এই সাইটটি
বার পঠিত
অবশেষে এসে পড়েছে গুরুর নিজস্ব ঠেক ও ঠিকানা - ১৫ বঙ্কিম চ্যাটার্জি স্ট্রিট, কলেজ স্কোয়ার! ফোন/ হোয়াটসঅ্যাপঃ +৯১৯৩৩০৩০৮০৪৩
- হরিদাস পাল আলোচনা ইতিহাস
-
আলোক পাঠ পর্ব তিন
হীরেন সিংহরায় লেখকের গ্রাহক হোন
আলোচনা | ইতিহাস | ৩০ নভেম্বর ২০২৪ | ৫৫৪ বার পঠিত | রেটিং ৫ (২ জন) 
মোজেস ও একেশ্বরবাদ
তৃতীয় পর্ব
প্রথম দুই অধ্যায়ের শেষে ফ্রয়েড এই সিদ্ধান্তে উপনীত হলেন মোজেস মিশরীয়, ইখনাতনের একেশ্বরবাদে বিশ্বাসী । একেশ্বরবাদী ইখনাতনকে পুরোহিত ও রাজশক্তির যোগ সাজসে প্রাসাদ চক্রান্তে হত্যা করা হয়, সেই সঙ্গে তিনি মনে করিয়ে দিয়েছেন মিশরের দীর্ঘ ইতিহাসে ফারাও নিধনের ঘটনা অত্যন্ত বিরল । ইখনাতনের হত্যা প্রমাণ করে তিনি তাঁর একেশ্বরবাদের কারণে বহু কায়েমি স্বার্থের প্রতিবন্ধক হয়েছিলেন। মোজেস ইখনাতনের ধর্মকে বাঁচিয়ে রাখতে ও প্রচার করতে মিশরে বসবাসরত একটি সেমিতিক জনতাকে নেতৃত্ব দিয়ে মিশর ত্যাগ করলেন।
তিনি গেলেন কোথা, কিভাবে?
মোজেস বিষয়ক রচনায় তাঁর আমৃত্যু অপ্রকাশিত অধ্যায়ে হিব্রু বাইবেল , ব্রেসটেড, এডুয়ারড মায়ার , সেলিন* ইত্যাদি সূত্র অবলম্বনে কয়েকটি অনুমান যোগ করলেন (সেগুলির সারবত্তা নির্ণয়ের কাজ আমার নয় ) :
- ইহুদি কোন ঈশ্বর নির্বাচিত জনগোষ্ঠী নয় ( চোজন পিপল )। পৃথিবীর ইতিহাসে ঈশ্বর কখনো কোথাও কাউকে চুজ করেন নি , এই সেমিতিক গোষ্ঠীকে চয়ন করলেন মোজেস তাঁর আপন ধর্ম প্রচারের উদ্দেশ্যে (উর গ্রামে অবতীর্ণ হয়ে ঈশ্বর আব্রাহামকে যে বাণী দিয়েছিলেন -তুমি আমার লোক- সেই সংলাপকে ফ্রয়েড ধর্তব্যের মধ্যে আনলেন না )
- যাদের আমরা পরবর্তীকালে ইহুদি সম্প্রদায় নামে চিনেছি , তার একাংশ মাত্র সিনাই পর্বতের পাদদেশে দাঁড়িয়ে মোজেসের নতুন ধর্মের প্রথম পাঠ নিয়েছেন । দুর্ভিক্ষ জনিত অন্নকষ্টের কারণে কানানের সমস্ত মানুষ মিশরে আসেন নি , তাঁরা অনেকেই এখানে ওখানে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিলেন। ( আজকের হেবরন থেকে মোজেসের বাসভবন গোশেনের দূরত্ব মাত্র তিনশ মাইল )
- আব্রাহাম থেকে মোজেস অবধি ইহুদি একাধিক দেবতার পুজো করেছে। দশ আদেশের পয়লা নম্বর - “তোমার সামনে আমি বাদে কোন ঈশ্বরের স্থান নেই”। এই প্রথম একেশ্বরবাদের পাঠ । বাইবেলকে মাথায় রেখে ফ্রয়েড বলছেন , “ বিশ্বাসী মানুষেরা দুঃখ পাবেন এই ভাবনার বশে ধর্ম পুরাণ আখ্যান রচয়িতারা তার্কিক যৌক্তিকতা থেকে অনেক দূর দিয়ে হেঁটেছেন : উদাহরণ – পারস্পরিক আচার আচরণ ও দায়িত্ব বেঁধে দিয়ে উর গ্রামে পাত্রিয়ারক আব্রাহামের সঙ্গে ঈশ্বরের যে মৌখিক চুক্তি (কভেনানট ) হয়েছিল তার কয়েকশ বছর বাদে কেন সিনাই পাহাড়ে তাঁকে আবার আত্মপ্রকাশ করে নতুন বিধান দিতে হলো ? সেটি তো বহুদিন আগেই আব্রাহামকে দিয়েছিলেন! সোনার বাছুর পুজো দেখে কেন মোজেসকে ঈশ্বরের আদেশের ট্যাবলেট ভেঙ্গে দিয়ে বলতে হলো , তোমরা ঈশ্বরের আইন ভেঙ্গেছ!
মোজেসকে নিয়ে ফ্রয়েডের বয়ান নিয়ে বিবাদ অনেক। তাঁর বইতে কোথাও তিনি দৃঢ় ভাবে তাঁর বক্তব্য পেশ করেন না , দ্বিধা পদে পদে । তৃতীয় অধ্যায়ের প্রারম্ভে তিনি লিখেছেন
আমি ইসরায়েলের পুরনো ইতিহাসের যে চেহারাটা দিয়েছি তার প্রচণ্ড বিরোধ আশা করি। আমি যে সময় ও কালের পূর্ণগঠন করছি তার দুর্বল দিক যেমন আছে তেমনি আছে কিছু শক্ত জমি ।
সে প্রসঙ্গে আমরা পরে আসবো। কিন্তু আব্রাহামের সামনে ঈশ্বরের প্রকট হওয়া থেকে সিনাইতে মোজেসের ভাষণ অবধি এই অন্তর্বর্তী সময়ে ইহুদি একাধিক দেবতার বন্দনা করেছে; তার প্রমাণ প্রভূত – মোজেস যখন দশ আদেশের শিলালিপি মাথায় করে পাহাড় থেকে নামলেন , তাঁর সামনে ইহুদিরা সোনার বাছুরকে (Golden Calf) দেবতাজ্ঞানে পুজো সহ তাসা নৃত্য করেছে হিব্রু বাইবেলে তো তাই লেখা। টেন কমান্ডমেনটস ছবিটা মনে পড়ে যায় , হিব্রু বাইবেলে তার নিখুঁত বর্ণনা আছে – সিসিল দি মিল হিব্রু বাইবেলকে মেনেই সেটি বানিয়েছিলেন।
- হিব্রু বাইবেল মতে লোহিত সাগর পেরিয়ে চল্লিশ দিন হেঁটে মোজেস বাহিনী যে সিনাই পৌঁছুলেন তার প্রকৃত অবস্থান নিয়ে ফ্রয়েড নিশ্চিত হতে পারেন না । ফ্রয়েড বললেন এই সিনাই আজকের সৌদি আরবের সীমান্ত অঞ্চল , মিদিয়ান।
- হিব্রু বাইবেলের আখ্যানে আমরা দেখি ঈশ্বরের রৌদ্র রূপ । সিনাই পাহাড়ের মাথায় যখন তখন আগুন এবং ধোঁয়া দেখা দিয়েছে, সেটি ঈশ্বরের রোষের বহিঃপ্রকাশ । এই আগুন ও ধোঁয়া আগ্নেয়গিরির লক্ষণ। সিনাই অঞ্চলে কোন আগ্নেয়গিরি ছিল না , সেটি আছে সৌদি আরবের মিদিয়ানের কাদেশে , তাই ফ্রয়েডসহ বহু বাইবেলবেত্তা মানেন দশ আদেশের সিনাই সৌদি আরবের মিদিয়ান সেখান থেকে সিধে উত্তরে গেলে কানান ( পদব্রজে গেলে চারদিনে পথ, জলপান ভোজনের বিরতি জুড়লে পাঁচ দিন , কিন্তু মোজেস বাহিনির লেগেছিল চল্লিশ বছর )
সিনাইয়ের ঈশ্বর কি করুণার আধার, মঙ্গলময়? এডুয়ার্ড মায়ারকে উদ্ধৃত করে ফ্রয়েড বলেছেন বাইবেলে নানানভাবে রেখে ঢেকে রঙ চড়িয়ে যতোই বলা হোক , এই ঈশ্বরের রূপ - রক্তপিপাসু দানব, রাতের বেলায় ঘুরে বেড়ান , দিনের আলোকে এড়িয়ে চলেন ( the original character of the God; he is a bloodthirsty demon who walks by the night and shuns the light of day ) ।
রবীন্দ্রনাথ কোথাও বলেছেন ওল্ড টেসটামেনটের ঈশ্বর সতত ক্রুদ্ধ। হিব্রু বাইবেলে তার সমর্থন অজস্র –
- ঘিরে ফেলো গাজা , সেখানে রাখবে না বাঁচার কোন সামগ্রী , গোরু ছাগল গাধা ( জশুয়া ১৫:৪৭)
- আঘাত করো আমালেকদের, সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করো তাদের সম্পদ। নিধন করো পুরুষ নারী শিশু এমনকি দুগ্ধপোষ্য শিশু, গোরু ছাগল ভেড়া উট গাধা ( সামুয়েল ১৫:৩ )
- দামাস্কাস শহরের অস্তিত্ব ঘুচে যাবে, পরিণত হবে ধ্বংসস্তূপে (জেনেসিস ১০:১৭)
- যারা লেবাননে বাস করো , তোমরা একদিন যন্ত্রণায় চিৎকার করবে প্রসবাসন্ন নারীর মতো ( এজেকিয়েল ১৭:৩)
- ঈশ্বর ইয়াভেহ , জেহোভা, তাঁর নাম নেওয়া বারণ ( সিনাইয়ের ট্যাবলেটে- দ্বিতীয় আদেশ – ইউ শ্যাল নট টেক দি নেম অফ দি লর্ড ইয়োর গড ইন ভেন ) । ইয়াভেহ বা জেহোভার সঙ্গে আরেক দেবতা জুপিটারের নামের সাদৃশ্য লক্ষ করেছেন ফ্রয়েড, যা থেকে আমরা পেয়েছি হিব্রু ইওখানন, তার অপভ্রংশ গডফ্রে , এমনকি হানিবল। ক্রিস্টিয়ানিটিতে ইওহান, জন, খুয়ান, জঁ, ইতালিয়ান জিওভান্নি যা থেকে এসেছে জোভেদি ( Giovedi) , বৃহস্পতিবার , অর্থাৎ জুপিটার ঘুরে ফিরে আসছেন যার মূলে আছেন ইয়াভেহ! তবে কি বেনামে তার নাম নেওয়া হচ্ছে নানান ছলে , প্রত্যহ?
- ইখনাতনের নাম নিয়ে একেশ্বরবাদ প্রচারের ভাবনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে রাজকুমার এবং সেনাপতি গভর্নর মোজেস কি তাঁর গোশেনের সরকারি বাসভবন ত্যাগ করে একবস্ত্রে লোটা কম্বল নিয়ে কিছু পরিযায়ী শ্রমিকদের সঙ্গে পথে বেরিয়ে পড়লেন? ফ্রয়েড তা মনে করেন না । জেনারাল মোজেসের সেবায় শুধু দাস দাসী খানসামা নয়, ছিল একটা ফুল রেটিনিউ , তাঁর পারিষদবর্গ, প্রিয়পাত্র , ক্যাবিনেট । তাঁরা সঙ্গী হলেন। বাইবেলে আমরা লিভাইতদের দেখা পাই, তাঁরা কেউ ইহুদি বংশে জন্মান নি, তাঁরা মোজেসকে মেনে , ইখনাতনের ধর্ম সংস্থাপনা কর্মে যোগ দেবার জন্য মিশর ছেড়ে তাঁর সাথি হয়েছিলেন।বাইবেল লেভি উপজাতিকে মোজেসের ভাই আরনের বংশধর বলে মানে ,এখানেই সে ক্লু রয়েছে । ইহুদি হায়ারারকিতে লিভাইতের বিশেষ স্থান দেখতে পাই- এঁরা ছিলেন পুরুতগোষ্ঠী। দ্বিতীয় মন্দির ধ্বংসের পরে পূজো আচ্চা, দক্ষিণা, বলিদান বন্ধ হলেও এই লিভাইতরা তাঁদের স্থান হারান নি । ফ্রয়েড লক্ষ করেন তাঁদের নামের অরিজিন মিশরীয় । পদবি থেকে আমরা আজ এই পুরোহিতকুলকে চিনতে পারি - কোহেন ( Cohen, Kohen, Kahn), লেভি, লেভিত ( Levit) লেভিন (Levine) । খাস কিছু আইন এঁদের মেনে চলতে হয় যেমন কোহেন বিধবাকে বিবাহ করেন না, পরিবারে কারো সৎকারের কারণ ব্যতীত কবরখানায় পা ফেলেন না। অন্য ইহুদিদের থেকে লেভি সম্প্রদায় স্বতন্ত্র- এঁরা মোজেসের লোক !
- ইহুদিদের প্রাক ইতিহাসে তাঁদের সকল পুরোহিত , দার্শনিক ও ঐতিহাসিক কোন বিশেষ কারণে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাকে লোকচক্ষু থেকে আড়াল করে রেখেছেন। এর কোন উল্লেখ পাওয়া যায় না পেনতাতয়েখের ( হিব্রু বাইবেলের প্রথম পাঁচটি বই – পেনতা - জেনেসিস/ একসোডাস, লেভিটিকুস, নাম্বারস, দয়ত্রনমি ) পাতায় ।
জার্মান ধর্মবেত্তা এরনসট সেলিন ( ১৮৬৭- ১৯৪৬ ) ধর্মতত্ত্ব ও প্রাচ্যের কয়েকটি ভাষা শিখে প্যালেস্টাইনে ওল্ড টেস্টামেন্ট নিয়ে চর্চা করেন। তিনিই প্রথম স্থাপত্যের মাধ্যমে বাইবেলকে বোঝার চেষ্টা করেন, এই পদ্ধতির পথিকৃৎ ( সম্ভব হলে ওয়ারনার কেলারের দি বাইবল অ্যাজ হিস্টরি** – অরিজিনাল উনড ডি বিবেল হাট ডখ রেখট, এক জার্মান ট্যাক্সি ড্রাইভারের সঙ্গে গল্প করতে গিয়ে এর খোঁজ পেয়েছিলাম - বইটির পাতা উলটে দেখবেন, ছবিতে ভর্তি ! ইসরায়েল ভ্রমণে ও বাইবেলের গল্প পড়তে এটি আমার অসম্ভব উপকারে এসেছে )। সেলিন প্যালেস্টাইনে অনেক ঘুরেছেন এবং বিশ্বের প্রাচীনতম জনপদ জেরিকোয় সাড়ে তিন হাজার বছর পুরনো কিউনিফর্ম ট্যাবলেট আবিষ্কার করেন । সে সহ হিব্রু বাইবেলের আদ্যোপান্ত – বিশেষ করে প্রফেট পর্যায় - পাঠ এবং সকল তথ্য, সূত্র অবলম্বনে তিনি বলেন মোজেস তাঁর অনুগামীদের হাতে নিহত হয়েছিলেন।
ফ্রয়েড মনে করেন প্রাথমিকভাবে এই তথ্যকে গাঁজাখুরি বলে উড়িয়ে দেওয়া যেতে পারে কিন্তু খানিক তদন্ত করলে তার স্বপক্ষে সবল যুক্তিও পাওয়া যাবে – মোজেস কেন তাঁর অনুগত জনতাকে নিয়ে কানান পৌঁছুতে পারলেন না ? আজকের জর্ডানের পাহাড় থেকে ইহুদিদের দেখালেন, ওই দেখো দূরে দেখা যায় প্রতিশ্রুত ভূমি ( সি অফ গ্যালিলির উত্তর পারে, যিশু যে সিনাগগে প্রার্থনা করতেন, সেখানে দাঁড়িয়ে জর্ডানের পাহাড় দেখে মোটামুটি অনুমানের চেষ্টা করেছি )***
দূরে জর্ডানের পাহাড়- কানানের দোরগোড়া
প্রথমে দেখা যাক হিব্রু বাইবেল কি বলে ।
বাইবেলের মতে মোজেসের ওপরে ঈশ্বর রুষ্ট হয়েছিলেন, তাই শাপ দিলেন সেই পবিত্র ভূমিতে ইহুদিদের পৌঁছুবে কিন্তু তোমার যাওয়া হবে না ।
কি অপরাধে ?
মোজেসের দিবারাত্র কঠোর একনায়কসুলভ কমান্ডের বিরুদ্ধে তাঁর দলের আক্রোশ ক্রমশ বাড়ছিল , মাঝে মধ্যেই তারা সরব প্রতিবাদ করে , মোজেস তাদের ধমকে, ঈশ্বরের সঙ্গে কথাবার্তা বলে, ভয় দেখিয়ে বশে আনেন। কিন্তু বাতাসে বিপ্লবের গন্ধ। তার খোঁজ হয়তো তিনি রাখেন না । মিশর ছাড়ার পরে প্রায় চল্লিশ বছর কেটেছে কানান আর বেশি দূর নয়। জিন মরুভূমিতে পৌঁছে দেখা দিল প্রচণ্ড জলকষ্ট ; বালি শুধু বালি দেখে চিত্ত এবং শরীর বিকল। শেষ ওয়েসিস পিছনে ফেলে এসেছেন বেশ কিছুদিন আগে; জনতা অধৈর্য , উত্যক্ত , মারমুখী। বেগতিক দেখে মোজেস আপন তাঁবুতে আভূমি প্রণত হয়ে প্রভুকে ডাকলেন ( আমাদের মতে ধ্যানে বসলেন )। ঈশ্বরের মেসেজ এলো , যেটি একমাত্র মোজেস পাঠ করতে পারেন – জিন মরুতে যে প্রস্তরখণ্ড দেখতে পাবে , সঙ্গীদের নিয়ে তার সামনে বসে ভক্তিভরে কায়মনোবাক্যে প্রার্থনা করো , তার বশে এক সময়ে প্রস্তর বিদীর্ণ হয়ে জলধারা বইয়ে দেবে (একসোডাস ১৭)। এই বাণী শুনে মোজেস তাঁবু থেকে বেরিয়ে তাঁর বিক্ষুদ্ধ বাহিনীর সম্মুখীন হয়ে ঈশ্বরের আদেশটি শুনিয়ে দিয়ে অত্যন্ত উষ্মার সঙ্গে বললেন, তোমাদের কি জলপানের খুব তাড়া আছে? তাহলে কি চাও এই পাথর থেকে এখুনি জল বের করি?
ইনকিলাবি জনতা বললে , আর বিলম্ব সয় না । জল চাই মোজেস ভাই ।
ঈশ্বরের নিদান অনুযায়ী জল যখন এই পাথরের ভেতরেই আছে তখন আর প্রার্থনায় সময় নষ্ট না করে পিপাসু জনতার তৃষ্ণা নিবারণ মানসে মোজেস সেই পাথরের ওপরে তাঁর লাঠি দিয়ে সজোরে দু ঘা দিলেন। ফোয়ারার মতো জল বেরিয়ে এলো , তৃপ্ত হয়ে সকলে মোজেসকে ধন্যে ধন্যে করল।
তাঁর আকাশের অফিস থেকে এই ঘটনাটি দেখে ঈশ্বর রুষ্ট হলেন । মোজেসের অপরাধ দুটি , এক , তিনি ঈশ্বরের আদেশ উপেক্ষা করেছেন, প্রার্থনার বদলে লাঠির আঘাত করেছেন পাথরে এবং দুই, জল আনার পুরো ক্রেডিটটা মোজেস একাই আত্মসাৎ করলেন ( নাম্বারস ২০:১০-১১ )। তখন দৈববাণী হলো বা ঈশ্বর আরেক মেসেজ পাঠালেন মোজেসকে, ‘ তুমি আমার আদেশের অবহেলা করেছো , আমি তোমাকে সশরীরে প্রতিশ্রুত ভূমিতে প্রবেশ করতে দেবো না । এই তোমার শাস্তি ‘। হিব্রু বাইবেলের ভাষ্য অনুযায়ী মোজেস দেহত্যাগ করলেন প্রায় কানানের সীমানায় এসে যাকে বলা যায়, উইদিন দি সাইট অফ কানান।
যিশুর সিনাগগ থেকে সী অফ গ্যালিলি ,জর্ডান
গল্প তো এইটে ।
জ্ঞাত ইতিহাস অনুযায়ী ফারাও পুত্র , সেনাপতি ( জেনারেল ), প্রাদেশিক গভর্নর মোজেস ছিলেন বদমেজাজি, চটরাগি, একনায়ক , অধৈর্য এবং তোতলা ( শেষ গুণটি তাঁর অসহিষ্ণুতা আরও বাড়িয়ে দেয় ) – হিব্রু বাইবেলের মোজেস এই সমস্ত চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের অধিকারী। একেশ্বরবাদকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করার উদ্যমে তিনি একরোখা , একবগগা ; তাঁর একেশ্বরবাদ ইখনাতনের চেয়েও কঠোর । ফারাও ইখনাতন তাঁর সূর্য দেবতার চিত্র দেওয়ালের গায়ে খোদাই করিয়ে গেছেন ,আমাদের জন্য , তেল-এল- আমারনার শিলালিপিতে আছে তাঁর বন্দনা গাথা, সে শান্তির , কল্যাণের বাণী । ইখনাতনের ধর্ম আচরণের রীতি নীতি মোজেস মনে রাখলেন বা অনুসরণ করতে চাইলেন না। বরং লড়াকু সেনাপতির স্টাইলে আপন হুকুম জারি করতে থাকলেন। ইখনাতনের ঈশ্বরের রূপ আছে, সূর্যের রশ্মি পৃথিবীকে দেয় আলো, দেয় জীবন। মোজেসের উপাস্য ঈশ্বরের কোন প্রতিকৃতি অবধি বাতিল। তাঁর ঈশ্বর আকছার ক্রুদ্ধ, দুটো শান্তি বচন নেই, কারণে অকারণে কেবলই শাপ শাপান্ত করেন, আমুলেক জাতিকে ঝাড়ে বংশে মেরে ফেলতে চান, তরবারির অগ্রে কানান বিজয়ের আদেশ দেন, গাজা লেবাননকে বিধ্বস্ত করতে চান । তেমনি মোজেস ধর্ম গুরু নয়, দাপুটে জেনারালের কঠোর শাসনে পরিচালিত করেন তাঁর দলকে , ভুলচুকের জরিমানা ভয়ানক । সিনাই পাহাড়ে ঈশ্বর প্রদত্ত দশ আদেশের ট্যাবলেট হাতে নিয়ে সমতলে নেমে এসে ইহুদিরা সোনার বাছুরের পুজো করছে দেখামাত্র আদেশ দিলেন তাদের কেটে ফেলতে ( বাইবেল বলে তিন হাজার মানুষ বলি প্রদত্ত হন ) । অথচ একটু আগে ঈশ্বর তাঁকে যে ট্যাবলেট দিয়েছিলেন তার চার নম্বর আইন- ন হন্যতে , হত্যা করিবে না ! যাদের আলোকিত করতে মোজেস পথে নেমেছিলেন তারা এই আলোকবন্যায় ভেসে যেতে অরাজি যেমন একদিন ইখনাতনের শিক্ষার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ গড়ে উঠেছিল মিশরে , যে কারণে ইখনাতনকে পৃথিবী থেকে দূর করে দেওয়া হয়েছিল, মোজেসেরও সেই সদ্গতি হল।
- একটি স্বগতোক্তি: এই বই আমার মনে কয়েকটি প্রশ্ন জাগিয়েছে। আব্রাহাম থেকে মোজেস অবধি আমরা কোনো ইহুদি পার্বণের উল্লেখ পাই না । এমন কি সর্ব প্রধান পর্ব ইওম কিপ্পুর ( অনুশোচনার দিন ) প্রথম মানা হয় মোজেসের যুগে । পুরিম এবং হানুকার উল্লেখ বাইবেলে নেই এদের ইতিহাস অন্য। তাহলে ইহুদি পরবগুলির অরিজিন কি ? মোজেসের আগে কি কোন পার্বণ ছিল না ? সম্প্রতি গোলডারস গ্রিনের বাড়িতে আমাদের ইহুদি ভাড়াটে ইতসাক ও রেবেকার সঙ্গে সৌজন্য সাক্ষাৎ করতে গেছি । ইতসাক স্থানীয় ইহুদি স্কুলে তোরার শিক্ষক । তার সঙ্গে দু চার কথার পরে বাগানের দিকে তাকিয়ে দেখি সেখানে চারটে পায়া দিয়ে তাঁবু খাটানো , ইতসাক নিতান্ত বিব্রত হয়ে বলল এই সুকোথের জন্য বানানো, কাল পরশু খুলে দেবো। মরু জীবনে মোজেসের অনুগামীরা কখনো অস্থায়ী আস্তানা বানিয়ে বাস করেছেন, তারই স্মৃতিতে সুকোথ উদযাপিত হয়ে থাকে, এমনকি আমাদের বাড়ির বাগানে। এ বছরে তার দিন পড়েছিল ১৬ থেকে ২৩শে অক্টোবর। জানি পেসাখ ( পাস ওভার , মুক্তি ), শেভুত ( তোরা গ্রহণের দিন) সুকোথ ( মরুভূমিতে অস্থায়ী আস্তানা বানানো ) ইওম কিপ্পুর , রশ হাসানা( নব বর্ষ ) তাদের বিরাট পরব কিন্তু কোনটাই আব্রাহামের কাল থেকে নয়! প্রপিতামহ আব্রাহামের সঙ্গে ঈশ্বরের প্রথম সাক্ষাৎকার, যেদিন তিনি আপন সন্তানকে বলি দিতে উদ্যোগী হলেন সে সব ঘটনার স্মৃতিতে কোন পার্বণ কি আছে ? এতে করে আমার ধারণা আরও দৃঢ় হয়, যে ইহুদি ধর্মকে আমরা চিনি তার রীতি নীতি মোজেস থেকেই প্রতিষ্ঠিত, আব্রাহাম থেকে নয় ! ইখনাতনের যে একেশ্বরবাদ প্রচারে মোজেস পথে নামলেন, সেই ধর্মে কোন উৎসব পালিত হতো? তার ঢং ধাঁচা কেমন ছিল? সেগুলি তো মোজেস ইহুদিদের শেখালেন না। ইহুদি ধর্মের সকল পালা পার্বণ মোজেসের চল্লিশ বছর মরু পরিক্রমার সঙ্গেই কোন না কোন ভাবে জড়িত।
ইতসাক , আমাদের বাড়ির সদর দরজায়
যাদের একেশ্বরবাদের আলোয় উদ্দীপিত করতে মোজেস রাজপাট ছেড়ে মরুভূমিতে অজানা অচেনা পথে নেমেছিলেন, তারাই যদি তাঁকে হত্যা করলো , তাহলে সেই কঠোর একনায়কের সমস্ত চিহ্ন
মুছে ফেলা হল না কেন ? কেন ইহুদি ধর্মের সমস্ত উৎসব সেই মানুষটির স্মৃতিতে উৎসর্গীকৃত ? তাহলে কি ধরে নিতে পারি তাঁর মৃত্যুর পরে তাঁর একদা অনুগত সেমিতিক বাহিনী পেসাখ , সুকোথ, শেভুত, ইওম কিপ্পুর সহ সকল উৎসবের আয়োজন করেছে মোজেসের স্মৃতিকেই বাঁচিয়ে রাখতে ?
কেন?
ক্রমশ
- A History of Egypt James Henry Breasted(1904)
The Origins of Judaism Eduard Meyer(1906)
Moses and his meaning in
Israeli-Jewish religious teachings Ernst Sellin (1922)
** The Bible as History Werner Keller (1955)
Und die Bibel hat doch Recht
*** গ্যালিলি থেকে জর্ডানের পাহাড়
পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।- আরও পড়ুনবৈঠকি আড্ডায় ২২ - হীরেন সিংহরায়আরও পড়ুনবৈঠকি আড্ডায় ২০ - হীরেন সিংহরায়আরও পড়ুনবৈঠকি আড্ডায় ১৯ - হীরেন সিংহরায়আরও পড়ুনবৈঠকি আড্ডায় ১৮ - হীরেন সিংহরায়আরও পড়ুনবৈঠকি আড্ডায় ১৭ - হীরেন সিংহরায়আরও পড়ুনফিল্ডার - ১২ - Anjan Banerjeeআরও পড়ুনফিল্ডার - ১১ - Anjan Banerjeeআরও পড়ুনবাংলা ভাষা - সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়আরও পড়ুনফিল্ডার - ৯ - Anjan Banerjeeআরও পড়ুনছেঁয়াবাজীর ছলনা - ২৩ - দআরও পড়ুনফিল্ডার - ৭ - Anjan Banerjeeআরও পড়ুনদিলদার নগর ১৩ - Aditi Dasguptaআরও পড়ুনআমরি বাংলা - Kishore Ghosalআরও পড়ুনবইমেলার নতুন বই - বৃষ্টিজাতক - দআরও পড়ুনওয়াতন - Supratik Chakrabortyআরও পড়ুনএই ধারাবাহিকতা ... - পাপাঙ্গুলআরও পড়ুনখগা দি অলরাউন্ডার - নিরমাল্লো
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
আশীষ সিংহরায়। | 103.242.***.*** | ৩০ নভেম্বর ২০২৪ ১৯:১৪539807- কি জটিল ইতিহাস। পৃথিবীর তিনটে এক জাতীয় ধর্মের কাছে,সনাতন ধর্ম নেহাত শিশু মনে হয়!
- Debanjan Banerjee | 2409:4060:2099:c16c:11f3:2fa3:6a6d:***:*** | ৩০ নভেম্বর ২০২৪ ২০:৪৪539810
- অসাধারণ হচ্ছে হিরেনদা l খুব জটিল একটি থিওলজিক্যাল ইস্যুকে আপনি ইতিহাসের আলোকে নতুন করে তুলে ধরেছেন l অনেক ধন্যবাদ l "কিন্তু ইহুদি কোন ঈশ্বর নির্বাচিত জনগোষ্ঠী নয় ( চোজন পিপল )। পৃথিবীর ইতিহাসে ঈশ্বর কখনো কোথাও কাউকে চুজ করেন নি , " এই ব্যাপারটা তো ইহুদী দের ধর্মের কাছে বেশ একটা বিপদজনক ব্যাপার l তাদের ধর্মের মূল ভিত্তি তো নড়ে গেলো এর ফলে l তাহলে এর প্রতিক্রিয়া কি এলো ?
-
- ফ্রয়েড বললেন ঈশ্বর নন মোজেস এঁদের চুজ করেছেন। কিন্তু এই অংশটুকু এবং আমার পরবর্তী পর্ব তাঁর জীবতকালে প্রকাশিত হয় নি।
-
Kishore Ghosal | ৩০ নভেম্বর ২০২৪ ২৩:৫৭539814
- এমন একটা ধর্মের পিছনে রয়েছে একনায়কতন্ত্রের জবরদস্তি - ভাবা যায়!
- Tapas Banerjee | 2600:1700:1c0:7100:ad07:30de:a0ba:***:*** | ০৩ ডিসেম্বর ২০২৪ ০২:৫০539877
- জটিল ঘটনা বহুল ইতিহাসের যুক্তিপূর্ণ পরিবেশন। হীরেণ, অনেক ধন্যবাদ।
-
Debasis Bhattacharya | ০৩ ডিসেম্বর ২০২৪ ১৬:০৫539897
- মোজেস-ই কি তবে ক্লাউড থেকে ট্যাবলেট-এ টেক্সট ডাউনলোড করার প্রথম কেস?
-
- আমার মতে তার চেয়েও বেশি ! মোজেস ক্লাউড থেকে দশ আদেশ তাঁর ট্যাবলেটে ডাউনলোড করলেন। পাবলিক মানতে না চাইলে সেটি ভাঙলেন। পরে ক্লাউড থেকে নতুন ট্যাবলেটে কাট এ্যানড পেসট করলেন এবং ডাবল সাইডের প্রিন্ট ।
-
- ওয়াও, বিউটি!!!
-
- টেন কমান্ডমেনটস ছবিতে মোজেসরূপী চার্লটন হেসটন পাহাড়ের পাকদনডি তে দাঁড়িয়ে তাঁর ট্যাবলেট উঁচু করে ধরে অনেকটা নিচে সোনার বাছুরের পুজোয় রত জনতাকে যে ভাষণটি দিলেন ব্লু টুথ স্পিকার ব্যবহার করে।
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন
কোনোরকম কর্পোরেট ফান্ডিং ছাড়া সম্পূর্ণরূপে জনতার শ্রম ও অর্থে পরিচালিত এই নন-প্রফিট এবং স্বাধীন উদ্যোগটিকে বাঁচিয়ে রাখতে গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন।
- ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
এই সাইটটি
বার পঠিত
- বুলবুলভাজা : সর্বশেষ লেখাগুলি
তবিলদারের দুনিয়াদারি - শহর থেকে শহরে : হীরেন সিংহরায়(লিখছেন... প্রতিভা, সমরেশ মুখার্জী, দেবাঞ্জন )
বাংলা ভাষা : সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়(লিখছেন... Mrinal Mazumder, :|:, &/)
গান বৃক্ষের কথা : ইমানুল হক(লিখছেন... অমিতাভ চক্রবর্ত্তী, Eman Bhasha, Touhid Hossain)
বিবাহের একাল-সেকাল এবং প্রি হিংটিং ফটোশ্যুট-১ : রানা সরকার(লিখছেন... Mousumi Banerjee, Ranjan Roy, r2h)
তারে বাঁধা স্বর - মোহাম্মদ কাজী মামুন : গুরুচণ্ডা৯(লিখছেন... মোহাম্মদ কাজী মামুন, অমিতাভ চক্রবর্ত্তী)
- হরিদাস পালেরা : যাঁরা সম্প্রতি লিখেছেন
আমরি বাংলা : Kishore Ghosal(লিখছেন... )
ওয়াতন : Supratik Chakraborty(লিখছেন... )
এই ধারাবাহিকতা ... : পাপাঙ্গুল(লিখছেন... Aditi Dasgupta, দ, Asim Bhattacharyya)
গড় আয়ু আর সময়ের দাম ! : Debasis Sarkar(লিখছেন... )
তোমার বাস কোথা যে...- ৩৬ : Nirmalya Nag(লিখছেন... )
- টইপত্তর : সর্বশেষ লেখাগুলি
কাব্য-কাহিনী: এই রাত বাতাসি আর বাতিনার : Amitava Mukherjee(লিখছেন... )
মনের কথা (মনোলোগ) - আমার কোনো দেবতা নেই : Amitava Mukherjee(লিখছেন... )
কাব্য-কাহিনী: সমুদ্রের ধারে বারদুয়ারী বানিয়ে নেবো : Amitava Mukherjee(লিখছেন... )
বইমেলার দেখা-শোনা-সংগ্রহ ২০২৫ : রমিত চট্টোপাধ্যায়(লিখছেন... কৌতূহলী, পাপাঙ্গুল, রমিত চট্টোপাধ্যায়)
পুরোনো আড্ডার প্রতি ট্রিবিউট : বোধিসত্ত্ব (লিখছেন... r2h, বড় অল্প হইছে , পাপাঙ্গুল)
- কি, কেন, ইত্যাদি
- বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
- আমাদের কথা
- আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
- বুলবুলভাজা
- এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
- হরিদাস পালেরা
- এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
- টইপত্তর
- নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
- ভাটিয়া৯
- যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
- টইপত্তর, ভাটিয়া৯, হরিদাস পাল(ব্লগ) এবং খেরোর খাতার লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই। | ♦ : পঠিত সংখ্যাটি ১৩ই জানুয়ারি ২০২০ থেকে, লেখাটি যদি তার আগে লেখা হয়ে থাকে তাহলে এই সংখ্যাটি সঠিক পরিমাপ নয়। এই বিভ্রান্তির জন্য আমরা দুঃখিত।
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক।
অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি।
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
বার পঠিত