এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • পাতা : ১২
  • s | ***:*** | ০৫ আগস্ট ২০১৪ ১১:৪২73584
  • "তসলিমাকে সমর্থন না করলেও তার স্বদেশ প্রত্যাবর্তনের বিষয়ে জোর দাবি জানাই।

    শুনতে সত্যি ভালো লাগে। অনেক সাধুবাদ জানাতে ইচ্ছে হয়। কিন্তু দাবীটা কার কাছে।

    একটু উইকি দেখা যাক।
    Early in her literary career, she wrote mainly poetry, and published half a dozen collections of poetry between 1982 and 1993, often with female oppression as a theme, and often containing very graphic language. She started publishing prose in the early 1990s, and produced three collections of essays and four novels before the publication of her 1993 novel Lajja (Bengali: লজ্জা Lôjja), or Shame, in which a Hindu family is persecuted by Muslims. This publication changed her life and career dramatically.

    Nasrin suffered a number of physical and other attacks following the publication of Lajja. She had written against Islamic philosophy, angering many Muslims of Bangladesh, who called for a ban on her novel. In October 1993, an Islamic fundamentalist group called the Council of Islamic Soldiers (Sahaba Sainik Parishad) offered a bounty for her death. In May 1994 she was interviewed by the Kolkata edition of The Statesman, which quoted her as calling for a revision of the Quran; she claims she only called for abolition of the Sharia, the Islamic religious law. In August 1994 she was brought up on "charges of making inflammatory statements," and faced death threats from Islamic fundamentalists and religious Muslims. A few hundred thousand demonstrators called her "an apostate appointed by imperial forces to vilify Islam"; a "militant faction threatened to set loose thousands of poisonous snakes in the capital unless she was executed." After spending two months in hiding, at the end of 1994 she escaped to Sweden, consequently ceasing her medical practice and becoming a full-time writer and activist."

    তো এই শাহবা সৈনিক পরিষদের প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে মৌলানা মহম্মদ হাবিবুর রহমান ওরফে বুলবুলি হুজুর। এর সঙ্গে তালিবান আর আল কায়দার সক্রিয় যোগাযোগ রয়েছে। এর লক্ষ্য বাংলাদেশকে তালিবান এলাকার মত খিলাফত রাষ্ট্র বানানো।
    http://www.dhakatribune.com/bangladesh/2014/feb/17/bangladesh-islamist-militants-maintain-links-al-qaeda
    http://www.tntmagazine.in/special-features/bangladesh-staring-at-al-qaeda-threat/
    http://archive.thedailystar.net/beta2/news/target-taliban-rule/

    আর তসলিমা কি বলেছেন এ ব্যাপারে? দেখি একটু।
    The fundamentalists were not the ones responsible for the banning of my book Lajja (Shame). It was the Bangladesh government. Fundamentalists asked the Government to ban selected columns I had written and Fallen Prose of Fallen Women, about the emancipation of women.
    The Islamists were angry with me everywhere in the country. They spat at my name, showing their extreme hatred toward me. Now, whenever a female raises her voice, or protests oppression, she is called “a Taslima.” It became an everyday phenomenon for cheap tabloids and the fundamentalists’ newspapers and magazines to attack me. And it became commonplace to see leaflets and the posters against me.
    One day on the wall next to my house, I found the first of many posters, others being on my father’s clinic, that proclaimed, “Taslima Nasrin is a filthy, nasty witch, a bitch, a sinner, a sex-lover, a prostitute, an antireligious and anti-Islam atheist! All are warned to stay far away from this filthy woman.”
    On another day I found on the front page of a daily newspaper that at a public meeting in Sylhet a holy man, Moulana Habibur Rahman, had announced a price for my head. The price was 50,000 taka, a little more than $1,000 but a huge amount of money in the poor country of Bangladesh. This made me shiver, for I knew that processions and demonstrations were being arranged against me. My name was being uttered abusively in every mosque in the country, particularly on Fridays. Posters and leaflets were printed and put up on walls, all saying bad things about me, all containing hateful statements. I was demonized daily in Islamic ceremonies, religious gatherings, and rituals.
    Bangladesh is a democratic country, but who gave the holy man and his followers permission to aggressively offend me in such a fashion! Worse, they actually demanded my execution. Moulana Habibur Rahman called for a half-day hartal, or general strike, one that would close the city down, the schools, the offices, everything. Even vehicles were not to be allowed to operate. Because it was called by a fundamentalist group, I did not think it would be successful. Only if some political party’s leaders agreed would any such a hartal succeed. To my surprise, however, a half-day hartal was observed in Sylhet by Sahaba Soinik Parishad (Soldiers of Islam).
    Now, when on the street I rode in a rickshaw, men who saw me shouted such things as, “Oh, look, look, it’s Taslima. Look at the bitch. Grab her. Grab this slut. Oh, look, the atheist, the whore, is here.” I could only cry out to my rickshaw puller to go faster, to get away from them. And I feared leaving my own house. One day, some bearded men tried to break into my place, for they knew that police security had been suddenly withdrawn by the government.
    Upon the advice of friends, I asked for police protection. But only when human rights organizations outside Bangladesh’s border put pressure upon the government was I given some protection. That meant, however, that I was prisoner in my own house. It was not safe for me to leave, even to make necessary trips to any public places. The two security guards who stayed at my house’s door did not accompany me when I left. Meanwhile, I received many hateful phone calls from unknown people who threatened to kill me.
    In their fight against me, The Mosques and the Mullahs were very active. The Imams, the men who lead the prayers in mosques, used mosques for political purposes, and leaflets that defiled me were delivered from the mosques. Everywhere, Islamists organized people against me and encouraged the distribution of material such as the following, literally translated:

    Allah is the greatest - Allah is all-knowing
    Insults to Islam - Muslims will never tolerate
    Insults to Prophet Muhammad - we can’t stand
    The supporter of BJP - Taslima be aware
    The partner of Rushdie - Taslima you are in danger
    The infamous Taslima - punishment we need
    Atheist, apostate, betrayer - be aware be aware

    Whose awful comments against the holy Qu’ran, the great Islam, and the prophet Muhammad and who is engaged in a conspiracy against the peace and freedom of the country, the infamous apostate, anti-Allah, the enemy of prophet Muhammad, the partner of Satan Rushdie, a toy of India’s Hindu fanatic BJP and a shame of the whole generation of women apostate shameless Taslima Nasrin

    তখন কজন মুক্তমনা বাংলাদেশী এই মৌলবাদের বিরুদ্ধে আওয়াজ তুলেছেন? এখন কজন মুক্তমনা বাংলাদেশী এই হাবিবুর বা বুলবুলি হুজুরের বিরুদ্ধে আওয়াজ তুলছেন? বিপ্লবের কথাগুলো আশ্চর্য ভাবে ওপরের প্যামফ্লেটের কথাগুলোর সংগে মিলে যাচ্ছে।

    সুতরাং "আওয়ামী সরকার যে মৌলবাদীদের কাছে জিম্মী নয়, এটি যে একটি উদার গণতান্ত্রিক সরকার পরিচালিত দেশ, তা তসলিমার স্বদেশ প্রত্যাবর্তন সম্ভব করে আওয়ামী লীগ সহজেই প্রমান করতে পারে।" - এই সব ন্যাকাচনামনা কথা না বল্লেই ভাল নয়ত ঘোড়া কেন, সব জীবজন্তুই উচ্চস্বরে হাস্য করবে।
  • দেব | ***:*** | ০৬ আগস্ট ২০১৪ ০৩:৪৭73588
  • পিএমের লাষ্ট পোষ্টে ক।
  • dd | ***:*** | ০৬ আগস্ট ২০১৪ ০৯:৫৮73585
  • আজকের হিন্দু কাগজে পড়লাম।

    তসলিমার সম্বন্ধে বলেছেন সুজাতো ভদ্র "“India is not an Islamic State which is intolerant to anti-Islamic content. Readers should be given the authority to accept or reject her work.”

    এবং জয়া মিত্র "“Anyone is free to live in India as it is a democratic nation. Banning Ms. Nasreen for writing in an anti-Islamic tone is equal to fascism. India is a secular country and allowing Ms. Nasreen to stay in the country upholds India’s secular nature.”

    এরা দুজনেই - কোনো ভাবেই - বিজেপির সমর্থক নন।

    টইতে যেরকম বলা হচ্ছে যে তসলিমার পাশে শুধু চাড্ডীরাই সেটা ঠিক তথ্য নয়। আসলে এরকম একটা ব্র্যান্ডিং করে দিলে সর্ব তর্কের মীমাংসা খুব সহজেই হয় যায়।
  • PM | ***:*** | ০৬ আগস্ট ২০১৪ ১১:২৯73587
  • তসলিমার ব্যাপারে কিছু বক্তব্য নেই।

    কিন্তু জয়া মিত্রের Anyone is free to live in India as it is a democratic nation. বক্তব্যে আপত্তি আছে। ভারত গনতন্ত্রিক দেশ তার নাগরীকদের জন্য। বিদেশীদের জন্য নয়। তস্লীমা বিদেশী, তাঁর ভারতীয় নাগরীকদের মত নাগরীক অধীকার নেই। তিনি এ দেশে থাকতে পারবেন কি না বা পারলে কি সর্তে সেটা নির্ভর করবে ভারত সরকারের ওপোর। যে কোনো গনতান্টিক দেশেই বিদেশীদের ভিসা দেবার ক্ষেত্রে বিধি নিষেধ আছে।
  • aranya | ***:*** | ০৭ আগস্ট ২০১৪ ০৪:৩৬73589
  • 'আমারো মনে হয় তসলিমার উপর রাগ যতটা না ওনার ধর্মবিরোধী লেখার জন্য তার থেকে বেশী উনি পুরুষতন্ত্রের বিরুদ্ধে লিখেছেন বলে' - দেব লিখেছেন।

    একেবারেই একমত নই। পুরুষতন্ত্রের বিরুদ্ধে তসলিমা বহুদিন ধরেই লিখছেন। কিছু শাসানি, হুমকি ওকে ফেস করতে হয়েছে - বিরাট কিছু না।
    কিন্তু যেই ইসলামিক মৌলবাদের বিরুদ্ধে লিখতে শুরু করলেন, বিশেষ করে প্রফেট-কেও ক্রিটিসাইজ করলেন - অমনি চাকে ঢিল পড়ল, মুন্ডু চেয়ে ফতোয়া জারী হল, তৈরী হল 'তসলিমা নাসরিন পেষণ কমিটি'।
    ধর্ম বড় শক্ত ঠাঁই, পুরুষতন্ত্র-টন্ত্র তার কাছে নস্যি।

    তসলিমা-র আত্মজীবনী মূলক রচনা গুলো আমার খুবই ভাল লেগেছে। 'ফরাসী প্রেমিক'-ইঃ উপন্যাস ঝুল।

    'লজ্জা'-খুবই গুরুত্বপূর্ণ লেখা, মাইনরিটি-র উপর অত্যাচারের রিপোর্ট হিসাবে, বিন্দুমাত্র সাহিত্যগুণ না থাকলেও তার মূল্য কমে না। তেমনই, বিজেপি বা অন্য কেউ বইটির অপব্যবহার করলেও তার দাম কমে যায় না।
  • dig | ***:*** | ০৮ আগস্ট ২০১৪ ০৯:১০73590
  • বাংলাদেশে ফেরত আসুন বললেই কি ফেরত আসা যাবে? বাংলাদেশের শেষ সাহসী সাহিত্যিক যিনি মৌলবাদের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন তিনি হলেন হুমায়ুন আজাদ। আমি আসলেই তসলিমার কোন লেখা পড়িনি - পছন্দও করিনা। কিন্তু হুমায়ুন আজাদের লেখা পছন্দ করতাম । তার যা পরিণতি তা দেখে যদি তসলিমা দেশে ফিরতে সাহস না করেন তাহলে কি তাকে দোষ দেওয়া যায়?
  • Ranjan Roy | ***:*** | ০৯ আগস্ট ২০১৪ ০৪:০৯73591
  • বিপ্লব রহমানের মূল লেখার সুর নিয়ে আমার একটি বক্তব্য আছে।
    ওনার মেজর প্রেমিস হল তসলিমা মুসলিম মৌলবাদ নিয়ে যত উচ্চকিত, হিন্দু মৌলবাদ নিয়ে তত সরব নয়, ফলে তিনি আম্রিগা, আবাপ ও ভারতের হিন্দু মৌলবাদীদের সহজ শিকার হয়েছেন।

    এই বক্তব্যের বিরুদ্ধে আমার পাল্টা দলিলঃ
    -----------------------------------------
    এক,
    যে কোন ব্যক্তিত্বের আদর্শের প্রতি কমিটমেন্টের অ্যাসিড টেস্ট কী হবে? অবশ্যই নিজের আচরণ। নিজে কথায় কাজে কতটুকু কনসিস্টেন্ট!
    দুই,
    একইভাবে সাম্প্রদায়িকতার বিরুদ্ধে কারো কমিটমেন্টের কী মাপকাঠি? তিনি নিজের সম্প্রদায়ের মৌলবাদের প্রকাশ নিয়ে কত সরব।
    ( এই হল আমার ব্যক্তিগত মত।)

    তিন,
    একজন হিন্দুর পক্ষে মুসলমান/ক্রিশ্চান সম্প্রদায়ের আচরণ নিয়ে সমালোচনা সহজ। আসল পরীক্ষা উনি নিজের সমাজ বা পরিবারের আচরণের অসংগতি/ বিকৃতি নিয়ে বলছেন কি না!
    তেমনি মুসলমান সম্প্রদায়ের ব্যক্তির অ্যাসিড টেস্ট হল উনি নিজের সম্প্রদায়ের ব্যাপারে কতদূর ক্রিটিক্যাল?
    হতে পারে "লজ্জা" সাহিত্য হিসেবে অতিশয় খাজা। কিন্তু সেই বাবরি মসজিদ/ রমনা কালীবাড়ি দাঙ্গার দিনগুলোতে বাংলাদেশের চার্জড পরিবেশে দাঁড়িয়ে সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের ওপর অত্যাচারের বিশদ ছবি তুলে ধরতে অনেক সাহস লাগে।
    ভাবুন, পথে ঘাটে শ্লোগান--
    " একটা -দুইটা হিন্দু ধর,
    সকাল-বিকাল নাস্তা কর।"
    কই, আমরা তো ভারতে সংখ্যালঘুর পাশে দাঁড়িয়ে এমন সাহস দেখাতে পারিনি!
    আমরাও তো হিন্দি বলয়ে চোখে দেখেছি, কানে শুনেছিঃ
    " মুসলমান কে লিয়ে দো হী স্থান,
    পাকিস্তান ইয়া কব্রিস্তান।"

    এখানেই তসলিমা অনন্য।
  • aranya | ***:*** | ১০ আগস্ট ২০১৪ ০৪:০৯73592
  • 'একইভাবে সাম্প্রদায়িকতার বিরুদ্ধে কারো কমিটমেন্টের কী মাপকাঠি? তিনি নিজের সম্প্রদায়ের মৌলবাদের প্রকাশ নিয়ে কত সরব'
    - একমত।

    'কই, আমরা তো ভারতে সংখ্যালঘুর পাশে দাঁড়িয়ে এমন সাহস দেখাতে পারিনি!'
    - এটা কি ঠিক? গোবলয়ে হিন্দু মৌলবাদের বিরুদ্ধে হিন্দুদের সোচ্চার হওয়ার দৃষ্টান্ত নেই? জানতে চাইছি।
    পঃ বঙ্গে অব্শ্যই এ নিয়ে অনেক লেখালেখি, মিটিং মিছিল হয়েছে। তবে পঃ বঙ্গে হিন্দু মৌলবাদের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে সাহস লাগে না, অনুকুল পরিবেশ
  • Ranjan Roy | ***:*** | ১০ আগস্ট ২০১৪ ০৪:২২73593
  • অরন্য,
    হিন্দিবলয়ে প্রতিকূল পরিবেশে মিছিল-মিটিং-প্রতিবাদ করা এবং করতে গিয়ে মারখাওয়া সবই হয়েছে।
    কিন্তু অল্পসংখ্যকের বিরুদ্ধে বহুসংখ্যকের উগ্রতা নিয়ে তসলীমার "লজ্জা" গোছের হার্ড-হিটিং লেখা কম হয়েছে।
    সফ্ট-হিন্দুত্ব গোছের লেখা বেশি হয়েছে।
    অযোধ্যায় জে এন ইউ এর অধ্যাপক সুবীরা জয়সওয়ালের উদ্যোগে এবং প্রয়াত সফদর হাসমির "সহমত" সংস্থার সহায়তায় গোমতী তীরে রামায়ণের ওপর একটি এগজিবিশন হয়েছিল-- উদ্দেশ্য ভারতে রামায়ণের বিভিন্ন ভার্শন আছে তা জানানো।
    যেমন জৈন রামায়ণ, জাতক কথা ইত্যাদি।
    কিন্তু বজরং দল হামলা করে প্যান্ডেল ভেঙে দেয়। বাহানা-- জাতক কথার দশরথ-জাতকে রাম-লক্ষ্মণ-সীতা হলেন ভাইবোন।
    ব্যস্‌, সীতামাঈয়াকে নিয়ে এমন কথাবার্তা? মার্‌! মার! পেঁদিয়ে বৃন্দাবন দেখা।
  • aranya | ***:*** | ১০ আগস্ট ২০১৪ ০৪:৪৭73594
  • হুম, তসলিমার জন্য গর্ব হয়
  • dig | ***:*** | ১১ আগস্ট ২০১৪ ০৭:৩৩73596
  • PT - বাংলাদেশে থাকা তসলিমার কেমন হবে তা হালফিলের রাজীব হায়দার-এর পরিণতিতেই বোঝা গেছে।
  • Biplob Rahman | ***:*** | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০১:২১73597
  • "আপনি যে দলের (পিতৃসূত্রে ) ঐতিহ্যবাহী সেই সুবদে বলছি-- শেল্টারে থাকার সময় সেখানে কোন প্রত্যক্ষ কাজ না করতেই পরামর্শ দেওয়া হয় না নাকি?

    আর হিন্দু-মুসলিম ছাড়ুন, সাহিত্য মূল্য ছাড়ুন-- তবু তসলিমা যে এতদিনের পুরুষতন্ত্রের মৌরসীপাট্টায় একটি সপাটে লাথি কষিয়েছেন, এটা মানতে আপত্তি?"

    রঞ্জন দা,

    প্রথমত, "আপনি যে দলের (পিতৃসূত্রে ) ঐতিহ্যবাহী" এই অংশটুকুতে তীব্র আপত্তি জানালাম। কারণ আমার বাবা আজিজ মেহের সাতের দশকের নকশাল নেতা ছিলেন। আর বাংলাদেশে অস্ত্র নির্ভর, তথা আত্নঘাতি ওই রাজনীতির অপমৃত্যু ঘটছে সে সময়ই। এ কথা গুচ'তে অনেকবার বলেছি।

    বাংলাদেশে চীনাপন্থী/ মাওবাদী শীর্ষ নেতা সিরাজ সিকদার নিয়ে আমার একটি নোটও রয়েছে। সেখানেও এই ভ্রান্ত রাজনীতির বিশ্লেষন রয়েছে। অনুগ্রহ করে দেখুন: সিরাজ সিকদার: অন্য আলোয় দেখা
    http://biplobcht.blogspot.com/2013/06/blog-post_21.html

    দ্বিতীয়ত, আপনার বাদবাকী বক্তব্যের সংগে অনেকটাই এ ক ম ত। তবে "পুরুষতন্ত্রের মৌরসীপাট্টায় একটি সপাটে লাথি" কষানোই শেষ কথা নয়। আমি যে গাছটিকে উপড়ে ফেলবো, দেখতে হবে এর গুড়ি বহনের ক্ষমতা আমার আছে কি না। পয়েন্টটি এখানে।

    অনেক ধন্যবাদ ও শুভেচ্ছা। চলুক।
  • aranya | ***:*** | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৬:১৩73598
  • বিপ্লব, আমার পুরনো পোস্ট থেকে -
    'পুরুষতন্ত্রের বিরুদ্ধে তসলিমা বহুদিন ধরেই লিখছেন। কিছু শাসানি, হুমকি ওকে ফেস করতে হয়েছে - বিরাট কিছু না।
    কিন্তু যেই ইসলামিক মৌলবাদের বিরুদ্ধে লিখতে শুরু করলেন, বিশেষ করে প্রফেট-কেও ক্রিটিসাইজ করলেন - অমনি চাকে ঢিল পড়ল, মুন্ডু চেয়ে ফতোয়া জারী হল, তৈরী হল 'তসলিমা নাসরিন পেষণ কমিটি'।
    ধর্ম বড় শক্ত ঠাঁই, পুরুষতন্ত্র-টন্ত্র তার কাছে নস্যি।'

    - এ সম্বন্ধে আপনি কি মনে করেন, শেয়ার করলে ভাল লাগবে।
  • Ranjan Roy | ***:*** | ১৫ আগস্ট ২০১৪ ০৭:০৮73599
  • ও কে বিপ্লব! নো অফেন্স! আলোচনা চলুক।
  • পাতা : ১২
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভ্যাবাচ্যাকা না খেয়ে মতামত দিন।