এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • h | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৮:০০ | 125.18.104.1
  • মানে র এর পোস্ট টা পড়ে এইটা বলতে ইচ্ছে করলো।
  • h | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৭:৫৩ | 125.18.104.1
  • একটা কথা আমার মনে পড়লো। পপুলার প্রিন্টের জগৎ টা হেবি ইন্টারেস্টিং। ধরেন পাঁজাবী শিখ মালিকের দোকান বা ট্রাকে একটা ছবি দেখা যায়। তাতে চারটে মুখ। গুরু রণজিত সিংহ, শিবাজী,নেতাজি,ভগৎ সিং। এ আপনার নিশচয় খেয়াল করেছেন। কোন ধাবাতে পরের বার গেলে দেখতে পাবেন কিনা জানি না, তবে একটা সময় খুব দেখা যেত। তো এই যে গৌরবময় শৌর্য্যর বা মিলিটান্সির বিভিন্ন ঐতিহ্যকে একই সঙ্গে নিয়ে এসে এক জায়্‌গায় একটা আইডেন্টিটি তৈরী হল এটা বেশ মজার সেমিওটিক প্রসেস। এই সব নিয়ে ক্রিস্টোফার পিনি বলে এক ভদ্রলোক একটা বই পজ্জন্ত লিখে ফেলেছেন। বিষয় ভারতের পপুলার প্রিন্ট জগতের নানা সোশাল হিসটরি আর সোশিওলোজি। আমি বার বার একই কথা বলে ফেলি এবং ভুলে যাই। এটা কি আগে বলেছি।
  • chaaraanaa | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৭:০৭ | 202.140.54.29
  • সাইবার জগতে কলকাতা আজও বেশ পিছিয়ে পড়া। কলকাতার কোনও স্কুলের ওয়েবসাইট নেই, হালফিলের ডিপিএস ইত্যাদি ছাড়া, কলকাতা ইউনিভার্সিটির সাইট দেখলে হাসি পায়, যাদবপুরেরটা তবু স্ট্যান্ডার্ড। সেখানে কপু বা কট্রাপু বানাবে সফি সাইট?

    অবিশ্যি পুলিশের জাতভেদ শহরভেদ হয় না। দিল্লি ট্রাফিক পুলিশকে আমি একবার ইমেল করেছিলাম, পত্রপাঠ বাউন্স করে ফেরৎ এসেছিল আইডি ডাজ নট এক্সিস্ট বলে।
  • san | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৭:০৪ | 12.144.134.2
  • অরিজিতের আজকের তাজা খাবার কি হল?
  • san | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৭:০০ | 12.144.134.2
  • চুপ্পুস ভিজে গেলাম। এখানে তো সবাই দিব্যি চাট ভেলপুরি খাচ্ছে !!!
  • Arpan | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:৫৮ | 202.91.136.71
  • তাতে কী হল? একটা সোর্স থেকে অন্যকোন ডেস্টিনেশনে যাবার জন্য মাল্টিপল রেকর্ড দেখাবে।
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:৫৬ | 61.95.144.123
  • আজ্জোরা তো সেকেলেই, আড়াই-তিন হাজার বছর টছর আগের...

    আজ্জোর ছেলের বউ আজ্জোর ছেলেকে কি আজ্জোপুত্র বলে ডাকবে;-)
  • chaaraanaa | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:৫৫ | 202.140.54.29
  • এটাই হল; সরকারি আর বেসরকারি বাসের নাম্বারিং সিস্টেম পুরো আলাদা। একই সোর্স থেকে একই ডেস্টিনেশনের জন্য একটা সরকারি বাস আর বেসরকারি বাসের নম্বর কখনও এক হয় না কলকাতায়। এমনকি বেসরকারি বাস আর মিনিবাসের নম্বরও আলাদা হয়। দিল্লিতে তা সর্বদাই এক। দিল্লিতে মিনিবাস নেই। সরকারি DTC আর বেসরকারি blueline একটা রুটের জন্য একটাই নম্বর ইউজ করে।
  • Arpan | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:৪৯ | 202.91.136.71
  • লোকের মনে ধম্মোবিশ্বাস সম্বন্ধেও আজ্জো একটু সেকেলে হয়ে গেছে!
  • Arpan | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:৪৭ | 202.91.136.71
  • বেসরকারি বাস হলে রেকর্ড মেন্টেন করতে না পারার কী হল?
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:৪০ | 61.95.144.123
  • ধুর মেঘ করে আছেঃ-(
  • chaaraanaa | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:৩৯ | 202.140.54.29
  • হুঁ। ওদিকে আজ্জো বলছিল দিনে দিনে নাকি লোকের মন থেকে ধর্মভাব কমে যাবে।

    কলকাতার লোকজন বোধ হয় এখন দেখতে পারে। এখানে তো সূর্য এখনও মধ্যগগনে। তাকানো যাচ্ছে না।
  • Arpan | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:৩৮ | 202.91.136.71
  • লোকজনের ভিড় লেগে গেছিল ক্যান্টিনে। এতক্ষণে সব ফাঁকা।

    সাইবার লোকজন। ঃ)
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:৩৭ | 61.95.144.123
  • আংশিক তো? কলকাতা থেকে দেখা যাবে? যাই এট্টু দেখে আসি। আমি সেই যেবার পূর্ণগ্রাস হল, সেটা পুউউউউরো দেখেছিলুম, জাস্ট অসাধারণ!!!
  • chaaraanaa | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:৩৫ | 202.140.54.29
  • সূর্যগ্রহণ শুরু হয়ে গেছে।
  • chaaraanaa | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:৩৫ | 202.140.54.29
  • কলকাতায় সরকারি বাস কটা চলে? বাকি সমস্ত মেট্রোতেই সরকারি বাসের প্রাধান্য। কলকাতায় বেসরকারি বাসের।
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:১৮ | 61.95.144.123
  • কলকাতায় বাসরুটের নিগ্‌ঘাত কিছু নাই। আমি ট্রাফিক পুলিশের সাইট দেখে অবাক হয়েই দিলুম।
  • Arpan | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:১৭ | 202.91.136.71
  • না।
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:১৬ | 61.95.144.123
  • এখানে আম্রিকার মতন এক্সচেঞ্জ হয় না? আম্রিকায় যেমন মেরিল্যাণ্ডে এসে আমি কলোরাডোর লাইসেন্স এক্সচেঞ্জ করে নিয়েছিলুম।
  • chaaraanaa | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৬:১২ | 202.140.54.29
  • তাইলে দিল্লিরটাও দিয়ে দিই।

    http://dtc.nic.in। এখানে City bus routes লিংকটা দ্যাখো। দিব্যি কাজ দেয়।

    অরিজিৎ,

    গুরগাঁওয়ের লাইসেন্স কেবলমাত্র গুরগাঁও থেকেই রিনিউ করা যাবে। যদি এক্সপায়ার করে গিয়ে থাকে, তো ফেলে দিয়ে ওখান থেকে নতুন লাইসেন্স করিয়ে নাও। যে কোনও ড্রাইভিং স্কুলে গিয়ে বললেই করিয়ে দেবে। ১২০০ টাকা মত নেয়।

    আর যদি গুরগাঁওয়েরটাই এখনও এক্সপায়ার না করে থাকে, তা হলে ওটাই পকেটে রেখে বিন্দাস গাড়ি চালাও।

    আমার টু হুইলার লাইসেন্স ওড়িশার; ২০২৫ পর্যন্ত ভ্যালিড। চার চাকারটা ছিল হুগলির, খতম হবার পরে আমাকে ইউপি থেকে নতুন করাতে হল। ফ্রেশ।
  • Arpan | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৫:৪০ | 202.91.136.71
  • সরি। আগের লিংকটা ভুল ছিল। ঠিক লিংকটা এইটা হবে।

    http://121.246.120.49:8080/bmtcinfo/jsp/
  • Arpan | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৫:৩৮ | 202.91.136.71
  • উইথ বাসের টাইম।
  • Arpan | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৫:৩৮ | 202.91.136.71
  • তাইতো। কোন কারণে আজ ডাউন আছে।

    আইডিয়াটা হল ব্যাঙ্গালোরের যেকোন জায়গা থেকে অন্য জায়াগয় যেতে চাইলে যাবতীয় বাস রুট তোমাকে দেখাবে।
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৫:৩৪ | 61.95.144.123
  • প্রথমটাতে তো কিসুই হয় না!!! সেকেনটা ওই নেক্সাস টাইপের - ভালো - মানে দেখতে। ভিতরে কি আছে দেখিনি।
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৫:০৭ | 61.95.144.123
  • কিন্তু মোটর ভেহিকলসের কোনো সাইট নাই? ড্রাইভিং লাইসেন্স করাতে কি কি লাগে? আমার ২০০০ সালে গুরগাঁওয়ের লাইসেন্স ছিলো, সেটা কি রিনিউ হবে?
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:৫৯ | 61.95.144.123
  • কলকাতা ট্রাফিক পুলিশের একখান সাইট আছে, কেউ কখনো দেখেছ? ওখানে ম্যাপ আছে, ওয়ানওয়ে টাইমটেবল আছে...সফি সাইট নয়, তবে ওই শুরু আর কি...
  • chaaraanaa | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:৪৭ | 202.140.54.29
  • ২০০২। হুম্‌ম্‌
  • Arpan | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:৪৩ | 202.91.136.71
  • আহেম, ২০০৪ না ২০০২?
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:৪১ | 61.95.144.123
  • অনেক কথাতেই বারবার এই মনোভাবটা বেরিয়ে আসে। তর্ক করি, তর্ক শুরু করলে এঁরা চুপ করে যান, কিন্তু মনোভাবটা কি বদলায়? আবার হয়তো কয়েকদিন পর সেই একই টাইপের কথা শুনি।

    ১৯৯৭ সালের কলকাতায় এই মনোভাব দেখিনি।
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:৩৮ | 61.95.144.123
  • আর এর ডেপথটা কোন পর্যায়ে গেছে সেটা দেখলে গা শিউড়ে ওঠে। অসাম্প্রদায়িক কলকাতার অনেক উচ্চশিক্ষিত লোকের কথাবার্তা শুনে।

    পরশু আমাদের অফিসের দুজন গড়িয়ায় বাস থেকে নেমে একটা পার্স খুঁজে পান। খুলে দেখেন শ দুই টাকা রয়েছে, এবং পার্সটি কোনো মুসলিম মহিলার। শুধুমাত্র এই কারণে, যে পার্সের মালিককে কনট্যাক্ট করে যদি কোনো ঝামেলায় পড়তে হয়, তাই তাঁরা পার্সটির টাকাগুলো গড়িয়া বাসস্ট্যাণ্ডের পাশের মন্দিরে দান করেন, এবং প্রার্থনা করেন যে যার টাকা সে যেন কোনোভাবে ফিরে পায়। কাল এঁদের মুখে শুনে আমি থ হয়ে গেলাম। এও বল্লেন যে পার্সটার চেহারা দেখে মনে হচ্ছিলো বেশ গরীব কোনো লোকের। আমি আর কোন কথা বলতে পারলাম না।
  • lcm | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:৩৩ | 71.132.145.121
  • সেই ৪৬ থেকে শুরু।
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:৩২ | 61.95.144.123
  • খলিস্তান আন্দোলনের সময়, এমনকি কণিষ্ক বম্বিংএর পরেও গোটা শিখ কম্যুনিটিকে কেউ ক্রিমিনালাইজ করেনি। যেটা মুসলিমদের ক্ষেত্রে প্রচণ্ডভাবে হয়েছে।
  • chaaraanaa | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:৩১ | 202.140.54.29
  • ২০০৪ অ্যাকচুয়েলি নিজেই পুনরাবৃত্তি। ১৯৯২-এর পুনরাবৃত্তি।
  • r | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:২৬ | 125.18.17.16
  • বোজোর প্রশ্নের উত্তরটা আরও সহজ।

    গুজরাট দাঙ্গা আর শিখ গণহত্যা- এই দুটো ঘটনাকে ২০০৪ ও ১৯৮৪ সালে ঘটা দুটো বিচ্ছিন্ন ঘটনা হিসেবে দেখলে মনে হওয়াই স্বাভাবিক যে যদিও দুটি ঘটনাই সমান ভয়াবহ, যাবতীয় প্রেক্ষিত থেকে, তাও কেন প্রতিক্রিয়ার প্রাবল্য আলাদা আলাদা? একটু বড় পরিপ্রেক্ষিতে কিন্তু প্রতিক্রিয়ার প্রকারভেদ ব্যাখ্যা করা অতটা কঠিন নয়।

    হিন্দু-মুসলিম সম্পর্ক সবসময়ই স্পর্শকাতর, আকস্মিক অবনতির আশঙ্কায় ঘেরা। ১৯৪৭, দেশভাগ, পাকিস্তান- এই সম্পর্ককে অন্য এক বিপদসীমার দিকে ঠেলে দিয়েছে। তার সাথে যোগ হয়েছে নব্বই-উত্তর বিজেপির অভ্যুত্থান, এবং একুশ শতকের প্রথম ভাগে শুরু হওয়া আন্তর্জাতিক সন্ত্রাসবাদের পরিপ্রেক্ষিত। অতএব, প্রায় নিরবিচ্ছিন্নভাবে হিন্দু-মুসলিমদের মধ্যে "ওরা-আমরা"র ভেদাভেদ গড়ে উঠেছে ও উঠছে।

    হিন্দু-শিখ সম্পর্কের মধ্যে এই পারস্পরিক সন্দেহ ও অবিশ্বাসের আবহাওয়া কিন্তু প্রায়-দুর্লভ, এমন কি খালিস্তানি আন্দোলনের দিনেও। হিন্দুত্ববাদীরা মুসলিমদের যেমন "ওরা" বলে চিহ্নিত করেন, শিখদের বেলায় কিন্তু তাদের ছকটা অন্যরকম। তাই শিখদের বৃহত্তর হিন্দুধর্মের ছাতার তলায় নিয়ে আসার চেষ্টা করা হয়, যা নিয়ে অকালি ও হিন্দুত্ববাদীদের মধ্যে প্রায়শই বাদানুবাদ চলে। শিখ বিচ্ছিন্নতাবাদের কোনো প্রত্যক্ষ আন্তর্জাতিক পরিপ্রেক্ষিত ছিল না, এবং শিখধর্মাবলম্বীরা হিন্দুত্বের পুনরুভ্যুত্থানের টার্গেট লিস্টের অন্তর্ভুক্তও নন।

    তাই দশকের পর দশক ধরে শিখদের দেশদ্রোহিতার অভিযোগ শুনতে হয় নি, বা ধর্মের জন্য তাদের কেউ বাড়িভাড়া পাচ্ছেন না- এইজাতীয় অবমাননার শিকারও হতে হয় নি। অর্থনৈতিক দিক থেকেও শিখ সম্প্রদায় তুলনামূলকভাবে স্বচ্ছল ও সুশিক্ষিত সম্প্রদায়। অতএব কখনই শিখেরা ঘেটোতে আবদ্ধ থাকার ফলে স্টিরিওটাইপ অবজ্ঞার শিকার নন।

    অতএব, ১৯৮৪ সালের দাঙ্গার পুনরাভিনয়ের সম্ভাবনার থেকে ২০০৪ সালের দাঙ্গার পুনরাবৃত্তির সম্ভাবনা অনেক বেশি প্রবল। অতএব, প্রতিক্রিয়ার প্রাবল্যও আলাদা আলাদা। কিন্তু প্রতিক্রিয়ার মাত্রা ও আইনী ব্যবস্থার সক্ষমতা- দুটো পৃথক ইস্যু।

    তবে ১৯৮৪ সালের দাঙ্গার গণপ্রতিক্রিয়া যাই হোক না কেন, অপরাধীদের শাস্তির মাত্রা তাতে একবিন্দুও কম হওয়ার কথা নয়। কিন্তু আমাদের দেশে ১৯৮৪ বা ২০০৪- কোনো দাঙ্গার মূল পান্ডারা শাস্তি পান না ও পাবেন না।
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:২৫ | 61.95.144.123
  • ওই কনসিস্টেন্সি, বা ইস্যুর প্রায়োরিটাইজেশন নিয়ে পক্ষে বিপক্ষে অনেক পয়েন্ট হয়। তাই কইছিলাম - হারিয়ে গেলে সেটা ঠিক হবে না।
  • chaaraanaa | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:২৩ | 202.140.54.29
  • মুজাহিদিন-অল্‌-হিন্দ বোধ হয় ক্লেইম করেছে। নামটা কি ঠিক বললাম? পুলিশ বলছে সিমি এর পেছনে।
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:২৩ | 61.95.144.123
  • কেন লেখা যাবে না, বা উচিত নয় সেটা আপনি ভালোই বোঝেন।

    যাই হোক - এই যেগুলো বোধি লিখছে সেগুলো সব হারিয়ে যাবে। তাই টই খোলা হোক।

    হরকিষন সিং সুরজিত মারা গেছেন।
  • lcm | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:১২ | 71.132.145.121
  • আচ্ছা, এই বেঙ্গালুরু, আমেদাবাদ-এর ব্লাস্ট কারা করেছে। কেউ (কোনো দল বা গ্রুপ) কি এখনও ক্লেইম করেছে?
  • Arpan | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:১১ | 202.91.136.71
  • বোজো মনে হয়নি বলতে চেয়েছে "ক্রেডিবিলিটি' নেই। আমার মনে হয়েছে ও বলতে চেয়েছে "কন্সিস্টেন্সি' নেই।
  • Arpan | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৪:০২ | 202.91.136.71
  • ভিপি সিংহের সোশাল জাস্টিসের পলিটিক্স কি নির্বাচনের আগে অ্যাজেন্ডায় ছিল? মানে জাস্ট জানতে চাইছি। আমি তখন নেহাত বাচ্চা ছেলে আর বোফর্স বাদে আর কিছু শুনিনি তখন।
  • h | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৩:৪১ | 125.18.104.1
  • কোথায় আলোচনা হলটা ইম্পর্ট্যান্ট নয়। আলোচনা হলেই হল।

    ৮৯ তে ভি পিসিংহের সোশাল জাস্টিসের পলিটিক্স কে সমর্থন না করার কোন কারণ ছিল না। আর ৭৭ এর জনতা সরকারের বিরোধী শক্তির আলায়েন্সের ঐতিহ্য ছাড়া আর কংগ্রেস বাদ দিয়ে সরকার চালানোর অভিজ্ঞতা কারো তখন নাই। সেই ঐতিহ্যে সোশালিস্ট রা তো জনসংঘ কে নিয়েই ছিলেন, বরঞ্চ চীন যুদ্ধের সময়্‌কার কেস দেখলে উত্তর ও পশচিমের রাজনীতিতে কমিরাই সবচেয়ে ঘৃণিত। ঐ ৭৭এর মেরুকরণে সবচেয়ে আনইম্পর্ট্যান্ট যদি থেকে থাকে সেটা বামপন্থীরা, কারণ সিপিআই তখন সদ্য সদ্য এমারজেন্সী কে সমর্থন করেছে। অতএব ৮৯ তে , যখন কেন্দ্র-রাজ্য সম্পর্কের ডিবেট রীতিমতো আলাইভ, বোফোর্স ঘটে গেছে এবং সব চেয়ে বড় কথা ভিপি সিংহর রাজনীতি টা একটা গুরুঙ্কÄপূর্ণ এফর্ট তখন ভিপিসিং কে সমর্থন না করার কোন কারণ ছিলো না। বামপন্থী জায়্‌গা থেকে দেখলে ভিপি সিংহ প্রথম একটা রেটোরিকাল এফর্ট যেখানে ক্লাস আর কাস্টএর ফর্মুলেশন কে কাছকাছি আনার চেষ্টা করা হচ্ছে। স্বাধীনতার পরে প্রথম। বামপন্থীরা আইডেন্টিটি পলিটিক্স কেসটা জেনেরালি বোঝেন কম। আর সেটাকে মোকাবিলা করতে তারাঅ অনেক সময়েই আমাদের দেশে অন্তত জাতীয়তাবাদী রেটোরিকের বাইরে কিসু দিতে পারেন নি সব সময়ে। এই ন্যুআন্স ডেভেলপ করতে আরো সময় লাগবে।

    কিন্তু শিখদের বিরুদ্ধী চালানোর হত্যালীলার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ কম করেছিলেন বামপন্থীরা এবং ৮৯ তে ভিপিসিংহের সঙ্গে বিজেপি থাকা সঙ্কেÄও বামপন্থীরা ছিলেন অতএব বামদের সাম্প্রদায়িকতার বিরোধিতার কোনো ক্রেডিবিলিটি নেই , এই লজিকটাকে এস্ট্যাবলিশ করাটা কঠিন। সমস্ত ধরণের সাম্প্রদায়িকতার বিরুদ্ধে বামেদের রাজনইতিক অবস্থানের ইতিহাস
    শুধু ভোট ব্যাংকের ক্যালকুলেশন দিয়ে বুঝতে গেলে অনেক প্যারাডক্স এসে যাবে। সময় থাকলে বলা যাবে।

    ইতিহাস কখনো কোনো কমেন্টেটর এর সুবিধার্থে ঘটে না। আলোচনার সময়ে ক্যাম্পিং করে লাভ নাই।
  • s | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৩:৩৩ | 202.54.176.51
  • ভারতে বসে যদি আমেরিকার কথা আলোচনা করা যায় তাহলে ও পাড়ার কথা এপাড়ায় কেন লেখা যাবে না?
  • dri | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৩:১৬ | 75.16.138.249
  • আচ্ছা বাবা টইই নাহয় লেখো।

    কিন্তু কথা হল, পোলিটিকাল পার্টি ভোটব্যাংক পলিটিক্সই করবে। করবে নাই বা কেন? ডেমোক্রেসি মানেই তো তাই। বেশী মানুষের অ্যাসপিরেশানকে রিপ্রেজেন্ট করা। ভোটব্যাংক পলিটিক্সের জন্য পোলিটিকাল পার্টিকে দোষ দিয়ে লাভ নেই, বরং ডেমোক্রেসিকে দোষ দেওয়া যেতে পারে।

    ইন্টারেস্টিং হল, ১২-১৩% এর মাইনরিটি হলেও ডেমোক্রেসিতে তোমার ভয়েস থাকবে কিছুটা। মুসলিমদের যেমন হয়েছে। কিন্তু ডেমোক্রেসিতে ২% এর মাইনরিটি হওয়া খুবই চাপের। এগ্‌জাম্পল শিখ।
  • Arijit | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৩:০৪ | 61.95.144.123
  • টইয়ে লিখলে জিনিসটা এক জায়গায় থাকে। তাই বল্লুম। ইক্যুয়েশন ওখেনেও দিতে পারো।
  • dri | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৩:০১ | 75.16.138.249
  • হ্যা, টই লেখো আর যাই করো। মহান আদর্শের (সাম্প্রদায়িকতাকে বরদাস্ত করি না ইন এনি ফর্ম) পার্সস্পেক্টিভ থেকে কখনোই হিসেব মেলাতে পারবে না। কিন্তু ইকুয়েশানে স্বার্থ (ভোট ব্যাংক পলিটিক্স) নিয়ে এলে ব্যাপারটা জলের মত পরিষ্কার হয়ে যাবে।
  • h | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১৩:০১ | 125.18.104.1
  • আরেকটা কেস আছে, আদবানীর রথযাত্রার পরে হিন্দুঙ্কÄ বাদীদের যে মোবিলাইজেশন হয়েছে সেটা তার আগের অন্তত তিন দশকের থেকে আলাদা।
  • Arpan | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১২:৫৯ | 202.91.136.71
  • বোজো থ্যাংকু। এই বাবরি মসজিদ ওপেন করার কেসটা লিখব ভাবলাম। তারপরে দেখি তুমি লিখে দিয়েছ।
  • dri | ০১ আগস্ট ২০০৮ ১২:৫২ | 75.16.138.249
  • আমেরিকাতে ব্ল্যাকদের পার্সেন্টেজও মোটামুটি ঐরকম। ১২-১৩। খেলাটাও সিমিলার। খুব বেশী ব্ল্যাক ব্ল্যাক করলে আবার হোয়াইটরা চটে যাবে। কিন্তু আবার ব্ল্যাকদেরও চাই। তাই দেখলে না ওবাম কিরকম ব্ল্যাক আর হোয়াইট ওয়ার্কিং ক্লাসের পাঞ্চ দিয়ে স্পীচ নামালো?
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত