এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • খেরোর খাতা

  • বিশ্বজুড়ে সনাতন ধর্মের নিপীড়ন-ইতিহাস ( তৃতীয় অধ্যায় : চতুর্থ অংশ)

    লেখক শংকর হালদার লেখকের গ্রাহক হোন
    ২৩ মার্চ ২০২৬ | ১৫ বার পঠিত
  • 1 | 2 | 4 | 5 | 6 | 3 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18
    বিশ্বজুড়ে সনাতন ধর্মের নিপীড়ন-ইতিহাস ( তৃতীয় অধ্যায় : চতুর্থ অংশ)
     
    ✒️ ১১. চূড়ান্ত সামরিক সংঘাত ও মূর্তিপূজা ধ্বংস (৬২৫ - ৬৩০ খ্রিস্টাব্দ) 
     
    এই সময়কালটি ছিল মদীনার ইসলামি রাষ্ট্রের সামরিক শক্তি বৃদ্ধি, আরবের পৌত্তলিক ও ইহুদি গোত্রগুলির উচ্ছেদ এবং মক্কার কাবা থেকে পৌত্তলিকতার চূড়ান্ত উচ্ছেদ।
     
     ✒️ ১১/১. ৬২৫ খ্রিস্টাব্দ: উহুদের যুদ্ধ ও বহিষ্কার
     
    ◆ সিরিয়া আক্রমণ : ৬২৫ খ্রিস্টাব্দে ইসলামের পক্ষ থেকে সিরিয়া আক্রমণ (বা সিরিয়ার দিকে সামরিক অভিযান) করা হয়। এই অভিযানগুলি ছিল মূলত আঞ্চলিক প্রভাব বিস্তার এবং বাণিজ্য পথ সুরক্ষিত করার প্রাথমিক প্রচেষ্টা।
     
    ◆ উহুদের যুদ্ধ : এই বছরই মক্কার পৌত্তলিক কুরাইশদের সাথে মুসলমানদের উহুদের যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। এই যুদ্ধে মুসলমানরা প্রাথমিকভাবে ধাক্কা খায় এবং এটি কুরাইশদের জন্য একটি সীমিত বিজয় ছিল।
     
    ◆ তাৎপর্য : উহুদের যুদ্ধ মক্কার পৌত্তলিকদের শক্তি সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট হয়নি তা প্রমাণ করে এবং সংঘাতের ধারাবাহিকতা বজায় রাখে।
     
    ◆ বনু নাদির গোত্রের বহিষ্কার : উহুদের যুদ্ধের পর, মদীনা থেকে বনু নাদির নামে আরেকটি ইহুদি গোত্রকে বহিষ্কার করা হয়েছিল।
     
    ◆ আঘাতের প্রকৃতি : এটি ছিল রাষ্ট্রের অভ্যন্তরে রাজনৈতিক ভিন্নমত ও সন্দেহভাজনদের উচ্ছেদ করার ধারাবাহিক প্রক্রিয়া।
     
     ✒️ ১১/২. ৬২৬ খ্রিস্টাব্দ : মধ্যবর্তী ঘটনা
     
    ◆ ৬২৬ খ্রিস্টাব্দে, সামরিক প্রস্তুতি এবং কূটনৈতিক সংঘাত জারি ছিল, যা পরের বছর এক বিশাল যুদ্ধের দিকে ঠেলে দেয়।
     
    ✒️ ১১/৩. ৬২৭ খ্রিস্টাব্দ : খন্দকের যুদ্ধ ও বনু কুরাইজা আক্রমণ
     
    ◆ খন্দকের যুদ্ধ (Battle of the Trench) : ৬২৭ খ্রিস্টাব্দে মক্কার পৌত্তলিক কুরাইশ এবং তাদের মিত্র গোত্রগুলো বৃহৎ সামরিক শক্তি নিয়ে মদীনা অবরোধ করেছিল। মদীনার মুসলমানরা শহরের প্রতিরক্ষার জন্য চারপাশে একটি খন্দক (গভীর গর্ত) খনন করে। এই অবরোধ ২৭ দিন ধরে চলেছিল।
     
    ◆ তাৎপর্য : এই যুদ্ধে পৌত্তলিকরা মদীনাকে দখল করতে ব্যর্থ হয় এবং এই ব্যর্থতা তাদের সামরিক শক্তির মেরুদণ্ড ভেঙে দেয়। এটি ছিল পৌত্তলিক কুরাইশদের পক্ষ থেকে ইসলামের বিরুদ্ধে চালানো শেষ বড় সামরিক প্রচেষ্টা।
     
    ◆ বনু কুরাইজা আক্রমণ ও উচ্ছেদ : খন্দকের যুদ্ধের পর, মদীনার শেষ প্রধান ইহুদি গোত্র বনু কুরাইজা-কে আক্রমণ করা হয়।
     
    ◆ আঘাতের প্রকৃতি : গোত্রের পুরুষ সদস্যদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় এবং নারী ও শিশুদের বন্দী বা দাসী করা হয়। এটি ছিল মদীনার ইসলামি রাষ্ট্র কর্তৃক অভ্যন্তরীণ বিরোধিতা নির্মূল করার সবচেয়ে চরম সামরিক পদক্ষেপ।
     
    ✒️ ১১/৪. ৬২৮ খ্রিস্টাব্দ : শান্তি ও সম্প্রসারণের পথ
     
    ◆ হুদায়বিয়ার সন্ধি : ৬২৮ খ্রিস্টাব্দে হজরত মুহাম্মদ (সাঃ) মক্কার পৌত্তলিক কুরাইশদের সাথে হুদায়বিয়ার সন্ধি স্বাক্ষর করেন।
     
    ◆ তাৎপর্য : এই সন্ধি ১০ বছরের জন্য অ-আগ্রাসন নিশ্চিত করে। যদিও বাহ্যিকভাবে এটি ইসলামের জন্য একটি আপস মনে হয়েছিল, কিন্তু এটি ছিল একটি কৌশলগত বিজয়, যা ইসলামকে আরবের অন্যান্য অঞ্চলে প্রসারিত হওয়ার সুযোগ করে দেয়।
     
    ◆ খায়বারের যুদ্ধ : এই বছরই মুসলমানরা মদীনার উত্তরের একটি সমৃদ্ধ ইহুদি বসতি খায়বার আক্রমণ করে জয়লাভ করে।
     
    ◆ আঘাতের প্রকৃতি : এই বিজয় ইসলামী রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক ও সামরিক শক্তি বহুলাংশে বৃদ্ধি করে।
     
    ◆ কূটনৈতিক পত্র : হজরত মুহাম্মদ (সাঃ) এই সময়ে বিভিন্ন রাষ্ট্রের প্রধানদের (যেমন বাইজান্টাইন সাম্রাজ্য, পারস্য সাম্রাজ্য) নিকট ইসলামের দাওয়াত ও সন্ধির জন্য পত্র প্রেরণ করেন। এই কূটনৈতিক উদ্যোগ বিশ্বব্যাপী সম্প্রসারণের আগ্রহ নির্দেশ করে।
     
     ✒️ ১১/৫. ৬২৯ খ্রিস্টাব্দ : বৈশ্বিক পৌত্তলিকতার প্রতি চ্যালেঞ্জ
     
    ◆ বাইজান্টাইন সাম্রাজ্যের উপর আক্রমণ (মুতার যুদ্ধ) : ৬২৯ খ্রিস্টাব্দে মুসলমানরা বাইজান্টাইন সাম্রাজ্যের (পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য) উপর মুতার আক্রমণ করেন।
     
    ◆ আঘাতের প্রকৃতি : এটি ছিল ইউরোপীয় খ্রিস্টান শক্তি এবং পৌত্তলিক ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারীদের বিরুদ্ধে প্রথম বৃহৎ সামরিক সংঘর্ষ, যা ইসলামের বৈশ্বিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা প্রদর্শন করে।
     
    ◆ ভারতের কেরালায় প্রথম মসজিদ স্থাপন ও ধর্মান্তর : ৬২৯ খ্রিস্টাব্দে হজরত মুহাম্মদ (সাঃ)-এর জীবদ্দশায় তাঁর অনুগামীরা ভারতের কেরালা রাজ্যে চেরামান জুম'আ মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেন।
     
    ◆ আঘাত/তাৎপর্য : এটি ভারতে ইসলামের অশান্তি সৃষ্টির মাধ্যমে ধর্মান্তরিত শুরু হওয়ার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ। এই সময়ে (বা পরবর্তী কয়েক বছরের মধ্যে) স্থানীয় হাজার হাজার ভারতবাসীকে ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত করা হয়েছিল, যা মূলত সনাতন ধর্মের অনুসারীদের সংখ্যা হ্রাস করতে শুরু করে। এটি ছিল পৌত্তলিকতা উচ্ছেদের একটি (দাওয়াতি) প্রক্রিয়া।
     
    ◆ ইসলামিক ইতিহাসবিদগণ বলেন, ভারতবর্ষে কেরালা রাজ্যে শান্তিপূর্ণভাবে ধর্মান্তর শুরু করেন, আসলে কি এই তথ্যটি সত্য? হাজার হাজার বছরের ঐতিহ্য সাংস্কৃতিক পরম্পরা এক মুহূর্তের মধ্যে ত্যাগ করে নতুন ধর্মে ধর্মান্ত্রিত হবে এটা বিশ্বাস করা যায় না। তাদেরকে রণ কৌশলে চাপে ফেলে ধর্মান্তরিত হওয়ার জন্য বাধ্য করা হয়েছিল।
      
    ✒️ ১১/৬. ৬৩০ খ্রিস্টাব্দ : মক্কায় ইসলামের চূড়ান্ত বিজয় ও মূর্তি পূজা ধ্বংস 
     
    ◆ ঘটনা : হুদায়বিয়ার সন্ধি লঙ্ঘিত হওয়ায় হজরত মুহাম্মদ (সাঃ) সামরিক বাহিনী নিয়ে মক্কা আক্রমণ করেন এবং প্রায় রক্তপাতহীনভাবে মক্কা বিজয় সম্পন্ন করেন।
     
    ◆ মূর্তিপূজা ধ্বংস (চূড়ান্ত আঘাত) : মক্কার বিজয়ের পর, হজরত মুহাম্মদের নির্দেশে খালিদ বিন ওয়ালিদ এবং অন্যান্য সাহাবারা তাদের বাহিনী নিয়ে মক্কার কাবা মন্দিরের অভ্যন্তরে এবং আরবের বিভিন্ন স্থানে থাকা পৌত্তলিক কুরাইশদের বহু প্রাচীন মন্দির ও মূর্তিগুলি ধ্বংস করে ফেলেন।
     
    মক্কায় ইসলামের চূড়ান্ত বিজয় ও পৌত্তলিক ঐতিহ্যের বিলুপ্তি 
     
    ৬৩০ খ্রিস্টাব্দের জানুয়ারি মাসে (৮ হিজরি) ১০,০০০ সৈন্যের এক বিশাল বাহিনী নিয়ে মুহাম্মদ মক্কা অভিমুখে যাত্রা করেন। এটি ছিল আরবের প্রাচীন পৌত্তলিক সভ্যতার কেন্দ্রবিন্দুতে আঘাত হানার চূড়ান্ত মুহূর্ত।
     
    ১. পৌত্তলিকদের অবস্থান ও তৎকালীন পরিস্থিতি : মক্কার কুরাইশরা তখন দীর্ঘ যুদ্ধ এবং অবরোধের ফলে সামরিক ও অর্থনৈতিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছিল। হুদায়বিয়ার সন্ধি ভঙ্গের পর তারা বুঝতে পেরেছিল যে একটি বিশাল আক্রমণ আসন্ন।
     
    ◆ কৌশলগত অবস্থান : কুরাইশ নেতা আবু সুফিয়ান মক্কার বাইরে গিয়ে মুসলিম বাহিনীর বিশালতা দেখে প্রতিরোধের আশা ত্যাগ করেন এবং আত্মসমর্পণ করেন।
     
    ◆ মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধ : নবীজী নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, মক্কার প্রতিটি সৈন্য যেন আলাদা আলাদা আগুন জ্বালায়, যাতে মক্কাবাসীরা দূর থেকে আগুনের পাহাড় দেখে আতঙ্কিত হয়ে পড়ে। এই ভীতি সঞ্চারের ফলে মক্কার পৌত্তলিকরা মানসিকভাবে ভেঙে পড়ে।
     
    ২. পৌত্তলিকদের প্রতিরোধ ও বাধা : অধিকাংশ কুরাইশ নেতা আত্মসমর্পণ করলেও, কিছু পৌত্তলিক নেতা এবং যোদ্ধা এই আক্রমণকে বিনা যুদ্ধে মেনে নিতে রাজি ছিলেন না।
     
    ◆ ইকরিমাহ ও সাফওয়ানের বাধা : ইকরিমাহ ইবনে আবি জাহল এবং সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার নেতৃত্বে একদল কট্টর পৌত্তলিক যোদ্ধা 'খন্দমা' নামক স্থানে মুসলিম সেনাপতি খালিদ বিন ওয়ালিদের বাহিনীকে বাধা দেয়।
     
    ◆ খন্দমার যুদ্ধ : এখানে একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষ ঘটে। পৌত্তলিকরা বীরত্বের সাথে লড়াই করার চেষ্টা করলেও আধুনিক ও সুসংগঠিত মুসলিম বাহিনীর সামনে তারা টিকতে পারেনি। এতে প্রায় ১২ থেকে ২৮ জন পৌত্তলিক যোদ্ধা নিহত হয় এবং বাকিরা পাহাড়ের দিকে পালিয়ে যায়। এটিই ছিল মক্কা বিজয়ের সময় একমাত্র উল্লেখযোগ্য সশস্ত্র প্রতিরোধ।
     
    ৩. কাবার মূর্তি ধ্বংসের বিবরণ : মক্কায় প্রবেশের পর মুহাম্মদ সরাসরি কাবার দিকে অগ্রসর হন। কাবার প্রাঙ্গণটি তখন ৩৬০টি মূর্তিতে পূর্ণ ছিল, যা ছিল আরবের বিভিন্ন গোত্রের উপাস্য এবং শত শত বছরের লালিত ঐতিহ্যের প্রতীক।
     
    ◆ মূর্তি ভাঙার দৃশ্য : মুহাম্মদ তাঁর হাতের লাঠি বা ধনুক দিয়ে প্রতিটি মূর্তিকে আঘাত করতে থাকেন এবং পাঠ করতে থাকেন— "সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে।" * হুবাল ও বড় মূর্তিগুলোর পতন: আরবের প্রধান দেবতা হুবাল-এর বিশাল মূর্তিটি উপড়ে ফেলা হয় এবং তা টুকরো টুকরো করে ধ্বংস করা হয়।
     
    ◆ দেওয়াল চিত্র ও পবিত্রতা : কাবার ভেতরে থাকা বিভিন্ন দেব-দেবীর চিত্র এবং ইব্রাহিম (আ.)-এর ছবিগুলোও মুছে ফেলা হয়।
     
    ◆ উডু ও মানাতের ধ্বংস : মক্কার বাইরে থাকা বিখ্যাত মন্দির ও মূর্তি যেমন—আল-উজ্জা, আল-লাত এবং মানাত-কে ধ্বংস করার জন্য আলাদা আলাদা বাহিনী পাঠানো হয়। খালিদ বিন ওয়ালিদ 'নাখলা' নামক স্থানে গিয়ে আল-উজ্জা দেবীর মন্দিরটি গুঁড়িয়ে দেন।
     
    ৪. ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক প্রভাব : এই ঘটনার মাধ্যমে আরবের হাজার বছরের পৌত্তলিক ঐতিহ্যের প্রকাশ্য অবসান ঘটে।
     
    ◆ সাংস্কৃতিক শূন্যতা : মূর্তিপূজারিদের পবিত্র স্থানটি রাতারাতি একটি একেশ্বরবাদী কেন্দ্রে রূপান্তরিত হয়। পৌত্তলিকদের বংশপরম্পরায় চলে আসা উপাসনা পদ্ধতিকে 'জাহেলিয়াত' বা অন্ধকার যুগ হিসেবে ঘোষণা করা হয়।
     
    ◆ বাধ্যতামূলক পরিবর্তন : মক্কার অধিবাসীরা প্রাণের ভয়ে বা পরিস্থিতির চাপে দলে দলে ইসলাম গ্রহণ করতে বাধ্য হয়। যারা এতদিন মূর্তির সেবা করত, তারা তাদের দীর্ঘদিনের বিশ্বাস ও শিল্পকলা ধ্বংস হতে দেখার এক যন্ত্রণাময় সাক্ষী হয়ে থাকে।
     
    ◆ উপসংহার : ৬৩০ খ্রিস্টাব্দের মক্কা বিজয় ছিল পৌত্তলিকদের জন্য একটি অস্তিত্ব বিনাশী বিপর্যয়। যে কাবার প্রাঙ্গণে আরবের সাহিত্য, সংস্কৃতি ও বহুত্ববাদী উপাসনা চলত, তা চিরতরে একটি একক দর্শনের অধীনে চলে যায়। ঐতিহাসিক তথ্যানুসারে, এই বিজয় ছিল আরবের বহুত্ববাদী সমাজবিন্যাসকে গুঁড়িয়ে দেওয়ার প্রথম সফল এবং সবচেয়ে বড় সামরিক পদক্ষেপ।
     
     

    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।
    1 | 2 | 4 | 5 | 6 | 3 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। দ্বিধা না করে প্রতিক্রিয়া দিন