অন্য প্রসঙ্গে , একজন বিনয় কোঙ্গার কি আমাদের সবার মধ্যেই থাকে?
siki | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২৩:৫৬ | 122.162.81.132
পশ্চিমি সভ্যতার স্টাইলে তাঁরা মোমবাতি জ্বেলে হল্লা মাচিয়ে লোকতন্ত্রের প্রতি তাঁদের অনাস্থা জাহির করছেন। বিচ্ছিন্নতাবাদীরাও তাইই চায়, লোকতন্ত্রের প্রতি অনাস্থা চারদিকে ছড়িয়ে দিতে, তাদের আতঙ্কের মাধ্যমে, তা হলে এই সব লিপস্টিক মাখা, মোমবাতি হাতে মহিলাদের সাথে "অলগাওবাদী'দের পার্থক্য কোথায়? ঃ নকভি।
I | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২৩:৫১ | 59.93.198.99
নকভিঃ এই সব রামগোপাল ভার্মা-শর্মা এটা আসল ইস্যু নয়। আসল ব্যাপার হল আমাদের কিছু বোনেরা মুখে লিপস্টিক-পাউডার মেখে, পশ্চিমি সভ্যতা শিখে মোমবাতি-টাতি জ্বালিয়ে হল্লা মাচিয়ে বেড়াচ্ছেন।
siki | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২৩:৪৮ | 122.162.81.132
সাথে মুখ্তার আব্বাস নকভির বয়ানটাও ডকুমেন্টেড থাকুক!
sayan | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২৩:১৫ | 160.83.72.212
কোথায় যেন পড়লাম সন্ত্রাসবাদীরা "গুগল আর্থ'এর সাহায্যে তাজ হোটেলের খুঁটিনাটি জেনেছিল। এখন, গুগুল আর্থ দিয়ে ভারতের যে কোনও শহরে যেই লেভেল পর্যন্ত জুম করা যায় তাতে সত্যিই কোনও বিল্ডিংএর খুঁটিনাটি জানা যায় কিনা, এক যদি কোনও মিলিটারি স্যাটেলাইট ঐ ডিটেইলড ফীড না দিয়ে থাকে।
I | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২২:২৪ | 59.93.223.187
United we stand ঃ বিজেপি নেতা রাজনীতিকদের ওপরে মিডিয়া ও সাধারণ মানুষের এই আক্রমণকে lampoon করেছেন। বিলাসরাও দেশমুখ বলেছেন আমি তো পদত্যাগ করতে চেয়েছিলাম, যদি অবশ্য আমার কোনো দায়িত্ব থাকে। আর আর পাটিলের কথা(বড় শহরের ছোট ঘটনা ইত্যাদি) তো লোকের মুখে মুখে ঘুরে প্রবাদবাক্য। অচ্যুতানন্দনের কথা এক্ষুণি বললাম। বাল ও তার বাচ্চাদের দেখা পাওয়া যাচ্ছেনা, যখন সত্যিকারের outsider রা এসে কে-জানে-কতজন maaraaThi mannu খুন করে গেল।
ভলান্টিয়ারি রিটায়ারমেন্ট নেওয়ার ভাল ফান্ডা কিন্তু এটা
I | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২২:১২ | 59.93.223.187
হ্যা, বিনয়ে একেবারে কোঙার। হ্যা ঈশাণ, এটা এইমাত্র টিভিতে দেখালো।
Blank | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২২:১০ | 59.93.213.50
গুড, শহীদ হলো বলে অন্তত কুকুর তো গেলো ঃ) এরেই কয় বিনয়
Ishan | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২২:১০ | 12.217.30.133
কোন কুকুরের কথা বলা হচ্ছে? ওনার নিরাপত্তরক্ষী কুকুর? না রাস্তার কুকুর?
Ishan | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২২:০৯ | 12.217.30.133
বোঝো। এটা কি টিভিতে দেখালো?
I | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২২:০৬ | 59.93.223.187
"উন্নিকৃষ্ণণ শহীদ না হলে কুকুরও যেত না"-অচ্যুতানন্দন উবাচ।
Ishan | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২২:০৫ | 12.217.30.133
উরেত্তারা। আরেকটু লিবারাল হলেই আমি নেপালী মাওবাদী হয়ে যাব। ঃ)
ranjan roy | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২১:৫৮ | 122.168.26.118
অক্ষ, ধন্যবাদ! আমি নেপাল যাবো।
a x | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২১:২১ | 143.111.22.23
ও বুঝেছি, আমি "রক্ষা করতে গিয়ে-ই-" লিখেছি, তাই কনফুশন।
a x | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২১:১৭ | 143.111.22.23
উফ্ফ্ও দু, তাই বললাম নাকি আমি!
চারধারে যখন এই ধর্মীয় ট্যাগ লাগানো চলছে, মেলে, ফোরামে, ইত্যাদিতে "এই দেখ বলেছিলাম না, আগেই মুসলমানদের টাইট দিতে, তোরা ব্যাটা সিউডো সেক্যুলার..." সেই বাজারে আদিবাসীদের (যারা ইসলাম ধর্ম সম্প্রদায়ের না), তাদের মহিলারা এই জাত, ধর্ম ইত্যাদি নিয়ে কমই মাথা ঘামান দেখা গেল। বরঞ্চ অতিথিকে আশ্রয় দেওয়ার ট্র্যাডিশনের গল্প আরেকবার দেখলাম। আমার বাক্যে পুলিশ কর্তা না, আদিবাসীরা মহিলারা কর্তা। ক্রিয়া হল - ধর্মে মুসলমান এমন ব্যক্তিকে রক্ষা করার চেষ্টা। বোঝাতে পারলাম কি?
Du | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ২১:০৮ | 67.111.229.98
অক্ষ, এইভাবে দেখবো কেন? আশ্রয়দাতারা মুসলমান হলে পুলিশ তাদেরকে কিছু করতো না? নাকি আশ্রিত ব্যক্তি আদিবাসী হলে কিছু করতো না?
এই "মার ব্যাটারে ধর ব্যাটারে"র সচেতন রাজনৈতিক ডিসকোর্সের মধ্যে দুইখান আউল ফাউল কথা বলে যাই।
১) ভারতে যা দন্ডনীয় অপরাধ, ক্যালিফোর্ণিয়া যা নাকচ করে দিল, নেপালের মাওবাদী মেজরিটি সরকার তা করে দেখাল। নেপালের সুপ্রীম কোর্ট রায় দিয়েছে LGBTI সম্পর্ক একটি স্বাভাবিক সম্পর্ক, এবং এদের বিয়ের আইন কানুন ইত্যাদি নিয়ে কমিশন নিয়োগ হয়েছে। (LGBTI - Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, Intersexual)
২) লালগড়ে আদিবাসী আন্দোলনে প্রতিটি গ্রামে একটি দশ সদস্যর কমিটি নির্ধারিত হয়েছে - পাঁচটি পুরুষ, পাঁচটি নারী। এই কমিটির দুই সদস্য - একটি নারী এবং একটি পুরুষ, সে¾ট্রাল কো-অর্ডিনেটিং কমিটি গঠন করবে। এই কমিটির কাজ সুধু এই আন্দোলনের গতিপথ নির্ধারণ নয়, উন্নয়নের বিভিন্ন ইস্যু নিয়েও এরা সিদ্ধান্ত নেবেন।
অ্যাস অ্যান অ্যাসাইড, এই আন্দোলন শুরু হয় যে ঘটনা দিয়ে, অর্থাৎ পুলিশী অত্যাচার, মাওবাদী সন্দেহে এক ব্যক্তিকে আশ্রয় দিচ্ছে গ্রামের লোকেরা এই অজুহাতে। সেই ব্যক্তি ধর্মে মুসলমান - শামসের আলম। এই নিজেদের সামাজিক বৃত্তের বাইরে, নিজেদের ধর্মের বাইরে অতিথিকে রক্ষা করতে গিয়েই আদিবাসী মহিলারা পুলিশের যথেচ্ছ মারধোর খান। কিছু কি শেখার আছে?
অন্যরা আলোচনা করুক। তুমি করুক। আমার জন্য অপেক্ষা করার রিকোয়েস্ট কি করেছিলাম? সেটাও মনে নেই। হতে পারে। খ্যাল থাকে না। আর কিছু পড়লেই বলতে হবে নাকি? না পড়ে বলাটা বেটার নাঃ-)
এদিকে অক্ষ আবার সে বইটা মাথার কাছে নিয়ে ঘুমায়। আমি কবে থেকে ভাবছি, বোধির পড়া হলে একপীস টই খুলে দেব, যাতে অক্ষ, বোধি, সিঁফো, প্রগতি আর ইন্দ্রাণী আলোচনা করে।
h | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৮:২৯ | 203.99.212.224
আর এই বই পড়ার ব্যাপারে অত কেন ফ্যানো হয় না। মোদ্দা হল আমার ইলেকট্রনিক বই পড়তে ভাল্লাগে না। বেশি ক্ষণ টানতে পারি না।
h | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৮:২৬ | 203.99.212.224
তুমি এক কাজ করো ওটা এইবার ডিলিট করে দাও।
h | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৮:২৫ | 203.99.212.224
লেজেন্ডস বইটা আমি এক কপি কিনেছি। কিন্তু পড়া হয় নি। দমুর সঙ্গে আলোচনাতে কি পড়া হয়ে গেছে বলেছিলাম। মনে হয় না। শুরু করেছিলাম পড়তে। অন্য ইন্টারেস্টিং মাল হাতে আসায় আর পড়ি নি। শেষ করি নি। ও বই অযত্ন করে পড়ার জিনিস নয়। যত্ন করে কখনো পড়বো।পুরোটা পড়া হলে এইখানে জানাবো।
তবে প্রচুর গুল দি ই তো, কখন কোনটা দি অত খ্যাল থাকে না। বয়স হইছে না?
d | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৮:২২ | 203.143.184.10
এস্নিপ্সে তুলে শেয়ার করেছিলাম যে। কিন্তু তুমি খাসাক নামাও নি কেন? পড়ো নিই বা কেন?
h | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৮:১৪ | 203.99.212.224
আমি ভিজয়নের অন্য বইটার কথা বলেছি। সিঁফো প্যাঁক দিচ্ছিস দে, এই বইটার ক্ষেত্রে সেটা সঠিক তথ্য নয়। অন্তত।
sinfaut | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৮:১০ | 165.170.128.65
সেকি! হানুদা খাসাক পড়েনি? আমার তো মনে হচ্ছে দমদি আর হানুদা একবার আলোচনা করছিল তখনই বইটার নাম জেনে কিনলাম। হানুদা কি রিভিউ পড়েই আলোচনা করছিল? মামুর দেখানো পন্থায়? না পড়ে থাকলে তাড়াতাড়ি পড়ো। কারন, আমার বাজে লেগেচে। আর গ্রেট মেন ইত্যাদি....
d | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৮:০৬ | 203.143.184.10
ওটা ভিজয়নের আরেকটা বই।
তুমি মাইরী "খাসাক'টা নামালেও না ... পড়লেও না! কিছু বললেও না!
d | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৭:৫৭ | 203.143.184.10
কিন্তু টইতে আমার লেখার জানলা খুলছে না কেন??? আমার ইপ্পিকে অনেককিছু বলার ছিল যে!!
h | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৭:৫৭ | 203.99.212.224
না পড়ি নি, নাম ই শুনি নি।
d | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৭:৫৬ | 203.143.184.10
বোধি, ১) তুমি Saga of dharmapuri পড়ো নি তো। ২) আমি বৃহস্পতি, শুক্র সারাদিন ধরে ঐ "যুদ্ধু যুদ্ধু' বক্তব্য শুনেছি আর ভদ্রভাবে বোঝাবার চেষ্টা করেছি। মোর অর লেস সেই একই ছেঁদো কথাবার্তা। ধুত্তোর!
h | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৭:৪৭ | 203.99.212.224
*সামাজিক
h | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৭:৪৬ | 203.99.212.224
তোমার সাম্প্রতিক গু-মো র (থেকে) বাইরে বেরিয়ে এইটা যে তুমি লক্ষ করেছো, এতেই আমি হনার্ড ;-)
তুমি আর রিজু সিরিয়াস বিষয় নিয়ে বক্তব্য রেখেছো, কিছু বলার নাই, কিন্তু মাইরি বলছি আমার যেটা ব্যাপক লেগেছে সেটা হল, তুমি হঠাৎ রাগের মাথায় একবার একটা নিয়ার ভবিষ্যতের একস্ক্রিশনকে হঠাৎ দান করেছো। ডেডিকেশন বা কনস্টিপেশন দুটোর সামাজিজ ইতিহাসেই এটা ইউনিক ;-) পিওর জিনিয়াস। মানুষ কতটা রাগতে পারে ঃ-) হিলারিয়াস।
Arijit | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৭:৪৬ | 61.95.144.123
আইটি সাপোর্টের কি নমুনা। AVG ওয়ার্নিং দিচ্ছে বলে AVG আনইনস্টল করে F-Secure লাগিয়ে দিয়ে গেলো। পোকাটা কি হল আল্লা জানেন।
লাভের মধ্যে (যদি লাভ বলা যায়) যা হল সেটা হল ফ্রী ভার্সন থেকে একটা লাইসেন্সড সফটওয়্যার লাগালো।
ধুৎ।
Blank | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৭:৪৩ | 203.99.212.224
ভোট জিনিসটা একটা ভাট। জিনিসটাকে তুলে দেওয়া উচিৎ।
d | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৭:১৯ | 203.143.184.10
এই যে বোধি কেবলই বিভিন্ন ছেলের নাম দিয়ে কতগুলো ইন্সট্যান্সকে চেনে বলছে, তাতে এটাই প্রমাণ হয় যে মেয়েরা আসলে প্রত্যেকেই ইউনিক।
stoic | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৭:০৯ | 160.103.2.224
অরিজিত কে শুভ জন্মদিন। সঙ্গে এক বাস্কো বলরাম মল্লিকের মিষ্টি, আর এক হাঁড়ি রাবড়ি।
h | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৬:৪৯ | 203.99.212.224
রিসেন্টলি গু নিয়ে একটা কিরকম অবসেসিভ মেটাফোর ভিত্তিক চর্যা চলছে। আমি বোদা সহ তাতে কিরকম এলায়ে গেলাম;-)
Arijit | ০১ ডিসেম্বর ২০০৮ ১৬:১৪ | 61.95.144.123
পাই - থ্যাঙ্কু। কিন্তু পান্তুয়া খেতে ভালোবাসি বলে ওই আলুর পান্তুয়া খাওয়াবে? পরাণে দয়ামায়া বলে কিছু নাই?
বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে,
মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা,
কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
আমাদের কথা
আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের
কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি
জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
বুলবুলভাজা
এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ।
দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও
লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
হরিদাস পালেরা
এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে
পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান
নিজের চোখে...... আরও ...
টইপত্তর
নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান।
এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর।
... আরও ...
ভাটিয়া৯
যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই,
সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক
আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
টইপত্তর/ভাটিয়া৯/হরিদাসপালের লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক।
অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি।
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
বার পঠিত
সকলকে জানান
উপরে যে কোনো বোতাম টিপে পরিচিতদের সঙ্গে ভাগ করে নিন