টাইগ্রিস ও ইউফ্রেটিস অর্থাৎ দজলা আর ফুরাদ নদীর তীরবর্তী সুপ্রাচীন সভ্যতা মেসোপটেমিয়া আজ প্রায় চার লক্ষ আটত্রিশ হাজার বর্গমাইলের প্রজাতন্ত্র ইরাক। ব্যাবিলন, ফার্সি, ইসলামি খিলাফত, আব্বাসীয় খিলাফত, সেলজুক, মোঙ্গল, অটোমন ও ব্রিটিশদের শাসনে স্নাত হয়েছে, কখনো সমৃদ্ধ কখোনো শোষিত হয়েছে এই ইরাকের মাটি ও মানুষ। ১৯৩২ সালে ব্রিটিশদের থেকে স্বাধীনতা লাভ, ১৯৫৮ সালে হামিশি রাজতন্ত্রের পতন, ১৯৬৮ সালে ‘বাথ পার্টি কিউ’ ক্ষমতা দখলের মধ্য দিয়ে প্রজাতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা, ১৯৭৯ সালে সাদ্দাম হুসেনের রাষ্ট্রপতি হয়ে ইরাকের ক্ষমতায় আসা সবই এখন ইতিহাস। ১৯৭৯ সাল থেকে ২০০৩ সাল পর্যন্ত সাদ্দাম হুসেনের রাজত্বকালের টানা আট বছর ধরে (১৯৮০ সাল থেকে ১৯৮৮ সাল পর্যন্ত) ইরান আর ইরাকের যুদ্ধ, বাস্তুহারা হয়েছে লক্ষ লক্ষ নীরিহ মানুষ। ১৯৯১ সালে গল্ফ ওয়ার, আন্তর্জাতিক অর্থনৈতিক নিষেধাজ্ঞা ইরাককে দুর্বল করেছে। সেদিনও ক্ষমতার প্রচণ্ডতা, দাম্ভিকতা হুসেনের জনপ্রিয়তাকে হিংসা করেছে, যেমন করত ইয়াজিদ। তাই সহস্রাব্দ পার করেও হুসেনের সমাধি ধ্বংস করে ঝুলিয়ে দেওয়া হয় ক্ষমতার ছবি। ইরাকের যুদ্ধের সময় শান্তির উপত্যকায় ওয়াদি উস সালামের কবরের উপর দিয়ে রাস্তা তৈরি হয় সাঁজোয়া গাড়ি যাওয়ার। জানা যায় ক্ষমতাসীন দুর্নীতিগ্রস্থ অত্যাচারী শাসক কারবালার পথে হুসেনের জন্য হাঁটলে পা কেটে শাস্তি দেয়। আবার ২০০৩ সাল থেকে ২০১১ সাল পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সেনা বাহিনির আক্রমণ ও আগ্রাসনে দশ লক্ষের বেশি ইরাকের বেসামরিক মানুষ নিহত হয়েছে, ছিন্ন-বিছিন্ন, ক্ষত-বিক্ষত হয়েছে। এখনও রয়েছে শিয়া সুন্নির অন্তহীন দ্বন্দ্ব। এই দ্বন্দ্বের সুযোগ নিয়েই বিশ্বের ক্ষমতাশালী রাষ্ট্রগুলো আজও এখানে বাসা বাঁধে লোভনীয় খনিজের লোভে। পশ্চিমের সাম্রাজ্যবাদের সঙ্গে ধেয়ে আসে আই এস আই এস বাহিনী। এই লোভী অত্যাচারী কুচক্রীদের হাত থেকে নিরীহ সাধারণ মানুষগুলো পালিয়ে বাঁচতে চায়। তাদের চোখের জলে সুপ্ত থাকে সীমান্তের গণ্ডি পেরিয়ে - রাজনীতি, ধর্ম, সংস্কার, কুসংস্কারের গণ্ডি পেরিয়ে বাঁচার বাসনা আর অশান্তির গণ্ডি পেরিয়ে শান্তির ম’কেব এ পৌঁছানোর সাধনা। এই শান্তিতে বাঁচতে চাওয়া মানুষগুলোকে বাঁচাতে, তাদের বেঁচে থাকার অধিকার রক্ষা করতে আজও আত্মাহূতি দিয়ে চলেছে এযুগের হুসেনরা। অন্যের অঙ্গুলি হেলনে নয়, স্বেচ্ছায় গোপনে অস্ত্র যোগার করে প্রতিনিয়ত তারা স্বঘোষিত নির্মম অত্যাচারী ক্ষমতা আই এস আই এসের সঙ্গে লড়াই করছে। তারা বিশ্বাস করে, দায়েশ বা আই এস আই এসের কোনো ধর্ম নেই, ওরা ইসলামকে অপব্যবহার করে। তারা বিশ্বাস করে মানুষকে অত্যাচার করা, হত্যা করা কখনো ধর্ম হতে পারেনা। তাই গণহত্যা নয়, আত্মহত্যা নয়, ন্যায়ের জন্য, শান্তির জন্য আত্মাহুতি দিয়ে চলেছে তারা আজও। এক হুসেনের সমাধি দেখতে গিয়ে পরিচালক দেখলেন এবং দেখালেন কত শত হুসেনের ছবি। তাই তো আজও সদ্য হারানো প্রিয়জনের কান্নায় ভিজে যায় কারবালার সেই একই পথ। যে পথ কোটি কোটি মানুষের অশ্রূতে ভাসে আর সভ্যতার জনক ক্ষীণকায়া ফুরাদ সেদিনের মত আজও অসহায়, বয়ে চলে সে পথের পাশে।

হুসেনের একা লড়াই করার ক্ষমতা, আত্মাহুতি দেবার সাহস শুধু ইরাক নয়, গোটা বিশ্বকে প্রেরণা দেয়। সমস্ত মানব জাতির দেশে যুগ যুগ ধরে স্বৈরাচারী শাসনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের স্পর্ধা, দুর্নীতির সঙ্গে লড়াইয়ের শক্তি আর আত্মাহূতির সাহস জোগায় । আর আরবাইনে- ন্যায়, নীতিকে আঁকড়ে বেঁচে থাকার প্রার্থনায় অংশ নেয় বিশ্বের সমস্ত শান্তিপ্রিয় মানুষ। পরিচালকের মতে আরবাইন শুধুই ধর্মীয় অনুষ্ঠান নয়। তার আবেগ মানবতার হৃদয়কে স্পর্শ করে যায়। কারবালায় মসজিদের দেওয়ালে ইংরাজি ও আরবিতে লেখা দৈবজ্ঞ পয়গম্বরের নাম- আদম, নোয়া, আবেগ, ইব্রাহিম, মোসেজ, জিশু ও মহাম্মদের নাম আর নিচে গির্জা ও মসজিদের ছবি বলে দেয় “মানুষের চেয়ে বড় কিছু নাই/ নহে কিছু মহীয়ান/ নাই দেশ-কাল-পাত্রের ভেদ, অভেদ ধর্মজাতি/ সব দেশে, সব কালে, ঘরে-ঘরে তিনি মানুষের জ্ঞাতি”। শান্তি ও সম্প্রীতির মিছিল, মানুষের ভিড়, কান্না, আলো ঝলমলে স্মৃতিসৌধ, অসাধারণ ক্যামেরার কাজ, ধারাভাষ্য, ব্যক্তিগত স্মৃতিকথায় ‘কারবালা কথা’ আবেগময় হয়ে উঠে। শেষদৃশ্যে আকাশে ভাসমান জ্বলন্ত রক্তাভ অগ্নিপিণ্ডের ন্যায় ফানুস হুসেনের বীরত্ব আর প্রতিবাদের স্পর্ধার প্রতীক হয়ে ওঠে আর ছবির পোস্টারে হুসেনের নামাঙ্কিত হিজাব পরিহিতা শিশুকন্যার মতই নিষ্পাপ সারল্যের দুহাত তোলা প্রার্থনাও প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে।

২০২০ সালে মুক্তি প্রাপ্ত চল্লিশ মিনিটের ছবিটি সত্যজিৎ রায় গোল্ডেন এওয়ার্ড, বেঙ্গল ন্যাশন্যাল ডকুমেন্টারি এন্ড শর্ট ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে সেরা তথ্যচিত্রের পুরস্কার পেয়েছে। জাতীয় পুরস্কার প্রাপ্ত পরিচালক সৌরভ ষোড়ঙ্গী বরাবরই বিভিন্ন বিষয়কে ভিন্ন পরিবেশনায় তথ্যচিত্রে উপস্থাপন করতে সিদ্ধহস্ত। তাঁর ভিভা ম্যান্ডেলা, বিদ্যাসাগর সেতু, ভাঙ্গন, টুসুকথা, চর, বিলাল প্রভৃতি ছবি সেকথা মনে করিয়ে দেয়।

তবে তথ্য পরিবেশনের ক্ষেত্রে পরিচালক বর্তমান ইরাকের রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিস্থিতির কথা আরেকটু বেশি উপস্থিত করতে পারতেন বলে দর্শকের মনে হতে পারে। পরিচালক তাঁর ছবিকে হয়ত ততটা যুক্তি ও তথ্য দিয়ে বাঁধতে চাননি যতটা আবেগের সঙ্গে মানবিকতার বাতাবরণে শিল্প নৈপুণ্যকে গড়তে চেয়েছেন! এ কথা বলতেই হয় ভারতের যে ক’জন তথ্যচিত্রকার তথ্যচিত্রকে নিরস তথ্যের ভাণ্ডার আর সাক্ষাতকারের সমারোহ থেকে বার করে এনে উতকৃ্ষ্ট শিল্প বৈশিষ্টে নান্দনিকতা দান করেছেন তাঁদের মধ্যে সৌরভ ষড়ঙ্গী অন্যতম নাম। এর প্রকৃষ্ট উদাহরণ এই ছবিটি।