এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • বুলবুলভাজা  কূটকচালি

  • বংশোপক্রমণিকা

    রঙ্গন লেখকের গ্রাহক হোন
    কূটকচালি | ১৬ নভেম্বর ২০০৮ | ৭২১♦ বার পঠিত
  • "যেখানে যত বাঁশঝাড় সর্বত্র চোখের জল! যত বাঁশ আছে সবাই কাঁদছে।"- আজকালের প্রতিবেদন,
    বসিরহাট, ৮ই নভেম্বর

    এতদিন কাঁদে নি কেন সেটাই আশ্চর্য। এখন বাঙালীর দেবার জিনিষ বলতে তো বেঁচে আছে এই একটি। যে উদ্ভিদ চিত্রশিল্পীর অনুপ্রেরণা, গৃহস্থের মঙ্গলচিহ্ন, রন্ধনের উপকরণ, বাঙালী তার নামে বজ্জাতির আখড়া একটি ট্যাক্সো আপিসের নামকরণ ছাড়া কিছুই করে উঠতে পারল না। বাঁশ তো কাঁদবেই। যে বাঁশের ফিলামেন্টে প্রথম কৃত্রিম আলোকরশ্মি জ্বলে উঠল, যে বাঁশের কেল্লায় তিতুমীর সাম্রাজ্যবাদবিরোধী মহান যুদ্ধ লড়ে গেলেন, যে বাঁশঝাড়ের মাথায় চাঁদ উঠলে কাজলাদিদির কথা মনে পড়ত, এখন সেই বাঁশ শুধু দেবার জন্য? একসময় বাঙালী কিন্তু বাঁশের যথেষ্ট কদর করত। তখন শত্রুকে নির্বংশ হবার অভিশাপ দেওয়া হত, এবং বন্ধুকে বংশরক্ষা বা বংশবৃদ্ধির শুভেচ্ছা জানানো হত। হায় বাঁশ, তোমার সে দিন নাই। এখন তুমি স্রেফ দেওয়ার জন্য, নেওয়ার জন্য নও।

    এই মহা-উর্বর এবং মাল্টিফসলী বঙ্গভূমিতে বহুপ্রকার বাঁশ হওয়া সম্ভব। ব্রহ্মচর্যে স্কুল-বাঁশ, গার্হস্থ্যে সংসার-বাঁশ, বাণপ্রস্থে হসপিটাল-বাঁশ এবং সন্ন্যাসে শ্মশান-বাঁশ, বাঁশের একটি বহুলপ্রচলিত ট্যাক্সোনমি। কিন্তু এই লেখাটিতে আমরা সেই সব বাঁশ নিয়েই দুই একটি কথা বলব, যারা শুধু বহুলপ্রচলিতই নয়, বহুলপ্রচারিতও বটে।

    এক, সরকারী বাঁশ। এই প্রজাতির বাঁশ সবথেকে সহজলভ্য। সব গাছের মধ্যে বাঁশ সবথেকে তাড়াতাড়ি বাড়ে, আর সব বাঁশের মধ্যে এই বাঁশ সবথেকে তাড়াতাড়ি বাড়ে। এতই সুলভ, শস্তা এবং টিঁকাও যে একে শুধু বাঁশ না বলে পাতিবাঁশও বলা যেতে পারে। যতদিন দেশ আছে, ততদিন এই বাঁশ আছে। পশ্চিমবঙ্গের বাইরে ভারতের অন্যান্য রাজ্যেও এই বাঁশ অতিসহজে ফলানো যায়। ছাউনিওয়ালা চার দেয়াল এবং একটি সাইনবোর্ড থাকলেই এই বাঁশের চাষ সম্ভব। ঐতিহাসিকভাবে প্রমাণিত যে বৃটিশরা ডালহৌসী স্কোয়ার, নামান্তরে বি বা দী বাগের ধারে এই বাঁশের ফলন শুরু করেছিলেন। এই বাঁশের অসংখ্য উপপ্রজাতির মধ্যে পুলিশ-বাঁশ ও উকিল-বাঁশ সবথেকে কার্যকরী। শত্রুর জীবন "হেল" করে দেওয়ার জন্য সাধারণ মানুষও অল্প আয়াসে এবং সামান্য অর্থব্যয়ে এই বাঁশ ব্যবহার করতে পারেন।

    দুই, রাজনৈতিক বাঁশ। এই বাঁশ সরকারী বাঁশের মতই সহজলভ্য এবং উচ্চফলনশীল, কিন্তু বেশির ভাগ বাঁশ স্বল্পায়ু হওয়ায় দু তিনরকম বাঁশই বড় অবস্থায় দেখতে পাওয়া যায়। সরকারী বাঁশের সাথে এই প্রজাতির বাঁশের আর একটি মিল হল- এরা পশ্চিমবঙ্গ ছাড়াও ভারতের অন্যান্য রাজ্যে সহজেই বেড়ে উঠতে পারে। তবে পশ্চিমবঙ্গের মাটি ও জলবায়ু এইজাতীয় বাঁশের জন্ম ও বৃদ্ধির জন্য অত্যন্ত অনুকূল বলে মানা হয়। সাধারণত: শরৎকালে এইজাতীয় বাঁশের ফলন ও বৃদ্ধি কম হয়। বাকি দশমাস রাজ্যের প্রতি কোণে এই বাঁশ বিনা আয়াসেই দৃশ্যমান। অমাবস্যা-পূর্ণিমা ইত্যাদি বিশেষ তিথিতে যেমন নদী বা সমুদ্রে জল বেড়ে ওঠে, তেমনই বছরের কিছু তিথিতে এই বাঁশের বিস্তর বাড়বৃদ্ধি হয়। সেই সব বিশেষ দিনে সাধারণ মানুষ ঘর থেকে বের হন না এবং সবার সব কাজকর্ম বন্ধ থাকে।

    তিন, সাম্যবাদী বাঁশ। এই বাঁশ সরকারী বা রাজনৈতিক বাঁশের মত সারা ভারতে সহজলভ্য নয়। সাধারণত: পশ্চিমবঙ্গ, কেরল ও ত্রিপুরা রাজ্যে এই বাঁশের চাষ হয়ে থাকে। এই প্রজাতির সমস্ত বাঁশ বাঁদিকে হেলে বাড়তে থাকে। যদিও সাম্যবাদী, এই বাঁশের দৈর্ঘ্য কিন্তু বিভিন্নরকম হতে পারে। সব থেকে বড় বাঁশকে পলিটব্যুরো বলা হয়ে থাকে এবং একদম ছোটো বাঁশকে লোকাল কমিটি বলা হয়। এই বাঁশের গোড়ায় রাশিয়ান, চীনে বা কিউবান জৈব সার দিলে ফলন আরও ভালো হয়। এই প্রজাতির এত বেশি উপপ্রজাতি আছে যে তাদের নাম লেখার জন্য একটি আলাদা ম্যানিফেস্টো দরকার। তবে সাধারণত: এই বাঁশের এক উপপ্রজাতি অন্য উপপ্রজাতিকে বাড়তে দেয় না, এবং পারলেই ধ্বংস করে ফেলে। এই প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াকে মতাদর্শগত সংগ্রাম বলা হয়ে থাকে। ব্যতিক্রম হিসেবে যদি অনেক উপপ্রজাতির বাঁশ একই জায়গায় দেখা যায়, তাদের বাঁশফ্রন্ট বলা হয়।

    চার, রাবীন্দ্রিক বাঁশ। এই প্রজাতির বাঁশ বিরল না হলেও দুর্লভ, সূক্ষ্ম এবং পেলব। পশ্চিমবঙ্গের মহাবিদ্যালয় ও বিশ্ববিদ্যালয়ের জলবায়ু এই বাঁশের বৃদ্ধির পক্ষে উপযোগী। এদের স্বল্পদৈর্ঘ্য ও স্বল্পপ্রস্থের জন্য অনেকে এদের কঞ্চিও বলে থাকেন, তবে কে না জানে বাঁশের থেকে কঞ্চি ইত্যাদি ইত্যাদি। সাধারণত: শিক্ষাক্ষেত্র ও সংস্কৃতিক্ষেত্রের বিভিন্ন বেয়াড়া লোকজনকে টাইট দেবার জন্য এই বাঁশ ব্যবহার করা হয়। এই বাঁশের রক্ষক ঠাকুরের নাম গুরুদেব। বাঁশ নিয়ে গুরুদেবের বাঁধা সুন্দর সুন্দর গান আজও শুনতে পাওয়া যায়, যথা "তোমার বাঁশ কোথা গো পথিক ওগো" অথবা "এ পরবাঁশে রবে কে"। এই বাঁশ একজন গায়কের গান গাওয়া বন্ধ করার ব্যাপারে ঐতিহাসিক ভূমিকা পালন করেছিল। তারপরেই গায়ক দাড়ি রাখেন এবং পূর্ববঙ্গীয় ভাষায় গান লেখা শুরু করেন। এই বাঁশের সূক্ষ্মতার পরিচয় তাঁর একটি পূর্ববঙ্গীয় গানে সুচারুভাবে ফুটে উঠেছে- "কেরা হ্যারা আমারে গায়তায় দিল না/ আমি বোঝতাম পারলাম না।" কঞ্চির শক্তি বোঝা সাধারণ মানুষের পক্ষে সত্যিই দু:সাধ্য।

    পাঁচ, সুশীল বাঁশ। এই বাঁশ হাইব্রিড প্রজাতির বাঙালী বাঁশ। এই বাঁশের নব্বই শতাংশ সাম্যবাদী বাঁশ ও রাবীন্দ্রিক বাঁশের সংকরায়ন ঘটিয়ে উৎপাদন করা হয়। এই বাঁশ আগেও ঝোপেঝাড়ে অজস্র সংখ্যায় পাওয়া যেত, কিন্তু গত দুই বছরে বাঁশীয় প্রযুক্তির অভাবনীয় উন্নতির ফলে এখন কৃত্রিম উপায়ে উচ্চফলনশীল চাষ সম্ভব হয়েছে। তবে এখনও এই বাঁশ বছরের সব সময় দেখা যায় না। কেবলমাত্র রাজনৈতিক দুর্যোগ, দাঙ্গা ও প্রাণহানি হলেই এই বাঁশ দেখা যেতে পারে। যদিও এই বাঁশ সংখ্যায় খুব কম, এদের বর্ণাঢ্য চেহারার জন্য এরা সহজেই দৃষ্টি আকর্ষণ করে। ঘর সাজানোর ফুল, চোরকাঁটা এবং বিছুটিপাতার বিকল্প ছাড়া এক্সপোর্ট কোয়ালিটির এই বাঁশের বিশেষ কোনো ব্যবহারিক উপযোগিতা নেই।

    এই পাঁচ প্রজাতির বাঁশ ছাড়াও আর বহু বাঁশ আছে যারা সংখ্যা ও শক্তিতে ক্ষীণ হলেও নিজস্ব বৈশিষ্ট্যে ভাস্বর। যেমন মাওবাদী বাঁশ যা সাম্যবাদী বাঁশের একটি বিশেষ উপপ্রজাতি হলেও এদের জন্ম বা বৃদ্ধি সবই মাটির তলায়। অথবা কর্পোরেট বাঁশ, যা বহু চেষ্টা সত্ত্বেও এখনও পর্যন্ত পশ্চিমবঙ্গে ব্যাপকমাত্রায় চাষ করা সম্ভব হয় নি। বৈজ্ঞানিক অনুমান যে সাম্যবাদী বাঁশের অধিক ফলনের ফলে জমির রাসায়নিক চরিত্র বদলে যায়, ফলে কর্পোরেট বাঁশ ঠিকভাবে বাড়তে পরে না। লবণহ্রদের লবণাক্ত জমির একটি মাত্র ক্ষুদ্রাংশে এই বাঁশকে স্বাভাবিক মাত্রায় বৃদ্ধি পেতে দেখা যায়।

    সবকিছু শেষ হয়, শুধু দিদির নাটক, বামফ্রন্ট সরকারের রাজত্ব ও বাঁশের তালিকা শেষ হয় না। কিন্তু এই তালিকা আর বাড়ালে উত্যক্ত বাঙালী পাঠক ও পাঠিকা বাঁশাতিরিক্তভাবে বাঁশপেটা করতে পারেন। তবে, মনে মনে কেটে পড়ার আগে খুড়তুতো কবির বলিষ্ঠ দুই লাইনে বাঙালীর একবিংশ শতকের ইশতেহার লিখে গেলাম-

    এ বিশ্বকে এ শিশুর বাঁশযোগ্য করে যাব আমি-
    নবজাতকের কাছে এ আমার দৃঢ় অঙ্গীকার।

    পাগলা চুলকে নে!

    নভেম্বর ১৬, ২০০৮
    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক।
  • কূটকচালি | ১৬ নভেম্বর ২০০৮ | ৭২১♦ বার পঠিত
  • আরও পড়ুন
    উভকামী বিদ্বেষ অথবা 'এই বাইগুলো এত ফাজিল হয় না মাইরি!' - রঙ্গন
    আরও পড়ুন
    বামাকো - রঙ্গন
    আরও পড়ুন
    দ্য গ্রেট ওয়ার ফর সিভিলাইজেশান - রঙ্গন
    আরও পড়ুন
    সাগরদ্বীপ - রঙ্গন
    আরও পড়ুন
    "গভীর নির্জন পথে" ও কিছু কথা - ইন্দ্রাণী, কল্লোল, রঙ্গন ও দীপ্তেন
    আরও পড়ুন
    কন্ডোমের কম্পন - রঙ্গন
    আরও পড়ুন
    কোফু লশেমির সিনেমা - রঙ্গন
    আরও পড়ুন
    চক্রাতা - দময়ন্তী ও রঙ্গন
    আরও পড়ুন
    লোককথা - রঙ্গন
    আরও পড়ুন
    এমনি এমনি মারি - রমিত চট্টোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    এক্সিট পোল - রমিত চট্টোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    লেজ, বেড়াল, তপস্বী এবং ভণ্ড - বেবী সাউ
    আরও পড়ুন
    সে নহি, সে নহি - অনুরাধা কুন্ডা
    আরও পড়ুন
    কভি হার, কভি জিৎ - রমিত চট্টোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    কুস্তিগীরদের ধর্ণা এবং দেশের সম্মান - সৌরাংশু
    আরও পড়ুন
    কাপুরুষ ও মহাপুরুষ - সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    পরীমণির নিশ্চয় দোষ আছে - রুমা মোদক
    আরও পড়ুন
    মদীয় মতদানপ্রকল্প - সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    একটি ইন্টারভিউ পরবর্তী দিন - ছাপোষা
    আরও পড়ুন
    পরীক্ষার বন্ধু - শুভাশিস পাল
    আরও পড়ুন
    পুজোর ভিড়ে ছনেন্দ্রনাথ - রমিত চট্টোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    হাঙ্গেরি এক - হীরেন সিংহরায়
    আরও পড়ুন
    কাদামাটির হাফলাইফ - ইট পাথরের জীবন - ইমানুল হক
    আরও পড়ুন
    বিপ্লবের আগুন - পর্ব ত্রিশ - কিশোর ঘোষাল
    আরও পড়ুন
    অন্য দেশের পাখি - ১৭ - শেখরনাথ মুখোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    নোবেল ২০২৪- অর্থনীতির গবেষণায় ইতিহাসের প্রয়োগ - সুদীপ্ত পাল
    আরও পড়ুন
    রাশিচক্রের চক্রব্যূহে: জ্যোতিষশাস্ত্র এবং ইন্টারনেট-যুগে জ্ঞানগম্যির রকমসকম - সুব্রত রায়
    আরও পড়ুন
    বিপ্লবের আগুন - পর্ব ঊণত্রিশ - কিশোর ঘোষাল
    আরও পড়ুন
    অন্য দেশের পাখি - ১৫,১৬ - শেখরনাথ মুখোপাধ্যায়
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভালবেসে প্রতিক্রিয়া দিন।