ধুত্তেরি। রাজনীতি ছাড়া আর কোনওই উদা মনে আসছে না। সিন্থেটিক পাঃ হলে যা হয় আর কি ...
Suvajit | ০১ মে ২০০৯ ১৩:৪৩ | 203.19.175.113
সে কি হনুদা, প্রচারের কোনো ভুমিকা নেই বলছেন? তক্ক করতে হলে তথ্য চাই, আর তথ্য নিতে হলে সেই তথ্যের প্রচার চাই। যে তথ্যের যে রকম প্রচার সেই অনুযায়ী আমার আপনার বায়াস। রঞ্জনদার কেসেও তাই। প্রমান পাওয়া তো গেলো কিন্তু রঞ্জনদা ক্ষমতা খাটিয়ে খবরটা চেপে দিলেন। তখন লোকের কাছে রঞ্জনদার দেবতুল্য ইমেজ অমলিন থেকে গেল।
Arpan | ০১ মে ২০০৯ ১৩:১৬ | 122.252.231.12
না, বেথে না।
dipu | ০১ মে ২০০৯ ১৩:০৩ | 207.179.11.216
তক্ক করা যাবে কিনা তাই নিয়ে বিতক্ক চলছে, আর ইদিকে আমি অফিসে একদম একা। হায় পোড়াকপাল, আর কেউ আসে নি ঃ-((
h | ০১ মে ২০০৯ ১২:৩৬ | 61.95.144.10
কেসটা পুরো রঞ্জনদা ঘেঁটে ঘ করে দিলেন। এর পর থেকে রাজনৈতিক বিতর্কের সময় হয় লোকে ঠাকুরের আসনের কথা অথবা অবস্থান্তরে প্রাচীন শুকনো সিমেনের কথা ভাববে;-)
তর্ক ইজ তর্ক। চলছে চলবে। কাউকে বিশ্বাস দেওয়া বা কারো বিশ্বাস নেওআর জন্য তর্ক হয় না। তর্ক তর্কের জন্য হয়। সকলে এটা জেনেই তর্ক করছে, যে এখানে বলা পাঁচটা কথায় কেউ কারো রাজনৈতিক বোধের পরিবর্তন ঘটাতে পারবে না। অন্য লোকের অভিজ্ঞতা কে, বোধের সঞ্চার কে, তার নিজের চলা বা থেমে থাকাকে কেউ প্রতিস্থাপন করতে পারে না। সাধারণ ভাবে পারে না। বড় কোন ঘটনা ঘটলেও পারে না অনেক সময়ে। ইরাকে লাখ দশেক লোক মরেছে বলে কী, আমেরিকার সঙ্গে মিলিটারি ডিলের লোভ কি কমেছে নাকি আমাগো, সাম্প্রতিক বড়লোকদের? আবার কখন কখন হয়, নন্দীগ্রামে গুলি চলেছে বলে অনেক সিপিএম সমর্থক হয়তো এবার সিপিএমের বদলে টিএমসি কে সমর্থন করবেন, তো করবেন, শুধু ওটার জন্যই হয়তো করবেন না, নিজেদের জেবনে সিপিএম কে আর সহ্য করতে পারছেন না বলেও হয়তো করবেন। তেমনি সারাজীবন উত্তর কলকতার কংগ্রেসী পরিবারের ছোঁড়া হয়তো এইবার বুদ্ধবাবুরে ভোট দেবেন, ন্যানো চলে গেছে বলে, কারণ সে ইন্ডাস্ট্রি চায় বা রাজ্যে ইমিডিয়েটলি শাসকের পরিবর্তন চায় না। বা আবাপর ঢপ টা খেয়েছে, যে সাগিনা মাহাতো ভালো আর কালী ঘোষ খারাপ, তার কারণ এই লাইনে চল্লিশ বছর ধ্রে বলা হচ্ছে;-) কেউ স্রেফ তর্ক করে অন্যরে কিসু ভাবাতে পারে না।যদি না সে বড় মিডিয়া হয়। সে নিজের অভিজ্ঞতা দিয়া বোঝে। আপনি তো বিজেপিরে ভোট দেবেন না, সেটা কি মুরলী মনোহরের বাড়িতে রেগুলার চা খেলে বদলাবে? বাজে ঢপ ছাড়েন। ধুর।
পাবলিক ডোমেন(অন্তত তাই ভাবতে চাইছি) তর্ক বিতর্ক করছি দুটো কারণে, মিডিয়ায় তর্কের কোয়ালিটি দেখে হেজে গেছি বলে, দ্বিতীয়তঃ ফ্রি আনএডিটেড টেক্স্ট বলে। এই সব নতুন মিডিয়ার একটা মিথ্যা বেশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, পোলিটিকাল প্রসেসে অংশগ্রহণের মিথ্যা। এই যে গাঁ গাঁ করলাম, বা আফনে করছেন, এতে আপনি মনে করছেন, আমি মনে করছি, একটা সময়ের পাবলিক ডোমেনে চলা বিতর্কে আমাদের একটা পার্টিসিপেশন থাকছে। কচু থাকছে। কিসু থাকছেনা।
মহান কিছু করছি না জানি, তা বলে কি বকর বকর করব না নাকি। সিমেন অর নো সিমেন। সান ড্রায়েড অর আদারওয়াইজঃ-)
ranjan roy | ০১ মে ২০০৯ ১১:৫৭ | 122.168.39.122
আমার মত নিষ্কর্মার ঢেঁকিকেও আজ পারিবারিক দায়িত্ব ইত্যাদি কারণে ছুটি নিতে নিতে হয়েছে। তাই হ্যাজাচ্ছি, ক্ষমাঘেন্না করে নেবেন। বিশ্বাস? প্রমাণ? তাকেই বিশ্বাস করি, যাকে অবিশ্বাস কোন কারণ দেখিনে। কিন্তু স্ট্রং কাউন্টার প্রমাণ পেলে? ধরুন কাল যদি শোনা জায় রঞ্জনদা রেপ্ করেছে? আমার বিশ্বাস আমার চেনা লোকজন থেকে শুরু করে গুরু'র ভ্রাতা-ভগিনীগণ সবাই একবাক্যে বলবেন--- হতে পারে না। ভদ্রলোককে যদ্দুর জানি উনি এরকম করতে পারেন না। কিন্তু তারপর যদি এমন প্রমাণ পান যে রঞ্জনদাও কোন অ্যালিবি দিতে পারছেন না। যথা অকুস্থলে উপস্থিতি, ডি এন এ, সিমেন টেস্ট ইত্যাদি ও পর্যাপ্ত সাক্ষী, মোটিভ ইত্যাদি। তখন? তখন আস্তে আস্তে দীর্ঘশ্বাস ছেড়ে বলবেন-- সত্যি, একটা লোকের যে কতগুলো সাইড থাকে! মানুষ চেনা বড় দায়। অর্থাৎ, আমরা পূর্ব অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে স্থাপিত বিশ্বাসকে সহজে ছেড়ে দিইনে। ওকে নড়াতে অনেক কড়া প্রমান দরকার। এইভাবেই লোকে সুর্য পৃথিবীর চারপাশে ঘোরে থেকে পৃথিবী সুর্যের চারপাশে ঘোরে বিশ্বাস করতে শিখেছে। হ্যাঁ, আমরা বিশ্বাস করতে শিখি। ছোটবেলা থেকে সেই ঠাকুর নমো কর'' থেকেই। যাঁরা সিপিএম বিরোধী কথা শুনলেই তাতে বিরোধাভাস খুঁজে খারিজ করার তর্ক খোঁজেন তার পেছনে থাকে ঐ দলের প্রতি পুরোনো ট্র্যাক রেকর্ড দেখে শ্রদ্ধা মিশ্রিত ভালবাসা। ফলে আশংকা ( সবসময় অমূলক নয়)যে লোকে খামোকা বা হিংসেয় আমার সোনার চাঁদ ছেলেকে বদনাম করতে লেগেছে , এবং ভাইস ভার্সা।
d | ০১ মে ২০০৯ ১১:৫৬ | 121.245.167.97
আচ্ছা অপ্পনের ছোটবেলার সেই বাইকওয়ালা, যে নাকি কালো গরুকে বাইক দিয়ে গুঁতিয়ে দিয়েছিল, সে কি আমাদের বে থে?
dipu | ০১ মে ২০০৯ ১০:০৪ | 121.243.161.234
হই
sayan | ০১ মে ২০০৯ ১০:০৩ | 115.108.25.26
স্যান,
তোর ১ঃ৫৩ এর পোস্টের সাথে সহমত।
কিন্তু, প্রমাণ কাহাকে বলে? ফ্যাক্ট? না এভিডেন্স? যেটা নিজে মানতে চাইছিস না (বায়াসড/মিথ্যে/অনুচিত বলে) সেটা কোনও বিলিভার যদি মেনে নেয়, তো তার বিশ্বাসকে কোন গ্রাউন্ডে প্রশ্ন করবি?
chand | ০১ মে ২০০৯ ০৯:৫৬ | 115.240.71.120
হই কেও কি আছেন ?
arjo | ০১ মে ২০০৯ ০২:৩২ | 168.26.215.13
তাই দেখছি। কিন্তু কেমন জানি মনে হচ্ছে সেদিন এটা পড়েছিলাম। ভ্রম। যাক চললুম বাইবাই।
ওটা এমনই কেউ লিখেছিল হয়ত। আমাকে এই সিমেন্টের গল্পটা তারা টিভিরই একজন বলেছিলেন। কিন্তু সৌমিত্র বসু বলেননি। এতবার শুনেছ এটা সৌমিত্র বসুর লেখার রেস্পেক্টে, যে মনে হচ্ছে ছিল।
arjo | ০১ মে ২০০৯ ০২:১৭ | 168.26.215.13
ছিল বলেই মনে হচ্ছে। যদিও সিওর নই। মনে নেই।
Du | ০১ মে ২০০৯ ০২:১৬ | 65.124.26.7
আরে sbcbell ঃ)) কি সব নিয়ে চলছে - মাস্ক কেনো সব আগে । আমাদের এখানে কয়েকটা শুরু হয়েছে । গুজবের পার্ট হয়ে যেতে পারি নিজেও। হায় এর চেয়ে ম্যানমেড পাখী ফ্লু তে মরলে ভালো ছিলো।
a x | ০১ মে ২০০৯ ০২:১৫ | 143.111.22.23
ওটা সৌমিত্র বসুর লেখাতে আদৌ ছিলনা।
arjo | ০১ মে ২০০৯ ০২:১৩ | 168.26.215.13
কি লিখছি, কি করছি কে জানে। মাল্টি টাস্কিং হতে নেই।
**মানুষ মেরে রাস্তা কেটে কবর দিয়ে রাতারাতি সেই রাস্তা সারিয়ে দেওয়া হয়েছে। এরম কিছু একটা ছিল।
arjo | ০১ মে ২০০৯ ০২:১২ | 168.26.215.13
মানুষ মেরে রাস্তা কেটে রাতারাতি সেই রাস্তা বানিয়ে দেওয়া হয়েছে। সেই রেসপেক্টে বলা।
Ishan | ০১ মে ২০০৯ ০২:১১ | 12.163.39.254
মানে কুমীরের টা। আরেকটা প্রশ্ন বুঝতে পারিনি।
dd | ০১ মে ২০০৯ ০২:১১ | 122.167.19.35
না, না,।
গুন্নাইট। দেশোদ্ধার তো অনেক হোলো। এবার ঘুমাই গে। প্রচুর রাত হোলো।
পরে না হয় আরেক বার খুব তীক্ষ্ন তর্ক করা যাবে, উইথ রেফারেন্স।
Ishan | ০১ মে ২০০৯ ০২:১০ | 12.163.39.254
দীপ্তেন দা। ওটা বিশ্বাস করিনা।
এত কথা না বলে এইটা সোজা জিজ্ঞাসা করলেই হত।
dd | ০১ মে ২০০৯ ০২:০৬ | 122.167.19.35
অ ঈশেন তুমি লোকেদের বিশ্বাস/অবিশ্বাস কইরো না। আদৌ না। একদম না।
বিশ্বাস করো কুমীরে রক্তের গন্ধ পাইয়া সোন্দোরবন থেকে হরিপুরায় পৌঁছায় নাকি। এ শুধু কুমীরের প্রশ্ন। গুগুলেই জানবা।
স্যান, ঐ নিজেরা ঠিক করবো টাই আসল। কিসের ভিত্তিতে? কেউ করবে বায়াস্ড বলে, কেউ করবে সত্যি বলে, কেউ করবে "করা উচিত" বলে। এই আর কি।
san | ০১ মে ২০০৯ ০১:৫৩ | 123.201.53.131
কিন্তু এরকম কি সত্যিই কেউ আছে, যে সারাজীবনে একটি কথাও প্রমাণ ছাড়া কখনো বিশ্বাস করতে রাজি হয়নি ? উল্টোটাই তো দেখি। আমরা সারাজীবন অসংখ্য জিনিস জাস্ট বিশ্বাস করে নিই, প্রমাণ চাইবার কথা মনেও আসে না, আবার অনেক জিনিস প্রমাণ না পেলে কিছুতেই মানতে রাজি হইনা।
খালি কোনটাতে প্রমাণ চাইব আর কোনটাতে একেবারেই চাইব না , সেইটুকু আমরা নিজেরা ঠিক করি। যে যার মত। এই অব্দি।
Ishan | ০১ মে ২০০৯ ০১:৪৯ | 12.163.39.254
ইলা মিত্র বা অর্চনা গুহ মিথ্যে বলছেন না, এগুলো তো ধরে নেবই। নিইও। কেন নেবনা? ওনাদের তো বিশ্বাস করি। পুরোটাই বিশ্বাসের ব্যাপার। শেষমেশ কাউকে বিশ্বাস করছি।
কিন্তু সমস্যাটা সেটা নয়। সমস্যা হয় অন্য জায়গায়। যদি কেউ বলেন, যে, ইলা মিত্রকে বিশ্বাস করেছ বেশ করেছ, কিন্তু নন্দীগ্রামের অমুক মহিলাকে কেন করবে? সেখানেই প্রবলেম। আরও গোল বাধবে যদি আমার নন্দীগ্রামের অমুক মহিলাকে বিশ্বাস করাটিকে কেউ সন্তোষী মার অন্ধবিশ্বাসের সঙ্গে তুলনা করেন। সেক্ষেত্রে আমি বিনীত ভাবে জানতে চাইব, যে, ইলা মিত্রকে বিশ্বাস করাটা কেন সন্তোষী মাকে বিশ্বাস করার সঙ্গে এক গোত্রে বসেনা।
এইটাই কথা। এর মধ্যে নকশাল আমলের অত্যাচারকে "অবিশ্বাস' করার কোনো প্রশ্ন আসেনি। (লক্ষ্য রাখবেন, এখানেও সেই "বিশ্বাস')।
sayan | ০১ মে ২০০৯ ০১:৪৯ | 115.108.25.26
হুঁ, লিঙ্কটা না পেস্টালেই হত। খুব ভালো হয় যদি আর কেউ ঐ লিঙ্কে না ক্লিকান। সিরিয়াস রিকো।
Blank | ০১ মে ২০০৯ ০১:৪৮ | 59.93.242.111
বুঝলাম। একটু বাদে পারলে ফিরছি
arjo | ০১ মে ২০০৯ ০১:৪৬ | 168.26.215.13
অক্ষ, ইলা মিত্রর ওপর পুলিশি অত্যাচারের ঘটনা সেটা চট করে বুঝে উঠতে পারি নি, আমি ভেবেছিলাম অন্য কোনো ঘটনা যা জানি না। না লিখে ঠিকই করেছ।
Du | ০১ মে ২০০৯ ০১:৪৩ | 65.124.26.7
এখানে এখন অফিস বন্ধ কারার চিন্তা চলছে।
Tim | ০১ মে ২০০৯ ০১:৪১ | 198.82.167.98
ব্ল্যাংকি, এর যথেষ্ট প্রমাণ আছে। কিন্তু সেখানেও গলদটা ঐ বায়াস নিয়েই।
Tim | ০১ মে ২০০৯ ০১:৩৯ | 198.82.167.98
সায়ন, এই কথাটাই একেকজনের কাছে একেকরক্ম শোনাবে। এ নিয়ে আট্টু লেখা যেত। কিন্তু বাংলা দেখা যাচ্ছেনা, আর সোসন চলছে।
Blank | ০১ মে ২০০৯ ০১:৩৮ | 59.93.242.111
আচ্ছা, আমি একটা জিনিস বুঝছি না, হঠাৎ ইলা মিত্র এখানে এলে কেন? মানে ইলা মিত্রর কেস তো এমনিতেই যথেষ্ট ডকুমেন্টেড। এবং ঐ পিরিয়ড নিয়ে পরে অনেক কাজ কর্ম ও হয়েছে, যেগুলো ও বেশ ডকুমেন্টেড। তো ঐ পিরিয়ডের বিভিন্ন ঘটনা নিয়ে তো 'সন্দেহ' আসা উচিৎ না
sayan | ০১ মে ২০০৯ ০১:৩৫ | 115.108.25.26
টিম, একটা হেরে ভুত হয়ে যাওয়া যুদ্ধের, যেটার নাম আজ প্রহসন বা খিল্লি বা সন্ত্রাসবাদের শামিল, সেটাকে "সত্যি' "প্রমাণিত' করানোর চেষ্টার মধ্যে ঠিক কি "বায়াস' থাকতে পারে? সেসব আদর্শ মতবাদ সব চুলোয় যাক। কিছু একটা পজিটিভ করার জেদ টা তো মিথ্যে ছিলো না!
Blank | ০১ মে ২০০৯ ০১:৩২ | 59.93.242.111
টিম, এই মিথ্যে নিয়ে আরো একটা জিনিস হয়, সেটা হলো, অনেকে নিজের তৈরী মিথ্যেকেই এক সময় সত্যি বলে বিশ্বাস করতে শুরু করে। এটা আবার মাস স্কেলে হয়, এবং করানো ও যায়। (আমি আবার নকশাল টকশাল নিয়ে এসব বলছি না। আমি যা বলছি, সেটাকে এক কালে চতুর ভাবে ইউজ করেছিলো গোয়েবলস)
arjo | ০১ মে ২০০৯ ০১:৩১ | 168.26.215.13
একক বন্দীর ওপর পুলিশি অত্যাচারের ঘটনা কিছু কম নয়। যাঁরা বেঁচে থাকেন বেনিফিট অফ ডাউট তাঁদের দিকেই যায়। আমার হিউম্যান ইনস্টিংক্ট ও পুলিশ সম্বন্ধে পারসিভড এক্সপেরিয়েন্স বলে বিশ্বাস করাটাই উচিত। ঘটনাটা তাঁর নিজের মুখ থেকে শোনা। এবং ইলা মিত্রর ব্যাকগ্রাউন্ড, সারা জীবনের কাজ আমার চিন্তা ভাবনাকে প্রভাবিত করবে। তার সাথে একটা গণহত্যার প্রতিবেদনকে বিশ্বাস করাটা এক চোখে দেখা ঠিক হবে না।
Tim | ০১ মে ২০০৯ ০১:২৮ | 198.82.167.98
সায়ন, সেটা ততক্ষণ ঠিক যতক্ষণ ধরে নেওয়া হচ্ছে সবাই সত্যি বলছে। যেখানে বিশ্বাসযোগ্যতাই প্রধান সমস্যা সেখানে তর্কের মীমাংসা হওয়া সম্ভব না। আমি যা দেখেছি সেটা আমি লিখলাম। এবার ক জদি বলে ও বায়াস্ড তাই মিথ্যে লিখছে, গল্প বানাচ্ছে, বলতেই পারে। অন্যদিকে, কেউকেউ মিথ্যেই লিখতে পারে, উদ্দেশ্যপ্রণোদিত মিথ্যে কথা। স্রেফ বায়াসনেসের জন্যই। আমরা তো আর সবাই লাই ডিটেক্টর নিয়ে বসে নেই। তাই এইরকমই চলবে।
sayan | ০১ মে ২০০৯ ০১:২১ | 115.108.25.26
কিছু জীবনের অতি মূল্যবান কয়েকটি দিন-মাস-বছর কে এত সহজে "গল্প' বলে দেওয়া সহজ কাজ নয়।
Blank | ০১ মে ২০০৯ ০১:২০ | 59.93.242.111
ইলা মিত্র র ব্যপারে একটা টেকনিকাল ছোট্ট কথা। ইলা মিত্রর সাথে যা করা হয়েচিলো, তা এই কারনেই বিশ্বাস করা যেতে পারে, কারন পুলিশি টর্চার ওর থেকেও অনেক ভয়ানক হয়, বিশেষত হাতে নাতে ধরা পরা দেশীয় জঙ্গীদের কেসে। অদ্ভুত সব ইনোভেটিভ অত্যাচার। অ্যানাটমি সমন্ধে খুব ভালো আইডিয়া না থাকলে ওগুলো মাথায় আসা কঠিন
এইরকম আরো অসংখ্য আছে। যতজনের নাম বইপত্তরে আছে তার চে বেশ কয়েকগুণ বেশি বাইরে আছে। অনেকেই জানে শোনে প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতায় বা পরিচিতদের মধ্যে। কিন্তু সেগুলোকেও "গল্প" বলে দেওয়াই যায় দুম করে। দিতেই পারে কেউ, তর্কের খাতিরে আটকায় না। এবং এই তর্কের শেষ নেই।
a x | ০১ মে ২০০৯ ০১:১৪ | 143.111.22.23
বহুবার লিখেও কেটে দিলাম আর্য। একটু খোঁজ করো, বা জিজ্ঞেস করো কাউকে, কিভাবে ওনাকে টর্চার করা হয়েছিল। এখানে লিখতে ইচ্ছে করছেনা।
Tim | ০১ মে ২০০৯ ০১:১২ | 198.82.167.98
একটা সহজ কথা হলো, যে যেভাবে ভিক্টিমাইজ হয়েছে, সে সেভাবেই দেখে। সেভাবেই দেখবে। যে কোনোদিন ডিরেক্টলি ভিক্টিমাইজ্ড হয়নি, কিন্তু পড়াশুনো করে জেনেছে, সেও সেভাবেই বিশ্বাস করবে। এই পাতার পর পাতা তক্কো করে লাভ?
dd | ০১ মে ২০০৯ ০১:১১ | 122.167.30.190
ইলা মিত্র সেই সময়ের অসংখ্য নির্যাতিত রাজবন্দীদের অন্যতম। তিনি চিরস্থায়ী ইনভ্যালিড হন।
তাকে পার্সোনালি টর্চার করেন রুনু গুহ নিয়োগী।
ইলা মিত্র অনেক দিন কেস লড়েন। শেষে এক যৎ সামান্য টেকনিকাল কারনে কলকাতার জজ সেই মামলা খারিজ করেন।
এবং অবশ্যই মনে রাখবে রু গু নি'র শেষ প্যাট্রন ছিলেন জ্যোতি বসু। বুক ফুলিয়ে। প্রকাশ্যে।
arjo | ০১ মে ২০০৯ ০১:০৩ | 168.26.215.13
ইলা মিত্রকে কি করা হয়েছিল? আমি জানি না।
arjo | ০১ মে ২০০৯ ০১:০১ | 168.26.215.13
তার থেকে এসো আমরা কেলাকেলি করি। ঢিসুম। বাম হাত দিয়ে মারলাম সস্তিকা চিহ্ন।
a x | ০১ মে ২০০৯ ০১:০১ | 143.111.22.23
ইলা মিত্র কে কি করা হয়েছিল, জানো নিশ্চয়ই আর্য? ঐরকম অদ্ভূত অত্যাচারের টেকনিক মানুষের মাথা থেকে বেরোতে পারে এটা প্রমাণ ছাড়া কেউ বিশ্বাস করলে তাকেও কিন্তু সন্তোষী মা'র ভক্ত বলে মনে করা হত।
Arpan | ০১ মে ২০০৯ ০১:০১ | 122.252.231.12
হবেই তো। আমাদের পলিটিকাল হেজেমনি।
Tim | ০১ মে ২০০৯ ০০:৫৮ | 198.82.167.98
এই সিপিএম-তিনোমুল নিয়ে ক্যালাকেলি দেখে দেখে হেজে গেলুম।
Arpan | ০১ মে ২০০৯ ০০:৫৫ | 122.252.231.12
ফ্রাকা। ফ্রাকা।
ডিডিই রিটায়ার্ড অরণ্যদেব (২৫ তম)। বাঙ্গালা ছেড়ে এখন বেঙ্গালুরুতে অবসর জীবন কাটাচ্ছেন!
arjo | ০১ মে ২০০৯ ০০:৫৪ | 168.26.215.13
পাই, অ্যালিয়েন নেই এটা প্রমাণ করতে হয় না। আছে বললে যে বলছে দায় তার প্রমাণ করার।
বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে,
মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা,
কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
আমাদের কথা
আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের
কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি
জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
বুলবুলভাজা
এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ।
দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও
লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
হরিদাস পালেরা
এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে
পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান
নিজের চোখে...... আরও ...
টইপত্তর
নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান।
এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর।
... আরও ...
ভাটিয়া৯
যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই,
সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক
আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
টইপত্তর/ভাটিয়া৯/হরিদাসপালের লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক।
অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি।
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
বার পঠিত
সকলকে জানান
উপরে যে কোনো বোতাম টিপে পরিচিতদের সঙ্গে ভাগ করে নিন