এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • quark | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৫৯ | 202.141.148.99
  • অতঃপর Next programme contains graphical representaion of ......
  • r | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৫৮ | 125.18.104.1
  • তুমি আপাপাতঃ ফোন নিয়ে চিন্তা করো। নইলে কেস আরোহ হয়ে যাবে।
  • Arijit | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৫৬ | 61.95.144.123
  • ওরে বাবা এতটা পড়তে হবে? গ্রাফিক্যালি বোঝানো যায় না? ;-)
  • r | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৫৫ | 125.18.104.1
  • নাঃ, আন্তর্জালসূত্র ব্যতিরেকে সন্ধিৎসু বালিকার বিশ্বাস উৎপাদন অসম্ভব। শ্রীমদ্ভগদ্‌গীতার অষ্টম অধ্যায়ের ৪১-৪৬ পদাবলী দ্রষ্টব্য।

    http://bvml.org/books/SB/08/08.html
  • san | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৫৪ | 121.50.4.34
  • আমি শব্দার্থ সংক্রান্ত অ্যাকাডেমিক ডিসকাশন ছাড়া অন্য কোন বিষয়ে কারুর সঙ্গে একমত, দ্বিমত, বহুমত কিছুই নই। জাস্ট এফ ওয়াই আই।
  • Arijit | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৫৩ | 61.95.144.123
  • সবই তো কষ্টকল্পনা। শঙ্খিনী, পদ্মিনী, হস্তিনী - সব। অ্যাকচুয়ালি কোনো কমপ্যারিজন হয়? শঙ্খের সাথে বা হাতির ইয়ের সাথে?
  • quark | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৫২ | 202.141.148.99
  • তাইলে মানহানি প্রশ্নে স্যান টিকেন এর সাথে একমত নাও হ'তে পারে।
  • Arijit | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৫১ | 61.95.144.123
  • আর এখনো প্রাক্কালে নয়। আমার ফাঁসির দিনের এখনো চার দিন বাকি।
  • san | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৫০ | 121.50.4.34
  • মোটকথা আমার দৃঢ় ধারণা নিতম্ব মানে বক্ষ টা র এর কষ্টকল্পনা ঃ-)

    খনা থেকে কোথায় চলে এল ঃ-)))))
  • Arijit | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৫০ | 61.95.144.123
  • আরে ওই জন্যেই তো ফোনটা কিনতে গেলুম - গিফট হিসেবে। এনে দেখি থ্রীজি নয়। শালারা পাল্টেও দেবে না। কোনো মানে হয়?
  • r | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪৯ | 125.18.104.1
  • কোয়ার্কের কথা শুনে আমার পোচোন্ডো অসইব্য অসইব্য কথা পাচ্ছে। চুক্কল্লাম। ঃ-X
  • teman keu na | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪৯ | 122.163.79.161
  • অম্বর মানে আকাশ, বস্ত্র, গন্ধদ্রব্য। এদিকে অম্বষ্ঠ আকাশ/বস্ত্র/বা সুগন্ধী ঠোঁট না ঃ-(
    কি যাতনা!!
    নীল অম্বর মানে নীল আকাশ, নীলাম্বরী মানে আকাশের মত নীল শাড়ি- নয়?
  • quark | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪৯ | 202.141.148.99
  • জেলফেরৎ আসামীকে তার সাজাপ্রাপ্তির দিনের কথা জিগিয়ে দেখো মুড অফ হয় কিনা
  • dipu | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪৭ | 207.179.11.216
  • নাঃ, আর এইসব মানেটানে নিয়ে ভাবব না। কনফিউশন হয়ে যাচ্ছে। রজনীগন্ধা মানে কি হতে পারত ভেবেই হাসি পাচ্ছে।
  • san | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪৬ | 121.50.4.34
  • বিবাহবার্ষিকীর প্রাক্কালে মুড অফ ক্যানো?
  • quark | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪৪ | 202.141.148.99
  • থান ইঁটটা জাস্ট অসা।
  • san | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪২ | 121.50.4.34
  • অন্যভাবে প্রশ্নটা করা উচিত ছিল। অম্বর মানে বস্ত্র হয় আবার অম্বর মানে নিম্নাঙ্গের বস্ত্রও হয় বলেই জানি। কিন্তু হাতের কাছে অভিধান নেই ।
  • dipu | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪২ | 207.179.11.216
  • ঃ-))))))))))))))))
  • r | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪১ | 125.18.104.1
  • সে যুগে ভূঁড়ি তো গৌরবচিহ্ন। বৃকোদর মানে যার পেট থান ইঁট দিয়ে তৈরি।
  • quark | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪১ | 202.141.148.99
  • র দ্রুত ব্যাপারটার ভেতরে ঢুকে যায় - গুড সাইন।

    তবে, নীলাম্বরী শাড়ি পরি নীল যমুনায় কে যায়
  • Arijit | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪০ | 61.95.144.123
  • আমার বহুত মুড অফ!
  • san | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪০ | 121.50.4.34
  • কিন্তু পুরোহিতেরা যখন পট্টাম্বর পরত সেটা স্পেসিফিকালি ধুতিকে রেফার করত।
  • h | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৪০ | 203.99.212.224
  • তাও ভালো যে ডিটেলে গিয়ে, সেখানে ভালো রুমালি চাপ পাওয়া যায়, এটা জুড়ে দেয় নি।
  • r | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৩৮ | 125.18.104.1
  • নীলাম্বরী মানে কি নীল শায়া?
  • h | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৩৪ | 203.99.212.224
  • রাইট। ভুঁড়ি সম্পর্কে কোন শোলোক আছে? মানে শরীরের এই অংশটি কি সংস্কৃত ইনুয়েন্ডো চর্চায় সম্পূর্ণ অনুপস্থিত? যদি না থাকে আমি বুঝবো, আমি ট্র্যাডিশনালি প্রান্তিক, ঐ জন্যেই আমার মনটা সব সময় কেমন করে।
  • Arijit | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৩৩ | 61.95.144.123
  • অম্বর একটা রেস্তোরাঁ।
  • dipu | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৩৩ | 207.179.11.216
  • সর্বাঙ্গের আবরণ। উদা দিগম্বর।
  • quark | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৩৩ | 202.141.148.99
  • সিম্পল হারমোনিক ডিসকাশন - বক্ষ থেকে নিতম্ব - যাচ্ছে আর আসছে
  • san | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৩২ | 121.50.4.34
  • মানে, আমি যদ্দুর জানতাম পীতাম্বর বা নীলাম্বরের ক্ষেত্রে নিচের আবরণটার রং বোঝানো হয়। ভুল জানতাম নাকি?
  • san | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:৩০ | 121.50.4.34
  • অম্বর মানে কি যেকোন পরিধেয় হতে পারে? না স্পেসিফিকালি উর্ধ্বাবরণ বা নিম্নাবরণ?
  • r | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:২৯ | 125.18.104.1
  • বিহোল্ডার অর্জুন। বৃহন্নলাবেশকে বেনিফিট অফ ডাউট দিইছি। আফটার অল, কেষ্টদা ওনার সম্বন্ধী।
  • r | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:২৪ | 125.18.104.1
  • "আর্ষ" শবটিও সংস্কৃত, অর্থাৎ ঋষি থেকে উদ্ভূত। যদিও বিদেশে ষ-এর উচ্চারণ একটু বদলে গেছে।
  • h | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:২৪ | 203.99.212.224
  • ঃ-)))))))))))))))))))
  • h | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:২৪ | 203.99.212.224
  • কিন্তু র, শোলোকের অর্থটা, সাদা পোষাকে ঢাকা , দ্বীপদ্বয় যথা, ওল্ড স্টাইল নিতম্ব ও হতে পারে কিনা? ডিপেন্ডিং অন প্রেফারেন্সেস অফ দ্য বিহোল্ডার?
  • h | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:২০ | 203.99.212.224
  • ঃ-)))))))))))

    অ্যাস টা হলিউডি অবরোহণ। আসল স্কটিশ ব্যাভারে, ওটা, আর্স। উদা .... যে কোনো মানব সম্পদ আধিকারিকের যে কোনো দৈর্ঘ্যের বক্তৃতার পরে, হতাশাগ্রস্ত, ন্যাকামিতে ক্লান্ত স্কট কর্মীরা বলে থাকেন 'আর্স'। পূর্ণতা কিম্বা মালিকানা দুটোর ব্যাপারেই সব প্রশ্নের কোনো উত্তর আপাতত নেই।
  • teman keu na | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:১৭ | 122.163.79.161
  • মানহানি***
  • teman keu na | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:১৬ | 122.163.79.161
  • র, বাঃ

    কোয়ার্ক - মানহানীটি মিউচুয়াল (এই মাত্তর বুজলুম)
  • Arijit | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:১৫ | 61.95.144.123
  • এখানে এক্সচেঞ্জ/রিটার্ন পলিসি এরকম বালের কেন কে জানে। ফোন করে বল্লুম যে এই আধ ঘন্টা আগে কিনেছি, কিন্তু আমি 3gটা চাই - বলে রিটার্ন হয় না। এক্সচেঞ্জ অফার নিতে পারি - কিন্তু তাতে ফোনের দাম কমিয়ে ধরবে।
  • teman keu na | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:১৪ | 122.163.79.161
  • আর ইয়ে, বর মানে গাধা/ গাধার ন্যায় বর, এ ছাড়াও অপশন আছে তো ঃ-)
    গাধা মাত্রেই বর অথবা বর মাত্রই গাধা ঃ-)
    (এ ব্যাপারে আনকবি বড়ই মুখর, হায় সদ্দিজ্বর ঃ-()
  • r | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:১৩ | 125.18.104.1
  • এটা গীতায় বিষ্ণুর মোহিনীমূর্তির বিবরণ। পুরো শ্লোক ধরলে মানে হয়- একটি পোষ্কার শাড়িতে তাঁর গা ঢাকা, তাঁর বুক রূপসাগরের মাঝে দ্বীপের মতন।
  • quark | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:১২ | 202.141.148.99
  • হুম, তবে কথাটা ছিল আরোহা - এই শেষের আ-কারটি নারী অর্থে।

    বর(সুন্দর)+আরোহ(নিতম্ব)+আ(যুক্তা নারী)

    বেশ, এখন প্রশ্ন এই যে, বক্ষকে নিতম্ব বলিলে বক্ষের মর্য্যাদাবৃদ্ধি হয় না নিতম্বকে বক্ষ বলিলে নিতম্বের মানহানী হয়?
  • teman keu na | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:১২ | 122.163.79.161
  • পুরো বক্তব্যে "টিকেন" শব্দটিই আমার সবচ্চে পছন্দ হল ঃ-)
  • teman keu na | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:১১ | 122.163.79.161
  • "বিরজাম্বরসংবিত" মানে কি? নিতম্ব মানে যদি বক্ষ হয় তবে বাকি শব্দটির অর্থ মোটামুটি ধরা গেল
  • r | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:১১ | 125.18.104.1
  • টিকেন ঠিকই ধরেছেন। এটা শব্দার্থ নির্ণয়ের কূট পদ্ধতি। আপনার পছনদসই সমাসের উপর শব্দের মানে নির্ভর করবে। বরারোহ দুভাবে দেখতে পারেন। কিন্তু দু ভাবেই আরোহের মানে গাধা। এক, বর মাত্রেই গাধা- অতএব আরোহ মানেই গাধা। দুই, আরোহ মানে নিতম্ব, মানে ass, মানে গাধা। অতএব, বর মানে গাধা। কিন্তু বর মানে গাধা, নাকি গাধার ন্যায় বর- এই ব্যাপারে কবি আপাততঃ নিশ্চুপ।
  • san | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:১০ | 121.50.4.34
  • এই ফ্রেজ টার মানে কি হল?
  • r | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:০৬ | 125.18.104.1
  • নিতম্বের আর এক অর্থ বক্ষ- বিরজাম্বরসংবিত নিতম্বদ্বীপশোভয়া। বোধির ইটিমোলজিকাল নিরীক্ষা ক্রমেই বৈপ্লবিক হয়ে উঠছে। ;-)
  • teman keu na | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:০৫ | 122.163.79.161
  • আরোহের অন্য অর্থ গাধা হলে বরারোহের মানে এমনও হতেই পারত

    বরারোহ= শূয়োর ও গাধা/ প্রার্থণীয় গাধা/ সুন্দর গাধা...
    (এছাড়া প্রচলিত "বর"-কেও জুড়ে দেওয়া যায়ই)

    সমাস করতে বললে ছ'মাস কথা বন্ধ হয়ে যাবে। সিম্পুল জাঁতি কাটা মানে হিসেবে বলা হল
  • h | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৫:০১ | 203.99.212.224
  • ওটাতে জ্যামিতিক সিমেট্রি ব্যাভার করা হয়েচে। মেয়ের অ্যান্টোনিম মোষ, নিতম্ব র অ্যান্টোনিম ভুঁড়ি। এর মধ্যে সাটল ব্যাপারটা হল, পূর্ণতার সামাজিক ধারণায় জেন্ডারের ভূমিকা। ভুলে গেলে চলবে না, এটা বিপ্লবী তথা উত্তরাধুনিক ইটিমোলোজি। শুধু বিশুদ্ধ সমোস্কিতে পড়ে থাকলে হবে?
  • san | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৪:৫৯ | 121.50.4.34
  • ওইজন্যই তো উপমান আর উপমেয় বললাম।
  • Arijit | ১২ আগস্ট ২০০৯ ১৪:৫৭ | 61.95.144.123
  • ঃ-( আমি তো রেলা নোবো বলে নাচতে নাচতে এলুম...
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত