এই সাইটটি বার পঠিত
অবশেষে এসে পড়েছে গুরুর নিজস্ব ঠেক ও ঠিকানা - ১৫ বঙ্কিম চ্যাটার্জি স্ট্রিট, কলেজ স্কোয়ার! ফোন/ হোয়াটসঅ্যাপঃ +৯১৯৩৩০৩০৮০৪৩
- হরিদাস পাল আলোচনা রাজনীতি
-
সমান নাগরিক সংহিতাঃ বিতর্ক হোক
Ranjan Roy লেখকের গ্রাহক হোন
আলোচনা | রাজনীতি | ১৩ ডিসেম্বর ২০২২ | ৭১৩৯ বার পঠিত সমান নাগরিক সংহিতাঃ বিতর্ক হোক
নান্দীমুখ
গত ৯ ডিসেম্বর, ২০২২ বিজেপি সাংসদ কিরোড়ী লাল মীণা রাজ্যসভায় একটি প্রাইভেট মেম্বার্স বিলে পেশ করেছেন যার সার কথা হল দেশে ইউনিফর্ম সিভিল কোড বা সমান আচার সংহিতা জারি করার উদ্দেশ্যে একটি কমিটি গঠন করা হোক।
ব্যস, যাকে বলে একেবারে হল্লা বোল শুরু হয়ে গেল। সমস্ত বিরোধী দলের প্রতিনিধিদের এক রায় — বিজেপি গুজরাত বিধানসভা নির্বাচনে বিজয়ের পর একজন সাংসদকে দিয়ে একটি ব্যক্তিগত বিল পেশ করে ২০২৪ সালের লোকসভা নির্বাচনের আগে জল মাপছে।
কারণ, তার আগে একবছর ধরে কর্ণাটক, মধ্যপ্রদেশ, রাজস্থান, ছত্তিশগড়, তেলেঙ্গানা, ত্রিপুরার মত ৯টি বিধানসভা নির্বাচন এবং একগাদা পঞ্চায়েত নির্বাচন হবে।
বিজেপির নেতারা মুখ ভার করে বলছেন — এসব কী? সংবিধান সভা দেশকে যে কথা দিয়েছিলেন – যা এতদিন কেউ রাখে নি — আমরা তো সেটাকেই আইনের চেহারা দেওয়ার চেষ্টা করছি মাত্র।
আরএসএসের লোকেরা ব্যক্তিগত স্তরে বলছেন — আমরা তো কবে থেকে বলছি যে এক জাতি, এক রাষ্ট্রভাষা, এক আচার সংহিতা দেশ এবং রাষ্ট্রকে ঐক্যবদ্ধ করে, সুদৃঢ় করে।
এই শব্দকল্পদ্রুমের পরিবেশে বর্তমান প্রবন্ধে নিচের বিন্দুগুলো নিয়ে আলোচনা শুরু করছি। মোদ্দা কথা -- ইউনিফর্ম সিভিল কোড ব্যাপারটা কী - খায় না মাথায় দেয়? সংবিধান সভা এ নিয়ে ৩ নভেম্বর ১৯৪৮ এবং ১৯৪৯ সালে কী বলেছিল?
এবং, এটা যদি সবার জন্যে উইন-উইন গেম হয় তাহলে আপত্তির কারণ কী? এ নিয়ে কতদূর চেষ্টা করা হয়েছে এবং কোথায় আটকাচ্ছে?
একটা ডিসক্লেমার দিয়ে রাখি — এই আলোচনার জন্যে আমি ঠিক যোগ্য ব্যক্তি নই। আমি খালি বিতর্কের মুখ খুলে দিচ্ছি, সুস্থ তথ্যসমৃদ্ধ বিতর্ক চলুক।
আমার একটাই যোগ্যতা — যখন ২০১৬ সালের অক্টোবর মাসে ২২তম ল’ কমিশনের চেয়ারম্যান অবসরপ্রাপ্ত জাস্টিস বি এস চোপরা ইউনিফর্ম সিভিল কোডের ব্যাপারে আমজনতার মতামত জানতে চেয়ে মিডিয়ায় এবং ডিজিটাল প্ল্যাটফর্মে ১৬ পয়েন্ট প্রশ্নাবলী জারি করেছিলেন এবং নভেম্বর মাসের মধ্যেই প্রায় ১০,০০০ উত্তর পেয়েছিলেন তার মধ্যে একটা সেট আমারও ছিল। স্বল্পবুদ্ধিতে যা মনে হয়েছিল তাই উত্তরের খোপে ভরে দিয়েছিলাম।সিভিল ও ক্রিমিনাল কোড
যে কোন দেশের আইনকানুনকে মোটামুটি দুটো ভাগে ভাগ করা যেতে পারে।
এক, ক্রিমিনাল কোড – যা রাষ্ট্র এবং সমাজের বিরুদ্ধে অপরাধ; এর আওতায় আসবে চুরি-ডাকাতি, খুনজখম, শারীরিক আক্রমণ, ধর্ষণ ইত্যাদি।
দুই, সিভিল কোড – যার ভিত্তি হল এক দেশ বা সমাজে বাস করার আচরণ বিধির সামাজিক কন্ট্র্যাক্ট। এতে রয়েছে বিয়ের অনুষ্ঠান পদ্ধতি, বিচ্ছেদ, এবং সম্পত্তির কেনাবেচা, ব্যবসার নিয়ম, উত্তরাধিকার এবং দত্তক নেয়ার নিয়ম কানুন ইত্যদি।ইউনিফর্ম সিভিল কোড বা সমান নাগরিক আচার সংহিতাঃ
এইখানে এসে কি একটু গুলিয়ে যাচ্ছে?
এক, ক্রিমিনাল কোড তো জাতিধর্ম নির্বিশেষে দেশের সমস্ত নাগরিকের জন্যে সমান। খুন-চুরি-ডাকাতির অপরাধে শাস্তি দেবার সময় আইন বা রাষ্ট্র নাগরিকের জাতধর্ম দেখে না, একই আইনে একই শাস্তি দেয়। তাহলে সিভিল কোড এক হবে না কেন?
-- আরে সিভিল কোডের অনেকগুলো তো মূলতঃ সবার জন্যেই সমান!
ব্যবসা করতে কন্ট্র্যাক্টের নিয়ম ও আইন, সেলস্ অফ গুডস অ্যাক্টের আইন, জি এস টি, ইনকাম ট্যাক্স, রেজিস্ট্রির নিয়ম, জমি বাড়ি সম্পত্তি কেনাবেচার আইন, মর্টগেজ বা সম্পত্তি বন্ধক রাখার আইন – সবই তো হিন্দু-বৌদ্ধ-শিখ-জৈন-পারসিক-মুসলমান-খ্রিস্টানী সবার জন্যে এক। তাহলে?
-- আছে, তফাৎ আছে। ভারতবর্ষে সিভিল কোডের অন্তর্গত কিছু বিষয় বিভিন্ন ধার্মিক এবং আদিবাসী সম্প্রদায়ের জন্যে আলাদা। সেগুলো হল মুখ্যতঃ তিনটি -- বিয়ের অনুষ্ঠান পদ্ধতি এবং বিচ্ছেদ; সম্পত্তির উত্তরাধিকার; এবং দত্তক নেয়ার নিয়ম কানুন।
সমান নাগরিক আচার সংহিতার সমর্থকেরা চাইছেন - ওই তিনটে ব্যাপারেও বিভিন্ন ধর্ম সম্প্রদায়ের লোকজনের জন্যে আলাদা আলাদা নিয়ম বন্ধ হোক। সব ধুয়ে মুছে এক হয়ে যাক, ঠিক স্কুল ইউনিফর্মের মত।
ধুয়ো উঠছেঃ এক হউক, এক হউক, এক হউক, হে ভগবান!
আমরা সংক্ষেপে আলোচনার সুবিধের জন্যে দেশের সবচেয়ে বড় দুটো ধর্মভিত্তিক সম্প্রদায়ের (হিন্দু ও মুসলিম) কোড বিল নিয়ে আলোচনা করব।
হিন্দু কোড বিলের অন্তর্গত রয়েছে তিনটে আইন — হিন্দু ম্যারেজ অ্যাক্ট ১৯৫৫; হিন্দু সাকসেসন অ্যাক্ট; হিন্দু মাইনরিটি অ্যান্ড গার্ডিয়ানশিপ অ্যাক্ট এবং হিন্দু অ্যাডপশন (দত্তক নেয়া) এবং মেইন্টেন্যান্স (খোরপোষ) অ্যাক্ট।
এইসব তৈরি হয়েছে ইংরেজ আমলে কিছু টুলো পণ্ডিত ডেকে বিভিন্ন স্মৃতি বা সংহিতা (মনু, যাজ্ঞবল্ক্য, পরাশর ইত্যাদি) ঘেঁটে। এ নিয়ে বিদ্যাসাগর প্রসঙ্গে গুরুর পাতায় গত বছর আমাদের এলেবেলে (দেবোত্তম চক্রবর্তী) চমৎকার আলোচনা করেছিলেন।
তেমনই ভারতের মুসলিমদের রয়েছে মুসলিম পার্সোনাল ল (শরিয়ত) অ্যাক্ট ১৯৩৭। এতে বিয়ে, তালাক, খোরপোষ, দান-দক্ষিণা সব কিছুর ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া রয়েছে। প্রাচীনকাল থেকে মুসলিম জীবনযাপন পদ্ধতির নির্দেশের ব্যাপারে চারটি উৎসকে মান্যতা দেওয়া হয়েছে। সেগুলো হলঃ কুরআন, সুন্না বা অহল-এ-হাদিস (হজরত মহম্মদের নিজের আচরণে যা সিদ্ধ), কিয়াস (ব্যাখ্যা টীকা ভাষ্য ইত্যাদি) এবং ইজমা (বিদ্বানদের সর্বসম্মত ব্যাখ্যা)।
এখন ইউনিফর্ম সিভিল কোড মানে — ওইসব বিভিন্ন আইন বাতিল করে সবার জন্য কোন ধার্মিক রেফারেন্স ছাড়া একটাই আইন চালু করা।
আচ্ছা, তাতে অসুবিধা কী? বেশ আধুনিক এবং প্রগতিশীল শোনাচ্ছে।
ধর্মনিরপেক্ষ আধুনিক ভারতে এরকমটা হওয়ারই কথা তো! অসুবিধেটা কোথায়?
সংবিধান সভার আর্টিকল ৪৪ এ নেহরুজি এমনই কিছু বলেছিলেন কিনা?
-- বলেছিলেন বটে, কিন্তু অসুবিধেটাও তখনই স্পষ্ট হয়েছিল। কন্সটিটুয়েন্ট অ্যাসেম্বলি বা সংবিধান প্রণয়ন সভার ২৩ নভেম্বর, ১৯৪৮ এর বিতর্কটি দেখলেই বোঝা যাবে।
বোম্বাই থেকে কংগ্রেসের নির্বাচিত প্রতিনিধি স্বাধীন দেশের জন্যে ধর্মের অনুশাসনের উর্দ্ধে উঠে একটি সমান নাগরিকতার পক্ষে যুক্তি দেন। বিরুদ্ধে মাদ্রাজ এবং বিহারের প্রতিনিধিরা বলেন – এতে ভারতের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং বিবিধতা নষ্ট হবে। ঐক্য এবং একরূপতা এক কথা নয়।
ওঁরা উদাহরণ দিয়ে বললেন — বিশাল দেশ ভারতবর্ষে ভৌগলিক এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের জন্য বিখ্যাত। পূবে আসামে এত বৃষ্টি হয়, কিন্তু পশ্চিমে রাজস্থানে খটখটে মরুভূমি। উত্তরে বরফ পড়ে, হাড়কঁপানো শীত। কিন্তু দক্ষিণে শীত সেভাবে টের পাওয়া যায় না।
শেষে একবছর পরে ১৪ নভেম্বর, ১৯৪৯ সালে সংবিধান সভার এই বিষয়ে বিতর্ক সমাপ্ত করে নেহরু বললেন — তাড়াহুড়ো না করে এই প্রগতি জনতার উপর চাপিয়ে না দিয়ে ধীরে ধীরে জনতার মধ্যে চেতনার বিকাশ ঘটিয়ে ওদের সম্মতি নিয়ে ট্র্যাডিশনে পরিবর্তন আনতে হবে। এবং, ওঁর পরামর্শ মত ইউনিফর্ম সিভিল কোডের ধারণাটিকে সংবিধানের ডায়রেক্টিভ প্রিন্সিপলের (মার্গদর্শী সিদ্ধান্ত) অধীনে আর্টিকল ৪৪ এ নিচের শব্দে বাঁধা হলঃ
Article 44. Uniform civil code for the citizens.
The State shall endeavour to secure for the citizens a uniform civil code throughout the territory of India.
ঠিক আছে, কিন্তু করে ফেলতে কিসের অসুবিধে? সত্তর বছর হয়ে গেল যে!
-- দেখুন, হিন্দুদের স্মৃতিশাস্ত্রে বিহিত আট রকমের বিয়ের মধ্যে শুধু ‘প্রাজাপত্য’ই আজকাল চলছে। এতে বাবা বা তাঁর অবর্তমানে পরিবারের কোন গুরুজন ‘কন্যাদান’ করে। আর বিয়ের কার্ডে প্রজাপতির ছবি এঁকে ‘প্রজাপতয়ে নমঃ’ লেখা থাকে। প্রজাপতির নির্বন্ধে ডিভোর্সের কথাই ওঠে না, জন্ম-জন্মান্তরের বন্ধনে হাঁসফাস করলেও।
অবশ্য আজকাল যেটাকে লাভ ম্যারেজ বলা হয় সেটা মনু’র গান্ধর্ব বিবাহের (বর কনে নিজেদের সম্মতি বা পছন্দের হিসেবে) আধুনিক রূপ মাত্র।
তবে ইদানীং হিন্দু ম্যারেজ অ্যাক্টে কিছু সংশোধন হয়েছে। তাই সময়ের দাবিতে কিছু শর্ত সাপেক্ষে ডিভোর্সের সুযোগ রয়েছে। এই বিয়ের অনুষ্ঠানে সপ্তপদী গমন এবং যজ্ঞ একটি আবশ্যিক অনুষ্ঠান। আর রয়েছে (হিন্দি বলয়ে) সাতটি শপথ (সাতোঁ বচন) নেওয়ার কথা, যেমন পরস্পরের প্রতি বিশ্বস্ত থাকা, ভাত-কাপড়ের দায়িত্ব নেওয়া, ইত্যাদি।
কিন্তু মুসলিম বিয়ে হল পিওর কন্ট্র্যাক্ট। বিয়ে মসজিদে না হয়ে কারও বাড়িতে (কন্যার ঘরে) হয়। পুরোহিতের স্থানে কাজি বসেন বটে, তবে পাঁচ জন সাক্ষী রেখে কন্যাকে বসিয়ে তিনবার জিজ্ঞেস করা হয় — আপনি কি অমুককে কবুলনামায় লেখা শর্ত অনুযায়ী জীবনসঙ্গী হিসেবে স্বীকার করতে রাজি?
কন্যা তিনবার ‘কবুল’ বললে একই কন্ট্র্যাক্টের পাঁচ কপিতে ওরা দুজন, কাজি এবং সাক্ষীদের সইসাবুদ হয়ে গেলে বিয়ে সম্পন্ন হয়। ওদের দুজন এবং সাক্ষীদের কাছেও একটি করে ওই নিকাহ্নামা বা চুক্তির কপি থাকে। তাতে কন্যার সিকিউরিটি হিসেবে পূর্বনির্ধারিত ‘দেনমোহর’ কত টাকা তার উল্লেখ থাকে।
আমি এক মুসলিম কলিগের ছোট ভাইয়ের বিয়েতে সাক্ষী একজন কম পড়ে যাওয়ায় এন্ট্রি পেয়েছিলাম এবং সই করার পরে এক কপি (বেশ রঙীন কাগজে) পেয়েছিলাম।
চুক্তি বলেই মুসলিম ম্যারেজ অ্যাক্টে তিন রকমের তালাকের প্রথা রয়েছে — আহসান, হাসান, এবং বিদ্যৎ।
ভাববার সময় না দিয়ে যখন মর্জি তখন তিনবার ‘তালাক’ বলে স্ত্রীকে ঘরের বাইরে করে দিলাম - এটাই ওই বিদ্যৎ তালাক। এটা প্রথাসিদ্ধ কিন্তু শরিয়ত অনুমোদিত নয়, তাই অধিকাংশ মুসলিম দেশে এই রকম তালাক উঠে গেছে।
ভারতেও সুপ্রীম কোর্টের রায় মেনে আইন করে শুধু ওই তালাক-এ-বিদ্যৎ নিষিদ্ধ হয়েছে, বাকি নিয়ম যথাবৎ আছে।
স্বামী তালাক দিলে ওই দেনমোহর বিবিকে ফেরত দিতে হবে। বাস্তবে কী হয় সেটা অন্য প্রসংগ।
একটা কথা; ইসলাম ধর্ম অনুযায়ী মুসলিম মেয়ে কোন অন্য ধর্মের ছেলেকে বিয়ে করতে পারে না। তবে মুসলিম ছেলে একেশ্বরবাদী ধর্মের (ক্রিশ্চান ও ইহুদী) মেয়েকে বিয়ে করতে পারে, কিন্তু কোন বহুদেববাদী ধর্মের ( হিন্দু) মেয়েকে নয় (কুর্আন, সুরা ৫.৫)।
ক্রীশ্চান ম্যারেজ অ্যান্ড ডিভোর্স অ্যাক্টের (১৮৭২) অনুষ্ঠান চার্চে হতেই হবে। কিন্তু ইসলাম ও ক্রিশ্চানিটি দুটোই আব্রাহামিক ধর্ম, তাই অনুষ্ঠানে কিছুটা মিল রয়েছে। পাদ্রী সবার সামনে ব্রাইডকে তিনবার জিজ্ঞেস করে সম্মতি পেলে পরমপিতা পরমেশ্বরের আশীর্বাদে বা দৈব ইচ্ছায় ওই জোড়াকে তখন বিধিসম্মত স্বামী-স্ত্রী বলে ঘোষণা করেন। তারপর বলেন – এখন তোমরা একে অপরকে চুমো খেতে পার।
তখন ওরা সবার সামনে একে অপরকে চুমো খায়, ব্যস্।
হিন্দুদে্র শুধু মালাবদল হয়, সবার সামনে চুমো-টুমো খাওয়ার সুযোগ নেই।
এবার বলুন, এই তিনরকমের বিয়ের আইন তুলে দিয়ে কী করতে চান? কেমন কোড আনতে চান?
চুমো খাওয়া তুলে দেবেন? নাকি সবাইকেই ভবিষ্যতে আইন মেনে চুমো খেতে হবে?
সাক্ষীসাবুদ-দেনমোহর করে রীতিমত চুক্তিপত্রে সই করে বিয়ে দেওয়া তুলে দেবেন? নাকি সবাইকেই ওইরকম করতে হবে?
সপ্তপদী, যজ্ঞ, অরুন্ধতী নক্ষত্র দেখানো তুলে দেবেন? নাকি সবাইকেই তাই করতে হবে?
আরও আছে। হিন্দু তেলুগু সম্প্রদায়ে মামাতো ভাইবোনের মধ্যে বিয়ে সবচেয়ে উত্তম সম্বন্ধ ধরা হয়। আমার এক কলিগ তিন ভাই। ওরা ওদের আপন মামার মেয়েদের বিয়ে করেছে।
এটা কি বাদ যাবে? নাকি সবাইকে মামাতো পিসতুতো ভাইবোনের মধ্যে বিয়ে করতে হবে?
মুসলমানদের মধ্যেও তুতো ভাইবোনের মধ্যে বিয়ে করার চল আছে। ওদের হয়তো অসুবিধে হবে না? কিন্তু আমাদের?মৈত্রী কড়ার (Friendship Contract):
সত্তরের দশকের গুজরাতে কোন এক প্রাচীন ট্র্যাডিশনের ধুয়ো তুলে ঊচ্চবর্ণের হিন্দুদের মধ্যে শুরু হল মৈত্রী কড়ার। এর মানে দুজন প্রাপ্তবয়স্ক ছেলেমেয়ে সাব-রেজিস্ট্রারের অফিসে গিয়ে ১০ টাকার স্ট্যাম্প পেপারে এগ্রিমেন্ট বানিয়ে একসঙ্গে লিভ টুগেদার করতে পারে — আশা এই যে ওরা কিছুদিন পরে বিয়ে করবে।
হিন্দু কোডে কোথাও এমন কোন টেম্পোরারি বিয়ের কথা বলা নেই। কিন্তু আইন এর প্রতিবন্ধক নয়। শুধু ছ’বছর আগে দুই ছোটবেলার সাথী (ছেলে মুসলিম, মেয়ে হিন্দু) ওই কড়ার করে বাধা পেয়ে শেষে গুজরাতের হাইকোর্টে গিয়ে ২৫ নভেম্বর, ২০১৬ রায়ে অনুমোদন আদায় করায় গুজরাতে উচ্চবর্ণের হিন্দুদের টনক নড়ল। শেষে কি আমাদের ঘরের মেয়েরা শ্বশুরবাড়ি গিয়ে মাছ-মাংস রান্না করতে বাধ্য হবে? [1]
আজকে সমান আচার সংহিতা শুরু হলে মৈত্রী কড়ার বন্ধ হবে নাকি?
তারপর অ্যান্থ্রোপলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়ার হিসেবে ভারতে ৪৬০০ আদিবাসী সম্প্রদায় আছে যাদের পূজার্চনা এবং বিবাহ সংস্কারের নিয়ম আমাদের থেকে ভিন্ন। ওদের সংস্কৃতিকেও কি দুরমুশ করে আমাদের মত করতে হবে?
-- ভাল জ্বালা! তার চেয়ে বিয়ের জন্যে এমন একটা আইন করা যায় না যাতে দুজন প্রাপ্ত বয়স্ক ছেলেমেয়ে, নিজেদের জাত ধর্ম বাবা-মার অনুমতির তোয়াক্কা না করে ধর্মের দোহাই না দিয়ে বিয়ে করতে পারে? তাহলেই তো ল্যাটা চুকে যায়।
সে আইন তো কবেই হয়ে গেছে — স্পেশ্যাল ম্যারেজ অ্যাক্ট ১৯৫৪। অর্থাৎ হিন্দু ম্যারেজ অ্যাক্টের (১৯৫৫) একবছর আগে। তাতে শুধু ছেলের বয়েস ২১ হতে হবে, আর মেয়ের ১৮। তবে প্রধানমন্ত্রী বলছেন শিগগিরই মেয়েদের বয়েসও আইন করে বাড়িয়ে ২১ করে দেওয়া হবে, ভাল কথা।
তফাৎ হল — হিন্দু ম্যারেজ অ্যাক্টে আগে বিয়ে, পরে রেজিস্ট্রি। স্পেশ্যাল অ্যাক্টে আগে দরখাস্ত দিলে রেজিস্ট্রার দেবে একমাসের নোটিস, তারপরও যদি মিয়া-বিবি রাজি থাকে, তবে একই সঙ্গে রেজিস্ট্রি এবং বিয়ে।
তাহলে আর হৈ চৈ কিসের?
কারণটা রাজনৈতিক, পরে আসছি। আগে সম্পত্তির উত্তরাধিকার নিয়ে বলি।হিন্দু ও মুসলিম কোডে মেয়েদের সম্পত্তির অধিকার
হিন্দু কোড বিলে আগো মেয়েদের পৈতৃক সম্পত্তিতে কোন অধিকার ছিল না। প্রথমে সংশোধিত হয়ে মেয়েদের বসবাসের অধিকার স্বীকৃত হল, কিন্তু মালিকানা হক নয়। পরে ২০০৫ সালের সংশোধনে ভাই এবং বোনের সমান অধিকার স্বীকৃত হল। তারপর ২০২২ সালের একটি রায়ে সুপ্রীম কোর্ট বললেন যে বিবাহিত মেয়েরাও ভাইয়ের সমান অংশীদার, সমান ভাগ পাবে।[2]
মুসলিম কোডে কিন্তু প্রাচীন কাল থেকেই সম্পত্তিতে বাবা-মায়ের পৈতৃক এবং স্বোপার্জিত সম্পত্তিতে মেয়েদের অধিকার স্বীকৃত, সে বিবাহিত হলেও। তবে সবসময় সেটা ছেলেদের সমান ভাগ নয়, কখনও ১/২, কখনও ১/৪।
ব্যাপারটা বেশ জটিল। যখন আইনের স্নাতক স্তরের পরীক্ষায় বসেছিলাম তখন আমরা সবাই ভয় পেতাম মুসলিম সম্পত্তির ভাগ-বাঁটোয়ারার প্রশ্নকে। তাতে খেয়াল করে ভগ্নাংশের অংক কষতে হত।
-- যাকগে, এসব জটিল ব্যাপারে আপনার আমার মত হরিদাস পালেদের মাথা ঘামিয়ে লাভ নেই। এর জন্যে উপযুক্ত সংস্থা হল ল’ কমিশন। ওদের দিয়েই এসব আইন ও ট্র্যাডিশনের প্যাঁচ খুলে একটি আধুনিক সিভিল কোডের খসড়া বানানো হোক। মিঃ আম্বেদকর, নেহেরুজী, প্যাটেলজী – সবার আত্মা শান্তি পাক। অসমাপ্ত কাজ পুরো করা হোক।ল’ কমিশন
গোড়াতেই বলা দরকার যে ল’ কমিশন কোন সাংবিধানিক (constitutional) অথবা বৈধানিক (statutory) সংস্থা (body) নয়। এটি বিশুদ্ধ প্রশাসনিক (executive) সংস্থা যা ভারত সরকারের নির্দেশে কোন নিশ্চিত ইস্যুতে এবং নির্ধারিত সময়ের (tenure) জন্য গঠিত হয়।
এর দায়িত্ব হল আইনের সংস্কারের ব্যাপারে রিসার্চ করে সরকার চাইলে বা স্বতঃপ্রবৃত্ত হয়ে (suo moto) পরামর্শ দেওয়া।
বর্তমান ভারত সরকার ইউসিসি’র বিষয়ে ২০১৬ সালে অবসরপ্রাপ্ত বিচারপতি জাস্টিস বি এস চৌহানের অধ্যক্ষতায় ২১ তম ল’ কমিশন গঠন করে।
উনি এ’ব্যাপারে আম-নাগরিক এবং সিভিল সোসাইটির অভিমত এবং পরামর্শ জানতে চেয়ে ৩/১০/২০১৬ তারিখে এক ১৬ বিন্দু প্রশ্নাবলী সম্প্রচারিত করেন। নভেম্বর মাসের মধ্যে প্রায় দশ হাজার উত্তর এবং মতামত পেয়ে বেজায় খুশি হয়ে প্রেসকে জানিয়েও দেন।
কিন্তু বুঝতে পারছিলেন যে ব্যাপারটা এত সোজা হবে না। তারপর জাস্টিস চৌহান ২০১৮ তে কোন রিপোর্ট পেশ না করেই অবসর নেন।
তারপর গত চার বছর ধরে কমিশনের কোন চেয়ারম্যান না থাকায় ব্যাপারটা ন যযৌ ন তস্থৌ হয়ে থেমে ছিল।
অবশেষে ভারত সরকার গত ৮/১১/২২ তারিখে কর্ণাটক হাইকোর্টের সদ্য অবসরপ্রাপ্ত চিফ জাস্টিস ঋতুরাজ অবস্থী-র অধ্যক্ষতায় ২২তম ল’ কমিশন গঠন করেছে। জাস্টিস অবস্থী কর্ণাটকের বিবাদিত হিজাব মামলার রায়দাতা।
আশা করা যাচ্ছে আগামী মার্চ ২০২৩ নাগাদ ল’ কমিশন ইউসিসি ইস্যুতে তাঁদের রেকমেন্ডেশন বা সুপারিশ ভারত সরকারকে জানিয়ে দেবেন।
কিন্তু তাই যদি হয় তাহলে আমরা মার্চ অব্দি অপেক্ষা না করে এখন থেকেই চেঁচামেচি করছি কেন? উত্তরটাও সহজ, রাজনীতি।সমান নাগরিক আচার সংহিতা বা ইউনিফর্ম সিভিল কোড (ইউসিসি) ও রাজনীতি
আসলে সমান আচার সংহিতা নিয়ে এত আগ্রহের পেছনে রয়েছে আরেকটি ইস্যু – মুসলিম সম্প্রদায়ের জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণ।
মোদীজি ২০১৪ সালে ক্ষমতায় আসার আগে থেকেই বিজেপি ও আরএসএসের ঘোষিত তিনটে এজেন্ডা ছিল – রাম মন্দির নির্মাণ, সংবিধান থেকে ৩৭০ ধারা বাতিল এবং ইউনিফর্ম সিভিল কোড। এর জন্যে দরকার ছিল বড় মাপের সংখ্যাগরিষ্ঠতার। সেটা পাওয়া গেল ২০১৯ সালের মে মাসের সাধারণ নির্বাচনে।
ব্যস্, ব্রুট মেজরিটির জোরে ৫ অগাস্ট ২০১৯ সালে বাতিল হল আর্টিকল ৩৭০, অবশ্য নাগাল্যান্ড, মিজোরাম ইত্যাদির আলাদা আইন, আলাদা পতাকা নিয়ে আর্টিকল ৩৭১ আগের মতই রয়ে গেল।
তারপর ৯ নভেম্বর ২০১৯ তারিখে অযোধ্যা মামলার রায় বেরোল। ৫ অগাস্ট ২০২০তে সংসদে মন্দির নির্মাণের জন্য বিশেষ ট্রাস্ট গঠনের ঘোষণা হল।
বাকি রইল একটাই— সমান নাগরিক আচার সংহিতা, ইউনিফর্ম সিভিল কোড।
এতসব চেঁচামেচির একটাই লক্ষ্য — মুসলিম আইনে যে চারটে বিয়ের অনুমোদন রয়েছে সেটা বাতিল করে সবাইকে এক পত্নীব্রতে থাকতে বাধ্য করা। বাকি সম্পত্তির অধিকার-টার যাক চুলোয়।
ওদের যুক্তিঃ বেশি পত্নী মানেই বেশি সন্তান; এর মানে মুসলিমদের জনসংখ্যা বৃদ্ধি। তার মানে কোন এক ভবিষ্যতে ওরা মেজরিটি হবে এবং আমাদের দেশকে ফের ভাগ করবে।
এটা খোলাখুলি সোশ্যাল মিডিয়ায় বলা হয় এবং বিভিন্ন সময়ে রাজনৈতিক নেতারা এটাকে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণের মোড়কে গম্ভীর মুখে বলে থাকেন।
বিজেপি সাংসদ এবং আরএসএসের তাত্ত্বিক নেতা রাকেশ সিনহা সংসদে জুলাই ২০১৯ সালে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণের জন্য একটি প্রাইভেট মেম্বার্স বিল পেশ করলেন।
প্রধানমন্ত্রী সে’ বছর স্বাধীনতা দিবসের অভিভাষণে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণের গুরুত্বের কথা বলে এটাকে ‘a form of patriotism’ আখ্যা দেন। [3] অর্থাৎ যাদের সন্তান বেশি তারা দেশকে ভালবাসে না।
উনি সেটা বলতেই পারেন।
মোদীজির ভাষণের একই দিনে ১৫ই অগাস্ট, ২০১৯শের স্বাধীনতা দিবসে আসাম সরকার ঘোষণা করে দিল যে যাদের দুটোর বেশি সন্তান রয়েছে তারা সরকারি চাকরি পাবে না এবং স্থানীয় স্তরে কোন নির্বাচনে দাঁড়াতে পারবে না। [4]
অবশ্য এনডিএ জোট থেকে বেরিয়ে এসে বিহারের মুখ্যমন্ত্রী নীতিশ কুমার স্বাধীনতা দিবসের অভিভাষণে বলেছেন যে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণের জন্য কোন নতুন আইনের দরকার নেই। ওঁর একটিই সন্তান।
এদিকে প্রাক্তন মন্ত্রী এবং ইউপির মুজফফরনগর কেন্দ্র থেকে নির্বাচিত সাংসদ সঞ্জীব বালিয়ান সেই ২০১৯ থেকে নিয়মিত সংসদে বলছেন ভারতে জনসংখ্যা যে হারে বেড়ে চলেছে যে রিসোর্সে টান পড়ছে, করদাতাদের উপর বোঝা বাড়ছে, এখনই ১৩৫ কোটি ছাড়িয়ে গেছে, ভবিষ্যতে কী হবে? ওঁর আবেদনে ১২৫ জন সাংসদের সই ছিল।
তবে ডঃ রাকেশ সিনহার (আরএসএস বুদ্ধিজীবি এবং রাজ্যসভার মনোনীত সদস্য) তিনবছর আগে পেশ করা বিলটিকে এ’বছর এপ্রিল মাসে স্বাস্থ্য এবং পরিবার কল্যাণ মন্ত্রী মনসুখ মণ্ডাভিয়া অপ্রয়োজনীর বলে মতপ্রকাশ করেন।
ওনার মতে দেশের জনসংখ্যা বৃদ্ধির দর আশংকাজনক নয়। জোর করে প্রতি পরিবার দুই সন্তানের লক্ষণরেখা টেনে দেওয়ার দরকার নেই। সরকারের প্রচেষ্টায় জনতা এখন অনেক জাগরুক, বাকিটুকু শিক্ষার আরও প্রসার হলেই হয়ে যাবে।
তখন রাকেশ সিনহা বিলটি প্রত্যাহার করে নেন। [5]
কিন্তু উত্তরপ্রদেশ সরকার দুই সন্তানকে বাধ্যতামূলক করার খসড়া বিল জুলাই ২০২১ এ বিধানসভায় পেশ করে।
তবে গত বছর জুলাই মাসে সংসদে দুই বিজেপি এমপির প্রশ্নের উত্তরে কেন্দ্রীয় স্বাস্থ্যমন্ত্রী জানিয়েছিলেন যে NFHS III(2005-06) সার্ভে হিসেবে TFR 2.7 ছিল, তারপর NFHS IV (2015-16) [6] অনুযায়ী কমে 2.2 হয়ে গেছে। কাজেই আইন করে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণ করার দরকার নেই।
তারপর এ’বছর জুন মাসে এক সাংবাদিককে স্বাস্থ্য মন্ত্রক থেকে জানানো হয় যে স্বাস্থ্যমন্ত্রী মণ্ডাভিয়া কোনরকম জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণ বিল আনার কথা ভাবছেন না যেহেতু NFHS V অনুযায়ী ভারতের টোটাল ফার্টিলিটি রেশিও স্থায়িত্ব দর ২.১ থেকে কমে ২.০ হয়ে গেছে। [7]
অথচ এ’বছর গত ৯ ডিসেম্বর তারিখে দু’জন বিজেপি এমপি নিশিকান্ত দুবে এবং রবিকিষণ লোকসভায় প্রাইভেট মেম্বার্স পপুলেশন কন্ট্রোল বিল পেশ করেছেন। রবিকিষণ, ভোজপুরি লোকগায়ক এবং গোরখপুরের বিজেপি এমপি, ওঁর তিন মেয়ে এক ছেলে।
এ নিয়ে প্রশ্ন করা হলে উনি বলছেন এর জন্যে কংগ্রেস দায়ি। [8] ওরা যদি আগেই এই বিল আনত তাহলে নাকি রবিকিষণ আগের থেকে সতর্ক হয়ে যেতেন।
মুশকিলে পড়লাম, কে ঠিক বলছেন?
প্রধানমন্ত্রী না স্বাস্থ্যমন্ত্রী, কে ঠিক?
দুই বিপরীত মেরুর বক্তব্য বুঝতে হলে কিছু সরকারী ডেটা দেখুন। প্রথমে বিগত ২০১১ সালের সেন্সাস অনুয়ায়ী আমাদের দেশে ধর্মভিত্তিক নাগরিকদের সংখ্যা ও অনুপাতঃ
তালিকা -১সম্প্রদায় জনসংখ্যার প্রতিশত হিন্দু ৭৯.৮০ ইসলাম ১৪.২৩ খ্রীস্টান ২.৩০ শিখ ১.৭২ অন্যান্য ১.৯৫ মোট ১০০.০০
National Family Health Survey (NFHS-5) অনুযায়ী ভারতের গড় ফার্টিলিটি রেশিও ২.২ থেকে কমে ২.০ হয়েছে। আন্তর্জাতিক রিপ্লেসমেন্ট রেশিও হল ২.১। অর্থাৎ যে অনুপাতে জনসংখ্যা বৃদ্ধি (নতুন জন্ম-নতুন মৃত্যুর সংখ্যা কাটাকুটি করে যা পাওয়া যায়) স্থির থাকে। তার মানে এখন ভারতের জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার আশংকাজনক নয়।
মাত্র পাঁচটি স্টেটের টিএফআর ন্যাশনাল অ্যাভারেজের এবং রিপ্লেসমেন্ট রেশিওর থেকে বেশি। তারা হল—
বিহার (২.৯৮), মেঘালয় (২.৯১), উত্তরপ্রদেশ (২.৩৫), ঝাড়খণ্ড (২.২৬) এবং মনিপুর (২.১৭)। [9]
এর কোনটিই মুসলিম বহুল রাজ্য নয়। অথচ, মুসলিম প্রধান জম্মু-কাশ্মীর (১.৩) এবং বঙ্গে (১.৬) টিএফআর ন্যাশনাল গড়ের থেকে অনেক কম।
তার মানে জনসংখ্যা বৃদ্ধির দর ধর্ম নির্ভর নয়, বরং শিক্ষার হার এবং জীবনযাপনের স্তরের উপর নির্ভরশীল।
এবার ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সমস্ত জনগোষ্ঠীতে সন্তানোৎপাদনক্ষম বয়সের মহিলার সন্তান সংখ্যা কত নিচের তালিকায় দেখুন।
তালিকা-২
Total Fertility Rate (TFR) by Religion, average number of children by woman of reproductive ageReligion Average number of children Hindu 1.94 Muslim 2.36 Christian 1.88 Sikh 1.61 Buddhist 1.39 Jain 1.66 Others 2.15
সূত্রঃ National Family Health Survey (NFHS-5)
সিদ্ধান্তের ভার পাঠকের উপর ছেড়ে দিলাম। আমি অংকে কাঁচা। তালিকা একের জনসংখ্যাকে মূলধন এবং TFR কে সূদের হার ধরে কম্পাউণ্ড ইন্টারেস্টের ফর্মূলা লাগিয়ে আঁক কষে বলুন তো এভাবে চললে কত বছর পরে মুসলিম জনসংখ্যা হিন্দুদের ছাড়িয়ে যাবে?শেষপাতেঃ
বিজেপি শাসিত রাজ্যগুলো বসে নেই। বিশেষ করে যেখানে একের পর এক নির্বাচন। উত্তরাখণ্ডে রিটায়ার্ড জাস্টিস রঞ্জনা দেশাইকে অধ্যক্ষ করে রাজ্য ল’ কমিশন কাজ শুরু করে দিয়েছে। হিমাচলের বিজেপি সরকার দু’মাস আগে বলেছিল – নির্বাচনে জিতলে ওরা রাজ্যে ইউসিসি চালু করবে। চিঁড়ে ভেজে নি। গুজরাতে মহারাস্ট্রে মধ্যপ্রদেশে এবং গুজরাতে শোনা যাচ্ছে ইউসিসি নিয়ে কমিটির কথা এবং জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণেরও।
কিন্তু সুপ্রীম কোর্টের প্রখ্যাত অ্যাডভোকেট সঞ্জয় হেগড়ে বলছেন — ভিন্ন রাজ্যের ভিন্ন সংস্কৃতি। তাহলে তো কোন প্রথা, ধরুণ বিয়ে এক রাজ্যে বৈধ হবে তো অন্য রাজ্যে অবৈধ। কিন্তু এটি তো গোটা দেশের জন্যে ‘ইউনিফর্ম’ হওয়ার কথা।
নিন্দুকে বলছে — আরে এগুলো ইলেকশনের আগে জিগির তোলা। হবে সেই মার্চে কেন্দ্রীয় ল’ কমিশনের রিপোর্ট এলে।
দিন গুণছি।
=======================================================================
[1] ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস, ২৫ ডিসেম্বর, ২০১৬।
[2] সুপ্রীম কোর্ট,অরুণাচল গৌন্ডার বনাম পন্নুস্বামী, জানুয়ারি ২০২২।
[3] দি স্টেটস্ম্যান, ১৬ অগাস্ট, ২০১৯।
[4] দি হিন্দু, ১৬ অগাস্ট, ২০১৯।
[5] ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস, ২ এপ্রিল, ২০২২।
[6] হিন্দুস্থান টাইমস্ ২৪ জুলাই, ২০২১।
[7] টাইমস অফ ইন্ডিয়া, ৯ জুন, ২০২২।
[8] ঐ, ৯ ডিসেম্বর, ২০২২।
[9] টাইমস্ অফ ইণ্ডিয়া, ৬ মে, ২০২২।
পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।- আরও পড়ুননেক - মোহাম্মদ কাজী মামুনআরও পড়ুনরবি রেখা - PRABIRJIT SARKARআরও পড়ুনপরীক্ষার বন্ধু - শুভাশিস পালআরও পড়ুনহাঙ্গেরি এক - হীরেন সিংহরায়আরও পড়ুনআমেরিকার নির্বাচন! - কিংবদন্তিআরও পড়ুনঅভিমানীনি - Partha Neogyআরও পড়ুনআমেদাবাদ - পাপাঙ্গুল
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
হজবরল | 171.25.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০০:২০514679- এই প্রাইভেট মেম্বার্স বিলটার সার কথা দেশে ইউনিফর্ম সিভিল কোড বা সমান আচার সংহিতা জারি করার উদ্দেশ্যে একটি কমিটি গঠন করা হোক, নতুন ইউনিফর্ম সিভিল কোড নিয়ে কিচু খোলসা করা হয়নি। মানে সিএএ , ৩৭০ র মত বিজেপি এটা নিয়ে কনফিডেন্ট নয়, অন্যের ঘাড়ে বন্দুক রেখে এদিক ওদিক তাক করচে।
- Amit | 121.2.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০৪:২৬514682
- হ্যা। বিজেপি যা করছে ভোটের জন্যে। ১০০-%। যেমন তিন তালাক আইন। কিন্তু প্রশ্ন হলো তাদেরকে হাতে করে সাজিয়ে সুযোগ গুলো দেওয়া হচ্ছে কেন ? যেখানে দুনিয়ার একগাদা ইসলামিক দেশে অলরেডি একলপ্তে তিন তালাক তুলে দেওয়া হয়েছিল সেখানে ইন্ডিয়ার ইসলামিক ল বোর্ড নিজের থেকে সেটা এতো বছরে আবলিশ করেনি কেন ? আজকে গরিব মুসলিমদের তিন তালাক আইনের অপব্যবহার করে জেলে পাঠানো হচ্ছে বলে আজকে যে মোল্লাতন্ত্রের বুক ফেটে যাচ্ছে , এতো বছর মুসলিম মেয়েদের কথা কিন্তু তাদের মনে পড়েনি-তখন ধর্মের পিউরিটি রক্ষায় তারা জিহাদ ঘোষণা করে বসেছিল। এতো বছর শেয়ালকে ভাঙা বেড়া দেখিয়ে এখন চুরি হয়ে গেলো বলে হায় হায় চলছে। ১৯৫৬ পলিগ্যামি এক্ট এ মুসলিম দের জন্যে গ্যাপ টা না রাখলে আজকে বিজেপি সেটা নিয়ে জল ঘোলা করার সুযোগ পেতো কি ? আজকে ভোটে জিতে ওরা মেজরিটি। তারা নিজের ইস্যু চেরি পিক করার সুযোগ পাচ্ছে কারণ আগে থেকে সেই গ্যাপ গুলো বোজানোর চেষ্টা করা হয়নি। কেন হয়নি ? আর ডেমোক্রেটিক মডেলে মেজরিটি লোক যদি রাইট উইং দের সিলেক্ট করে সেটা ঠেকানোর কোনো উপায় জানা আছে ? জানা থাকলে শেয়ার করা হোক। অনেক দেশে কাজে আসবে।সব স্টেকহোল্ডার দের সম্মতি দরকার ? জীবনেও হবেনা। লোকে ধর্মের বেড়াজাল থেকে বেরিয়ে নিজের মতো ডিসিশন নেবে , জীবন থেকে ধর্মের ইম্পর্টেন্স কমানো হবে - এই বেসিক প্রেমিসটাই তো মোল্লা বা পুরুত বা পাদ্রী তন্ত্রের সারভাইভাল এর এগেনস্ট এ। নিজের স্বার্থেই তারা সবসময় কম এডুকেটেড সেকশন কে উস্কে যাবে গন্ডগোল পাকানোর জন্যে যেকোনো রকম সেক্যুলার বা নন রিলিজিয়াস আইনের বিরুদ্ধে। তাই ওই আশা নিরাশা।সিঙ্গল মম ? লিভ টুগেদার কাপল ? সমস্য়া কিসের ? এখন কি করে ম্যানেজ হয় ? সিঙ্গল পেরেন্ট দের বাচ্চার বার্থ সার্টিফিকেট নিতে হয়না ? লিভ টুগেদার কাপল একটা বাচ্চার জন্ম দিলে তার বার্থ সার্টিফিকেট লাগেনা ? সেখানে বাবা মা র নাম লাগেনা ? বা তার অফিসিয়াল গার্ডিয়ান বা কেয়ার গিভার হিসেবে রেজিস্ট্রেশন করতে হয়না ? এই প্রশ্ন গুলোই এখানে উঠছে কেন ? বা ইউনিফর্ম রেজিস্ট্রেশন কোডের সাথে এসবের কিসের কনফ্লিক্ট ? আইন মানে কি সবাইকে একটা খাঁচায় পুরে ফেলা ? এক্সসেপশনস প্রভিশন কোন আইনে থাকেনা ? নাকি ইউনিফর্ম কোডে বলা হচ্ছে সিঙ্গেল মম বা লিভ টুগেদার কাপল দের জেলে পাঠানো হবে ?বাইরের দেশে টিন প্রেগন্যান্সি প্রচুর হয়। তারা বিয়ে না করেও একসাথে থাকতে পারে। ফিজিক্যাল এট্ট্রাকশন কোনো আইন মেনে চলেনা কোথাও। ইট হেপেন্স। কিন্তু কেবল বিয়ে করতে চাইলে মিনিমাম বয়স অব্দি পৌঁছনোর অপেক্ষা করতে হয়। আর সেগুলোকে কিছুটা হলেও ডিসকারেজ করার জন্যেই ইউনিফর্ম বিয়ের বয়স আর সম্মতি আইন থাকে - সঙ্গে সেক্স এডুকেশন যাতে টিন প্রেগন্যান্সি রেট টা অন্তত কমানো যায়।ইউনিফর্ম রেজিস্ট্রেশন প্রসেস থাকলে সেটা ইটসেলফ পলিগামী ডিটেরেন্স। বিয়ের মিনিমাম ইউনিফর্ম বয়স থাকলে আর রেজিস্ট্রেশন ফর্মে হাসব্যান্ড ওয়াইফ দুজনের সিগনেচার থাকলে সেটা ইটসেলফ দুজন এডাল্টের সম্মতির ভিত্তিতে বিয়ের এগ্রিমেন্ট। এর পড় তারা ধর্মীয় প্রথায় বিয়ে করে চুমো খান কি না খান সেটা তাদের সমস্যা।যেমন লিখেছি আগে- ক্রাইম হলে সেটার শাস্তির থেকে যাতে সেটা না হয় ইন দা ফার্স্ট প্লেস সেটার ডিটেরেন্স গুলো থাকা বেশি জরুরি।বিয়ের রেজিস্ট্রেশন জন্ম মৃত্যুর রেজিস্ট্রেশন - সবকিছু কেন করা হয় আদৌ ? যাতে প্রপার্টি ডিসপিউট , ট্যাক্স বেনিফিট ফ্যামিলি মেডিকেয়ার সাবসিডি বা অন্য বেনিফিটস ঠিকমতো ডিস্ট্রিবিউট হয় আর এগুলো ঠিকমতো হলে কোরাপশন এর স্কোপ কম থাকে। পাবলিক ট্যাক্স মানি তে কোরাপশন এর স্কোপ কমানো যেকোনো সভ্য দেশের লিয়াবিলিটি। জাস্ট রেকর্ড মেনটেনান্স আর ফিউচার ডিসপিউট এভোইড করা। এর সাথে ধর্মীয় বিয়ের কোড হ্যানা ত্যানা এসবের কনফ্লিক্ট কোথায় ?
-
যোষিতা | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০৫:১২514683
- চাড্ডির চাড্ডি খুলে গেছে, পুরো ল্যাংটা।তোর মেন্টালিটি বোঝা গেছে, আর নেত্য করিস না। থাম।
- পলিটিশিয়ান | 2607:fb91:386:2ff2:cc41:4c6b:c274:***:*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০৭:৪৩514687
- বিয়ের দরকারটা কেন রে বাপু? উত্তরাধিকার ঠিক করতে? সে তো ডিএনএ টেস্ট করেই করা যায়।
- Amit | 118.208.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০৭:৫৪514688
- পলিটিশিয়ান এর কোশ্নোটা বুঝলাম না ? বিয়ের সিস্টেম টাই পুরো তুলে দিতে বলছেন ? কোনো আপত্তি নেই। উঠে গেলে যাক। কিন্তু এই আলোচনায় রেলেভান্ট কি ?
- &/ | 151.14.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০৭:৫৯514689
- সম্পত্তির সিস্টেমও তো তুলে দেওয়া যায়। আপনি কপনি খাটো, ব্যারাকবাড়িতে থাকো, ছেলেপিলে রাষ্ট্রীয় ইনস্টিতে মানুষ হোক। ওরকম করতেও তো গেছিল এক জায়গায়। তারপরে কী হইল জানে শ্যামলাল।
- &/ | 151.14.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০৮:০০514690
- সম্পত্তি টম্পত্তি কারুর না থাকলে উত্তরাধিকারেরও কোনো প্রশ্ন ওঠে না। মাথাই নেই তো মাথাব্যথা।
- পলিটিশিয়ান | 2607:fb91:386:2ff2:cc41:4c6b:c274:***:*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০৮:৪০514691
- আমি তো বিয়ের সিস্টেম তুলে দিতেই বলছি। যাদের ইচ্ছে, একসাথে থাকবে, বাচ্চা মানুষ করবে। তবে বাচ্চার দায়িত্ব অস্বীকার করা চলবে না। একসাথে না থাকলেও বাচ্চার দায়িত্ব থাকবে।
- Amit | 118.208.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০৮:৪৩514692
- সেও তো গিয়ে এক রকমের ইউনিফর্ম সিভিল কোড ই দাড়ালো। রঞ্জনদা তো সেটার এগেনস্ট এই যুদ্ধ ঘোষণা করেছেন :)
-
- আমার খুউব ভাল লাগছে।সব প্রশ্নগুলো ধামাচাপা না দিয়ে সামনে আসছে। একমত হই না হই অস্বস্তিকর প্রশ্নগুলোর মুখোমুখি দাঁড়ানোয় বিশ্বাস করি।তাই অমিতকে বিশেষ ধন্যবাদ।আমার অবস্থান:1 ব্যক্তিগত জীবনে রাষ্ট্রের হস্তক্ষেপ যত কম হয় তত ভাল। পুলিশি রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে। সিকিউরিটি , ল অ্যান্ড অর্ডার, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, ওয়েলফেয়ার ইত্যাদি হলেই যথেষ্ট।2 সাংস্কৃতিক সামাজিক ধার্মিক সংস্কার সেই সম্প্রদায়ের ভেতর থেকেই হতে হবে।3 রিগ্রেসিভ নিয়ম সব ধর্মে আছে। বিধবা বিবাহ বাল্যবিবাহ বন্ধ হিন্দু সংস্কারের আন্দোলনের ফল।4 যে practice গুলো এমনিতেই হচ্ছে তার জন্য আলাদা আইনের দরকার নেই।বাকি পরে।
- Amit | 118.208.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০৯:০৩514694
- আমি তো সেই ওয়েলফেয়ার বা স্বাস্থ্য এসব যেন বেটার ম্যানেজ করা যায় সেই জন্যেই আরো ইউনিফর্ম রেজিস্ট্রেশন আইন , ইউনিফর্ম বিয়ের বয়স এ সাপোর্ট করি। আর ওই ভিতর থেকে আসাটা কেন ডিফিকাল্ট সেটাও আগেই লিখেছি। এন্ডলেস কনফ্লিক্ট অফ ইন্টারেস্ট। আর ওই ভেতর থেকে আসার অপেক্ষায় থাকলে আজও সতী পোড়ানো চলতো হয়তো। ভাগ্যিস ব্রিটিশরা অপেক্ষা করেনি।
- পলিটিশিয়ান | 2607:fb91:386:2ff2:cc41:4c6b:c274:***:*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০৯:১২514695
- বিদ্যাসাগর রামমোহন এরা হিন্দু ছিলেন। কিন্তু হিন্দু সমাজের বড় অংশ বোধ হয় এদের বরূদ্ধেই ছিল।এদের করা সংস্কারকে কি ঠিক হিন্দু সমাজের ভেতর থেকে আসা সংস্কার বলা যাবে?
- Amit | 118.208.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০৯:১৬514696
- আরো একখান সাইড নোট। রঞ্জনদার পেছনে লাগার চান্স পেলে ছাড়ার প্রশ্ন নেই। :) আপনি লিখেছেন মুসলিম মেয়েরা অন্য ধর্মে বিয়ে করতে পারেনা। আর মুসলিম ছেলেরা একত্ববাদ ধর্মে বিয়ে করতে পারে কিন্তু বহুত্ববাদে বিশ্বাসী (মানে হিন্দু ) ধর্মে বিয়ে করতে পারেনা।এতো দারুন খবর। এই যে লাভ জিহাদ নিয়ে ক্যালোর ব্যালোর চলছে , মুসলিম ছেলেরা হিন্দু মেয়েদের প্রেমে ফাঁসিয়ে বিয়ে করে ইসলামে কনভার্ট করছে- সেটার কাউন্টারে সমস্ত উলেমা কাজিরা কেন ঘোষণা করছে না যে যেসব মুসলিম ছেলেরা হিন্দু মেয়ে বিয়ে করেছে তারা ইসলাম বিরোধী কাজ করেছে ? তাদেরকে এক্ষুনি ইসলাম থেকে বহিস্কার করা হোক ? তারা অন্য ধর্ম বেছে নিক ?তাহলে তো লাভ জিহাদের মেন্ অস্ত্র টাই ভোঁতা হয়ে যাওয়া উচিত। এরকম একটা চমৎকার অস্ত্র থাকতে সেটা ইউস করা হচ্ছে না কেন ? কিসের জন্যে ?
-
- ভূন ব্যাখ্যা।তাহলে রামমোহন বিদ্যাসাগর-- এদের ভূমিকা কে অস্বীকার করতে হয়, কলোনিয়ালিজমকে আশীর্বাদ ভাবতে হয়।আর আজ যে রাজনীতি ইউ সি সির দাবী করছে তাদের নেতারাই রূপ কূঁয়র কান্ডে সতীর মহিমা প্রচার করেছে।রেজিস্ট্রেশন অবশ্যই দরকার। কিন্ত তাকে অপ্রেসিভ হতেই হবে?অমিত ঠিকই বলেছেন-- দিল হ্যায় কি মানতা নহীঁ। কিন্ত আমরাই তো লাভ জিহাদ নিয়ে আইন আনছি, কথিত রক্ষা বাহিনীকে স্বীকৃতি দিচ্ছি।সমস্ত ধার্মিক বিবাহ আইন শুধুমাত্র সেই ধর্মের লোকজনের জন্য। যারা তার বাইরে বিয়ে করতে চান তার জন্য স্পেশাল ম্যারেজ অ্যাক্ট 1954 আছেই।
- Amit | 118.208.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ০৯:৪১514698
- না। রামমোহন বিদ্যাসাগর-- এদের ভূমিকা কে কেউ অস্বীকার করছে না। কিন্তু আপনি নিজেই বলছেন চেঞ্জ সেই ধর্মের ভেতর থেকে আসতে হয়। এনাদের ক্ষেত্রে কি হিন্দু ধর্মের ভেতর থেকে চেঞ্জ এসেছিলো ? কোনো প্রমান আছে মেজরিটি হিন্দু তখন এনাদেরকে সাপোর্ট করেছিলেন ?
- a | 61.68.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ১০:০১514699
- আলোচোনাটা ছড়িয়ে যাচ্ছে। শুধু আইনের ভিত্তিতে কথা হলে ভালো হয়। পলিগ্যামি নিয়ে তর্কটা বুঝিনি। মানুষ তো বেসিকালি পলিগ্যামাস। তো আইন করে সেটা রোধ না করে দুয়ার খুলে দিলে সমস্যা কি? মুসলিমরা চারটে বিয়ে করতে পারে এই সমস্যার একটা সমাধান হল আইন করে দেইয়া সবাই 1 টা বিয়ে করবে। এটা ইউসিসির প্রস্তাব (যা ভ্ঝ্লাম)। তার বদলে আরেকটা প্রস্তাব হল সব্বার বহু বিবাহ আইনসম্নত করে দেওয়া। সেটাতে সমস্যা কি?ডিএনে টেস্ট করে লিনিয়েজ পাওয়া যেতে পারে কিন্তু উত্তরিধাকারে কি ভূমিকা বুঝিনি। এরকম প্রিসিডেন্স কি অন্য কোন দেশে আছে কি?
- সম্পত্তি | 2402:3a80:1cd2:89c7:378:5634:1232:***:*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ১০:২০514700
- কোন ব্যক্তি মরে গেলে,একটা নির্দিষ্ট এমাউন্ট বাদ দিয়ে,( ধরাযাক ,ইন্ডিয়ার ক্ষেত্রে এক কোটি টাকা,স্থাবর অস্থাবর মিলিয়ে) সবটাই রাষ্ট্রের হতে চলে যাবে।এতে করে চোর,জোচ্চোর বড় শিল্পপতি গুলোর একটু সমস্যা হবে।অথবা জীবদ্দশায় পছন্দের ছেলে মেয়ে বা পত্নী উপপত্নী দের সম্পত্তি ডিস্ট্রিবিউট করতে হবে।তখন আই কালনেমির লঙ্কা ভাগ নিয়ে ঝামেলি শুরু হবে। দেখ কেমন মজা!
- পলিটিশিয়ান | 2607:fb90:5787:c4fe:7bca:1826:8e75:***:*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ১০:২৫514701
- উইল না করলে জৈবিক সন্তান সম্পত্তি পাবে। এই আর কি।
- a | 61.68.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ১০:৪৫514702
- দত্তক হলে? জীবিত অন্য স্পাউস থাকলে?ডিভোর্সি উইথ একাধিক সন্তান হলে?অন্য দেশের প্রিসিডেন্স?যদি খিল্লি করে বা এমনি বলা হয়ে থাকে তাহলে কিছু বলার নেই। নইলে লোকের মনে হতে পারে সমস্যাটা সহজ, আদতে সেটা একেবারেই নয়।সম্পত্তি বলে যিনি লিখেছেনঃ শেষের দিকটা যেটা লিখেছেন সেটা তো উইল করেই সম্ভব, নতুন কিছু বলেননি।
- আপত্তি | 2402:3a80:1cd2:89c7:378:5634:1232:***:*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ১১:০৩514703
- পলিগ্যামি বা পলিএ্যান্দ্রি চালু হলে রঞ্জন বাবুর আপত্তি কোথায়?
- &/ | 151.14.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ১১:৩১514704
- সম্পত্তির ব্যাপার। বস্তা বস্তা ইডি নিল। এগুলো যদি ধরা না পড়ত, কাকে কাকে ডিস্ট্রিবিউট করত এরা?
- সম্পত্তি | 2402:3a80:1cd2:89c7:378:5634:1232:***:*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ১২:৫৮514707
- বাবা মায়ের সম্পত্তি ছেলে বা মেয়ে পাবে, কন্সেপ্ট টাই ভুল ভাল।এই জন্যই লোকজন চুরি চামারি করে এতো কোটি কোটি টাকা জমায়।সব রাষ্ট্রের সম্পত্তি করে দাও বা বিশাল ইনহেরিটেন্স ট্যাক্স বসাও।ভারতের জন্য খুব ই জরুরী,এই ইনহেরিটেন্স বা জীবদ্দশায় সম্পত্তি হস্তান্তর ট্যাক্স।
- &/ | 151.14.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ১৩:০৬514708
- তারপরে কী যে হবে জানে শ্যামলাল। ঃ-)
- হজবরল | 190.103.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ১৩:১০514709
- কালো টাকার ইনহেরিটেন্স ট্যাক্স হয়?
- ট্যাক্স | 2402:3a80:1cd2:89c7:378:5634:1232:***:*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ১৪:৫০514711
- ট্রানজ্যাক্সন ট্যাক্স লাগলেই হলো।দু পক্ষই খুশ!
- পলিটিশিয়ান | 2603:8001:b102:14fa:5d42:179:37d1:***:*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ২০:১১514718
- দত্তক নিলে তো পেপার ট্রেইল থাকলো। সৎ সন্তান তার জৈবিক বাবা মার সম্পত্তি পাবে।এর বাইরে কেউ উইল করে কিছু দিলে তাও পাবে।
- Amit | 118.208.***.*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ২১:১৭514719
- সমস্যা শুরু হয় উইল না থাকলে। বা আকসিডেন্টাল ডেথ হলে।
- পলিটিশিয়ান | 2603:8001:b102:14fa:5d42:179:37d1:***:*** | ১৮ ডিসেম্বর ২০২২ ২১:৫২514720
- উইল না থাকলে এখন যারা ডিফল্ট উত্তরাধিকারী তারা পায় বোধ হয়। এই ডিফল্ট লিস্টটা বোধহয় ধর্মীয় লাইনে ঠিক হয়।
- UCC | 111.22.***.*** | ২০ ডিসেম্বর ২০২২ ১৫:৫১514742
- শরীয়াত মেনে বিয়ে , ডিভোর্স , পলিগ্যামী না করলে যদি অধম্মো হয় -- সেক্ষেত্রে আমার একটা প্রস্তাব ছেল--- যারা যারা শরিয়তি সিভিল কোড মানতে চায় সেটা লিখিত ভাবে জানাক ----সরকার তাদের শরিয়তী ফৌজদারী আইন ফ্রি তে দিক ধম্ম রক্ষার্থে :)।মানে ধরুন যারা শারীয়াতী আয়নের আন্ডারে ---চুরী করলে তাদের হাত কাটা যাবে ---অন্যদের 6 মাসের জেল IPC অনুযায়ী :) :)--- আবার ধরুন যারা শরিয়তি আইনের আন্ডারে কোনো মহিলা রেপড হলে ৪ জন সাক্ষী দরকার হবে রেপ প্রমান করতে --- বাকিরা IPC অনুযায়ী মামলা করবেরঞ্জন বাবুর UCC বিরোধী যুক্তি গুলো সবই উনিফর্ম ক্রিমিনাল কোড এর ক্ষেত্রেও প্রযজ্য । এক যাত্রায় পৃথক ফল কেন ?:) :)
- PM | 180.2.***.*** | ২০ ডিসেম্বর ২০২২ ১৯:০৭514744
- "কোন প্রাপ্তবয়স্ক লোক, পুরুষ বা নারী, যা করছে সেটা বাস্তবে নিজের ইচ্ছায় করছে, নাকি কেউ করিয়ে নিচ্ছেন---- সেটা কী করে বোঝা যাবে?
কোন আইন বা পুলিশ এর গ্যারান্টি দিতে পারে? " ----রঞ্জনদাকে --এই প্রশ্নটাই আমি ওই ম্যারাটাইল রেপ এর টই তে করেছিলাম ----যে বিবাহিত জুড়ির সহবাস এ সম্মতি ছিল "সেটা কী করে বোঝা যাবে? কোন আইন বা পুলিশ এর গ্যারান্টি দিতে পারে? "সেখানে রঞ্জনদা এটাকে সমর্থন করেছিলেন উল্টো যুক্তি দিয়ে :(
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন
কোনোরকম কর্পোরেট ফান্ডিং ছাড়া সম্পূর্ণরূপে জনতার শ্রম ও অর্থে পরিচালিত এই নন-প্রফিট এবং স্বাধীন উদ্যোগটিকে বাঁচিয়ে রাখতে গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন।
- ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
এই সাইটটি
বার পঠিত
- বুলবুলভাজা : সর্বশেষ লেখাগুলি
পরীক্ষার বন্ধু : শুভাশিস পাল(লিখছেন... Madhabi Bijuli, কৌশিক চট্টোপাধ্যায় , guru)
পুজোর ভিড়ে ছনেন্দ্রনাথ : রমিত চট্টোপাধ্যায়(লিখছেন... ., সুবর্ণরেখা, Sukdeb Chatterjee)
হাঙ্গেরি এক : হীরেন সিংহরায়(লিখছেন... মোহাম্মদ কাজী মামুন, হীরেন সিংহরায়, রমিত চট্টোপাধ্যায়)
কাদামাটির হাফলাইফ - ইট পাথরের জীবন : ইমানুল হক(লিখছেন... কৌতুহলী, Eman Bhasha, কৌতূহলী)
বিপ্লবের আগুন - পর্ব ত্রিশ : কিশোর ঘোষাল(লিখছেন... )
- হরিদাস পালেরা : যাঁরা সম্প্রতি লিখেছেন
নেক : মোহাম্মদ কাজী মামুন(লিখছেন... )
আলোক পাঠ - পর্ব দুই : হীরেন সিংহরায়(লিখছেন... শান্তনু বন্দ্যোপাধ্যায় , Debanjan Banerjee , হীরেন সিংহরায়)
তোমার বাস কোথা যে...- ২৫ : Nirmalya Nag(লিখছেন... )
অর্থনীতির নোবেল, ২০২৪ : Anirban M(লিখছেন... যদুবাবু, Debasis Bhattacharya, Debasis Bhattacharya)
ছত্তিশগড়ের গেঁয়ো ব্যাংকঃ স্মৃতির কোলাজ (৩) : Ranjan Roy(লিখছেন... Pad Gaon, Ranjan Roy, হীরেন সিংহরায়)
- টইপত্তর : সর্বশেষ লেখাগুলি
একটি দুর্ঘটনা ও কিছু কথা : দীপ(লিখছেন... )
এবার ঝাড়গ্রামে চিকিৎসকের আত্মহত্যা : দীপ(লিখছেন... )
কবি ও সন্ন্যাসীর দৃষ্টিতে শক্তিতত্ত্ব : দীপ(লিখছেন... )
আমেরিকান নির্বাচন ২০২৪ : X(লিখছেন... X, X, পাপাঙ্গুল)
বেসরকারি পরিষেবার মহিমা! : দীপ(লিখছেন... )
- কি, কেন, ইত্যাদি
- বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
- আমাদের কথা
- আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
- বুলবুলভাজা
- এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
- হরিদাস পালেরা
- এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
- টইপত্তর
- নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
- ভাটিয়া৯
- যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
- টইপত্তর, ভাটিয়া৯, হরিদাস পাল(ব্লগ) এবং খেরোর খাতার লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই। | ♦ : পঠিত সংখ্যাটি ১৩ই জানুয়ারি ২০২০ থেকে, লেখাটি যদি তার আগে লেখা হয়ে থাকে তাহলে এই সংখ্যাটি সঠিক পরিমাপ নয়। এই বিভ্রান্তির জন্য আমরা দুঃখিত।
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক।
অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি।
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
বার পঠিত