[ফুন্দুরী রাঙা ঝুরবো ফেগ, তম্মা মইলে মুই ইদো এজ/ রাঙা লেজের ক্লান্ত পাখি, তোমার মা মারা গেলে আমার কাছে এসো- চাকমা লোকছড়া]

কিছুদিন আগে বাংলাদেশের বিশিষ্ট আদিবাসী গবেষক, চাকমা রাজা দেবাশীষ রায়ের সঙ্গে আলাপ-চারিতা হচ্ছিল আদিবাসী শিশুর মাতৃভাষায় লেখাপড়ার বিষয়ে। তিনি জানালেন, পর্যালোচনায় দেখা গেছে, সমতলের চেয়ে পাহাড়ে প্রাথমিক শিক্ষায় ঝরে পড়ার হার অনেক বেশী। এর একটি প্রধান কারণ, শিশু শিক্ষায় ভাষাগত বাধা। তবে এ বিষয়ে সরকারি-বেসরকারি জরিপ চালানো হয়নি বলে সঠিক পরিসংখ্যান পাওয়া কঠিন।

রাজা দেবাশীষ রায় বলেন, আদিবাসী শিশু বাসায় যে ভাষায় কথা বলছে, স্কুলে সে ভাষায় লেখাপড়া করছে না। বাংলা বুঝতে না পারার কারণে শিশুমনে পাঠ্যবই কোনো দাগ কাটছে না, স্কুলের পাঠ গ্রহণ করাও তার জন্য কঠিন হয়ে পড়েছে।

তার ভাষায়, তাই আমরা অন্তত প্রাথমিক শিক্ষায় আদিবাসী শিশুর মাতৃভাষায় শিক্ষালাভের দাবি জানিয়ে আসছি। আমরা চাই, মাতৃভাষায় বর্ণপরিচয়, ছড়া, কবিতা, গল্প, ছোট-খাট অংক, নিজ জাতির ও বাংলাদেশের ইতিহাস শিক্ষার পাশাপাশি যেন আদিবাসী শিশু বাংলাতেও অন্যান্য পাঠগ্রহণ করতে পারে। এটি শিশুর মনোস্তাত্ত্বিক বিকাশের জন্যও জরুরি।



রাজা দেবাশীষ খানিকটা দুঃখ করেই বলেন, চার-পাঁচ দশক আগেও আদিবাসী ভাষা চর্চার এতোটা বেহাল দশা ছিলো না। আমি ছোট-বেলায় দেখেছি, পার্বত্য চট্টগ্রামে অনেক গুরুজনই চাকমা ভাষায় নিজেদের মধ্যে চিঠিপত্র লেখালেখি করতেন। মারমা ভাষাতেও সে সময় লিখিতভাবে ব্যক্তিগত ভাববিনিময় ও লেখালেখি চলতো। কিন্তু প্রতিযোগিতার যুগে ব্যবহারিক উপযোগিতা না থাকায় এখন ওই চর্চাটুকুর সবই হারিয়ে গেছে।

সরেজমিনে খোঁজ নিয়ে জানা যায়, পাহাড় ও সমতলের ভাষাগত সংখ্যালঘু, তথা আদিবাসী অধ্যুষিত অঞ্চলে আদিবাসীর মাতৃভাষায় পাঠের ওই বেহাল চিত্র প্রায় একই। পার্বত্য চট্টগ্রাম, বৃহত্তর উত্তরবঙ্গে, কক্সবাজার ও পটুয়াখালিতে ব্যক্তি উদ্যোগে বেশ কয়েক বছর ধরে চলছে অল্প কয়েকটি চাকমা, মারমা, সাঁওতাল, রাখাইন ভাষায় প্রাক-প্রাথমিক এবং প্রাথমিক বিদ্যালয়। ব্রাকসহ কয়েকটি বেসরকারি সংস্থাও এগিয়ে এসেছে এ ক্ষেত্রে। অনেক দেরিতে হলেও ২০১৪ সালে প্রথম খোদ সরকারই এগিয়ে আসে এ উদ্যোগ বাস্তবায়নে। তবে আর সব সরকারি প্রকল্পের মত চার বছরে মুখ থুবড়ে পড়েছে এ উদ্যোগ।

বাংলাদেশের প্রায় ৭০টি আদিবাসী জনগোষ্ঠির ২৫ লাখের বেশী মানুষ হাজার বছর ধরে বংশপরম্পরায় ব্যবহার করছেন নিজস্ব মাতৃভাষা। পাশাপাশি বাঙালির সঙ্গে ভাব বিনিময়ে তারা ব্যবহার করেন বাংলা। প্রতিটি আদিবাসী জনগোষ্ঠির রয়েছে নিজস্ব প্রাচীন ভাষা, রীতিনীতি, সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য। তবে কয়েকটি জনগোষ্ঠির ভাষার নিজস্ব বর্ণমালা নেই। এ জন্য তারা রোমান ও বাংলা হরফ ব্যবহার করেন।

এ অবস্থায় প্রধান কয়েকটি আদিবাসী জনগোষ্ঠির ভাষা ও সংস্কৃতি রক্ষায়, তাদের নিজস্ব ভাষায় পাঠদানের উদ্যোগ নেয় সরকারের প্রাথমিক ও গণশিক্ষা মন্ত্রণালয়। ভাষাগুলো হচ্ছে, চাকমা, মারমা, ত্রিপুরা, সাঁওতাল, গারো ও সাদ্রি। এর মধ্যে সাদ্রি ব্যবহার করেন উত্তরবঙ্গে বসবাসকারী ওঁরাও, মুণ্ডা, মালো, মাহাতো, রাজোয়ার, তেলি, বাগদি, লহরা, কর্মকারসহ ১৫টি আদিবাসী জনগোষ্ঠি।

এ জন্য আদিবাসী বুদ্ধিজীবীদের সহায়তায় ওই ছয়টি ভাষায় রংচঙে ছবিসহ লেখা হয় বেশ কিছু বর্ণমালার বই। পাহাড় ও সমতলে আদিবাসী অধ্যুষিত অঞ্চলে সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে সরবরাহ করা হয় বিনামূল্যে বেশ কিছু বই। কিন্তু এসব আদিবাসী ভাষায় লিখতে-পড়তে পারেন, এমন শিক্ষক পাওয়াই মুশকিল। তাই উপযুক্ত শিক্ষকের অভাবে সরকারি এই উদ্যোগ চার বছরেও সফলতার ধারেকাছেও যায়নি। আবার পর্যাপ্ত তহবিলের অভাবে আদিবাসী ভাষায় শিক্ষক প্রশিক্ষণেরও ব্যবস্থা করা যায়নি।

দৈনিক প্রথম আলোর বান্দরবান প্রতিনিধি বুদ্ধজ্যোতি চাকমা আলাপচারিতায় জানান, রাঙামাটি, খাগড়াছড়ি ও বান্দরবান নিয়ে গড়ে ওঠা পার্বত্য চট্টগ্রামে অন্তত এক দশক আগে থেকে বেসরকারি উদ্যোগে সীমিত আকারে চলছে আদিবাসী বর্ণমালায় পাঠদান। এরমধ্যে চাকমা, মারমা ও ত্রিপুরা এই তিনটি প্রধান ভাষাতেই শুধু পাঠদান চলছে। অন্য ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠি রয়ে গেছে উপেক্ষিত।

এরপরেও সরকারি উদ্যোগ যেখানে ভেস্তে গেছে, সেখানে খুব অল্প হলেও এনজিওগুলো কিভাবে সফল হচেছ? এমন প্রশ্নের জবাবে বুদ্ধজ্যোতি বলেন, গণস্বাস্থ্য কেন্দ্র ও ব্রাক প্রতিষ্ঠিত নিজস্ব বেসরকারি বিদ্যালয়ের শিশু শ্রেণীতে যে আদিবাসী বর্ণমালার বই পড়ানো হয়, তা এনজিওগুলো নিজেরাই তৈরি করেছে। আর তারাই আদিবাসী ভাষা লিখতে-পড়তে সক্ষম এমন শিক্ষকদের প্রশিক্ষণ দিয়েছে। এ কারণে বিচ্ছিন্নভাবে তারা সফল হচ্ছে।

তিনি জানান, বান্দরবানে পাহাড়িদের মধ্যে মারমা ও ম্রো জনগোষ্ঠী প্রধান হলেও এই দুই ভাষা সরকারি-বেসরকারি সবক্ষেত্রে অবহেলিত। আর পুরো পার্বত্য চট্টগ্রামে সাধারণ শিক্ষায় চাকমা জাতিগোষ্ঠী এগিয়ে থাকলেও নিজস্ব ভাষায় পড়ালেখায় চাকমাদের আগ্রহ কম। বুদ্ধজ্যোতির মতে, এর কারণ হচ্ছে, চাকমা বর্ণমালার ব্যবহারিক উপযোগিতা নেই। এই বর্ণমালাটি জনপ্রিয়তা না পাওয়ায় এর বদলে বাংলা বা রোমান হরফে চাকমা লিখেই তরুণ প্রজন্ম ভাব বিনিময়ে আগ্রহী।

গারো ভাষার স্কুল, মধুপুর