ভাইরে লেখাটা পরে পড়ি?
আগে বলেন তো, কোন অলৌকিক ক্ষমতাবলে গুরুচণ্ডালী সাইটে পর পর গোটা ১৫ তম।
বিপ্লব রহমান ভাই,আপনার প্রশ্নটা বুঝতে পারিনি।
"আমরা টিকেট কেটে রোয়াংছড়ির বাস ধরলাম।বাসগুলির সিট একদম চাপা,পা রাখার পর্যন্ত জায়গা নেই।আর প্রচুর দুর্গন্ধ।আশেপাশের বৌদ্ধমন্দিরের লামারা পাইপ টানতে টানতে বাসে উঠে যাচ্ছে।শুনলাম তাদের বিশেষ সুবিধা দেওয়া হয়।টিকেটও কাটা হয় না তাদের।"
--
"বাস যতই রোয়াংছড়ির দিকে এগুচ্ছে,শুভর নাকের কাছে যতই লামাদের নগ্ন বগলের কটু গন্ধ আসছে,আমার তখনো সেসবে মন বসে না।"
--
"পুরো বান্দরবান জুড়ে লামাদের সংখ্যা বেশি। তারা এত আগ্রহ করে আমাদের দেখছে কেন কে জানে।আরেকটু এগুতেই দেখলাম আমাদের গাইড দাঁড়িয়ে। গাইডের নাম ওরিফা। চাকমাদের নাম সত্যিই অদ্ভুত হয়।"
^^ হাসান মোস্তাফিজ,
অনুগ্রহ করে ওপরের কথাগুলো একটু বুঝিয়ে বলবেন? লামা আসলে কোন জীব? চাকমাদের নাম "অদ্ভুত"?
#
প্রথম মন্তব্যটি দয়াকরে উপেক্ষা করুন, প্লিজ । এই লেখার ১৫টি নোটিফিকেশন দেখাচ্ছিল, তাই দুষ্টুমি করে বলা। :))
শুভ কামনা
"এর পরেই একটি পুলিশ কার যাবার সময়ে সব শিক্ষার্থী সেটাকে ঘিরে চেঁচানো শুরু করলো-"পুলিশ কোন চ্যাটের বাল,লাথি মেরে ভাঙব গাল"বলে।এই কাজটা হত না যদি আমাদের মধ্যে উপযুক্ত লিডারশিপ থাকতো।
তখন হঠাৎ মনে পড়লো,সুরভিও কি আন্দোলনে?ইশ!কোনোভাবে যদি দেখা হত।
আন্দোলন শেষে ফিরবার সময়ে দেখলাম কিছু স্কুল ছাত্র বাস থামিয়ে যাত্রীদের নামাচ্ছে।এক ছাত্র এক মধ্যবয়সী মহিলার বুকে হাত দিলো।মহিলা হতবাক হয়ে তাকিয়ে থাকলেন।কিন্তু কিছু বললেন না।একটু পরে হাঁটা শুরু করলেন।খেয়াল করে দেখলাম,ওনার চোখ দিয়ে পানি পড়ছে।"
--
আর নিরাপদ সড়ক আন্দোলন, তথা কিশোর বিদ্রোহ তাহলে এই? উপন্যাস (?) এখানেই শেষ, না আরও আছে?
বিপ্লব রহমান
উপন্যাস আরো আছে।আর বৌদ্ধধর্মের লামাদের নাম আমি ইচ্ছা করেই অদ্ভুত লিখেছি কারণ আমি বুঝিয়েছি চরিত্রগুলো আগে কখনো এদের সম্বন্ধে জানতো না।সেজন্য তাদের অদ্ভুত লেগেছে।
এই উপন্যাসের কিছু অংশ বান্দরবান জায়গা নিয়ে লেখা।
আর কিশোর বিদ্রোহী আন্দোলন নিয়ে দীর্ঘ কিছু লেখার সুযোগ আসলে নেই আমাদের দেশের সরকার এটার বিরোধী। তাই আমি ততটুকুই লিখেছি যেগুলো আন্দোলনগুলির মূল লক্ষ্য আর মূল সীমাবদ্ধতা প্রকাশ করে।আমি আন্দোলন নিয়ে যা লিখেছি সব আমার নিজের চোখে দেখা।
আপনি পড়েছেন আর কমেন্ট করেছেন দেখে অনেক ধন্যবাদ।চাইলে আরো প্রশ্ন করুন কোন সমস্যা নেই।
উপন্যাসের পরের সাত অংশ পরের মাসে প্রকাশ করব।
আচ্ছা এক সপ্তাহ পর পর দিব।
হাসান মোস্তাফিজ,
১
বিনীতভাবে জানাই, লামা-- বলতে আপনি বোধহয় পাহাড়ি বৌদ্ধ ভিক্ষুদের (ভান্তে) বুঝিয়েছেন। দীর্ঘ পাহাড় পরিক্রমার কারণে জানি, বান্দরবানে মারমা জনগোষ্ঠীর ভান্তেদের সংখ্যা বেশি। তাদের সম্পর্কে উপন্যাসে যে দৃষ্টিভঙ্গী তুলে ধরেছেন, তা বোধহয় বেশখানিকটা সংকীর্ণ, জাত্যাভিমান ঘেঁষা। খোঁজ নিলে জানতে পারতেন, ভিক্ষুরা কঠিন সান্যাস জীবন পালন করেন, ধর্মীয় পড়াশোনার পাশাপাশি সাধারণ শিক্ষায় সকলেই শিক্ষিত, বেশিরভাগই ফ্রি স্কুলিং-এর পাশাপাশি নানান সমাজ-সংস্কারের সঙ্গে জড়িত। আর পরিস্কার-পরিচ্ছন্নতা শিক্ষারই অংশ। দান ও ভিক্ষাবৃত্তিতে অন্ন সংস্থান হয় যাদের, তারা লোকাল বাসের ১০-২০ টাকা ভাড়া দেবেন কোথা থেকে? তাছাড়া এমনতেও পাহাড়ে ভিক্ষুরা খুবই সন্মানিত ব্যক্তি, বাসভাড়া দিতে চাইলেও স্থানীয় বাসচালকরা কোনোভাবেই তা নেবেন না, এটিই খুব স্বাভাবিক। উপন্যাসে বোধহয় তাদের ভুলভাবে, হেয় করে উপস্থাপন করা হয়েছে।
২
নিরাপদ সড়ক আন্দোলন, তথা কিশোর বিদ্রোহ নিয়ে যেটুকু উপন্যাসে লিখেছেন, সেটুকু সত্যিকার অভিজ্ঞতা হতে পারে, অবশ্যই এটি তীক্ত ও নিন্দনীয় ঘটনা, কিন্তু পুরো আন্দোলনের সামগ্রিক গৌরবোজ্জ্বল দিক বাদ দিয়ে দু-একটি নেতিবাচক বিচ্ছিন্ন ঘটনাকে ফোকাস করাটা কোনো কাজের কথা নয়, এটি তৃতীয় প্রজন্ম সম্পর্কে ভুল ও নোংরা ইমেজ তৈরি করে, আন্দোলনের তো বটেই। তথ্য-সংবাদের পেশাগত কারণে আন্দোলনটিকে সে সময় খুব কাছ থেকে দেথা হয়েছে। এর স্পিরিট হচ্ছে, গণতান্ত্রিক বাংলাদেশ বিনির্মাণ।
এই নিয়ে গুরুচণ্ডা৯তে দু-একটা লেখাও লিখেছিলাম। গুগল করে একটি লেখা খুজেঁ পেলাম। ইচ্ছে হলে দেখতে পারেন।
https://www.guruchandali.com/comment.php?topic=15974
৩.
উপন্যাস এগিয়ে চলুক। মন দিয়ে পড়ছি। ভাল থাকুন
বিপ্লব রহমান
উপন্যাসটার যে দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরেছেন সেটা আমি অবশ্যই সমর্থন করি।আপনি ঠিকই বলেছেন।কিন্তু ব্যাপার হল,আমি এখানে ওসব দিক তুলে ধরার প্রয়োজনবোধ করিনি।আমি ওখানে সাধারণ পাঠকসমাজের কথা চিন্তা করে লিখেছি। আপনি যদি সত্যজিৎ রায় কিংবা সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ের কিছু উপন্যাস পড়ে দেখেন আপনি একই বিষয় খেয়াল করবেন।উপন্যাসটায় যদি আমি লামাদের সেসব ব্যাপার তুলে ধরতাম তাহলে সেটাও দেখাতে হত যে তারা বৌদ্ধমন্দিরে যাচ্ছে,সেখানকার কালচারের প্রতি মগ্ন হচ্ছে।কিন্তু তারা তা এড়িয়ে গেছে।ওতেই প্রমাণিত হয় যে লেখক ক্যারেক্টারগুলোর মাধ্যমে ইচ্ছা করে তা এড়িয়ে গেছেন। আমি এটাকে মোটেও সংকীর্ণ বলব না।বরং আমি এটাকে সাহসী কাজ বলব কারণ আমি এখানে ইচ্ছে করে একটা ক্যাওস সৃষ্টি করেছি যাতে আপনাদের মনে প্রশ্ন জাগে।আমার লেখায় আমি এসব ইচ্ছা করেই করি ।
আর সড়ক আন্দোলনের ওটা মোটেও নেতিবাচক নয়।সে হিসেবে আমাদের দেশে অনেকেই পাকিস্তান আর্মিদের অনেক মুক্তিযোদ্ধা যে বিনা কারণে হত্যা করেছে সেটার বিরুদ্ধেও অনেকে গল্প উপন্যাস লিখেছে।আপনি সেটাকে নেতিবাচক বলবেন না মুক্তিযুদ্ধের কলঙ্ক বলবেন? কিংবা বাংলাদেশ সেনাবাহিনী জাতিসংঘের শান্তিমিশনে অনেক গৌরব অর্জন করলেও আমাদের দেশের লোকেরাই তাদের ব্যাপারে "রেপ " এর অভিযোগ করেছিল।সেটাও কি নেতিবাচক?
আমি সড়ক আন্দোলনের পক্ষে অবশ্যই ছিলাম।তার গুরুত্ব লেখার কোন প্রয়োজনবোধ করিনি কারণ এটা সবাই জানে।আমার কাজ ছিল আমরা কী কী ভুল করেছি সেটা তুলে ধরা।ভুল অবশ্যই হয়েছে অনেক।সেটা নিয়ে বিভিন্ন ধরনের গুজব ছড়িয়েছে দেখেই আমি নিজে যা দেখেছি সেটাই লিখেছি।
আর আপনাকে অনুরোধ করব আমার সাথে যোগাযোগ করুন।আপনার এফবি আইডি খুঁজে পাচ্ছি না।আমি আপনার বগা লেক নিয়ে লেখাটা পড়েছি।বান্দরবান নিয়ে আপনার যে ধরনের নলেজ আছে আমার তারচেয়ে কম।আমি সেটা স্বীকার করি।আমি সে ব্যাপারে আপনার সাথে কিছু আলোচনা করতে চাই ।
হাসান মোস্তাফিজ,
১
বৌদ্ধ ভিক্ষুদের "লামা" অভিধা ব্যবহার ও "ক্যাওস" স্বার্থে তাদের নেতিবাচক উপস্থাপন কার্যত ভুল, বেশ কিছুটা সাম্প্রদায়িক সংকীর্ণ, আর যেখানে পাঠককে শিক্ষিত করার দায় থাকেই।
তাছাড়া "লামা" বান্দরবানের উপজেলা, আশাকরি এইটুকু তত্ব তালাশের ক্ষতি উপন্যাস লেখক স্বীকার করবেন।
২
আগেই বলেছি, নিরাপদ সড়ক আন্দোলন, তথা কিশোর বিদ্রোহের বিচ্ছিন্ন নেতি ঘটনা (হোক নিজের চোখে দেখা), এর সামগ্রিক অবস্থান নয়, অনুগ্রহ করে ওপরের মন্তব্যটি আরেকবার পড়বেন? এখন লেখায় দু-একটি নেতি ঘটনা উল্লেখে ওই বিদ্রোহকালের উপস্থাপন হেলমেটলীগ- হাতুড়িলীগের সেবা করে কি না, তা খতিয়ে দেখার অবকাশ আছে। "পুলিশ কোন চ্যাটের বাল?" শ্লোগান শেষ বিচারে রাষ্ট্রযন্ত্রের প্রতি চ্যালেঞ্জই।
সুনীল, সত্যজিতের চেয়ে এখানে ঋত্বিক বোধহয় অনেক প্রাসঙ্গিক, আসুন আমরা ভেবে দেখি এবং ভাবা প্র্যাকটিস করি।
৩
ফেসবুক ইত্যাদিতে খুব নিয়মিত নই, তবু সময় করে আপনাকে খুঁজে দেখবো, অবশ্য লেখালেখি সম্পর্কে উন্মুক্ত আলোচনা গুরুচণ্ডালীর খোলা পাতাতেই হতে পারে, এতে অন্যদের যোগ দেওয়ারও সুযোগ থাকে। আপনার আগ্রহের জন্য ধন্যবাদ। শুভেচ্ছা
পুনশ্চঃ এসবই চণ্ডালের ব্যক্তিগত মত। এ নিয়ে ঘন্টার পর ঘন্টা বিতর্ক হতে পারে। লেখক নিজস্ব যুক্তিতর্কে অনড়ও থাকতে পারেন। তবে যে কোনো প্রতিশ্রুতিশীল লেখকের বোধহয় তার লেখার পাঠ প্রতিক্রিয়া ভাবার দায় থাকেই।
উপন্যাস এগিয়ে যাক।
বিপ্লব রহমান
মোটেও কিশোর বিদ্রোহের ঐ লেখা ঐসব হেলনেটলীগদের পক্ষে কথা বলে না।আমি বলেছি তো সবাই যা লেখে আমি তার বিপরীত লেখার চেষ্টা করি।আপনি আমার কমেন্টও আরেকবার পড়ুন
আর আপনি বান্দরবানের লামাদের নিয়ে একদম বিশুদ্ধ হিস্টোরি আর ওদের বৈচিত্র্যময় জীবনযাত্রা জানতে চাচ্ছেন আর আমি সেখানে কয়েকলাইনে কোনমতে তাদের পরিচয় দেওয়ার চেষ্টার মাধ্যেমে গল্পের একটা মোড় এনেছি।এটাকে সাম্প্রদায়িকতা হিসেবে লাগলে আমি বলব বাংলাদেশের সব লেখকই সাম্প্রদায়িক।আমার লাজ কারোর বিশুদ্ধ খবর না তুলে ধরা, ওর জন্য আলাদা স্কলার থাকে।আমার কাজ গল্প লেখা। আপনি এটা কেন দেখতে পারছেন না আমি ওদের কোন বৌদ্ধমন্দিরে পাঠাইনি।তাহলে কেন আমি লামাদের নিয়ে তাহলে দীর্ঘলেখা লিখব? আর ওরা অবাক হয়েছে দেখেই তো প্রমাণিত হয় যে ওরা লামাদের জীবন নিয়ে জানে না।অর্থাৎ লেখক ওদের অবাক করে দিয়ে তা এড়িয়ে গেছে।আপনার কী মনেহয় আমি লেখেছি এসব আমি আগে জানতাম না?ভিক্ষুকবৃত্তির প্রধান শর্ত সবাই জানে।
আপনাকে অনুরোধ করব আপনি গল্পের ভুল ধরুন।যেগুলোর কাজ একজন লেখকের করার কথা না সেসব ভুল ধরবেন না।এতে কারোরই লাভ নেই।
হাসান মোস্তাফিজ,
আমি তথ্যগত ত্রুটির চেয়ে দর্শনের দারিদ্রের কথাই বলছিলাম, নেতিবাচক ও খণ্ডিত উপস্থাপন।
আর হ্যাঁ, "লামা" বলে কোনো জীব নেই।
বিতর্কের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ।
ভাল থাকুন
*সংশোধনী : বান্দরবানে "লামা" বলে ওই রকম কোনো বিচিত্র জীব নেই, তবে "লামা" নামে একটি উপজেলা আছে।
বিপ্লব রহমান এবং হাসান মোস্তাফিজের মধ্যে আলোচনা/তর্ক-বিতর্ক ভালো লাগলো। বলবো কন্সট্রাক্টিভ ডিসকাশন। দুজনের কেউ সীমা অতিক্রম করেননি। এমন আরো আলোচনা দেখতে চাই। শিল্প-সাহিত্যে কস্ট্রাক্টিভ ডিবেট খুব প্রয়োজন। যেটা অপ্রতুল।
জনাবের নাম যেহেতু এখানে উল্লেখ নেই তাই এই অংশটি আমি ভদ্রতাবশত এড়িয়ে যাচ্ছি।
"বাজে লেখা " বলে উনি প্রথমেই যে একটা দারুণ সমালোচনামূলক মোড় আনলেন,আমি সেটা শ্রদ্ধা জানাই।বাজে ওনার লাগবেই, আজপর্যন্ত সব কালজয়ী লেখকই বাজে লেখা লিখেছেন,সেজন্য তাদের প্রতিভার খর্ব হয়নি।তাই বলে "বাংলাটা খারাপ " এই কথার দ্বারাই প্রমাণিত হয় আমাদের সম্মানিত ভদ্রলোক নাম জানা দুই একজন ঔপন্যাসিক ছাড়া কালের গর্ভে হারিয়ে যাওয়া কোন ঔপন্যাসিকেরই বই পড়েননি।আমি এটাও বুঝতে পারছি "উফ" নাম ভদ্রলোক হয়ত বই প্রচুর পড়েছেন কিন্তু কোন লেখার দর্শন নিয়ে তিনি ঘাটেননি।ঘাটলে উনি বহু আগেই বুঝে যেতেন উপন্যাসের ধারাবাহিক অংশের প্রথম পার্টসহ পুরো পার্টই আইসবার্গ থিওরির উপর ভিত্তি করে লেখা।তবে হ্যাঁ,আমার দুর্বলতা এখানেই আমি থিওরি আর কাহিনির প্রতি মনোযোগ দেওয়ায় ভাষায় কোন ছলনা আনিনি।এটা মোটেও আমার shortage of knowledge না।পাঠক হিসেবে মিঃ উফ এটা না বুঝে এমন মন্তব্য নিজেই প্রমাণ করেছেন যে একটি নেগেটিভ মন্তব্য করা দরকার দেখে উনি সেরকম মন্তব্য করেছেন।ওনাকে আমি অনুরোধ করব আমার সাথে যোগাযোগ করতে।আমার প্রস্তুতি নিয়ে ওনার যদি এতই সন্দেহ থাকে তাহলে দয়া করে আমাকে জানাবেন কিভাবে আরো প্রস্তুতি নিলে আপনার কাছ থেকে "বাংলাটা খারাপ" এমন ছেলেমানুষী কমেন্ট আর শুনতে হবে না।
ভদ্রলোককে অনেক ধন্যবাদ আমার লেখাটা কোনমতে পড়েছেন।ওনার দীর্ঘ সুস্থতা কামনা করি।