চিংড়ি মাছের কাটলেটের রেসিপি কে জানেন কি?প্লিস পোস্ট করবেন কি?
s | ১৭ জুলাই ২০১১ ০০:১৮ | 117.194.100.34
খুব ডিস্টার্বড লাগছে এই ব্রতীনের এই কোদালকে কোদালই বলা শুনে। কিছু কথা লিখব ভেবেছিলাম। কিন্তু আসলে কোনো অর্থ নেই। কিচ্ছু বলার নেই।
বৃথাই সবাই তর্ক করে যাচ্ছেন।
হুতোরে, ছাড়ান দে..
Ishan | ১৬ জুলাই ২০১১ ২৩:১৪ | 14.99.45.46
ব্রতীন। ভাট পাতার আলোচনা আমি ভাটপাতার বাইরে অন্য কোনো জমায়েতে করিনা। আমার সঙ্গে পাবলিক ডিসকাশন আদৌ করতে হলে যেখানকার যা সেটা সেখানেই করতে হবে।
বাকি কথা পরে লিখব।
Sushanta Kar | ১৬ জুলাই ২০১১ ২৩:০০ | 117.198.49.32
এই তর্কটা ঠিক কোত্থেকে শুরু হয়েছে বুঝিনি, মানে পাই নি। টইপত্তরে গিয়ে দেখলাম নতুন বিষয়। সেখানে কেউ লিখেছেন, টেররিজম কমাতে হলে পলিটিক্যাল কারেক্টনেস ছাড়তে হবে, কিন্তু ওখানে ক্লিক করেও ঐ মন্তব্য বা লেখাটা পাইনি। যাক, যা আঁচ করেছি ,মন্তব্য যেভাবে হয়েছে। আমি তার থেকেই শুরু করি। আমি ধর্ম মানিনা, মানবার কারণ দেখিনা,। বাঙালি বলেও আমার কোন আলাদা অহং নেই, এই পরিচয় নিয়ে গৌরব বোঢ করবার বা লাজ পাবার কিছু দেখিনা, আমার বর্ণ নিয়েঊ আমার কোনো মাথা ব্যথা নেই। কিন্তু মুস্কিল হলো, এই বলে আমার আত্মতুষ্টি লাভের কোনো কারণ নেই। আমি না মানলে হবে টা কী? অন্যদের কাছে আমার এই পরিচয়ের মূল্য কম নয়। বহু বাঙালি যেমন আমার সঙ্গে আড্ডায় বাঙালি বলে বন্ধুত্বটা একটু চাগিয়ে নিতে চায় দেখেছি, তেমনি আমার থেকে হিন্দু আচরণ কামনা করে এওতো রোজই দেখি। তাদের নইলে উপেক্ষা করা গেল। কিন্তু বাঙালি বলেই যখন কোনো অসমিয়া আমাকে সন্দেহের চোখে তাকায়, আমাকে অনেক ক্ষেত্রেই মাথা নুয়ে থাকতে হয়, কিম্বা আমার সঙ্গে বার্তালাপে মুসলমান বন্ধুকে সতর্ক হয়ে যেতে দেখি, বা নিম্নতর বর্ণের বন্ধুকে খানিকটা বিনয়ি হয়ে যেতে দেখি তখন এই বাস্তবতাকে অস্বীকার করি কী করে যে আমার এই পরিচয় গুলোর আমার কাছে মূল্য নাথকলেও সমাজের কাছে প্রবলভাবেই রয়েছে। আর তাই আমি মনে করি এই কোনো পরিচয়কেই অস্বীকার করবার জো নেই, করে লাভও নেই। এই পরিচয়গুলো কোনো সমস্যা তৈরি করে না। করে, যখন অন্য পরিচয়গুলকে যথাযথ সম্মান দিতে শিখিনা। ধর্ম বিশ্বাস বাদ দিলেও যে ধর্মীয় পরিচয়টা থাকে, আর থাকে ধর্মীয় ঐতিহ্য সূত্রে পাওয়া সাংস্কৃতিক রেশ সেটিকে অস্বীকার করব কী করে? রবীন্দ্রনাথ এই তর্কটাই করেছিলেন যখন প্রশ্ন উঠেছিল , ব্রাহ্মরা হিন্দু বলে পরিচয় দেবে কি দেবে না। তিনি সঠিক ভাবেই হিন্দু পরিচয়ের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন। আমাদের গন্ডগোলটা হলো, আমরা সুবিধে অনুযায়ী কিছু পরিচয়কে তুলে ধরে অন্যগুলোকে বড্ড বিপজ্জন বলে ভেবে নিই। আর 'জাতিরাষ্ট্র' সম্পর্কে আমাদের যে বিলতেই শিক্ষা। যে যে কতবড় মিথ্যে আর ভাণ্ডামো সেই বোধ আমাদের আজো হলো না। মুম্বাই ব্লাস্ট সেই মিথ্যের অন্ধকার দিক মাত্র। যতদিন এই মিথ্যে থাকবে ততদিন এই রক্তপাতও থাকবে। সব দেশে এই উপমহাদেশের। বাংলাদেশের সংবিধানে 'বিসমিল্লাহ' রাখার বিরুদ্ধে যারা লড়াই করছেন, আমার তাদের প্রতি সম্মান আছে। কিন্তু সেটি বাদ দিলেই কি বাংলাদেশ 'ধর্মনিরপেক্ষ' হয়ে যাবে? ভারত কি হয়েছে? মোটেও না। কিছুতেই না। বরং আমার মতে, সেদিক থেকে বাংলাদেশ বা পাকিস্তান সততার বজায় রেখেছে। ধর্মকে বাদ দিয়ে আধুনিক জাতি রাষ্ট্র হয়, ওরা বিশ্বাসই করেন না। বেশ করেন! পৃথিবীর কোন দেশ ধর্মকে বাদ দিয়েছে? হিটলারের জার্মানী থেকে শুরু করে অবামার আমেরিকা অব্দি চলে ভণ্ডামী। অবামাকে কেন খৃষ্টান পরিচয়তাকেই উর্ধে তুলে ধরতে হয়? তার মানে, আম্রেরিকার কথাই ধরুন, ওখাঙ্কার শাসক শ্রেণির ভাষা ধর্ম-বর্ণের কথা যদি জিজ্ঞেস করেন তবে স্পষ্ট হয়ে যায় যে ইংরেজি-খৃষ্ট--এবনগ সাদা চামড়া। এই বর্গের সব্বাই শাসক শ্রেণির লোক নয় বটে, কিন্তু যারা শাসন করে তাদের এই পরিচয়। এই পরিচয়ের বাইরে যারা তারা ধনিক হলেও দ্বিতীয় শ্রেণির নাগরিক এবং নানা মাত্রাতে এরা চাপে থাকেন। সবচাইতে বাজে ওখানকার লাল-ভারতীয়, কালো চামরা এবং মুসলমানেরা স্পষ্টতি এখনো খুব বাজে ভাবে থাকেন। ওদের মধ্যে কিছু কিছু লোক বামার মতো শাসক শ্রেণিতে উঠে যাওয়া সত্বেও। আর তাই, বিলেতি ধরণের, জাতিরাষ্ট্রের মতৈ মিথ্যাচার শ্রেণি ব্যাখ্যা, যা কিনা মার্ক্সের নামেও চলে। সামাজিক শ্রেণি যদি ঐ ধনি দরিদ্র মধ্যবিত্তই হবে, একটু স্টাইল করে বললে, বোর্জুয়া-পেটি বোর্জ, প্রলেতারিয়েত হবে, এই যদি মার্ক্সবাদের শিক্ষা হয় তবে আমার বলতে দ্বিধা নেই মার্ক্সবাদ এক ফালতু জিনিস। একে যত তাড়াতাড়ি ছূঁড়ে ফেলা যায় ততই মঙ্গল। ঠিক এই সব তাত্বিক অবস্থানের জন্যেই সরকারি বামেরা বাংলার থেকে বেশি দূর এগুতে পারলেন না, আর এখানেও টিকতে পারলেন না শেষ অব্দি। যে যাই বলুন, আমার মতে সমস্যা সমাধানের ভ্রুণ একটাই লোকের লেখাতে আছে, যাকে আমরা পুজোতো করি, সেই সঙ্গে উপেক্ষা আর অবহেলাও কম করিনা, তিনি রবীন্দ্রনাথ। ভাই ভাই ঠাই ঠাই বলে কিচ্ছু হবে না । এটা সুবিধে বাদি অবস্থান। ভাইয়ের যে আলাদা অবস্থান আছে সেই বৈচিত্রকে সম্মান জানাতে শিখতে হবে। আর কোন পরিচয় শাসকশ্রেণি গুলোর প্রতিনিধিত্ব করে আর কোনগুলো শাসিতের সেগুলো চিহ্নিত করে শাসিতের পক্ষে দাঁড়াতে লজ্জা বা ভয় পাবার কিচ্ছু নেই। পাকিস্তানে বা বাংলাদেশে হিন্দুদের শাসিত শ্রেণির লোক বলতে আমার কোনো দ্বিধা নেই। আর দেখছি যারা সংবিধান নিয়ে লড়ছেন তাঁরা স্পষ্টতই ধর্মীয় সংখ্যালঘুর অধিকারের পক্ষে কথা বলছেন। তাদের এই অবস্থানকে সম্মান জানিয়ে ভারতে প্রচার করতেও মিডিয়াগুলোর কোনো ঔদার্য দেখিনা। কারণ, মুসলমানের মহত্ব দেখাতে গেলে যে ওদের বিপদ! সেই পাকিস্তানের শাসক মুসমানেদের কেউ কেউ আমাদের দেশে দুই দশক ধরে বোম ফুটিয়ে লোক মারছে বটে! তার নিন্দে করতেই হবে, কিন্তু এই বিচারও কি আমরা করছি, আন্তর্জাতিক রাজনীতিতে মুসলমান আজ সেই জায়গাতে দাঁড়িয়ে আছেন ফ্যাসিবাদের যুগে যেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন ইহুদিরা! আমরা যখন আমেরিকার পক্ষে দাঁড়িয়ে মুসলমানের ধর্মের উগ্রতা নিয়ে ঘৃণা প্রকাশ করি, তখন আমরা কেবল আন্তর্জাতিক রাজনীতিতে আমাদের জাত চেনাই! চেনাই যে আমরা আছি শাসকের পক্ষে। শোষণের পক্ষে। ঘৃণা আর লুন্ঠনের পক্ষে। রবিঠাকুর সেই হিন্দুত্ব নিয়ে গৌরব করতেন যে হিন্দু মুসলমানের উত্থানের পক্ষে দাঁড়াতে পারে নির্দ্বিধায়। আমি সেই অর্থে একজন নিষ্ঠাবান হিন্দু বটে! মনে হয় থাকব, আরো বহু দিন অন্তত শতক দুই যদ্দিন না, সমস্ত সম্মান অর্জনের লড়াই সেরে পরিচিতিগুলো অপ্রাসঙ্গিক না হয়ে পড়বে সমগ্র বিশ্বে। আলাদা করে আমাদের দেশে এগুলো নিশ্চিহ্ন হবে না। হবেই না। !!!!
stoic | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:৪১ | 160.103.2.224
শিবুদার সঙ্গে ক। সব কটা পয়েন্টেই। ঃ-)
s | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:৩৪ | 117.194.100.34
আগেই বলে নিই, বড় এস আমি নই। পুউরূ একশ পাতা ভাট পড়ে উঠলাম। কাল আর পরশু দু'পাতা করে পড়ে উঠে গেসলাম, পরে পড়ব বলে, সময় হয় নাই। ঐ দু'পাতা করে পড়ার সময় এমন কিছু চোখে পড়েছিল যে আজ পুরো একশ পাতা!
বম্মা, তুমি ডেকেছিলে, সে কথা পরে বলছি। আগে একটু দুঃখের কথা শোনো।
বম্মার ছানায় দেখি আমার পোলার মতন কতা কয়, আমার ছানায় কইল, ডেলি বেলি দেইখ্যা আইস। কইলাম, চল, যাই, তো কয়, তুমি একলা যাও, আমার লগে না যাও তো বেটার!
এই একশ পাতা পড়তে গিয়ে খাওন দাওনের কথাও জানতে পারলাম। আমার নিরামিষ চলছে, পোলার কল্যাণে। বলা ভাল আর্ট অফ লিভিং-এর কল্যাণে। এক হপ্তার এক কোর্স জয়েন করিয়া পুত্র আমার এক হপ্তা নিরামিষে, সঙ্গে আমিও। বম্মা, ব্যাং এদের মত ভাল মা হবই হব এই পণে! গতিক দেখে পোলায় ভাবতে শুরু করল, মা বোধ হয় আরেকটু পটালেই একটা কোর্সে জয়েন করেই ফেলবে আর সেটা ধরে নিয়ে মহা উৎসাহে আমাকে শুনিয়ে আর বুঝিয়ে চলেছে সব কাণ্ড-কারখানাঃ-(
ওহো, এইটাও বম্মাকেই, আমার পোলায়ও ডাস্টবিন ঘাঁটে! তবে সে নিজের কম্মদোষে আর সেটা শোধরানোর জন্যি। দশ মিনিট আগে ঘরে ফিরে হন্তদন্ত হয়ে আবার বেরুচ্ছে দেখে জানতে চাইলাম কি হল? বলে, রিচার্জের কুপন কিনে সেটায় ফোন রিচার্জ না করেই ফেলে দিয়েছি। কোথায় ফেললি জানতে চাইলে বলল, নিচে,রাস্তায়। পাঁচ মিনিটে ফিরে এসে বলল পেয়ে গেছি! কোথায় ছিল জিজ্ঞেস করার আগেই বলল, দেখেছ ভাল অভ্যেস করার কত গূণ? কী অভ্যেস? ঐ যে, রাস্তায় কোথাও কাগজ বা অন্য কিছু না ফেলে ডাস্টবিনে ফেলার অভ্যেস। কুপনটা ডাস্টবিনেই ফেলেছিলাম, তাই না খুঁজে পেলাম! বোঝোঃ-((
Sibu | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:৩৩ | 68.27.84.159
চীজ লিখতে ভুলে গছিনু।
Arpan | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:৩২ | 122.252.231.10
"ভারতবর্ষ'-এর দক্ষিণেও অতসব সমিস্যে নাই। ঃ)
Sibu | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:৩১ | 68.27.84.159
ইউরোপের ব্যাপারে আমিও হেব্বি বায়াসড। ওয়াইন, চকোলেট, ব্রেড, মস্তি আর সোশ্যাল প্রোটেকশন, এ কটাতে পাল্লা দিতে আম্রিকানরা কখুনো পারবে না। আর আমার পার্সোনাল ফেভারিট, ইউরোপের মেয়েরা আম্রিকানদের মত চেঁছে-পুঁছে কামায় না। তাতে ওদের মহিলা বলেই মনে হয়, শরীর বড় হয়ে যাওয়া খুকী-খুকী লাগে না।
stoic | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:২৪ | 160.103.2.224
আমি চাগরী দেব? হরি হে মাধব .... তবে হ্যাঁ, আমি সব্বাইকে ইয়োরোপে আসতে বলি। ইয়োরোপের ব্যাপারে ইন জেনেরাল আমি হেব্বি বায়াস্ড। ঃ-)
aka | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:১৯ | 24.42.203.194
স্টোয়িক যদি ইওরোপে চাগরি দেয় তাইলে অন্য কথা।
aka | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:১৯ | 24.42.203.194
ওরে বাবা শোনেন দক্ষিণের প্রান্তে থাকি। এখানে কি চলিবে কি চলিবে না ঠিক বুই না। শুনেছি গত চার বছরে গোটা পাঁচেক কমপ্লেইন হয়েছে আমাদের ছোট্ট ডিপেই। বাঙালীর ছেলে দাদা অত ফ্ল্যামবয়েন্সি দেখিয়ে লাভ আছে?
stoic | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:১৬ | 160.103.2.224
সিটি মারা চলবে? মানে যেটাকে ইঞ্জিরিতে উল্ফ হুইস্ল কয়। অথবা ইতালিয়ান ইশ্টাইলে "চাও বেলা" (Ciao bella) বলে দেখতে পার। ঃ-)
Arpan | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:১৪ | 112.133.206.18
মানে বলতে ইচ্ছে করে তাও বলেন না?
aka | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:১১ | 24.42.203.194
সামনের ইস্স্স্স এর ইঙ্গিত টুকু না দেখলে হবে কেন? আর এখানে জেনারালি ইউ লুক সো বিউটিফুল বলে না। আমি তো বলিই না।
stoic | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:১০ | 160.103.2.224
রাইট শিবুদা, ফ্রান্স অনেক সস্তা। সবচে ভাল হয় যদি সার্ন (CERN) এ চাগরী করা যায়। সুইস মাইনে নিয়ে ফ্রান্সে থাকা যায়। কিন্তু সে আর এ জেবনে হইল না। ঃ(
r2h | ১৬ জুলাই ২০১১ ২২:০২ | 67.96.80.214
তো ব্রতীনদা, চার বছরে আমাকে এত অ্যাকটিভ না দেখা সংক্রান্ত বিষয়টি নিয়ে তোমার মন্তব্যের কোন ব্যাখ্যা দিতে তুমি অপারগ? তো এত বিচিত্র বহুমুখী অপারগতা নিয়ে এইসব মন্তব্য গুলি একটু কম করলে ভালো হয় না?
Sibu | ১৬ জুলাই ২০১১ ২১:৪০ | 173.129.208.93
হ্যাঁ, পরের বার আগের থেকে জানাব। জেনিভা থেকে এট্টুসখানির জন্য ফ্রান্সে ঢুকেছিলাম। ভলতেয়ারের বাড়ি দেখতে। ফার্নি বেশ একটু সস্তা, যদিও জেনিভার পাশেই।
stoic | ১৬ জুলাই ২০১১ ২১:৩৬ | 160.103.2.224
যাক, রসেবশেই কেটেছে তাহলে। ;-) পরেরবার এট্টু আগাম নোটিশ দেবেন। তাহলে টুক করে জেনিভা বা জুরিখে চলে আসব।
ফেভি আর আমি একদিন তোমার ঐ বীয়ার হলটায় খেলাম। রোস্টি একটা দারুন ব্যাপার। তবে অন্য জায়গাটায় (ঐ যেটা আর্মারী ছিল) সেটায় খাওয়া হয় নি। পরের বারের জন্য থাকল। বরম্ দুচাদ্দিন পিৎজা খেলুম। পিৎজা সুইসরা ভালই বানায়।
আর জেনিভাতে খেলাম ঘোড়া ভাজা (ফন্দু)। সে মন্দ নয়। যদিও বীফ বেটার।
শিঁয়-তে গেছিলাম। তার ছবি এখনো প্রসেস করে উঠতে পারি নি।
siki | ১৬ জুলাই ২০১১ ২১:৩০ | 122.162.75.15
এম্মা! দিল্লিতেও তো মেয়েরা কিছু মনে করে না! আপ তো হটকে লাগ রহি হো, আপ আজ খুবসুরত লাগ রহি হো, মোটামুটি সেরকম পরিচিতি থাকলে এটুকু কথা বলাই যায়।
(ফ্লার্টিংয়ের ব্যাপারে আমি যে কবে থেকে এত এক্ষপার্ট হয়ে গেলাম ... ক্ষে জানে!! )
stoic | ১৬ জুলাই ২০১১ ২১:২৩ | 160.103.2.224
শিবু দা কি ব্যাক টু আম্রিগা? জেনিভা কিরম ঘুরলেন? জুরিখে কিরম কাটল? কিছু ফীডব্যাক দিলেন না তো।
stoic | ১৬ জুলাই ২০১১ ২১:১৯ | 160.103.2.224
সব ই স্থান কাল পাত্রের ব্যাপার। ঃ-) এই আমাগে ফরাসী দেশে কোন পুরুষ মানুষ কোন মহিলাকে (চেনা অচেনা নির্বিশেষে) "আপনাকে আজ দারুণ দেখতে লাগছে কিন্তু" বললে বেজায় খুশি হন। মাক্কালী। ঃ-) সেটারে আকা কয় সেক্সুয়াল হ্যারাসমেন্ট। ভাগ্যিস আম্রিগায় থাকি না। জেলে যেতাম ফর শিওর।
অপরাগ মানে লিখতে চাইছি না। আর অশ্লীল কিছু তো লিখি নি । লিখেছি আমি যে যা তাকে তাই বলি। ভালো ও বলি না খারাপ ও বলি না। এটা তো পরিষ্কার করেই লিখলাম।
aka | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:৫৪ | 24.42.203.194
তুমি লিখতে অপারগ মানে? তুমি আকারে ইঙ্গিতে কথা বলবে, যার বহু অশ্লীল মানে হয় আর সেটাকে ব্যাখ্যা করার নৈতিক দায়িত্ব অস্বীকার করবে?
Bratin | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:৫৩ | 117.194.100.235
হ্যাঁ এই বল ও টা জাস্ট পাস !!
আর আমাকে যত ই খোঁচাও আমি কিছু ই লিখবো না। তাতে আলোচনা র অসুবিধা হলে ও ঃ-))
r2h | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:৪৮ | 67.96.80.214
আমি জানি। তোমার কাছে কিছু প্রশ্ন ছিল। পড়ে দেখো, বুঝতে পারবে। একটু চেষ্টা করলেই বুঝতে পারবে, গ্যারান্টি।
r2h | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:৪৭ | 67.96.80.214
তোমার একটি অ্যাক্টকে আমি দ্বায়িত্বজ্ঞানহীন স্ট্যান্ড বলেছি, কেন মনে হচ্ছে তাও বুঝিয়ে লিখেছি, অন্তত চেষ্টা করেছি। সেটা যদি প্রোভোকেশন হয় এবং যুক্তিহীন প্রতিক্রিয়া তৈরী করে, তবে আলোচনা বা বিতর্কের কোন জায়গাই থাকেনা। প্রোভোকেশনের অজুহাতে তো সবকিছুকেই জাস্টিফাই করা যায় তবে।
Bratin | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:৪৩ | 117.194.100.235
সেট তো তুমি নিজেই জানো বললে। আবার??
Bratin | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:৪২ | 117.194.100.235
যেমন ধরো এখন তুমি আমাকে 'দায়িত্বজ্ঞান হীন' বললে। এটাতে প্রোভকেশন বলা যেতে পারে। ঃ-))
r2h | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:৩৯ | 67.96.80.214
বুঝে গেলে? তো কিছুটা দ্বায়িত্বজ্ঞান আশা করতে পারিকি তবে?
আর ঐ চারবছরে অ্যাকটিভ না দেখার ব্যাপারটা নিয়েও জানতে আগ্রহী...
r2h | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:৩৮ | 67.96.80.214
ক্রিকেটের জার্গন আমি বুঝিনা, সাধারন বাংলায় বোঝালে বুঝতে চেষ্টা করতাম।
Bratin | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:৩৭ | 117.194.100.235
সরি আকা আর কিছু লিখতে অপারগ। আমি বলতে চেয়েছি আমি 'যাকে যা' 'তাকে তাই' বলি। তাকে ভালো বা খারাপ বলি না। সেই অর্থেই 'কোদাল' এবং 'গোলাপ' কথা দুটো এসেছে।
হুতো, আচ্ছা বুঝলাম!!
r2h | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:৩৫ | 67.96.80.214
আমি ঐ খোলা পাতায় বলতে না চাওয়াটাকেই দায়িত্বজ্ঞানহীন বলেছি। লক্ষ্য করে দেখেই বলেছি। ঈশান তোমাকে কোন ব্যাক্তিগত প্রশ্ন করেননি, এখানের আলোচনার রেফারেন্সে করেছেন, সেটাকে ব্যাক্তিগত পরিসরে টেনে নেওয়াটা দ্বায়িত্বজ্ঞানহীন।
r2h | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:৩২ | 67.96.80.214
আমাকে এত অ্যাকটিভ দেখোনি কারন আমি এত ডিস্টার্বিং কিছু গুরু পাতায় পড়িনি। চার বছরে দেখোনি বলে কোনদিন দেখবে না সেরকম কোন আকাঙ্খা আছে নাকি? থাকলে সেটা কেন?
aka | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:৩০ | 24.42.203.194
না ব্রতীন আমি এখানেই শুনতে চাই, তুমি কাকে কোদাল বললে আর কাকে গোলাপ বললে। কথাটা ইয়ার্কির তো নয়। তুমি অনেক সিরিয়াস জিনিষ নিয়ে কথা বলছ যদি নিজেকে এবং যে ফোরামে কথা বলছ তাদের প্রতি বিন্দুমাত্র শ্রদ্ধা থাকে তাহলে এখানেই তুমি উত্তর দেবে। আমি ওপেন ফোরামের বিতর্ক ব্যক্তিগত স্তরে আলোচনা করে মেটাতে চাই না, বিশেষত এমন সেন্সিটিভ বিষয় তো নয়ই।
Bratin | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:২৪ | 117.194.100.235
আকা প্লিজ এখানে আর নয়।
Bratin | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:২৩ | 117.194.100.235
১। প্রভোকেশন মানে হল ক্রিজে আসা ব্যাটসম্যান কে ক্রমাগত অফ স্ট্যাম্পের বাইরে বল করে গিয়ে তাকে স্লিপ এ ক্যাচ তুলতে বাধ্য করা।
২। তো হুতো, তুমি কি বিতর্কে আরো টেনে নিয়ে যেতে চাইছো? আমি প্রায় চার বছর ধরে গুরু তে লিখছি কিন্তু তোমাকে এত অ্যাকটিভ দেখি নি।
৩। লক্ষ্য করে দেখো, ইশান আমকে কিছু বলেছে আমি বলেছি খোলা পাতায় ( যে হেতু অনেক জল ঘোলা হয়েছে!!) আর কিছু বলবো না।
৪। এ বাবা , আকা 'কোদাল' আর 'গোলাপ' চেনে না। ঃ-))
aka | ১৬ জুলাই ২০১১ ২০:০৫ | 24.42.203.194
এবং আমি হুতোকে ক দিলাম, বিরাট বড়। নাঃ ধুর, বিরক্ত হয়ে পড়ছি ক্রমশ।
r2h | ১৬ জুলাই ২০১১ ১৯:৫৯ | 67.96.80.214
চতুর প্রোভোকেশন... অনেক তো কোটেশন মার্কের কৌটোয় কনটেক্সট চালাচালি হলো, চতুর প্রোভোকেশনের কনটেক্সটটা তবু বুঝতে পারলাম না ব্রতীনদা। অবশ্য তুমি বলতেই পারো আমার না বোঝা নিয়ে তুমি চিন্তিত নও। হতেই পারে, অনেক কিছু নিয়েই যে তুমি আদৌ চিন্তিত নও সেটা এত জল গড়ানোর পর না বোঝার কারন নেই।
আর গুরুতে বলবো না, দেখা হলে/ফোনে/ ব্যাটে বলে ইত্যাদি ইত্যাদি হলে বলবো এটাও একটা অসাধারন অবস্থান, একটি গণমাধ্যমে একটি অতি সংবেদনশীল বিষয় নিয়ে উল্টোপাল্টা কথা বলে সেটা ব্যাক্তিগত পরিচয়ে ঢুকিয়ে নেওয়া- অসাধারান দায়িত্বজ্ঞানহীনও বটে।
সায়ন, না না, তোমার পোস্ট পড়েছিলাম তো বটেই, কিন্তু তোমার পোস্টটি একটু ভেবে উত্তর দাবী করছিল, তাই...
aka | ১৬ জুলাই ২০১১ ১৯:১৫ | 24.42.203.194
ব্রতীন কে গোলাপ আর কেই বা কোদাল? পরিষ্কার করে বলো।
santanu | ১৬ জুলাই ২০১১ ১৯:০৮ | 95.141.130.90
আমার খুব চিন্তা হচ্ছিল, কালকের ব্রতীনের বাড়িতে ভোজটা রইল না গেল, যাক বাবা আছে।
বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে,
মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা,
কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
আমাদের কথা
আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের
কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি
জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
বুলবুলভাজা
এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ।
দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও
লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
হরিদাস পালেরা
এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে
পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান
নিজের চোখে...... আরও ...
টইপত্তর
নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান।
এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর।
... আরও ...
ভাটিয়া৯
যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই,
সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক
আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
টইপত্তর/ভাটিয়া৯/হরিদাসপালের লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক।
অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি।
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
বার পঠিত
সকলকে জানান
উপরে যে কোনো বোতাম টিপে পরিচিতদের সঙ্গে ভাগ করে নিন