এই সাইটটি বার পঠিত
অবশেষে এসে পড়েছে গুরুর নিজস্ব ঠেক ও ঠিকানা - ১৫ বঙ্কিম চ্যাটার্জি স্ট্রিট, কলেজ স্কোয়ার! ফোন/ হোয়াটসঅ্যাপঃ +৯১৯৩৩০৩০৮০৪৩
- হরিদাস পাল আলোচনা সমাজ
-
প্রতিবাদের নৈতিকতা কোথায়?
Bhattacharjyo Debjit লেখকের গ্রাহক হোন
আলোচনা | সমাজ | ২৬ আগস্ট ২০২৪ | ৪৮০ বার পঠিত - কথায় বলে, তাঁর সাথেই প্রতিযোগিতা করো যাঁর সাথে করলে তোমার উন্নতি ঘটে। কিন্তু এ যে কথার কথা, মানে ক'জন? রাষ্ট্রনেতারা সবসময়ই নিজের মুখ পরিষ্কার ও ভালো দেখাতে চান। তাই তাঁরা জনগণের কাছে নিজের প্রতিযোগী হিসেবে খাড়া করেন নিজের থেকে কয়েকগুণ বেশি নোংরা ও খারাপ কোন এক বস্তুকে। এই হল তাঁদের সাময়িককালের ক্ষমতা ধরে রাখবার রাজনৈতিক ফর্মুলা। এর মধ্যে দিয়ে তাঁরা সাধারণ জনগণের দৃষ্টিভঙ্গি নিজের নোংরা ও খারাপ অবস্থার থেকেও আরও বেশি নোংরা ও খারাপের দিকে করে দেন। একে আধুনিক সমাজে স্বৈরাচারী শাসকশ্রেণীর মনস্তাত্বিক রাজনৈতিক ফর্মুলা বলা চলে।বিগত কয়েক বছর ধরে আমাদের রাজ্য সরকারও এই মনস্তাত্ত্বিক রাজনৈতিক ফর্মুলায় জনগণের আবেগকে পুঁজি করে, বিরোধী শক্তিকে খাদে ফেলে নিজের রাজনৈতিক খুঁটি শক্ত করে ধরে রেখেছে। রাজ্যে ঘটে গেছে একের পর এক অন্যায়, অবিচার তারপরেও সেগুলির 'ড্যামেজ কন্ট্রোল'-এ স্বয়ং মুখ্যমন্ত্রী উত্তরপ্রদেশ রাজ্যকে নিশানা করে ক্ষমতার তালায় চাবি ঘুরিয়েছেন। এই রাজনৈতিক ফর্মুলাতে ভিত্তি করে এ রাজ্য যে সেই নোংরা ও খারাপ উত্তরপ্রদেশে রাজ্যেরই সমতুল্য হয়ে উঠেছে, আর এ রাজ্য সরকারও যে সেই রাজ্যের বিজেপি সরকারের মতন নিজের রাজ্যের জনগণের সাথে নোংরা ও খারাপ রাজনৈতিক দুর্ব্যবহার করতে লেগেছে তা এখন স্পষ্টত টের পাই আমরা সকলে। এর ফলে আর যাই ভালো-মন্দ হোক না কেন, এ রাজ্যে উত্তরপ্রদেশের বিজেপি সরকারের রাজনৈতিক দলটিকে রাজনৈতিক এজেন্ডা প্রসারিত করবার সুযোগ খোদ রাজ্য সরকারই করে দিয়েছে। এর পরেও রাজ্য সরকার নিজেদের কুকীর্তি, রাজনৈতিক অপকর্মগুলি না শুধরিয়ে সেই রাজনৈতিক দলটিরই নোংরা ও খারাপ ফ্যাসিবাদী রাজনৈতিক কায়দা ব্যবহার করছে জনগণের উপরে। শ্রমজীবী জনগণের ঘর, দোকানের উপরে বুলডোজার চালানো থেকে শুরু করে আর.জি.করের মর্মান্তিক ধর্ষণ ও খুনের ঘটনা ধামাচাপা দিতে গিয়ে আরও বড় বড় রাজনৈতিক ভুলের পাহাড় তৈরি করে ফেলেছে। ফলে নোংরা ও খারাপ ফ্যাসিবাদী বিজেপির বিরুদ্ধে প্রতিবাদের নৈতিকতার মুখও তারা হারিয়েছে।এরই সুযোগ আজ কেন্দ্রের ক্ষমতাসীন ফ্যাসিবাদী বিজেপি নেওয়ার চেষ্টায়। এই দলটি এখন ব-কলমে রাজ্যের জনগণকে বোঝাতে চায়, খারাপ যখন হয়েছে, দৃষ্টিভঙ্গি যখন খারাপের দিকে বইছে তখন তোমাদের শাসন করতে আমাদের আর দোষ কোথায়? বিকল্পই বা আর আছে কে? সত্যি তো, এ কথা তো আর মিথ্যে নয় যে, রাজ্যের সামাজিক-রাজনৈতিক পরিস্থিতিকে নোংরা ও খারাপের চূড়ান্ত স্তরে উত্তীর্ণ করতে বিজেপির বিকল্প কোন রাজনৈতিক দল নেই এদেশে। তাই তারাও এখন তাদের ঐতিহাসিক মতাদর্শগত নৈতিকতাতে জোর কমিয়ে এ রাজ্যের ঘটে চলা মর্মান্তিক ধর্ষণ ও খুনের প্রতিবাদে সদলবলে হাজির হয়েছে।কেন? এই বিজেপি নামক রাজনৈতিক দলটি প্রত্যক্ষভাবে যে ঐতিহাসিক মতাদর্শগত অবস্থানে নিজেদের রাজনীতি প্রসারিত করে তার অন্যতম পোক্ত বস্তুগত ভিত্তি হল এদেশের ব্রাহ্মণ্যবাদী-পিতৃতন্ত্র যা বাকি দেশের পিতৃতান্ত্রিক সমাজের তুলনায় চরিত্রগতভাবে ভিন্ন। ঐতিহাসিকভাবে এদেশের পিতৃতন্ত্রকে ব্রাহ্মণ্যবাদী হিন্দুত্বপূর্ণ সমাজই জন্ম দিয়েছে এবং লালিত, পালিত করে দানবীয় আকার দেয়। আজকের ভারতে পিতৃতান্ত্রিক সমাজ বস্তা পচা ব্রাহ্মণ্যবাদী হিন্দুত্বপূর্ণ সমাজের অবিচ্ছেদ্য অংশ। যার ফলে ধর্ষণের প্রতিবাদ করতে গিয়ে, অভিযুক্তের শাস্তি চাইতে গিয়েও নারী সমাজকে ব্রাহ্মণ্যবাদী-পিতৃতন্ত্রের মুখোমুখি হয়ে ধর্ষণের থ্রেট পেতে হয়। অথবা রাষ্ট্রের উচ্চবর্ণের রাজনৈতিক নেতাদের সরাসরি ধর্ষণ ও ধর্ষকদের পক্ষে অবস্থান নিতে দেখা যায়। অথবা তাঁরাও অনেকে ধর্ষণ তথা নারী হিংসার মতন নানা ধরনের ঘটনার সাথে সরাসরি যুক্ত থাকেন। এ কথা খোদ এদেশের রাষ্ট্রশক্তি স্বীকার করে, বিভিন্ন সময়ের ঘটনা ও তথ্যের মাধ্যমে।এই বিজেপি দলটি আদতে সঙ্ঘ পরিবারের অংশ। এই পরিবারের আদর্শ যে ব্রাহ্মণ্যবাদী হিন্দুত্ব তার প্রাণপুরুষ বিনায়ক দামোদর সাভারকর তাঁর "সিক্স গ্লোরিয়াস ইপকস অফ ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি" - বইতে বিস্তারিত ব্যাখ্যা করে লিখেছেন, মুসলমান মহিলাদের ধর্ষণ করা যুক্তিযুক্ত। শুধু তাই নয়, বিশেষ ক্ষেত্রে তা না করা কাপুরুষতার প্রমাণ। অর্থাৎ, ধর্ষণ সাভারকরের ব্রাহ্মণ্যবাদী হিন্দুত্বের আদর্শে রাজনৈতিক অস্ত্রবিশেষ। ফলে নৈতিকভাবেই বিলকিস বানুর ধর্ষকেরা 'উচ্চবর্ণের সংস্কারি' রূপে উপাধি পেয়ে মুক্তি পান। এই সাভারকর যে ব্রাহ্মণ্যবাদী হিন্দুত্বের দর্শনে বিশ্বাসী ছিলেন, তার ভিত্তি আরও গভীরে। এ সমাজের আদি কালে, মনুসংহিতায়। এতে বলা হয়, “সর্বস্যাস্য তু সর্গস্য গুপ্ত্যর্থং স মহাদ্যুতিঃ। মুখবাহূরুপজ্জানাং পৃথক্ কর্মাণ্যকল্পয়ৎ।।"অর্থাৎ, এই সকল সৃষ্টির অর্থ ত্রিভুবনের রক্ষার জন্য। মহাতেজযুক্ত প্রজাপতি ব্রহ্মা নিজের মুখ, বাহু, উরু এবং পাদ– এই চারটি অঙ্গ থেকে জাত ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্রদের পৃথক পৃথক কার্যের ব্যবস্থা করে দিয়েছে। এটি হল ব্রাহ্মণ্যবাদী হিন্দুত্বপূর্ণ সমাজ দর্শনের মূল উৎস এবং ভিত্তি বলা বাহুল্য। এতে নারী এবং শূদ্রদের দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হিসেবে স্থান দিয়ে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, শূদ্ররা ব্রাহ্মণ্যবাদী হিন্দুত্ব সমাজের পায়ের তলায় ও নারীরা ব্রাহ্মণ্যবাদী-পিতৃতন্ত্রের পায়ের তলায় স্থান পায়। এমন তাত্ত্বিক দায়বদ্ধতার জায়গা থেকে উত্তরপ্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী যোগী আদিত্যনাথ তার একটি প্রবন্ধে লেখেন, নারীরা স্বাধীনভাবে সমাজে বেঁচে থাকার যোগ্য নন। কারণ নারীরা বিয়ের আগে তাঁর বাবার অধীন, বিয়ের পর স্বামীর অধীন এবং বৃদ্ধ বয়সে ছেলের অধীন, এটি মনুসংহিতার বিধান। ১৯৫০ সালে বাবাসাহেব আম্বেদকর যখন হিন্দুকোড বিলের মাধ্যমে বিবাহিত মহিলাদের পৈতৃক সম্পত্তির ওপর অধিকার প্রতিষ্ঠার আইন আনেন তখন দেশ জুড়ে তার বিরোধিতা করে এই সংঘপরিবার(আজকের বিজেপি দল তৈরি হয়নি সেসময়)। অবশ্যই তাদের ঐতিহাসিক মতাদর্শগত নৈতিকতার জায়গা থেকে।এ সমস্ত ঐতিহাসিক মতাদর্শগত নৈতিক অবস্থানের জায়গা থেকেই বিজেপি দলটি দেশের ঘটে চলা ক্রমবর্ধমান ব্রাহ্মণ্যবাদী হিন্দুত্বপূর্ণ জাতি হিংসা এবং ব্রাহ্মণ্যবাদী-পিতৃতান্ত্রিক নারী হিংসা ও ধর্ষণের পক্ষ নেয়। এমন অবস্থান তারা নিজেদের দলের ভেতরেও অনুশীলনের ক্ষেত্রে যথাযথ ভাবে প্রয়োগ করে। এর ফলে রাজ্য বিজেপি দলটির ভেতরেও নারী নেত্রী, কর্মীর আত্মহত্যা খবর সমাজের বুকে উঠে এসেছে। এখন এরাই রাজ্যের রাজনৈতিক পরিস্থিতির অসহায়তার সুযোগে, ফাঁক তালে এ রাজ্যে ক্ষমতা দখলে আর.জি.করের মর্মান্তিক ধর্ষণ ও খুনের ঘটনার রাজনৈতিক সৎকার করতে চাইছে। এ কী রাজ্যের নারী সমাজের অপমান বলে গণ্য হবে, নাকি বিজেপির ঐতিহাসিক মতাদর্শগত নৈতিকতার সন্মানের পুরস্কার হিসেবে স্বীকৃতি পাবে? সম্ভবত, একই সাথে দুই ঘটতে পারে, ক্ষমতা লোভী শাসকশ্রেণীর অন্তর্দ্বন্দ্বে'র ফলাফল হিসেবে।
পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত। - আরও পড়ুননির্বাচনী বন্ড: দুর্নীতিকে কেন্দ্র করেই ফ্যাসিবাদী রাষ্ট্রের আবির্ভাব - Bhattacharjyo Debjitআরও পড়ুনদূরত্ব - Kunal Basuআরও পড়ুনসে - পাগলা গণেশআরও পড়ুনঠিকানা - Arnab Duttaআরও পড়ুনপরীক্ষার বন্ধু - শুভাশিস পালআরও পড়ুনদিলদার নগর -৯ - Aditi Dasguptaআরও পড়ুনরুটিন - মোহাম্মদ কাজী মামুনআরও পড়ুনভয় - অমলেন্দু বিশ্বাসআরও পড়ুনবাড়ি বৃত্তান্ত - শক্তি দত্ত রায়
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
Kishore Ghosal | ২৬ আগস্ট ২০২৪ ১২:০৭536865
- আজকের রাজনীতিতে - নৈতিকতার কথা আসছে কেন? ক্ষমতায় টিকে থাকা অথবা অর্জন করাটাই প্রধান উদ্দেশ্য। এ কথাটা ক্ষমতাসীন সবার পক্ষেই সমান প্রযোজ্য। হ্যাঁ যে বিপদের আশঙ্কা আপনি করছেন - তার কালো হাত ধীরে ধীরে স্পষ্ট হচ্ছে - এ বিষয়ে আমিও একমত।
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন
কোনোরকম কর্পোরেট ফান্ডিং ছাড়া সম্পূর্ণরূপে জনতার শ্রম ও অর্থে পরিচালিত এই নন-প্রফিট এবং স্বাধীন উদ্যোগটিকে বাঁচিয়ে রাখতে গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন।
- ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
এই সাইটটি
বার পঠিত
- বুলবুলভাজা : সর্বশেষ লেখাগুলি
হাঙ্গেরি দুই : হীরেন সিংহরায়(লিখছেন... রমিত চট্টোপাধ্যায়, হীরেন সিংহরায়, আশীষ সিংহরায় )
অন্য দেশের পাখি - ১৯,২০ : শেখরনাথ মুখোপাধ্যায়(লিখছেন... )
কাদামাটির হাফলাইফ - ইট পাথরের জীবন : ইমানুল হক(লিখছেন... )
বিপ্লবের আগুন - পর্ব বত্রিশ : কিশোর ঘোষাল(লিখছেন... )
ক্যালিডোস্কোপে দেখা - আলো-আঁধার : অমিতাভ চক্রবর্ত্তী(লিখছেন... রমিত চট্টোপাধ্যায়, অমিতাভ চক্রবর্ত্তী, অমিতাভ চক্রবর্ত্তী)
- হরিদাস পালেরা : যাঁরা সম্প্রতি লিখেছেন
আসুন এবার অন্তত কলাগাছকে কলাগাছ আর বেগুনকে বেগুন বলে ডাকি : সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়(লিখছেন... দ, dc, দ)
বিচার ব্যবস্থা বনাম সংবিধানের আত্মা : Barnali Mukherji(লিখছেন... )
হেলেনা নর্বার্গ-হজ, সোনম ওয়াংচুক এবং লাদাখের পরিবেশ : দ(লিখছেন... পাপাঙ্গুল, দ, ar)
দিলদার নগর -৯ : Aditi Dasgupta(লিখছেন... পাপাঙ্গুল, Santosh Kumar Pal, Aditi Dasgupta)
ছত্তিশগড়ের গেঁয়ো ব্যাংকঃ স্মৃতির কোলাজ (৫) : Ranjan Roy(লিখছেন... বিশ্বজিত বন্দ্যোপাধ্যায়।, Ranjan Roy, Nirmalya Nag)
- টইপত্তর : সর্বশেষ লেখাগুলি
বাংলাদেশ ও সংখ্যালঘু সম্প্রদায় : দীপ(লিখছেন... )
বাংলাদেশ ও সংখ্যালঘু সম্প্রদায় : দীপ(লিখছেন... দীপ)
একটি দুর্ঘটনা ও কিছু কথা : দীপ(লিখছেন... )
এবার ঝাড়গ্রামে চিকিৎসকের আত্মহত্যা : দীপ(লিখছেন... )
কবি ও সন্ন্যাসীর দৃষ্টিতে শক্তিতত্ত্ব : দীপ(লিখছেন... )
- কি, কেন, ইত্যাদি
- বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
- আমাদের কথা
- আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
- বুলবুলভাজা
- এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
- হরিদাস পালেরা
- এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
- টইপত্তর
- নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
- ভাটিয়া৯
- যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
- টইপত্তর, ভাটিয়া৯, হরিদাস পাল(ব্লগ) এবং খেরোর খাতার লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই। | ♦ : পঠিত সংখ্যাটি ১৩ই জানুয়ারি ২০২০ থেকে, লেখাটি যদি তার আগে লেখা হয়ে থাকে তাহলে এই সংখ্যাটি সঠিক পরিমাপ নয়। এই বিভ্রান্তির জন্য আমরা দুঃখিত।
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক।
অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি।
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
বার পঠিত