এই সাইটটি বার পঠিত
অবশেষে এসে পড়েছে গুরুর নিজস্ব ঠেক ও ঠিকানা - ১৫ বঙ্কিম চ্যাটার্জি স্ট্রিট, কলেজ স্কোয়ার! ফোন/ হোয়াটসঅ্যাপঃ +৯১৯৩৩০৩০৮০৪৩
- হরিদাস পাল আলোচনা সমাজ
-
যত্নআত্তির রাজনীতি, দরদী গণতন্ত্র
Sandipan Majumder লেখকের গ্রাহক হোন
আলোচনা | সমাজ | ০৮ মার্চ ২০২৩ | ১০২২ বার পঠিত - এই ব্যস্তবাগীশ জীবনেও আমাদের একটা চাহিদা কিছুতে ফুরোয় না আর সেটা হচ্ছে যত্ন (care) পাওয়ার চাহিদা। এর মধ্যে একটা বড় অংশই হল আমাদের প্রাত্যহিক জীবনধারণের আবশ্যকীয় ক্রিয়াকর্মের সঙ্গে জড়িত যেমন ঘরদোর পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন রাখা, রাঁধা বাড়া, জামাকাপড় কাচাকুচি। এগুলো প্রধানত সেই কাজ যা গৃহস্থালীর কাজ বলে বিবেচিত হয় এবং যা গৃহ সহায়িকা, রাঁধুনি বা গৃহবধুর দ্বারা সম্পন্ন হয়। এর বাইরেও আরো চাহিদা থাকে যেগুলি দাম্পত্যপ্রেম, অপত্যস্নেহ, বন্ধুপ্রীতি বা প্রতিবেশীর সঙ্গে ভাববিনিময়ের মাধ্যমে (যদিও আধুনিক নাগরিক জীবনে শেষোক্ত যোগাযোগ ক্রমক্ষীয়মাণ) পূরণ করার চেষ্টা মানুষ করে। কিছু কাজ থাকে যেগুলি পেশাদার হলেও সেবামূলক যেমন শিক্ষাদান, চিকিৎসা, নার্সিং, আয়ার কাজ ইত্যাদি। একটু হিসেব করে দেখলেই বোঝা যায় এই যত্ন কে করবে আর যত্ন কে পাবে, সেই হিসেবটা বাইরে থেকে দেখলে যত সহজ মনে হয় আদপেই তা নয়। এর মধ্যে যে যত্ন বাজারলভ্য, তা সে স্বাস্থ্যই হোক বা শিক্ষা সেগুলি সমাজের ওপরতলার মানুষরা সহজেই পেয়ে থাকে কাঞ্চনমূল্যের বিনিময়ে। আবার যত্ন করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে শ্রমসাধ্য, সবচেয়ে একঘেয়ে ও নোংরা কাজগুলি পরে থাকে সমাজের নীচের তলার মানুষের জন্য।
গত শতাব্দীর শেষ ভাগ থেকেই পাশ্চাত্যের বেশ কয়েকজন নারীবাদী, অধ্যাপিকা, মনস্তত্ববিদ প্রভৃতি এই যত্নআত্তির রাজনীতিকে সামনে নিয়ে আসেন এবং গণতন্ত্রের উন্নতির মাপকাঠি হিসেবে এই যত্নপ্রদানের প্রাপক, দাতা ও বিন্যাসের সম্পর্ককে প্রতিষ্ঠা করার দাবি জানান। তাঁদের এই দাবি আদতে এক রাজনৈতিক সংস্কৃতিকে পরিবর্তনের দাবি। রাজনীতি মানে তাঁদের কাছে কাঠখোট্টা হিসেবনিকেশের কড়ি গোনা নয়, ক্ষমতা দখলের সাপলুডো খেলা নয় শুধু। নারী আন্দোলনের ভেতর থেকে উঠে আসা এই দাবি আসলে রাজনীতির পুরুষতান্ত্রিকতাকে নৈতিকভাবে চ্যালেঞ্জ জানায়, রাজনীতির কাঙ্খিত মেয়েলিকরণ ঘটিয়ে। স্বাস্থ্য, শিক্ষা সমেত যত্ন পাওয়ার অধিকার সব নাগরিকের এবং রাষ্ট্র শুধু নয়, সেই চাহিদা পূরণের দায়িত্ব গোটা সমাজের। এই বোধ যদি সমাজে মান্যতা পায়, তবেই একমাত্র সেই সমাজ হয়ে উঠতে পারে গণতান্ত্রিক।
আধুনিক গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় প্রায়ই দুর্বলের চাহিদার ব্যাপারটি উপেক্ষিত হয়। ডেবোরা স্টোন, জোয়ান ট্রন্টো, ক্যারল গিলিগান প্রমুখ পরিচর্যার রাজনীতির প্রবক্তারা প্রত্যেকেই এর জন্য বাজার অর্থনীতিকে দায়ী করেছেন। বাজার কখনোই ঠিক করতে পারে না কার কতটা পরিচর্যার প্রয়োজন আর কতটা তার সামর্থ্য। একমাত্র গণতান্ত্রিক এক সমাজ নিত্য পর্যালোচনার মাধ্যমেই এব্যাপারে সজাগ থাকতে পারে। এব্যাপারে যে দায়িত্ব বর্তায় তা এক নৈতিক দায়িত্ব। যেমন বহু ধর্মের দেশে সংখ্যালঘুর প্রাত্যহিক অস্তিত্ব বৃহত্তর সমাজের কাছে পরিচর্যা ও মমত্ববোধ খোঁজে। তাকে এটা জোগানো সংখ্যাগুরু সমাজের দায়িত্ব। এর সঙ্গে ভোট রাজনীতির তথাকথিত সংখ্যালঘু তোষণের (যেটা বেশির ভাগ সময় সেই সমাজের কোনো উপকারে আসে না, গুটিকয় ধর্মব্যবসায়ী ছাড়া) কোনো সম্পর্ক নেই। তেমনই একটা গণতান্ত্রিক সমাজের অন্যতম বিবেচিত প্রশ্ন হওয়া উচিত যে সাফাইকর্ম সমেত সকল পরিশ্রমসাধ্য কাজ কেবল নিচু জাতের মানুষদেরই করতে হয় কেন। কেন তারা বিশেষ পরিচর্যার মাধ্যমে সামাজিক উত্তরণের সুযোগ পাবে না? ডেবোরা কার তাই পরিচর্যা বিপ্লবের ডাক দিয়েছিলেন যাতে পরিচর্যা প্রদানকারী, পরিচর্যা প্রত্যাশী এবং বৃহত্তর সমাজ একজোট হয়ে রাজনৈতিক ব্যবস্থার ওপর চাপ তৈরি করতে পারে যাতে পরিচর্যার দায়িত্ববিন্যাসে একটা সংস্কার ঘটে এবং পরিচর্যা প্রদানকারী শিক্ষা ও স্বাস্থ্যব্যবস্থারও একটা পরিবর্তন হয়। গণতন্ত্র হয়ে ওঠে দরদী।
তাহলে আধুনিক জনবাদী রাজনীতির মধ্যে কি পরিচর্যার এই উপাদান আছে? এর উত্তর মূলত নেতিবাচক। কারণ জনবাদী রাজনীতিতে পরিচর্যা প্রদানকারী এবং গ্রহীতার মধ্যে ক্ষমতার কোনো ভারসাম্য থাকে না, দরদও থাকে না প্রকৃতপক্ষে, কেবল ভোটের হিসেব থাকে। এমন হতে পারে প্রান্তিক, নিঃস্ব মানুষ এর মধ্যে রাষ্ট্র বা শাসক দলের যত্নআত্তির আস্বাদ পেতে পারেন এবং এখানেই জনবাদী রাজনীতির অনুশীলনকারীরা বাকিদের পেছনে ফেলে দিতে পারেন ভোটের বাক্সে। কিন্তু প্রকৃত দরদ না থাকলে এই রাজনীতির অন্তঃসার শূন্যতাও সাধারণ প্রাপকের কাছে একসময় ধরা পড়তে বাধ্য। আবার বামপন্থী রাজনীতির চর্চাকারীদের কাছে এই পরিচর্যার রাজনীতি কিন্তু গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠা উচিত। প্রথমত, এই পরিচর্যা প্রদানের মাপকাঠি বাজারব্যবস্থার সর্বাত্মক নিয়ন্ত্রণকে অস্বীকার করে। দ্বিতীয়ত, এই মাপকাঠি উন্নয়ন, গণতন্ত্র এবং আর্থিক বৃদ্ধির হারের প্রচলিত মান্যতাকে প্রশ্ন করে প্রান্তিক মানুষের দিকে দৃষ্টি ফেরাতে শেখায়। তৃতীয়ত, এই মাপকাঠি বামপন্থীদেরও দরদী রাজনীতির প্রতি দায়বদ্ধ থাকতে শেখায় যা তাঁদের অজ্ঞাতসারে এই রাজনীতির নৈতিকতাকে ধারণ করেছিলো এক সময় (মানে যখন প্রান্তিক মানুষদের প্রতি নিবেদিতপ্রাণ বামপন্থীদের দরদ উদ্দিষ্ট মানুষদের ছুঁতে পারতো)।
বাধ্যতামূলক গৃহশ্রম থেকে পারিবারিক যত্নআত্তির দায়িত্ব মেয়েদের ঘাড়ে চাপিয়ে দিয়ে তাদের জন্য নির্দিষ্ট সামাজিক ভূমিকা বেঁধে দেওয়ার বিরুদ্ধে নারী আন্দোলন সোচ্চার থেকেছে। আর সেটা করতে গিয়েই একসময় আবিষ্কার করেছে যে শুধু পরিবারের মধ্যেই নয়, গোটা সমাজেই এই দায়িত্বের বিন্যাস নিয়ে প্রশ্ন করা উচিত। যত্ন বা পরিচর্যা শুধু নারী, নিচু জাত বা প্রান্তিক মানুষের পালনীয় কর্তব্য নয়, এটা গোটা সমাজ এবং রাষ্ট্রের দায়িত্ব।
পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
স্বাতী রায় | 2402:3a80:1cd1:cc37:b729:39af:8c8f:***:*** | ০৮ মার্চ ২০২৩ ১১:৫০517114- Care ethics বিষয়টি নিয়ে আজকাল একটু আধটু আলোচনা শোনা যাচ্ছে দেখে ভালও লাগে, ভয়ও হয়। আমার নিজের একটা তুমুল ভয় আছে যে আমাদের আধা খ্যাচড়ার দেশে কোন দিন না কেয়ার এথিক্স কে মহিমান্বিত করে আরও না আদর্শ নারীর বয়ান নির্মাণ করে মেয়েদের দাবিকে প্রান্তিকতর করে দেওয়া হয় ! দেবী বানাতে আমাদের তো জুড়ি নেই। অলরেডি এরকম চেষ্টা চোখে পড়েছে বলেই আরও চিন্তা। তাই এই লেখাটা পড়তে গিয়েও একটা অস্বস্তি ছিল শুরুতে। কিন্তু সন্দীপন বাবু যেভাবে রাজনীতির ক্ষেত্রে কেয়ার এথিক্স এর কথা তুলে এনে প্রশ্ন রেখেছেন, সেটা ভাল লাগল। প্রসঙ্গত মমতার রাজনীতির ক্ষেত্রে অন্য অজস্র সমস্যা থাকলেও প্রান্তিক মেয়েরা বার বার বলেছেন, দিদি আমাদের কথা ভাবেন । এইটা কোথাও একটা হালকা করে কেয়ার এথিক্স কে মনে করায়, সে ভাবনা গুলোকে আমার শহুরে চোখে যতই হাফ বেকড লাগুক না কেন। মূল ধারার রাজনীতি তে এই ভাবনাটা র অভাব খুব প্রকট। ফিরে এলে তো খুবই ভাল।
-
Sandipan Majumder | ০৮ মার্চ ২০২৩ ১২:২০517121
- @স্বাতী রায় গুরুত্বপূর্ণ মতামত দেওয়ার জন্য ধন্যবাদ।
-
Ranjan Roy | ১১ মার্চ ২০২৩ ০৯:০১517260
- সন্দীপনআপনার এই লাইনটি "এই মাপকাঠি বামপন্থীদেরও দরদী রাজনীতির প্রতি দায়বদ্ধ থাকতে শেখায় যা তাঁদের অজ্ঞাতসারে এই রাজনীতির নৈতিকতাকে ধারণ করেছিলো এক সময়( মানে যখন প্রান্তিক মানুষদের প্রতি নিবেদিতপ্রাণ বামপন্থীদের দরদ উদ্দিষ্ট মানুষদের ছুঁতে পারতো )"--- আমার চোখে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ।সেদিন এক সক্রিয় বামসমর্থক অভিজিত-ডাফলোর 'পুওর ইকনমিকস' বইটিকে এককথায় খারিজ করে বললেন-- বইটার রাজনীতিটা ফালতু; গরীবদের হাতে কিছু পয়সা ধরিয়ে দাও!২আর গতবছর এই গুরুরই পাতায়, সম্ভবতঃ স্বাতী ভট্টাচার্য , দার্শনিক প্রভা খৈতানের কিছু কনসেপ্ট নিয়ে আলোচনা কপ্রেছিলেন। তাতে কোনটা পাইয়ে দেবার রাজনীতি আর কোনটা খানিকটা দুর্বলের ক্ষমতায়নের সহায়ক তার বিভাজক রেখা টানার চেষ্টা করা হয়েছিল।৩সম্ভবতঃ প্রাক্তন প্রধান বিচারপতি রমন্নার কথায় শোনা গেছল গৃহিণীদের দৈনুন্দিন গৃহকর্মের আর্থিক মূল্যায়নের কথা।
-
- @Ranjan Roy আপনার অভিনিবিষ্ট পাঠ এবং গুরুত্বপূর্ণ মতামতের জন্য ধন্যবাদ।
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন
কোনোরকম কর্পোরেট ফান্ডিং ছাড়া সম্পূর্ণরূপে জনতার শ্রম ও অর্থে পরিচালিত এই নন-প্রফিট এবং স্বাধীন উদ্যোগটিকে বাঁচিয়ে রাখতে গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন।
- ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
এই সাইটটি
বার পঠিত
- বুলবুলভাজা : সর্বশেষ লেখাগুলি
পরীক্ষার বন্ধু : শুভাশিস পাল(লিখছেন... Madhabi Bijuli, কৌশিক চট্টোপাধ্যায় , guru)
পুজোর ভিড়ে ছনেন্দ্রনাথ : রমিত চট্টোপাধ্যায়(লিখছেন... ., সুবর্ণরেখা, Sukdeb Chatterjee)
হাঙ্গেরি এক : হীরেন সিংহরায়(লিখছেন... মোহাম্মদ কাজী মামুন, হীরেন সিংহরায়, রমিত চট্টোপাধ্যায়)
কাদামাটির হাফলাইফ - ইট পাথরের জীবন : ইমানুল হক(লিখছেন... কৌতুহলী, Eman Bhasha, কৌতূহলী)
বিপ্লবের আগুন - পর্ব ত্রিশ : কিশোর ঘোষাল(লিখছেন... )
- হরিদাস পালেরা : যাঁরা সম্প্রতি লিখেছেন
নেক : মোহাম্মদ কাজী মামুন(লিখছেন... )
আলোক পাঠ - পর্ব দুই : হীরেন সিংহরায়(লিখছেন... শান্তনু বন্দ্যোপাধ্যায় , Debanjan Banerjee )
তোমার বাস কোথা যে...- ২৫ : Nirmalya Nag(লিখছেন... )
অর্থনীতির নোবেল, ২০২৪ : Anirban M(লিখছেন... Debanjan Banerjee , যদুবাবু, Debasis Bhattacharya)
ছত্তিশগড়ের গেঁয়ো ব্যাংকঃ স্মৃতির কোলাজ (৩) : Ranjan Roy(লিখছেন... Pad Gaon, Ranjan Roy, হীরেন সিংহরায়)
- টইপত্তর : সর্বশেষ লেখাগুলি
একটি দুর্ঘটনা ও কিছু কথা : দীপ(লিখছেন... )
এবার ঝাড়গ্রামে চিকিৎসকের আত্মহত্যা : দীপ(লিখছেন... )
কবি ও সন্ন্যাসীর দৃষ্টিতে শক্তিতত্ত্ব : দীপ(লিখছেন... )
আমেরিকান নির্বাচন ২০২৪ : X(লিখছেন... X, X, পাপাঙ্গুল)
বেসরকারি পরিষেবার মহিমা! : দীপ(লিখছেন... )
- কি, কেন, ইত্যাদি
- বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
- আমাদের কথা
- আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
- বুলবুলভাজা
- এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
- হরিদাস পালেরা
- এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
- টইপত্তর
- নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
- ভাটিয়া৯
- যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
- টইপত্তর, ভাটিয়া৯, হরিদাস পাল(ব্লগ) এবং খেরোর খাতার লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই। | ♦ : পঠিত সংখ্যাটি ১৩ই জানুয়ারি ২০২০ থেকে, লেখাটি যদি তার আগে লেখা হয়ে থাকে তাহলে এই সংখ্যাটি সঠিক পরিমাপ নয়। এই বিভ্রান্তির জন্য আমরা দুঃখিত।
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক।
অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি।
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
বার পঠিত