’—তার কয়েকটি উদাহরণ। শান্তিনিকেতনের শিক্ষাকাল তাঁর চিন্তাজগতকে এক আন্তর্জাতিকতা দিয়েছে। এই সময়ের স্মৃতি নিয়ে একটি অসাধারণ গ্রন্থ ‘শান্তিনিকেতন অনুভূতি’।

ওড়িয়া সাহিত্য অকাদেমি-সহ বহু পুরস্কারে সম্মানিত, বহু ভ্রামণিক মনোরমা এইবার এমন একটি কাজ করলেন, যার জন্য শুধু ওড়িয়া সাহিত্য নয়, অসমিয়া এবং বাংলা সাহিত্যও তাঁর কাছে চিরকৃতজ্ঞ হয়ে থাকবে। ব্রহ্মপুত্র, গঙ্গা ও মহানদী তীরের নারীপ্রতিভাদের নিয়ে তিনি রচনা করেছেন শব্দ সরস্বতী গ্রন্থটি। এই গ্রন্থটি হাতে নিয়ে লজ্জায় পড়তে হয়। কই, আমরা তো আমাদের পড়শিদের নিয়ে এমন কিছু করা দূরে থাক, ভাবিইনি। আমাদের দৃষ্টি হাইপারমেট্রোপিয়া আক্রান্ত। ভাষান্তর করতে গেলেই আমাদের মাথায় আসে দূরের স্প্যানিশ, ফরাসি বা জার্মান ভাষা, কিন্তু হাতের কাছের পড়শি ভাষাগুলির দিকে মোটেই চোখ যায় না।

মনোরমা সেই অত্যন্ত জরুরি কাজটি করেছেন, তিনি শুধু ওড়িয়া ভাষার লেখিকাদের নিয়েই কাজ করেননি, একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে স্মরণ করেছেন প্রতিবেশী বাংলা ও অসমিয়া ভাষার পথিকৃৎ লেখিকাদের। তাই তাঁর লেখায় যেমন আসে ওড়িশার কবি মাধবী দাস, নিঃশংক রায় রাণী, সুলক্ষণা পট্টনায়ক, দেবভূতি, অন্নপূর্ণা দেবী থেকে শুরু করে প্রতিভা রায়ের কথা, তেমনি আসেন বাংলার কৈলাসসুন্দরী দেবী, রাসসুন্দরী দেবী থেকে স্বর্ণকুমারী দেবী, জ্যোতির্ময়ী দেবী, সাবিত্রী রায়, রাধারাণী দেবী, আশাপূর্ণা দেবী,কবিতা সিংহ, নবনীতা দেবসেন আবার অসমিয়া সাহিত্যের পদ্মপ্রিয়া, হিমিলা, যমুনেশ্বরী দেবী থেকে আধুনিক যুগের নির্মলপ্রভা বরদলই, ইন্দিরা গোস্বামীও আছেন তাঁর আলোচনায়।

এঁদের জীবনের ও সাহিত্যের বিশ্লেষণের মধ্যে দিয়ে মনোরমা ফুটিয়ে তুলেছেন নারীর লেখকজীবনের বন্ধুর পথের কথা। অবরুদ্ধ অন্দর থেকে শুরু করে আজ নারী যে জায়গায় এসে পৌঁছেছে, তার একটা রুটম্যাপ যেন এই বইটি। কখন অজান্তেই তা হয়ে ওঠে তুলনামূলক সাহিত্যের পাঠ। মনোরমা দেখিয়েছেন বাংলার কবিতা সিংহের সঙ্গে ওড়িয়া কবি প্রতিভা শতপথীর মিল। কবিতা যেমন প্রথম বিদ্রোহিনী ব্রাত্যকন্যা, তেমনি প্রতিভা শতপথী তাঁর অভিব্যক্তির জন্যে বারবার বেছে নেন শবরী-র মতো চরিত্র।

‘রামায়ণের বর্ণময় চরিত্রগুলির মধ্যে আমি কেন তাকে (শবরীকে) নির্বাচিত করলাম? বোধহয় ঐশ্বর্য, আভিজাত্যের অহংকারে সুসজ্জিত পুরাণের চরিত্রগুলির মধ্যে সে একেবারেই পৃথক মনে হয়েছিল, সাধারণ একটি নারীর মধ্যে সেই অমোঘ সত্তার উপস্থিতি আমি প্রত্যক্ষ করেছিলাম।’ (শবরীর পৃষ্ঠবন্ধ, প্রতিভা শতপথী)

নবনীতা দেবসেনের সুন্দর শৈশব, বাড়ির সারস্বত পরিবেশ যেমন তাঁর লেখার মানসভূমি গড়ে দিয়েছিল, তেমনি অসমিয়া লেখিকা ইন্দিরা গোস্বামীর শৈশবে ছিল প্রকৃতির অকৃপণ দান।

‘আমার কাকার হাত ধরে বাড়ির এক পাশে থাকা মস্ত জঙ্গলটায় ঢুকতাম। কী সুন্দর গন্ধ বুনোফুল, কাগজি লেবুর গন্ধ। শাল, শিমুল, গামারি, নাগেশ্বর। ব্রহ্মপুত্রের দক্ষিণ দিকে আমাদের সত্র-র সেই অপরূপ ছবি আমার মনের ক্যানভাসে ফুটে ওঠে। এই স্মৃতিকথা ভিত্তি করে ‘উই খাওয়া হাওদা’ উপন্যাসটি লিখেছিলাম। এই উপন্যাস লেখার সময়ে অতীতে আমার প্রিয় চরিত্রগুলির সঙ্গে যেন সত্রে সত্রে ঘুরে বেড়াতাম।’ (ইন্দিরা গোস্বামী)

অসমিয়া ভাষার প্রখ্যাত কবি গল্পকার নির্মলপ্রভা বরদলই-র জীবন কি তাঁর শতাব্দী প্রাচীন পূর্বসূরী বাংলার রাসসুন্দরী দেবীর থেকে খুব আলাদা? বাল্যবিবাহ এবং তার পরবর্তী ভয়ানক জীবন তাঁর সারস্বতচর্চায় দীর্ঘ ছেদ আনে, বহু বছর পরে, নিজের চেষ্টায় তিনি আবার শুরু করেন লেখা। আমাদের মনে পড়তে পারে রাসসুন্দরী কীভাবে রান্নাঘরের মেঝেতে কাঠকয়লা দিয়ে লিখতে শিখেছিলেন একা একা!

মনোরমা না কলম ধরলে আমরা তো জানতেই পারতাম না ওড়িয়া লেখিকা প্রতিভা রায়ের ‘যাজ্ঞসেনী’ বলে একটি অসাধারণ উপন্যাস আছে, যেখানে মহাভারতের পরিচিত চরিত্রগুলোকেই নতুন আলোয় দেখা হয়েছে। জানতে পারতাম না কীভাবে ওড়িয়া লেখক বীণাপাণি মহান্তি কবি থেকে হয়ে উঠলেন এক কথাকার।

‘১৯৬৫ সালে লুকোচুরি না করে গল্প আমার পথরোধ করে দাঁড়ায়। বুঝতে পারলাম কবিতা শক্তিতে পারবে না, তাই তাকে লুকিয়ে রাখলাম নিজের ভিতরে, গল্পের স্পর্শে লজ্জাবতী লতার মত চোখ বন্ধ করে সে ঘুমিয়ে পড়ল আমার হৃদয়ের গোপন কক্ষে। আনুষ্ঠানিকভাবে আমি গল্পকে স্বাগত জানালাম আমার টেবিলে থাকা কাগজ কলম দিয়ে। সেদিন থেকে আমি গল্পকেই নিজের করে নিয়েছি। গল্প তো একটা ঘর নয়, ঘরের পরে ঘর, কত যে ঘর, কত মানুষ, কত বড় তার এলাকা, বিশ্ব ব্রহ্মাণ্ড থেকে বড়। তার সীমা পরিসীমা, বসন ভূষণ এবং অভিনব চমৎকারিতা অথচ রক্তাক্ত যন্ত্রণাকাতর আত্মার সার্বজনীন আবেগের মধ্যে আমি আত্মহারা হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছি।’

এইভাবেই এই বই হয়ে ওঠে বাংলা ওড়িশা আসামের নারীসাহিত্যে বিশ্বের দলিল। একবার হিন্দি কবি অনামিকা লিখেছিলেন—

বাড়িতে বসে বইটি পেতে হোয়াটসঅ্যাপে বা ফোনে অর্ডার করুন +919330308043 নম্বরে।