না শমিক। জিলাপি-জিলিপি, পূজা-পূজো এগুলোকে বলে স্বরসঙ্গতি। কন্যা - কইন্যা (অপিনিহিতি) -কনে (অভিশ্রুতি)। পিশাচ - পিচাশ এটা বর্ণ/ধ্বনিবিপর্যয়।
Arijit | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১২:১২ | 61.95.144.123
হুঁ, তবে সেটা নাক-মুখ কুঁচকে ইস্স্স্স্স্স্স্স বলে। এর সাথে ওই পর্দনের টইয়ের যোগ আছে, কারণ এর মূলেও ওই উচ্চবর্ণীয় "হেজে যাওয়া হেগে মনি' - কাজেই... ;-)
dipu | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১২:১০ | 207.179.11.216
পাবলিক ট্যাক্সি ঠিকঠাক উচ্চারণ করতে না পেরে ট্যাস্কি বল্ল বলেই না কথাটা ব্যাকরণে জায়গা পেল!
Arijit | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১২:০৭ | 61.95.144.123
সাধারণ মানুষের মুখে মুখে তৈরী হয় না মোটেও। অজ্জিনাল ব্যাকরণ তৈরীর পিছনে ওই উচ্চবর্ণ - পণ্ডিত ক্লাস। এইসব বর্ণবিপর্যয়/অপিনিহিতি ইত্যাদি তো জাস্ট একটা অ্যাকসেপ্টেন্স - যে গুচ্ছ লোকে ওগুলো বলে, তো কোনোভাবে জায়গা দাও...
dipu | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১২:০৬ | 207.179.11.216
হুঁ, গাঁগাঁবাদে এসম্পর্কে কি বলা হয়েছে জানার জন্য মুখিয়ে আছি।
Samik | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১২:০৬ | 122.162.236.9
জিলাপি জিলিপি, পূজা পুজো, জুতা জুতো, এগুলো অপিনিহিতি।
Arijit | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১২:০৫ | 61.95.144.123
আম্মো তো তাই বল্লুম। এ যুগে কেউ মৌলিক থিওরীর দাম দেয় না যতক্ষণ না তার মধ্যে ফুকোদা/দেরিদা/নেরুদা নিদেনপক্ষে অমর্ত্য সেন লাগানো হচ্ছেঃ-(
dipu | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১২:০৫ | 207.179.11.216
দূর, ব্যাকরণ তো সাধারণ মানুষের মুখে মুখে তৈরী হয়। প্রণেতারা স্রেফ সেগুলো একজায়গায় টুকে রেখেছেন।
হুঁ, বিপ্রকর্ষই মনে হয়। তো এই বিপ্রকর্ষের মূলে কি অন্যকে ছোট করার ভাবনা?
Arijit | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১১:৫৮ | 61.95.144.123
না না - অপিনিহিতি তো জিলাপি/জিলিপি। পিশাচ/পিচাশ হল বর্ণবিপর্যয়। অভিশ্রুতি কোনটা মনে নেই।
Samik | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১১:৫৭ | 122.162.236.9
দীপু। বিপ্রকর্ষ বোধ হয়।
san | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১১:৫৭ | 12.144.134.2
অপিনিহিতি অভিশ্রুতি? বুড়ো হচ্ছি, সব মনে পড়েনা ঠিকমত ঃ-(
Samik | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১১:৫৬ | 122.162.236.9
আমি তো বলছি, এই কথাগুলো তখন খিল্লি হিসেবে ব্যবহৃত হত। ডেরোগেটরি তো অবশ্যই। আমি কি বলেছি ডেরোগেটরি নয়?
বোঝাতে চাইছিলাম যে, তখন লোকে এত পলিটিক্যাল কারেক্টনেস নিয়ে, ডাইগ্রেস-গ্রেস নিয়ে মাথা ঘামাত না। বিহারিদের ওপর রেগে গেলে খোট্টা শালাও বলা হত, বাঙালিদের মধ্যেও বদ্যি-কুমোরের ব্যাটা ইত্যাদি চলত। শিক্ষিত মানুষেই বলত। তখন সীমারেখাটা এত ওয়েল ডিফাইন্ড ছিল না।
আজও ওয়েল ডিফাইন্ড নয়, তবে ঐ আর কি, শব্দের উৎকর্ষ অপকর্ষ এসে যায় সময়ের সাথে সাথে, আজ লোকে সচেতনে শব্দগুলো ব্যবহার করার আগে দুবার ভাবে।
আড়ালে তো যে কাউকেই যা খুশি বলা যায়।
dipu | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১১:৫৬ | 207.179.11.216
বাংলা ব্যাকরণের সেই ব্যাপাট্টার নাম ভুলে গেছি, যার দ্বারা ওড়িয়া-উড়ে, বেনিয়া-বেনে ইত্যাদি হয়। কারুর মনে আছে?
san | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১১:৫৪ | 12.144.134.2
অ্যাসোশিয়েশন প্রসঙ্গে ঃ 'ডেরোগেটরি অবস্থান' বজায় থাকাকালীন ডেরোগেটরি ইউসেজ/অ্যাসোশিয়েশন তুলে দেওয়া খুব টাফ। যেমন কাল আমার বন্ধু যদি এসে বলে আমি না একজন ড্রাইভারকে বিয়ে করছি আমি হাইলি ঘাবড়ে যাব যে কেসটা কি হল। তা এই ঘাবড়ে যাওয়াটাও তো একরকমের অপমান আর সেটা আসে এদের ডেরোগেটরি অবস্থানের জন্য। সেটা না পাল্টালে, শুধু ইউসেজ পাল্টানো সহজ, মানে কথায়, কিন্তু মনের ভিতরে থেকেই যাবে কোথাও একটা ঃ-(
কে বলেছে শরৎচন্দ্রের ব্যবহৃত শব্দগুলো ডেরোগেটরি নয়? একশোবার, হাজারবার ডেরোগেটরি। অরিজিৎ যে কেন নিজে নিজেই অন্যের কথা ধরে নেয়!!
Tim | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১১:৪০ | 71.62.2.93
আচ্ছা, ন্যাকা শব্দটা কি ন্যাগ থেকে এসেছে ? সংসদ ব্যুৎপত্তি সম্পক্কে কিসু কয় নাই।
Arijit | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১১:২৭ | 61.95.144.123
আগে যেভাবে ব্যবহার হত - যেমন শরৎচন্দ্র - "খোট্টা শালারা...' - সেগুলোও ডেরোগেটরি নয় কেন? নিজেদের শ্রেষ্ঠ মনে করার টেন্ডেন্সী তো বাঙালীর খুব পুরনো অভ্যেস।
(আবাপ-তে অনেক অনেক কাল আগে একটা চিঠি বেরিয়েছিলো - বাকি ভারতে লোকে বাঙালীকে আওয়াজ দেয় - হিন্দি সিনেমায় যেমন হিন্দি বলা নিয়ে - সেগুলো এক হিসেবে ওই "খোট্টা শালারা' ইত্যাদির প্রতিশোধ।)
Samik | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১১:২২ | 122.162.236.9
শব্দের উৎকর্ষ অপকর্ষ নিয়ে কেউ কথা বলছে না। এককালে মা-কেও "মাগী' বলা হত প্রকাশ্যে, আজ মাগী তো কোন ছাড়, মেয়েছেলে শব্দটাও শিক্ষিত লোকে অ্যাভয়েড করে চলে। এগুলো স্ল্যাং হিসেবে বিবেচিত হয়।
তেমনি উড়ে। সুকুমার রায় পর্যন্ত উড়ে বলেছেন, বিভূতিভূষণ লিখেছেন খোট্টা, কিন্তু আজ এগুলো বিশেষ কমিউনিটিকে তাচ্ছিল্য করতে উচ্চারণ করা হয়, যেমন ভূটানের লোকেদের ভূটানী বল্লে তারা হেভি খচে যায় (শোনা কথা), তাদের ভুটিয়া বা ভোট বলতে হয়। অসমের লোকেদের আসামী না বলে আমরা অসমিয়া বলি, অথচ "আসামী' নিয়ে শিব্রাম চক্কোত্তি কত খোরাকই না করে গেছেন।
আমরা শিক্ষিত ছেলেপুলে, তিন বছর ভুবনেশ্বরে ছিলাম। তাই ওড়িয়াদের কক্খোনো উড়ে বলি নি। আমরা বলতাম মাছি। কিংবা এফটিভি ডটকম। ঃ-)
nyara | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১১:১৮ | 64.105.168.210
পাঁচ মিনিটের ভিডিও। একই গান বিশ্বের বিভিন্ন দেশের স্ট্রিট সিঙ্গাররা গাইছেন। এবং সেটাকে তারপরে মিক্স করা হয়েছে। পুরো আইডিয়াটাই অসাধারণ। গান নিয়ে যারাই চর্চা করেন, বিশেষতঃ যাঁরা কোনদিন অডিও এডিটিং বা মিক্সিং করেছেন, তাঁরা আরও বুঝবেন টেকনিকালি কি অসম্ভব স্মুদ কাজ।
রঘু রাই-এর ছবি আসতো-তো ন্যাটজিও-তে ইন নাইন্টিজ ... ১৯৯০-১৯৯৪ হবে।
Tim | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১০:৪৯ | 71.62.2.93
ইপ্পি স্ট্রিং থিওরি সংক্রান্ত চিরাচরিত প্রশ্নটা তুলে ফেল্লো। এবার কোথাকার জল কোথায় গড়াবে কেজানে। ঃ-)
Arijit | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১০:৪৬ | 61.95.144.123
ইপ্পি - তালে বেতালে না কি যেন নামটা।
pi | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১০:৪৫ | 69.255.233.93
দুটো এক হওয়া আর একটা ডেরোগেটরি হওয়ার মধ্যে তো তফাত আছে আজ্জোদা। উড়ে বলতে ই মালি আর রাঁধুনি মনে পড়ে, উড়ে যদি সেইজন্য ডেরোগেটরি হয়, তাতে আপত্তি, বলছি তো। উড়ে বলতে ই মালি আর রাঁধুনি মনে পড়ে, এই অ্যাসোসিয়েশন টাতেও আপত্তি আছে, আগেই বলেছি। তবে এই অ্যাসোসিয়েশন টার জন্য ই ডেরোগেটরি, সেটা বাস্তবে হলেও, সেটা কেন হবে সেটা নিয়ে প্রশ্ন এবং আরো আপত্তি।
তবে হ্যাঁ, কাজে লাগার কথা দিয়েই যদি হায়ারার্কি বিচার কর তাহলে কিন্তু অনেক মুশকিল দেখা দিতে পারে। সে অনেক চাষা ভুষো রাঁধুনি ঠাকুরদের কাজ অনেকের অনেক কাজে লাগছে, স্ট্রিং থিওরী চচ্চা করা অনেক বড় বড় বিজ্ঞানীর কাজের থেকে। ঃ)
অজ্জিতদা, প্রশ্নগুলো কোন টই তে ছিলো যেন? কাল দেখবো।
গুন্নাইট । ঃ)
sinfaut | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১০:৪৩ | 203.91.207.30
রঘু রাই এর ছবি ন্যাটজিওতে আমি দেখিনি। স্পেশ্যাল ফীচার করে থাকতে পারে, সে মনে হয় অনেক আগে।
Tim | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১০:৩৭ | 71.62.2.93
ছবিগুলো মারাত্মক ভালো। কাবুলের ছবিগুলো বিশেষ করে। ঐ কবরখানা আর রাস্তা.....
Binary | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১০:৩৫ | 70.64.8.206
রঘু রাই-এর কথা কেউ বল্ল না ? ন্যাটজিও-তে ছিলো তো।
sinfaut | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১০:৩৪ | 203.91.207.30
রীডিং গ্যালরিতে।
arjo | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১০:৩৪ | 24.42.203.194
ঐ ভিক্টোরিয়ার ছবিটা কোথায় আছে?
Binary | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১০:৩৩ | 70.64.8.206
ম্যাক্কারি অ্যাচুয়ালি , সেই ছবিটার জন্য, 'দ্য আফগান গার্ল'
Arijit | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১০:৩০ | 61.95.144.123
আমি তো বুকমার্ক করে রাখি।
sinfaut | ২৯ এপ্রিল ২০০৯ ১০:২৭ | 203.91.207.30
ন্যাটজিওর ফোটোগ্রাফারদের মধ্যে সবথেকে প্রিয় এঁরাঃ
David Allan Harvey Steve Mccurry Jim Brandenburg Mattias Klum David Doubilet
বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে,
মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা,
কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
আমাদের কথা
আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের
কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি
জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
বুলবুলভাজা
এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ।
দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও
লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
হরিদাস পালেরা
এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে
পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান
নিজের চোখে...... আরও ...
টইপত্তর
নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান।
এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর।
... আরও ...
ভাটিয়া৯
যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই,
সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক
আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
টইপত্তর/ভাটিয়া৯/হরিদাসপালের লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক।
অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি।
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
বার পঠিত
সকলকে জানান
উপরে যে কোনো বোতাম টিপে পরিচিতদের সঙ্গে ভাগ করে নিন