বুদ্ধজয়ন্তী
এ’বছর বুদ্ধপূর্ণিমা ছিল মে মাসের ১৬ তারিখে। তিথিটি, অর্থাৎ বৈশাখী পূর্ণিমা, একই সঙ্গে তথাগত বুদ্ধের জন্ম, বোধিপ্রাপ্তি ও দেহত্যাগের জন্যে স্মরণীয়। এ’বছর ওই সময়ে সারা ভারত, বিশেষ করে উত্তর ভারত, ঝলসে যাচ্ছিল তাপপ্রবাহে। আড়াই হাজার বছরেরও বেশি আগে নেপাল ভারত সীমান্তের তরাই অঞ্চলে বোধহয় বৈশাখী পূর্ণিমায় এমনই গরম হাওয়া বইত, নইলে রাত্তিরে চাঁদ উঠলে সিদ্ধার্থের মা সন্তানের জন্ম দিতে প্রাসাদ ছেড়ে লুম্বিনী উদ্যানে গাছের ছায়ায় গিয়ে শরীর এলিয়ে দিয়েছিলেন কেন?

আবার রবীন্দ্রনাথের ১৬১তম জন্মদিবস ছিল ৭ই মে (২৫শে বৈশাখ), মাত্র ৯ দিন আগে। তাই রবীন্দ্রজয়ন্তী এলেই আমি প্রস্তুত হই বুদ্ধজয়ন্তীর জন্যে, গুনগুন করি—‘ঐ মহামানব আসে’। আমি দু’জনকে আলাদা করে ভাবতেই পারিনে, বিশেষ করে বৈশাখ মাস এলে।
কিন্তু এ’বছর? দাবদাহের সঙ্গে দেশ জুড়ে বইছে ঘৃণার উত্তপ্ত বাতাস। নতুন কথা নয়, কিন্তু এ’ মাসে যেন একটু বেশি। বুদ্ধজয়ন্তীর দু’দিনের মধ্যের একটি ঘটনা দেখুন:

ভঁওরলাল জৈনের মৃত্যু:
১৮ মে-র রাত থেকে একটি হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপে এক ভিডিও ঘুরে বেড়াচ্ছে। তাতে দেখা যাচ্ছে – মধ্যপ্রদেশের নীমাচ জেলার মানসা গ্রামে পানের দোকানের কাছে একজন অচেনা লোককে ঘুরে বেড়াতে দেখে স্থানীয় বিজেপি নেতা দীনেশ কুশবাহা (স্থানীয় কাউন্সিলরের স্বামী)  তাঁকে মুসলমান সন্দেহে বারবার চড় থাপ্পড় মারতে মারতে নাম জিজ্ঞেস করছে—তোর নাম কি মহম্মদ? আধার কার্ড দেখা!

প্রৌঢ় লোকটি এই আচমকা আক্রমণে ভ্যাবলা লেগে উত্তর দিতে পারছে না। দীনেশ মারছে, তার সঙ্গী মোবাইলে যবন ঠ্যাঙানোর ভিডিও তুলছে, ১৯ তারিখ রাত্তিরে সেটা দেখে ভঁওরলালের ভাই দীনেশ অবাক। কারণ তার সেইদিনই সকালে নীমাচ পুলিশ তার দলছুট এবং একটু অপ্রকৃতিস্থ দাদার মৃতদেহ ওদের সঁপে দিয়েছে এবং সৎকারও করা হয়েছে। পুলিশ বলেনি যে তাকে পেটানো হয়েছিল। ভিডিও দেখার পর পরিবারের চাপে থানা এফআইআর নেয় এবং পোস্ট মর্টেম রিপোর্টে দেখা যায় যে মৃত্যুর কারণ তাকে ক্রমাগত পেটানো। আর মৃতদেহটি পড়েছিল ঠ্যাঙানোর জায়গাটি থেকে অল্প দূরে। এবার পুলিশ বাধ্য হয় খুনের ধারা লাগিয়ে দীনেশকে গ্রেফতার করতে। আশ্চর্য, সেই ভিডিও দীনেশ নিজে পোস্ট করেছিল।

সোশ্যাল মিডিয়ায় প্রতিবাদের ঝড়। মূল সুরটি—হতভাগা! হিন্দু হয়ে একজন হিন্দুকে এভাবে মারলি?

প্রশ্ন তুলেছেন হার্ভার্ড মেডিক্যাল স্কুলের  পার্সিং স্কোয়ার অধ্যাপক বিক্রম প্যাটেল: যদি প্রৌঢ় ব্যক্তিটি সত্যিই মুসলমান হত? অথবা পেটানোওয়ালা যদি দীনেশ না হয়ে কোনো মহম্মদ হত? তাহলে কি নিহত মানুষটি এতটা সহানুভূতি পেত? বা খুনের দায়ে এফ আই আর?[1]

নিহতের ভাই রাজেশ জৈন বলছেন—এভাবে কাউকেই পেটানো উচিত নয়, মুসলমান হলেও না। আমাদের দেশে মুসলমানের সংখ্যা প্রায় ২৫ কোটি; সবাইকে মারবে নাকি?[2]

অধ্যাপক বিক্রম প্যাটেলের আশঙ্কা যে অমূলক নয়, তার ভিত্তি হিসেবে আরও গোটা দুয়েক ঘটনার কথা উল্লেখ করি। এই বছরই বুদ্ধজয়ন্তীর দিন ওই নীমাচ জেলা সদরে একটি দরগায় হনুমানের মূর্তি রেখে দেওয়ার ঘটনায় উত্তেজনা ছড়ায়। পুলিশ পরিবেশ নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করে। কিন্তু রাত্তিরে দরগার কাছের মসজিদে আগুন লাগে, কিছু দোকান পোড়ে এবং পাথর ছোঁড়া হয়।

২০শে অগাস্ট, ২০২০। দু’বছর আগে হরিয়ানার পানিপতে কাজ খুঁজতে আসা ইখলাক সলমানি বলে একটি ২৮ বছরের ছেলের হাতে ৭৮৬ লেখা উল্কি থাকায় বোঝা গেছিল সে মুসলমান। তাকে নির্মমভাবে পেটানো হয়। রাস্তায় পড়ে ছিল। রাত এগারোটা নাগাদ উঠে কাছের একটি বাড়িতে দরজায় ধাক্কা দিলে বেরিয়ে এল তারাই যারা ওকে মেরেছিল। এবার ওরা ওর উল্কিওলা হাতটাই একটা কাঠকাটার চেইন করাত দিয়ে কেটে দিল এবং ওকে সামনের রেল লাইনে ফেলে দিল।

ওর বাড়ির লোকজন থানায় এফ আই আর করলে পুলিশ সেই এফ আই আর নেয়, ৭ সেপ্টেম্বর তারিখে। সেদিনই অভিযুক্তরা একটি পাল্টা এফ আই আর করে। অভিযোগ ইখলাক নাকি ওদের ভাইপোর--একটি বাচ্চাছেলে--সঙ্গে পায়ুমেহন করেছে। পুলিশ পস্কো আইনের বিভিন্ন ধারায় কাটা-হাত ইখলাককে গৃহনগর ইউপি’র সাহারানপুর থেকে গ্রেফতার করে। প্রতিবাদ করায় ওদের দুই ভাইকে সাহারানপুরে জেলে পুরে রাখা হয়। কিন্তু হাতকাটার অভিযোগে কেউ গ্রেফতার হয় না।[3]

গত ২০শে মে, ২০২২ তারিখে  পানিপতের ট্রায়াল কোর্ট ইখলাককে সোডোমি চার্জ থেকে খালাস করে দিয়েছে। কোনো প্রমাণ, মেডিক্যাল রিপোর্ট কিছুই ছিল না। কিন্তু হাত কেটে দেওয়ার অভিযুক্ত রণধীর সৈনিদের বাড়ির কেউ আজও গ্রেফতার হয়নি বা কোনো আদালতে কেস পেশ হয়নি।[4]

গত ৫ই মে, ২০২২ তারিখে রায়পরের জেলা আদালত মীনা খালকো বলাৎকার ও হত্যার অভিযোগ থেকে ছত্তিশগড়ের বলরামপুরের দুই পুলিশ কর্মীকে অব্যাহতি দিয়েছে। বিগত ৬ জুলাই ২০১১তে গাঁয়ের ১৬ বছরের আদিবাসী মেয়ে মীনা খালকোকে পুলিশ এনকাউন্টারে গুলি করে হত্যা করে। অভিযোগ ও মাওবাদী ছিল। কিন্তু গাঁয়ের লোকেরা বলে – মিথ্যেকথা; ওকে রাত্তিরে ঘর থেকে তোলা হয়েছে, সবাইকে দরজা বন্ধ করে ঘরে থাকতে বলা হয়েছে এবং শেষ রাত্তিরে মাত্র দুটো গুলির শব্দ শোনা গেছে। পোস্ট মর্টেম রিপোর্টে ধর্ষণের চিহ্ন এবং অন্যান্য সাক্ষ্যতে প্রমাণিত যে এনকাউন্টার নয়, হয়েছে সামূহিক বলাৎকারের পর হত্যা। এ নিয়ে হৈচৈ দেশের বাইরেও হয়। জাস্টিস অনীতা ঝা’র প্রাথমিক তদন্তে এর যথেষ্ট প্রমাণ পাওয়া গেলে তিনজন পুলিশ কর্মী ধর্মদত্ত ধানিয়া, জীবনলাল রত্নাকর এবং থানা প্রভারী নিকোদিমের (বর্তমানে প্রয়াত) বিরুদ্ধে হত্যার মামলা রুজু হয়। কিন্তু পুলিশ দুর্বল সাক্ষ্য পেশ করায় আদালত ছেড়ে দিতে বাধ্য হয়।[5]

তাহলে মীনা খালকোকে কে বা কারা মারল?
প্রশ্ন হল গৌতম বুদ্ধের উপদেশনা ও ধর্মপ্রচারের যে ব্যাপক ক্ষেত্র—বর্তমান উত্তর ও মধ্যভারত – তাতে এমন অর্থহীন উন্মাদ হিংসার কারণ কী? কোনো সুস্থ মানুষ একটা লোকের  হাত কাঠকলের বৈদ্যুতিক করাত দিয়ে এ ভাবে কেটে ফেলতে পারে? অন্য সম্প্রদায়ের সদস্য হওয়ার সন্দেহে—সত্যি বা মিথ্যে—কোনো আধবুড়ো লোককে মেরে ফেলতে পারে এবং তাকে মারার পৈশাচিক আনন্দে তার ভিডিও আপলোড করতে পারে?

আর তথাকথিত ধর্মসংসদ থেকে ডাক দেওয়া হচ্ছে হাতিয়ার ধরতে এবং মুসলমানদের মেরে ফেলতে? ধর্মযুদ্ধ? আমরা ইসলামি জিহাদের নিন্দে করতে করতে নিজের অজান্তে তাদের মত হয়ে যাচ্ছি না তো? এই অবক্ষয়ের হাত থেকে আমাদের কে বাঁচাবে?
বুদ্ধের অহিংসা এবং মৈত্রী-মুদিতা-করুণার বাণী আর আমাদের কোনোভাবে উদ্দীপিত করে না?

মানছি, আজকের ভারতে বৌদ্ধধর্মের অনুযায়ীরা কোটিকে গুটিক। তাঁরা আছেন পশ্চিম ও উত্তর ভারতে দলিত সমাজে আম্বেদকারের অনুগামীদের মধ্যে। বঙ্গে ও ত্রিপুরায় বড়ুয়াদের থেরবাদী সম্রদায়ের মধ্যে। তাঁদের কন্ঠস্বর এত ক্ষীণ, যে প্রশাসন-আদালত বিশেষ পাত্তা দেয় না। তাই বাবরি মসজিদ মামলায় যে ধ্বংসাবশেষ ও পরবর্তী খননে কিছু বৌদ্ধ স্তুপের নিদর্শনও উঠে এসেছে – এই কথা সর্বোচ্চ আদালতে বলা সত্ত্বেও সেটা এভিডেন্সের সম্মান বা গুরুত্ব পায়নি। যদিও কানিংহ্যামের সময়ে ভারতের আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়ার জার্নালের প্রথম সংখ্যাতেই (১৮৬২-৬৩) সাকেত বা অযোধ্যার বিশাল এলাকায় বৌদ্ধস্তুপের নিদর্শনের উল্লেখ ছিল। এবং ২০১৮ সালের জুলাই ২৩ তারিখে একজন বৌদ্ধ – বিনীত কুমার মৌর্য্যের আবেদন বিবেচনার জন্যে সুপ্রীম কোর্ট গ্রহণও করেছিল।[6]

কিন্তু ভারতে তো এমন হওয়ার কথা ছিল না। আমাদের প্রধানমন্ত্রী ইদানীং নেপাল ও জাপানে গিয়ে  বিশ্বশান্তি ও মৈত্রীর প্রয়াসে ভারতের বৌদ্ধধর্মের বাণী এবং উপনিষদের ‘সর্বে সুখিনা ভবন্তু, সর্বে সন্তু নিরাময়া’[7] ইত্যাদি বলে এসেছেন।

তাহলে? একটা কারণ কি ধর্মযুদ্ধের ডাক? ক্রিশ্চিয়ানদের রয়েছে ক্রুসেডের ঐতিহ্য, ইসলামে আছে জিহাদের ঘোষণা এবং গীতায় আমাদের প্রবোধ দেওয়া হয়েছে:

‘তস্মাত্ত্বমুত্তিষ্ঠ যশো লভস্ব, জিত্বা শত্রুনভুংক্ষ্ব রাজ্যম সমৃদ্ধম্‌
ময়ৈবৈতে নিহতা পূর্বমেব, নিমিত্তমাত্রং ভব সব্যসাচীং’।[8]

– ধর্মযুদ্ধে হত্যার দায়িত্ব তোমার নয়, তুমি নিমিত্তমাত্র। ভগবান আগেই সবাইকে মেরে রেখেছেন! তুমি বরং উদ্দীপ্ত হয়ে শত্রু মেরে রাজ্য যশ ও সম্পদ লাভ কর।

কিন্তু বৌদ্ধধর্মে তো এমন শত্রুবধ, ক্ষাত্রধর্ম, মার-মার কাট-কাট নেই। বরং গোড়া থেকেই রয়েছে অহিংসার কথা। রয়েছে সদ্ধর্ম বা আটটি সদাচরণের বা বিরত থাকার উপদেশ:

• অহিংসা
• চুরি না করা
• যৌনতা
• মিথ্যাবাক্য
• মাদক
• নৈশ আহার
• হুল্লোড় এবং দৈহিক সৌন্দর্য্যের উন্মাদনা
• বিলাসদ্রব্য

• যীশুর ক্ষমার ধর্মে আস্থাবান রাশিয়া উক্রেইন আক্রমণ করেনি; নাজি চক্রান্ত ও ন্যাটোর সম্ভাবিত আক্রমণ ঠেকাতে সৈন্য পাঠিয়ে একের পর এক নগর জনপদ গুঁড়িয়ে দিচ্ছে।
• ময়ানমারের বুদ্ধিস্ট সামরিক সরকারও দেশের সুরক্ষার তাগিদে রাখাইনের বোম্বেটেদের একটু টাইট করছে।
• শ্রীলংকার গোটাবায়া স্পষ্ট করেই বলেছিলেন—আন্তর্জাতিক স্তরে টেররিস্ট বলে ব্ল্যাক লিস্টেড লিট্টের মত সংগঠনকে শায়েস্তা করতে যা করা উচিত তাই করেছি। আমাদের আভ্যন্তরীণ ব্যাপারে কোন বাইরের মানবাধিকার সংস্থার নাক গলানোর অধিকার নেই।
•  আমরা বিশ্বাস করি না যে  ইসলাম ছাড়া কোন অন্য ধর্মের দেশে ধার্মিক কারণে অত্যাচার হয়।  তাই আমাদের সিটিজেন্স অ্যামেন্ডমেন্ট অ্যাক্ট, ২০১৪তে আমরা শ্রীলঙ্কা থেকে ধার্মিক বা এথনিক অত্যাচারে পালিয়ে আসা হিন্দু তামিল অথবা ময়ানমার থেকে পালিয়ে আসা রোহিঙ্গিয়াদের জন্য কোন জায়গা ছাড়িনি। ওই আইনে শুধু মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠের প্রতিবেশি দেশগুলো—পাকিস্তান, আফগানিস্তান ও বাংলাদেশ—থেকে পালিয়ে আসা হিন্দু, বৌদ্ধ, শিখ, জৈন,ক্রিশ্চান ও পার্সীদের নাগরিকত্ব দেয়ার ব্যবস্থা করেছি।
• এখন কণিকার গলায় শুনছি—বরিষ ধরা মাঝে শান্তির বারি।

[1]  ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস, ৩১শে মে, ২০২২।
[2]  দি  কুইন্ট, ২৭শে মে, ২০২২।
[3]  নিউজ লন্ড্রি, ১২ই সেপ্টেম্বর, ২০২০।
[4]  দ্য ওয়্যার , ২৭ মে, ২০২২।
[5] হিন্দি পোর্টালঃ নিউজ ১৮, ১৮ই মে, ২০২২।
[6] ইকনমিক টাইমস, ২৮শে জুলাই, ২০১৮।
[7]  বৃহদারণ্যক উপনিষদ, ১.৪.১৪।
[8]  শ্রীমদ্‌ভগবদগীতা, ১১.৩৩।
[9] বিশ্ব ব্যাংকের অগাস্ট, ২০১৯শের অনুমোদিত ডেটা থেকে অনুমানিত।
[10] বিশ্ব ব্যাংকের অগাস্ট, ২০১৯শের অনুমোদিত ডেটা থেকে অনুমানিত।