এই সাইটটি বার পঠিত
অবশেষে এসে পড়েছে গুরুর নিজস্ব ঠেক ও ঠিকানা - ১৫ বঙ্কিম চ্যাটার্জি স্ট্রিট, কলেজ স্কোয়ার! ফোন/ হোয়াটসঅ্যাপঃ +৯১৯৩৩০৩০৮০৪৩
- বুলবুলভাজা অপার বাংলা
-
গুয়াহাটি শিলচর পথকথা
সুশান্ত কর লেখকের গ্রাহক হোন
অপার বাংলা | ২০ জুন ২০১১ | ১১৪৮♦ বার পঠিত - বাংলা তো শুধু এপার আর ওপার নয়। ভারতবর্ষের বিস্তীর্ণ এলাকা জুড়ে আছে বাংলা ভাষা, শহর কলকাতা থেকে যাকে অনেক সময়ই সুদূর উপগ্রহ মনে হয়। সেই বিস্তীর্ণ ভূখন্ডের ইতিহাস-ভূগোল-কথা-উপকথা-বৃত্তান্ত নিয়েই শুরু হল আমাদের নতুন বিভাগ অপর বাংলা।
এ বাড়ির পথ বুঝি বন্ধুর? তাই তুমি রাখবে স্মরণে জানি, বন্ধু যে আছো দূর: গুয়াহাটি শিলচর পথকথা।
( পথগুলো যদি খুব একটা মসৃণ হয়, তবে কেউ তার যাত্রা পথের কথা মনে রাখে না: পালজর লাচুঙপা, সভাপতি, দ্য ট্রেভেল এজেন্টস আসোসিয়েসন অফ সিকিম)
এই ছবিটা দেখুন উপরে। দেখে কি মনে হয়? পূর্বোত্তর ভারতের এক সুন্দর ব্যস্ত পথের পরে সার বেঁধে গাড়ি এগুচ্ছে, তাদের স্বস্তি আর নিরাপত্তা দেবার কাজে সদা প্রস্তুত ভারতীয় সেনা। খুব একটা সুন্দর পথ? খুব নিরাপদ? আমার সন্দেহ আছে। যাত্রীদের কেউ নিশ্চিত নয় এই পথে সে লুণ্ঠিত কিম্বা অপহৃত হবে কিনা। তাই তাদের নিরাপত্তার নিশ্চিতি চাই আর কেউ নয় ভারতীয় সেনার হাতে। ভয়টা আর কারো নয়, পথের পাশের স্থানীয় মানুষের ভিড় থেকেই বেরুতে পারে। আপনি যদি গুয়াহাটি কিম্বা লামডিং থেকে শিলচরের পথে আসতে থাকেন রেলে কিম্বা সড়ক পথে তবে আপনার যেটুকুন নিরাপত্তার দরকার তা এই সেনাবাহিনীর লোকেরা সারাক্ষণ আপনাকে দেবার জন্যে দাঁড়িয়ে থাকবে। খুব চেনা দৃশ্য এটা। কিন্তু গল্পটি এখানে শেষ নয়। দুটো পথই বছরের বেশির ভাগ সময় হয়, বন্ধ নতুবা নষ্ট থাকে। বিশেষ করে বর্ষার বেলা। ধ্বস আর বৃষ্টির জন্যে। তার উপর ব্রডগেজের কাজের বিলম্ব, মিটার গেজের লাইন কিম্বা কোচের যত্নের অভাব বিগত বছর গুলোতে এই পথ ধরে যাত্রাকে প্রায় নরক গমনের সমতুল্য করে ছেড়েছে।
এই পথ ধরে কেবল যে শিলচর কিম্বা বরাকউপত্যকার মানুষ যাতায়াত করে তাইতো নয়। পুরোটা উত্তর কাছাড় জেলা, দক্ষিণ মেঘালয়, দক্ষিণ মণিপুর, পুরো মিজোরাম আর ত্রিপুরার মানুষ এই পথ ধরেই বাকি ভারতে যায় আসে। তারপরেও যদি সারাটা বছরও পথ দুটো বন্ধ থাকে দিল্লি দিসপুরের কেউ এ নিয়ে সামান্যও মাথা ঘামায় না ।
কেন দিসপুর। আইজল কেন নয়? ইম্ফল? আগরতলা? কেন নয়? কারণ সবাই এখানে নিজেদের ভেতরের মাথাব্যথাগুলো নিয়ে ব্যস্ত। তার উপর সবাই ভালোবাসে শুধু কৃতিত্বগুলো বহন করতে, দোষগুলো অন্যের ঘাড়ে চাপিয়ে সুখে ঘর করতে। ডোনের বলে একটা সরকারি সংস্থা আছে। কিন্তু সে বড়জোড় পরামর্শ করে,উপদেশ দেয়। নির্দেশ দিতে পারে না। আগরতলা তার রেহাই মূল্যের আর সবচে' সংক্ষিপ্ত বায়ুপথ নিয়ে উল্লসিত। এখন বাংলাদেশের মধ্যি দিয়ে রেল এবং সড়ক পথের স্বপ্নে মশগুল।১ ঐ পথগুলো খুলে গেলে তার যোগাযোগের সমস্যা প্রায় শূন্যে নেমে যাবে। অসমের উপর প্রায় কোনো নির্ভরতা থাকবে না।
আমরা নিশ্চিত থাকতে পারি মিজোরাম ত্রিপুরাকে অনুসরণ করবে। দক্ষিণ মণিপুরও তাই করবে। মেঘালয়ের ডাউকি সীমান্ত দিয়ে অন্য আরেক প্রস্তাব রয়েছে। কিন্তু যদি কলকাতা বা দক্ষিণ ভারতের দিকে যেতে হয় উত্তর কাছাড় পাহাড়ও যে উত্তরের অন্য পথটি ধরবে এমন মনে করবার কোনো কারণ নেই।বাঙ্গালদেশের সাহবাজপুর এবং করিমগঞ্জের মহীশাসনের পথটিকে খুলে দেবার প্রস্তাব একটা ছিল। ডোনের-এর সিদ্ধান্তও হয়ে আছে। কিন্তু এখন অব্দি অসম সরকার যে এনিয়ে কোনো উৎসাহ দেখাচ্ছে এমন দেখা যায় নি। এই ঘটনা রাজ্যটির এই দক্ষিণের ভাগকে ক্ষুন্ন করে রেখেছে। সেই ক্ষোভ এতোটাই যে এখানে বাতাসে কান পাতলেই যে কেউ শোনবে যে লোকে স্বপ্ন দেখছে সেই দিনের যেদিনগুলোতে ঐ আগরতলা পথ উত্তরাপথের উপর তাদের নির্ভরতার বেশিটাই কমিয়ে আনবে। এই বিনির্ভরতা তাদের নিয়ে যেতে পারে এক স্বতন্ত্র রাজনৈতিক আখ্যান নির্মাণের পথে। কেন্দ্রশাসিত রাজ্যের পুরোনো দাবিটি আছেই, আছে স্বশাসনের দাবিও। সম্প্রতি স্বতন্ত্র অর্থনৈতিক পরিষদের কথাও উঠছে। কিন্তু তাতেই ওই দাবি পথ না থেমে যাবার সম্ভাবনা তখন উজ্জ্বল হয়ে উঠবে আরো।ডিমারাজি রাজ্যের দাবিটা আজকাল বেশ জোর গলাতেই শোনা যাচ্ছে। এমনটি হলে কিন্তু অসম খুব শীঘ্রই তার আরো এক ভৌগলিক এবং আর্থ -রাজনৈতিক অংশকে হারিয়ে বসবে যাকে সে প্রথমে ১৮৭৪ এবং পরে আবার ১৯৪৭এ পেয়ে গেছিল প্রায় বিনাশ্রমে । অন্য স্বার্থের কথা যদি অসম নাও ভাবে এই কথাতো ভাবতেই পারে যে তার রাজস্বের এক বড় উৎস হাত ছাড়াতো হবেই, সেই সঙ্গে সমস্ত ভবিষ্যত সম্ভাবনা।
"কনসার্ন ফর শিলচর' বলে একদল অনামা ব্লগার আজকাল এখানকার আর্থসামাজিক সমস্যাগুলো নিয়ে খুব আন্তরিক এবং গভীর অধ্যয়ন চালিয়ে যাচ্ছেন। তাদের সাম্প্রতিক এক ব্লগ পোস্টে লিখেছেন, ( ইংরেজিতেই, ব্লগে যে তাদের কোন অসমিয়া বাংলা লিখতে নিষেধ করেন জানি না। যদিও তারাও এই তথ্যও ভুলে বসে আছেন যে যত নগন্যই হোক শিলচরের একাংশ মানুষের মাতৃভাষা কিন্তু কিছুতেই আর যাই হোক বাংলা নয়।) When, the then Prime Minister HD Devegowda landed in Silchar to lay the foundation stone of the broad gauge conversion work of the Lumding Silchar corridor in 1996, he greeted the people of Silchar with a few words in Assamese, completely ignorant of the fact that, the couple of thousands strong crowd which had gathered to listen to him did not speak the language at all. He was also shamelessly insensitive to the fact, that, the region he was visiting had a bloody yet illustrious history of struggle to safeguard their mother tongue Bengali. That insensitivity was just a symbolic representation of the insensitivity the gauge conversion project itself was to face in the years to come.২ খুবই সত্যি উচ্চারণ। কিন্তু আমার এই দেখে বড্ড অস্বস্তি হয় যে শিলচরের মধ্যবিত্তেরা নিজেরা কিন্তু গোটা পূর্বোত্তর নিয়ে ভাবেন খুব কম। প্রাক্তন প্রধান মন্ত্রী যে ব্যবহারটি করেছিলেন যে কিন্তু তারা শুধু বরাক উপত্যকা নিয়েই করেন না। গোটা পূর্বোত্তর নিয়ে তাদের মনমানসিকতাটাই ওরকম। আমরা কি মিজোরামের কংগ্রেসের মুখ্যমন্ত্রী লাল থানহাওলার ঐ সেদিন ২০০৯এর ৬ জুনে সিঙ্গাপুরে গিয়ে এক আন্তর্জাতিক আলোচনা চক্রে দেয়া ভাষ্য ভুলে গেছি? সেখানে তিনি বলেছিলেন, I am a victim of racism. In India, people ask me if I am an Indian. They ask me if I am from Nepal or elsewhere. They forget that the North-East is part of India. ২৪ এপ্রিল, ২০১০এ তিনি আইজলের এক সম্মেলনে আবারো কথাটা পেড়েছিলেন, You (বাকি ভারত) continue to ask for our passports at hotels and airports It means you dont accept us (পূর্বত্তরীয়দের) as one of you, as Indians.৩
কিন্তু মুস্কিল হলো, আমাদের পূর্বত্তরীয়দের নিজেরাই কেউই এই রোগটি থেকে মুক্ত নই। এইতো ক'দিন আগে গুয়াহাটি শহরে এক দল মহিলা পুরুষ মিলে এক মিজো তরুণীর সঙ্গে যেভাবে বীরত্ব প্রদর্শন করলেন, মনে পড়ে? ৪ এমন ঘটনা গোটা পূর্বোত্তরে খুবই সাধারণ। আমরা ভালো আর আলোময় জীবনের সন্ধানে নিজেরা আমাদের সীমানার বাইরে বেরুতে চাই। ওখানে আশা করি লোকে আমাদের সম্মান জানাবে দেবে পুরস্কার। কিন্তু, নিজের রাজ্যে, নিজের বাড়িতে, পাড়ায় আমরা আমাদের চিরাচরিত অতিথি বৎসলতার পরম্পরাকে ভুলে যেতে বসেছি। বহিরাগত লোকেদের আমরা আমাদের এলাকাতে স্বাগত জানাতে মোটেও প্রস্তুত নই। বাইরের লোকেদের আমন্ত্রণ জানাবার, তাদের স্বাগত জানাবার মতো যে একটা পরিবেশ তৈরি করব সে কথা আমরা ক্বচিৎ কখনো ভেবে থাকি। ভাবিই না , যে এখানে এনে নিজেদের সংস্কারকে ওদের থেকে অন্তত উন্নত চেহারাতে উপস্থিত করব যাতে ওরা নিজেরাই দেশ এবং দেশের বাইরে গিয়ে আমাদের ভালোটা আলোটা বলে বেড়াতে অন্তর থেকেই বাধ্য হয়ে পড়েন। যেমনটি কেরালাতে হয়ে থাকে। সিকিম, আমাদের পূর্বত্তরের রাজ্যটিও আজকাল সেই অভ্যেসইও করে থাকে। গুটি কয় প্রবাসীরা বাইরে গিয়ে গোটা পৃথিবীর আমাদের সম্পর্কে থাকা ভ্রান্ত ধারণাগুলো দূর করবার দায়টা নিয়ে নিতে পারেন না।
আমার মনে পড়ছে বর্তমান ডিমা হাছাও জেলার এক প্রভাবশালী বিধায়ক এবং মন্ত্রী একবার ব্রডগেজ লাইন বসানো এবং মহাসড়কের কাজের বিরোধীতা করেছিলেন এই যুক্তিতে যে তাতে করে বাইরের লোকেরা এসে স্থানীয় জনজাতিদের সংখ্যালঘুতে পরিণত করবে এবং তাদের সাংস্কৃতক অবনমন ঘটাবে । আমি তাঁর নাম নেব না , কেন না এই মুহূর্তে আমার কাছে কোনো হাতে থাকা প্রমাণ নেই। কিন্তু, কিছু পারিপার্শিক প্রমাণ জোটানো একেবারেই কঠিন নয়। ডিএইচডি যে বছর কয় ক্রমাগত রেল গাড়ি এবং লাইনের উপর হামলা চালিয়ে যেতে সাহস করেছিলে, স্থানীয় মানুষের একাংশের সমর্থণ ছাড়া এটা সম্ভবই ছিল না। লোকে এও বলে থাকে যে ওরা পরিবহন শিল্পের সঙ্গে জড়িত ব্যবসায়ীদের, মহাসড়কের কাজে কনট্রাক্ট পেতে প্রতিদ্বন্দ্বীদের এবং তাদের রাজনৈতিক সহযোগীদের হাতের ক্রীড়নক হিসেবে কাজ করেছে। হাজার কোটি টাকার কেলেঙ্কারির সঙ্গে এই সব দুষ্ট লোকের নষ্ট বুদ্ধির সংযোগ থাকা খুবই সম্ভব। এই কেলেঙ্কারি নিয়ে ব্রহ্মপুত্র উপত্যকাতে এখন যারা চেঁচামেচি করছেন তারাও এদিকটা নিয়ে বেশি কিছু বলছেন না। এর আগেও যে তারা উত্তর কাছাড়ের মানুষের দুর্ভোগগুলো নিয়ে খুব একটা মাতামাতি করেছেন তাও নয়। এ একেবারেই, মূল ভারতের গণমাধ্যমের মতোই। এটা সবাই জানে যে ঐ মাধ্যমগুলো আমাদের অর্জনগুলোকে নিয়ে কখনোই কোনো গল্প করে না, করে আমাদের যা কিছু বিসর্জন, বিয়োজন এবং যা কিছু ব্যর্থতা তাই নিয়ে। ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা শুধু ব্যস্ত থাকে উজান ভাটি নিয়ে, সদিয়া ধুবড়ি নিয়ে। অসম কথাটার মানেই তারা এইটুকুনি বোঝেন। উত্তর দক্ষিণ বোঝেন না, বোঝেন না সদিয়ার থেকে শিলচর , কিম্বা ধুবড়ির থেকে ধলাই, না বোঝেন বরাক-- ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা। এমন কি অসম সরকারের পর্যটন মন্ত্রকের যে একখানা ওয়েবসাইট রয়েছে তাতেও বরাকউপত্যকার কথা নেই।৫ তাদের ভ্রমণের ইতিকথা ধুকে ধুকে এসে জাটিঙ্গাতেই ফুরিয়ে যায়।এককালের ডিমাছা রাজধানী খাসপুর নেই, সিদ্ধেশ্বর শিব মন্দির, ভুবন পাহাড়, সেই পাহাড়ের নাগাদের পবুয়ান মন্দির এবং বিখ্যাত গুহার কথা নেই। শাহ আদম খাকি সহ কোনো পীরের মোকামের কথা নেই। এর অনেক গুলোই কিন্তু ইতিহাসের যুগেরও বহু বহু আগের কথা।
আমাদের ভাষা, পরিচয়, লোক পরম্পরা, এমন কি আমাদের পারম্পারিক আর্থ-রাজনৈতিক ব্যবস্থাকেও বাঁচাবার একটা ব্যবস্থা বের করে নেয়া যেতে পারে, তাই বলে চিরদিনের মতো বাইরের লোকের জন্যে বাড়ির দরজা বন্ধ করে রেখে দিতে পারি না। বাইরের লোকেরা দুদিনের স্ফূতি করতে এখানে আসবে না।আসবে বিচিত্র সব কারণে। থাকবে নানা সময়ের হিসেবে। অনেকে এখানে থেকেও যাবে। আর সবাই যে আসবে কোনো দূর প্রদেশ কিম্বা দেশ থেকে তাওত নয়। আসবে আমাদের পাশের জেলা কিম্বা রাজ্য থেকেও। তাদের বরণ করে নেবার জন্যে হৃদয় থেকেই আমাদের প্রস্তুতি চাই। দুর্নীতিবাজ আমলা এবং ব্যবসাপ্রতিষ্ঠানগুলোর শোষণের বিরুদ্ধে লড়াই ছিল, আছে এবং থাকবেই। কিন্তু বিশাল মেগামার্টের কাছে একটি ছাত্র সংস্থার বিশাল অংকের চাঁদা চাইবার খবর কাগজে বেরিয়ে যাওয়াতে গেল বছর নভেম্বরে গোটা রাজ্যে প্রতিষ্ঠানটির প্রতি যে ব্যবহার করা হলো সেটি মোটেও সঠিক পথ ছিল না। এরকম ঘটনাবলী রাজ্যের বাইরে এক অনাকাংখিত বার্তা পাঠায়। তাতে আমাদেরই যে লোকগুলো রাজ্যের বা অঞ্চলটির বাইরে আছেন তাদের সেখানে বড় বিব্রত হতে হয়। এরকম অনাকাংখিত চাপের রাজনীতির এমনও মানে হয় যে ঐ সব সংগঠনগুলোকে বিশাল চাঁদা দিয়ে তুষ্ট রেখে এই রাজ্যে যে কেউ যা তা করতে পারে। যখন এদের কর্মচারীরা ভালো মাইনে আর চাকরির শর্তের জন্যে , বা উৎপাদকেরা ভালো মূল্যের জন্যে, ক্রতারা ভালো মানের জন্যে আওয়াজ তুলে তখন তাদের পাশে দাঁড়াবার জন্যে এমন গোটা রাজে আওয়াজ উঠতে দেখি নাতো।
শিলচরের মানুষ নিজেদের "শান্তির দ্বীপে'র অধিবাসী বলে ভাবতে ভালোবাসেন । শব্দগুচ্ছটি সত্তরের শেষের দিকে প্রইয়াত প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধীর মুখ থেকে বেরুনো মাত্র আহ্লাদে আটখানা কিছু সংবাদ মাধ্যম, আর তাঁর নিজের দল একে ভুলতেই দেয় নি। এই সুকৌশলী শব্দগুচ্ছ উপত্যকার মধ্যবিত্তের, যারা এমনিতেও নিজেদের পূর্বত্তরের বাইরের লোক বলে কল্পনা করে ভালোবাসেন সেই, ভালোবাসাকেই বাতাস যুগিয়ে আরো শূন্যে উড়িয়েছে মাত্র। কিন্তু তাই বলে কি আর তারা কোনো ধরণের আলাদা আচরণ করে থাকেন? যে কোনো মিজো নারী পুরুষকে জিজ্ঞেস করে দেখুন। তারা জানাবেন শিলচরের বাজারে , হোটেলে তাদের প্রতি কেমন আচরণটা করা হয়ে থাকে। মিজো নারীদের প্রতি দুর্ব্যহারের ঘটনা সেখানে প্রায়ই ঘটে থাকে।৬ এমন বহু মামলা পুলিশের কাছে ঝুলছে। যদিও এটি সত্যি যে সত্তরের শেষে যখন এম এন এফের আন্দোলন তুঙ্গে ছিল তখন কিছু দিন বাদ দিলে শিলচরের কেউ কখনোই মিজো তাড়ানোর জন্যে হাঙ্গামা করেন নি, যা মিজোরামে প্রায়ই হয়েই থাকে। কিন্তু, এমন শান্তিপ্রিয়তাকে ওখানকার জনসংখ্যার গঠন দিয়েই ব্যাখ্যা করা যায়, কোনো স্বতন্ত্র বাঙালি অহমিকা দিয়ে নয় । বাঙালিদের সংখ্যালঘু কিম্বা প্রান্তিক অবস্থানে পৌঁছে যাবার আশঙ্কা সেই উপত্যকাতে নেই। যদি সেখানকার মধ্যবিত্ত আজ ভেবে থাকেন যে কোনো অবস্থাতেই দিশপুরের উপর কিম্বা ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার অসমিয়া মধ্যবিত্তের উপর, যদিও ক্ষোভের কারণগুলোর বেশিটাই সংগত, আর ভরসা করতে পারবেন না, সুতরাং এদের সঙ্গে আর কোনো সম্পর্ক রাখার কোনো মানেই নেই, তবে এ শুধু এই প্রমাণ করে যে তারাও অসমিয়া মধ্যবিত্তকে ওখানে আর স্বাগত জানিয়ে নিজেদের উন্নত ব্যবহারে মন জয় করতে প্রস্তুত নন। যে কোনো একটা বছরে দুই উপত্যকার মধ্যে সাংস্কৃতিক বিনিময় কতটা হয়ে থাকে তার হিসেব নিলেই আমাদের বক্তব্য স্পষ্ট হবে। ব্রহ্মপুত্র থেকেতো হয়ই না তেমন, কিন্তু বরাক থেকেওতো হাতগুনা ব্যতিক্রম বাদ দিলে হয় না দেখি। অথচ কলকাতা বাংলাদেশের অতিথিরা প্রায়ই যাতায়াত করতে থাকেন। ফিরে গিয়ে যে তারাও এই উপত্যকাকে মনে রাখেন তেমন কিন্তু মনে হয় না বিশেষ। এক স্বতন্ত্র রাজনৈতিক অস্তিত্ব না হয় আদায় করাই গেল। যার আকাঙ্ক্ষা ক্রমেই বাড়ছে সেখানে । কিন্তু সেতো কোনোভাবেই উপত্যকাকে পূর্বোত্তরের বাইরে নিয়ে যাবে না। অসমিয়া, মিজো, খাসিয়া, মণিপুরি এই সব মানুষের সঙ্গেই বাস করতে হবে তখনো। বর্তমান লেখকের মতো, ওখানকার বহু মানুষ তখনো ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা বা পূর্বোত্তরের অন্যত্র যাবেন থাকবেন জীবিকার জন্যে, ব্যবসার জন্যে, আত্মীয়তার সন্ধানে। এই তথ্য উল্লেখ করাটা খুব মজার হবে যে মেঘালয় সরকার দীর্ঘদিন ধরে যোগীঘোপা থেকে টিক্রিকিল্লা, আমপাতি, ডলু, বাঘমারা, ডাউকি , কালাইন হয়ে হয়ে করিমগঞ্জের বদরপুর দুই উপত্যকার কেউই সেদিকে খুব একটা কান দেন নি।৭ এ বছরের বাজেটে এই নিয়ে ঘোষণা করবার সম্ভাবনা প্রবল। এই প্রকল্প যদি সত্যি হয় , তবে দুই উপত্যকার বিভাজন বহুদূর কমে যাবে। এবং তাতে দুই উপত্যকার রক্ষণশীল যারা পূর্বত্তর ভারতের 'বৈচিত্রের মধ্যে ঐক্যে' পরম্পরার প্রতি নিজেদের দায়িত্ব এড়িয়ে পালাতে পারলে বাঁচেন , তাদের বহুদূর হতাশ করে ফেলবার সম্ভাবনাই প্রবল।
কেমন হতো যদি, উপত্যকার সঙ্গে পাশের জেলা রাজ্যতে পর্যটন শিল্পের সম্ভাবনাকে কেন্দ্র করে শিলচরে এক জনমত গড়ে উঠে? যেমন ষ্টেশনের নামাকরণ নিয়ে গড়ে উঠেছে? এই সম্ভাবনার কথা নিয়ে অসমীয়া বুদ্ধিজীবি এবং দিশপুরকে সহমতে নিয়ে আসাটা কি খুবই দুষ্কর? অনেকেতো এখনো বরাকের কথা জানেনই না ভালো করে! পর্যটন মানেই আতিথেয়তা। আতিথেয়তা মানে এক সদর্থক মনোভঙ্গী। আর কোন ব্যবসাবুদ্ধিই বা দুই উপত্যকার মানুষকে কাছে টেনে নিয়ে আসতে পারে? জানি, অনেকেই একে 'আকাশ কুসুম' বলে উড়িয়ে দেবেন। এতো জঘন্য পথঘাট নিয়ে ভ্রমণ বিলাশ? এমন প্রলাপ শুধু পাগলেই বকতে পারে। আমার কেবল জবাব হবে এ সবই মানসিক সংস্কৃতির কথা। পালজর লাচুঙপা, দ্য ট্রেভেল এজেন্টস আসোসিয়েসন অফ সিকিমের তিনি সভাপতি।উত্তর সিকিমে বিশেষ করে তিব্বত সীমান্তে যেতে সরকারী অনুমতির দরকার পড়ে। এক বিদেশি পর্যটন গবেষক এবং লেখক আনড্র্যু ডানা হাডসন গেল বছরের ১৮ মে তারিখে এক সাক্ষাৎকারে এই নিয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন। পালজোরের জবাব ছিল এরকম, Our clients shouldnt feel harassed about getting into the restricted areas, but if you make it free for everyone, people will lose their curiosity, তিনি আরো এক মূল্যবান মন্তব্য করেছিলেন যা মনোভঙ্গীর এক উজ্জ্বল নিদর্শন হিসেবে অক্ষত থাকবে, If the roads are all too smooth, you wont remember the journey. (পথগুলো যদি খুব একটা মসৃণ হয়, তবে কেউ তার যাত্রা পথের কথা মনে রাখে না)।৮
আমি জানি না রেল কিম্বা সড়ক যে পথেই হোক শিলচর যাবার মতো সুন্দর পথ অসমে আর দ্বিতীয়টি আছে কিনা। আমি জানি না, অসমের আর কোথাও দয়াং কিম্বা জাটিঙ্গার মতো সবুজ, স্বচ্ছ নদী রয়েছে কিনা। আমি জানি না ভুবন পাহাড়ের মতো বিশাল রোমাঞ্চকর গুহা অসমে আর রয়েছে কিনা। বাকি সব পাহাড়, অরণ্য, ইতিহাসে ধন্য রাজনীতি, সংস্কৃতি কিম্বা ধর্মের কেন্দ্রগুলোর কথা না হয় উল্লেখ করলামই না। সে গুলো নিয়ে অন্য কখনো, অন্য কোথাও লিখব না হয়। আপাতত দাঁড়ানো যাক।
তথ্যসূত্র:
1)http://www.tripura.org.in/tours.htm
2)Lumding to Silchar : The story of an endless tunnelhttp://concernforsilchar.blogspot.com/2011/01/lumding-to-silchar-story-of-endless_30.html.
3) http://www.deccanherald.com/content/77396/strangers-their-own-land.html
4) http://www.sentinelassam.com/arunachal/story.php?sec=2&subsec=7&id=58889&dtP=2011-01-01&ppr=1
5) http://www.assamtourism.org/temples.php
6)http://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata-/Mizo-woman-gangraped-by- students/articleshow/7045486.cms
7)http://www.sinlung.com/2010/09/meghalaya-cm-meets-pm-for- bangladesh.html#ixzz1EfHmZ7tO
8) http://andrewdanahudson.com/2010/05/18/boom-time-sikkims-tourism-industry-at-its-peak/
পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। - আরও পড়ুনবাংলা ব্লগ - সুশান্ত করআরও পড়ুনতাঁর সিলেট ভ্রমণ! - কিংবদন্তিআরও পড়ুনসুরয়ায়া গড়ি - সমরেশ মুখার্জীআরও পড়ুনকরেরা - সমরেশ মুখার্জীআরও পড়ুনচক্রব্যূহ: - Amlan Sarkarআরও পড়ুননাগর পাড়ার দিনগুলি - অনিতা দাসআরও পড়ুনদেশভাগের দান - সায়ন্তন সরকারআরও পড়ুনপরীক্ষার বন্ধু - শুভাশিস পালআরও পড়ুনহাঙ্গেরি এক - হীরেন সিংহরায়
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন
কোনোরকম কর্পোরেট ফান্ডিং ছাড়া সম্পূর্ণরূপে জনতার শ্রম ও অর্থে পরিচালিত এই নন-প্রফিট এবং স্বাধীন উদ্যোগটিকে বাঁচিয়ে রাখতে গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন।
- ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
এই সাইটটি
বার পঠিত
- বুলবুলভাজা : সর্বশেষ লেখাগুলি
পরীক্ষার বন্ধু : শুভাশিস পাল(লিখছেন... Madhabi Bijuli, কৌশিক চট্টোপাধ্যায় , guru)
পুজোর ভিড়ে ছনেন্দ্রনাথ : রমিত চট্টোপাধ্যায়(লিখছেন... ., সুবর্ণরেখা, Sukdeb Chatterjee)
হাঙ্গেরি এক : হীরেন সিংহরায়(লিখছেন... মোহাম্মদ কাজী মামুন, হীরেন সিংহরায়, রমিত চট্টোপাধ্যায়)
কাদামাটির হাফলাইফ - ইট পাথরের জীবন : ইমানুল হক(লিখছেন... কৌতুহলী, Eman Bhasha, কৌতূহলী)
বিপ্লবের আগুন - পর্ব ত্রিশ : কিশোর ঘোষাল(লিখছেন... )
- হরিদাস পালেরা : যাঁরা সম্প্রতি লিখেছেন
নেক : মোহাম্মদ কাজী মামুন(লিখছেন... )
আলোক পাঠ - পর্ব দুই : হীরেন সিংহরায়(লিখছেন... শান্তনু বন্দ্যোপাধ্যায় , Debanjan Banerjee )
তোমার বাস কোথা যে...- ২৫ : Nirmalya Nag(লিখছেন... )
অর্থনীতির নোবেল, ২০২৪ : Anirban M(লিখছেন... Debanjan Banerjee , যদুবাবু, Debasis Bhattacharya)
ছত্তিশগড়ের গেঁয়ো ব্যাংকঃ স্মৃতির কোলাজ (৩) : Ranjan Roy(লিখছেন... Pad Gaon, Ranjan Roy, হীরেন সিংহরায়)
- টইপত্তর : সর্বশেষ লেখাগুলি
একটি দুর্ঘটনা ও কিছু কথা : দীপ(লিখছেন... )
এবার ঝাড়গ্রামে চিকিৎসকের আত্মহত্যা : দীপ(লিখছেন... )
কবি ও সন্ন্যাসীর দৃষ্টিতে শক্তিতত্ত্ব : দীপ(লিখছেন... )
আমেরিকান নির্বাচন ২০২৪ : X(লিখছেন... X, X, পাপাঙ্গুল)
বেসরকারি পরিষেবার মহিমা! : দীপ(লিখছেন... )
- কি, কেন, ইত্যাদি
- বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
- আমাদের কথা
- আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
- বুলবুলভাজা
- এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
- হরিদাস পালেরা
- এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
- টইপত্তর
- নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
- ভাটিয়া৯
- যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
- টইপত্তর, ভাটিয়া৯, হরিদাস পাল(ব্লগ) এবং খেরোর খাতার লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই। | ♦ : পঠিত সংখ্যাটি ১৩ই জানুয়ারি ২০২০ থেকে, লেখাটি যদি তার আগে লেখা হয়ে থাকে তাহলে এই সংখ্যাটি সঠিক পরিমাপ নয়। এই বিভ্রান্তির জন্য আমরা দুঃখিত।
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক।
অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি।
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
বার পঠিত