• পুরোনো ভাটিয়ালি

• প্রথম পাতা ... ২২০০২২০১২২০২২২০৩২২০৪২২০৫২২০৬২২০৭২২০৮২২০৯২২১০২২১১২২১২২২১৩২২১৪২২১৫২২১৬২২১৭২২১৮২২১৯২২২০২২২১২২২২২২২৩২২২৪২২২৫২২২৬২২২৭২২২৮২২২৯২২৩০২২৩১২২৩২২২৩৩২২৩৪২২৩৫২২৩৬২২৩৭২২৩৮২২৩৯২২৪০ ...শেষ পাতা
  (পুরোনো ভাটিয়ালির কিছু পাতায় লেখা পড়তে গেলে বাংলা ফন্ট banglaplain ইন্সটল করার দরকার হতে পারে)

• Arijit | ১৯ মে ২০১০ ১৬:৫৪ | 61.95.144.122
• এই সাইটটা আগে দিয়েছিলাম কিনা মনে নাই - র/ব্ল্যাংকির কাজে লাগবেঃ http://violinsheetmusic.org

• . | ১৯ মে ২০১০ ১৬:১২ | 125.18.104.1
• ব্যাঙ্গালোরে লোডশেডিং নাকি ভয়াবহ?
  
  http://timesofindia.indiatimes.com/City/Bangalore/Bangalore-runs-on-generators/articleshow/5946876.cms

• Arijit | ১৯ মে ২০১০ ১৬:০০ | 61.95.144.122
• অপ্পনের হাতের কাছে টিস্যুপেপার আছে তো? ;-)
  
  http://www.independent.co.uk/sport/football/transfers/wenger-faces-his-worst-nightmare-after-fabregas-finally-decides-to-join-barccedila-1976278.html

• Rajdeep | ১৯ মে ২০১০ ১৫:১২ | 202.79.203.59
• এই ঢপের চপ ওপিনিয়ন পোলগুলোয় কারা ভোট দ্যায় কি প্রসেসে কন্ডাক্ট করে ভগায় জানে !

• Arijit | ১৯ মে ২০১০ ১৫:০৮ | 61.95.144.122
• http://www.ndtv.com/convergence/ndtv/new/Ndtv-Show-Special.aspx?ID=540&u=1023
  
  রাহুল গান্ধী আসিতেছে;-)

• Ishan | ১৯ মে ২০১০ ১৪:৫৩ | 125.18.17.16
• কামড়ায়নি। এত কাজ, তায় আবার কত্তো লিখতে হবে। ঃ)

• Arijit | ১৯ মে ২০১০ ১৪:০৩ | 61.95.144.122
• কিসে কামড়ালো?

• san | ১৯ মে ২০১০ ১৩:৫৫ | 203.91.201.56
• এই গাছপালার ছবিটা যতদূর মনে অছে সন্দেশে বেরিয়েছিল।

• Ishan | ১৯ মে ২০১০ ১৩:৩৮ | 125.18.17.16
• উফ।

• Arijit | ১৯ মে ২০১০ ১৩:১৭ | 61.95.144.122
• /g টা বাদ দেওয়া উচিত - গ্লোবালি রিপ্লেস হলে মোটেও ভাল্লাগছে না। প্রথমটা রিপ্লেস করা ভালো;-)

• Arijit | ১৯ মে ২০১০ ১৩:১৪ | 61.95.144.122
• :%s/কিন্তু/অথচ/g

• Arijit | ১৯ মে ২০১০ ১৩:১৩ | 61.95.144.122
• তা আসে। আমি যেটা পেয়েছি তাতে অনেক সহজ করে দিয়েছে কেউ - লাল বাক্স বানিয়ে। কিন্তু এটার অথেন্টিসিটি প্রমাণিত হচ্ছে না।

• Samik | ১৯ মে ২০১০ ১৩:০৬ | 121.242.177.19
• এই ছবিটা আমি ক্লাস নাইনে পড়াকালীন পেয়েছিলাম। যখন সত্যজিৎ রায় মারা যান। অ্যাপারেন্টলি সত্যজিৎ রায়ের আঁকা শেষ ছবি। ছবিটা আমিও কপি করে রেখেছিলাম, পরে হারিয়ে যায়। মাদার টেরেসা, রবীন্দ্রনাথ, এদের মুখের আদল আসে তো ডালপালা থেকে?

• Blank | ১৯ মে ২০১০ ১৩:০৪ | 170.153.65.102
• সত্যজিৎ মারা যাবার পর আজকালের ফ্রন্ট পেজে বেড়িয়েছিলো ছবিটা। পরে জানা যায় যে ওটা সত্যি নয়

• Arpan | ১৯ মে ২০১০ ১২:৫৯ | 204.138.240.254
• newLine = line.replace ( 'কিন্তু' , 'অথচ' )
  
  ;-)

• Arijit | ১৯ মে ২০১০ ১২:৫৭ | 61.95.144.122
• একটা মেল পেলুম - অ্যাপারেন্টলি সত্যজিত রায়ের আঁকা শেষ ছবি - একটা বড় গাছ, যার ডালপালাগুলোর মধ্যে এগারোজন বিখ্যাত লোকের মুখের আদল আছে! কেউ দেখেছ এই ছবিটা আছে? আমার ফেসবুকে তুলে রাখলুম।

• quark | ১৯ মে ২০১০ ১২:৪৫ | 202.141.148.99
• অর্পণ একটা বাক্যে দুবার "কিন্তু" ব্যবহার করল। আজকাল বেশি (দোষ দেওয়া যায় না, ভোটের সময়) স্টারকিন্তু দেখার ফল।

• Blank | ১৯ মে ২০১০ ১২:৩৫ | 170.153.65.102
• বোধি দার এক আত্মীয়র এক্ষুনি রক্তের দরকার, B+। রুবি তে ভর্তি উনি। কেউ যদি B+ দিতে পারেন তো বোধিদার সাথে contact করুন (যদি ফোন নং জানা থাকে) নাহলে আমার সাথে কনট্যাক্ট করুন।

• . | ১৯ মে ২০১০ ১২:৩৩ | 125.18.104.1
• সুমন্ত ব্যানার্জীর জবাবে রোহিণী হেন্সম্যানঃ
  
  "In its other statements, PUDR accepts that even in a civil war the combatants have to abide by the laws of war. Therefore it condemned the beheading of Francis Induwar and the massacre of civilians by Maoists in Jamui in February. By contrast, Banerjee assumes that all Maoist violence is justifiable as the violence of the oppressed. Yet it is not clear that state and Maoist violence are so different, apart from the larger scale of the former. There are, of course, many examples of state security forces carrying out encounter killings for every case like that of Induwar, and massacres of civilians by security forces (as in Gompad) are also routine. Even if it is true that a full-fledged war is going on, these are war crimes. So is the recruitment of children, which both sides are doing in Bastar. Transfer of population from their villages to camps (which state forces have carried out in parts of Chhattisgarh) is a war crime or crime against humanity, as is rape, which has been used widely by the security forces in many states. Both sides are waging a dirty war, if war is what it is."
  
  http://www.outlookindia.com/article.aspx?265184

• Arpan | ১৯ মে ২০১০ ১২:২৯ | 204.138.240.254
• সঠিক পথ ব্রেনস্টর্মিং করে বের করা যায় না। সেইটা একটা ইটারেটিভ প্রসেস। সেইটা সূচনার জন্য আবশ্যিক হচ্ছে সীমিত সময়ের জন্য অস্ত্র ও হিংসা সম্বরণ ও আলোচনার টেবিলে বসা। আদিবাসীদের স্বাধিকারের প্রশ্নগুলিকে গণতন্ত্র ও সিভিল সোসাইটির সামনে তুলে ধরা।
  
  জানিনা আইডিওলজিকাল কারণেই মাওবাদীরা এই পথে হাঁটছে না কিনা। নেপালে কিন্তু এই পথে সাফল্য, হতে পারে সাময়িক, কিন্তু এসেছিল।

• tatin | ১৯ মে ২০১০ ১১:৩৫ | 70.177.57.60
• নাহ, একটা পথকে যদি আমার ভুল মনে হয়, উদ্দেশ্য সাধু হলেও এবং সঠিক পথ আমার জানা না থাকে, তা হলেও ভুলটাকে ভুল বলে চিহ্নিত করবার দায়িত্ব আসে। নইলে, সঠিক পথটা (যেটা এখনো জানা নেই) বের করবার প্রসঙ্গই আসেনা।
  দ্বিতীয়তঃ মাওবাদীরা পাতি লুঠপাট করছে এরকম হয়তো নয়, কিন্তু যেটা করছে সেটা এই মুহূর্তে কতটা আদিবাসী সমস্যার প্রতি নিষ্ঠাবান তা নিয়ে আমার সন্দেহ আছে- বিশেষতঃ লালগড়ের পরিণতি দেখে আমার আস্থা অনেকটাই টলছে

• a x | ১৯ মে ২০১০ ১১:১২ | 99.188.83.127
• তাতিন, তৃতীয় সেন্টেন্স নিয়ে কোনো দ্বিমত নেই। পরেরটা নিয়েই তো গন্ডোগোল। আমি কি মাওইস্টরা যা নিয়ে লড়ছে তাকে সাপোর্ট করি? যদি করি তাহলে যেভাবে করছে তাকে কি সাপোর্ট করি? করতে গিয়ে যেখানে যাচ্ছে সেটাকেও সাপোর্ট করি? এই দিকে গেলে একরকম আর আমি যদি মনেই করি যে পুরোটাই আই-ওয়াশ, মাওইস্টদের কাছে আদিবাসীটা কোনো ইস্যুই না, বেসিকালি লুঠপাট খুন খারাবি করতে এসেছে, তাহলে আরেকরকম।
  
  শেষেরটা যারা মনে করে তাদের কাছ থেকে আমার কিছু বোঝার বা বোঝানোর নেই ঃ-) আগেরটা হলে কথা বাড়ানো যায়।
  
  আজ ঘুম পেয়ে গেছে তাই এটুকু বলেই কাটছি, যে এখন এই মুহূর্তে অন্য কি বিকল্প পদ্ধতি কাজ করতে পারে আমি জানিনা। একটা প্রবল শক্তিশালী রাষ্ট্র, তার দমন এড়াতে আমি ১০ বছর উপবাসে থাকতে পারি, আমি দিনের পর দিন ধর্ণা দিয়ে বসে থাকতে পারি, তাতে কিচ্ছু এসে যাবেনা, যাচ্ছেনা যে দেখতেই পাচ্ছি। এরমানে এই নয় কোনো আন্দোলনেই এগুলো কাজে দেয় না। কিন্তু ওয়ান সাইজ ফিটস্‌ অল ও না।
  
  MoU গুলো যে আটকে আছে সেগুলো ধর্ণা বা উপবাস বা পিটিশন দিয়ে আটকানো যেতনা।

• Arijit | ১৯ মে ২০১০ ১১:০৩ | 61.95.144.122
• ব্রাউজারের একটা ট্যাবে কিছুক্ষণ আবাপ পড়ে পাশের ট্যাবে গুচ খুলে দেখলে ফন্টগুলো অন্যরকম লাগেঃ-)

• pi | ১৯ মে ২০১০ ১০:৪৫ | 72.83.210.50
• কী মুশকিল। এটা নিয়ে খারাপ লাগলে, জোর করে ক্যানো আমকে জগৎসিংহপুর নিয়ে খারাপ লাগেনি বলতে হবে !! স্টেতের ভায়োলেন্দ জাস্টিফাই করছি বলতে হবে !
  
  এই ঘটনা খারাপ লাগার মানে আসিবাসীদের সাথে হয়ে আসা এতদিনের অন্যায় নিয়ে কোনো কনসার্ন না থাকা ! নাকি এভাবে ভাবলে যুক্তি দিতে সুবিধে হয় ?
  
  উল্টোটাও তো বলতে পারি। জগৎসিংহপুর নিয়ে বলছি বলেই এটা নিয়ে না বললে দ্বিচারিতা মনে হয়।
  
  আর একটা কথা মাঝে মাঝেই মনে হয়, আসিবাসীদের আন্দোলন নিয়ে কনসার্ণড মানুষজনের এই ধরণের অ্যাটিচিউড, এই অপর পক্ষের কেউ মরলে তা দুঃখের কিছু না , এটাই মানুষজনকে রিপেল করে দ্যায়। অরুন্ধতীর আগের অনেকগুলো আর্টিকল নিয়েও তাই মনে হয়। already converted দের মধ্যে preach করা হয়ে চলেছে, আর যাদের বোঝানোর ছিলো, তাদেরকে আরো দূরে সরিয়ে দেওয়া হচ্ছে।
  
  মাঝে মাঝে সত্যি মনে হয়, দরকার নেই অমন অ্যাকটিভিসম কে সাপোর্ট করতে যাওয়ার, যা সাধারণ বিচার বোধ প্রবৃত্তি কে মাস্ক করে দ্যায়, একটা নিন্দনীয় ব্যাপারকে নিন্দা করতে আটকে দ্যায়।

• tatin | ১৯ মে ২০১০ ১০:৩৯ | 70.177.57.60
• আমি কিন্তু, হাত ধুয়ে ফেলার কথা বলি নি- আর, স্টেটের ভায়োলেন্স জাস্টিফাই করারও কথা উঠছেনা। ভায়োলেন্স একটা আন্দোলনের মধ্যে আসতে পারে, দুর্ভাগ্যজনক ভাবে অনিবার্যও হয়ে উঠতে পারে। কিন্তু দিশাহীনভাবে একটা আন্দোলনের গতিপথ যদি ভায়োলেন্স-এর ভিশাস সার্কেলে ঢোকা হয়, সেটাকে ক্রিটিসাইজ করা আবশ্যিক। এই মুহূর্তে মাওবাদীদের ভায়োলেন্সের কোনও দিশাও তো দেখা যাচ্ছেনা যে 'দুর্ভাগ্যজনক' ভায়োলেন্সকেও সময়ের দরকার বলে সামান্যতম জাস্টিফিকেশন দেওয়া যায়।

• a x | ১৯ মে ২০১০ ১০:২৩ | 99.188.83.127
• সুমন্ত বন্দোপাধ্যায় -
  
  "The stark reality is that the confrontation between the recalcitrant Indian state (which is adopting an oppressive neo-liberal model of development ) and its opponents (the rural poor and tribal villagers who are facing displacement by that model) is fast acquiring the dimensions of a civil war. In such a war situation, the liberal-bourgeois pacifists can condemn both the disputing parties, and wash their hands off, shouting: ?plague on both houses.? But can we afford to withdraw and refuse to take sides in this war ?
  ...
  If we are opposing the Indian state?s neo-liberal model of development and its oppressive policies to impose it on our people by displacing them from their homes, we should define our position with regard to the various popular protest movements that are breaking out in different forms ? ranging from Gandhian non-violent types like the Narmada Banchao Movement or the anti-steel plant agitation in Kalinganagar on the one hand, to armed resistance by forest-dwellers and tribal people organized under Maoist leadership on the other. The mainstream media propaganda builds up a peculiar dichotomy between these two types of movements ? describing the former as part of `democratic? protest, and denouncing the latter as `terrorism? ? as if the Maoist movement is not democratic. It is as if protests and agitations can be termed democratic only if they are non-violent."

• a x | ১৯ মে ২০১০ ১০:১৯ | 99.188.83.127
• স্টেটের হাতে মনোপলি এইজন্য দিচ্ছি যে আমাদের এই রিয়াকশন গুলো (অ্যাটলিস্ট পাব্লিক স্পেসে) আসেনা যখন ৬০ বছর ধরে সেটা চলতেই থাকে, যেটা তোমার লেখাতেই আছে। এই রিয়াকশন তখন আসে যখন অপর পক্ষ স্ট্রাইক করছে।
  
  একটা কথা বলা দরকার, এটা আমি আজকের মাওবাদীদের ভায়োলেন্স বা এই বাস ওড়ানোর প্রেক্ষিতে বলছিনা। আমি কোনো আন্দোলনেই ভায়োলেন্সের ব্যবহার সাপেক্ষে কথা বলছি।

• a x | ১৯ মে ২০১০ ১০:১৪ | 99.188.83.127
• আরে যা রিয়াকশন দেখতে পাচ্ছি আমি তো তাকে নিয়েই বলব, মনের ভেতর কি রিয়াকশন হচ্ছে তা আমি কি করে জানব!
  
  হ্যাঁ এই দেখতে পাওয়াটার দিকেই আমি কথাটা বলতে চেয়েছিলাম। কি দেখতে পাচ্ছি ও কেন দেখতে পাচ্ছি। সিঙ্গুর নন্দীগ্রাম যে চোখের সামনে টিভি পর্দায় ঘটেছিল সেটা মানুষের রিয়াকশন মোবিলাইস করার অন্যতম কারণ।
  
  দেখা শুধু ভিসুয়াল দেখাই না।
  
  জগৎসিংহপুর চোখের সামনে ততটা আসছেনা, যতটা দান্তেওয়াড়ার বাস ব্লাস্ট আসছে। এটা কোনো র‌্যান্ডম ঘটনা না, তা নিশ্চয়ই বলে দিতে হবেনা।

• pi | ১৯ মে ২০১০ ১০:০৩ | 72.83.210.50
• সব মৃত্যু যখন দুঃখের না, তালে কাসভের মৃত্যুদণ্ড নিয়ে দুঃখ কিসের ?
  
  মানে, জাস্ট আইনি ভাবে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া না, সেই মৃত্যু তো বহুলোক চাইছেও, সেই চাওয়া, সেই উল্লাস নিয়ে আমরা ছি ছিকার ও করছি। তাহলে
  একটা কথার কথা জিগাই। জাস্ট একটা কূট কোশ্চেন মনে এলো।
  ধরা যাক, আদিবাসীরা খেপে গিয়ে চিদুকে মারলো। সেটা দুঃখের হবে কি না।এটা ও তো একরকমের মৃত্যুদণ্ডের এক্সিকুশন ই হল।
  
  আরো একটা প্রশ্ন। যুদ্ধ হলে ঠিক কারা কারা মারা গেলে তাই নিয়ে কিছু বলা চলে না ? মানে কারা কারা ঠিক অ-সাধারণ, নন-নিরীহ মানুষ ক্যাটেগরিতে পড়বেন ? সরাসরি যুদ্ধরত সৈনিক। আর ? যারা তাদের যুদ্ধের নির্দেশ দিয়েছে। এক্ষেত্রে, ধরে নিলাম, দেশের সরকার যুদ্ধ ঘোষণা করেছে। তাহলে সরকারের সাথে যে কোনো না কোনো ভাবে আছে , সেই যুদ্ধের টার্গেট হিসেবে মৃত্যু দণ্ড যোগ্য /

• tatin | ১৯ মে ২০১০ ০৯:৫৮ | 130.39.149.191
• সরি, অরকুট ভেবে ইং হরফে পোস্ট করে ফেললাম- :(

• tatin | ১৯ মে ২০১০ ০৯:৫৫ | 130.39.149.191
• এই মুহূর্তে যখন জগতি্‌সংহ্‌পুরে নিরস্ত্র প্রতিবাদের ওপর পুলিশ গুলি চালাচ্ছে, তোমার কিন্তু ঠিক এই রিয়াকশন হচ্ছেনা।
  
  ki somosya! amar Thik ki reaction hochche apni janchhen ki kore! ar, sab mortyui dukkher. kintu mrityugulo chokher samne hochchena to, fole, quality o quantity goto effect ta reaction toirite kaaj kore. shankar samanter somoy reaction hoyni, Thik. kintu cpm er loker o lash er por lash poRle ocpm-der mone reaction toiri hoto.
  
  ar, sab mrityui saman dukhkher, sob hotyai soman nindar bolle violence-er monopoly kokhonoi state-er haate dewa hoyna. state-er kora hotyakeo condemn korar jayga thake. seTa na korle alada kotha.
  
  ar, jokhon ekta hotya taar porer hotyake onibarjo kore felchhe, tokhon eiTa bolte na para mane as a whole violence ke monopoly diye dewa. seTa kom bipojjonok noy.

• a x | ১৯ মে ২০১০ ০৯:১৯ | 99.188.83.127
• তাতিন, শঙ্কর সামন্তকে যখন মারা হয়েছিল, তখনও কি এই রিয়াকশন হয়েছিল? যদ্দুর মনে পড়ে, হয়নি।
  
  সব মৃত্যু সমান দুঃখের না। হয়না। আমরা সাইড চুস করি, না করলে আমাদের দিয়ে করিয়ে নেওয়া হয়। যাইহোক লেখাটা নিয়ে তেমন কিছু বলার নেই বলে টইতে লিখছিনা।
  
  ভায়োলেন্স বিগেট্‌স ভায়োলেন্স এই আপ্তবাক্যটি আমরা সবাই জানি, সময় ও সুযোগ বুঝে আওড়াইও। কিন্তু এটি করে ভায়োলেন্সের মনোপলি স্টেটের হাতে দেওয়া ছাড়া আর কিছু করছিনা। এই মুহূর্তে যখন জগৎসিংহ্‌পুরে নিরস্ত্র প্রতিবাদের ওপর পুলিশ গুলি চালাচ্ছে, তোমার কিন্তু ঠিক এই রিয়াকশন হচ্ছেনা। কেন হচ্ছেনা সেটা প্রশ্ন করা দরকার।

• aka | ১৯ মে ২০১০ ০৭:৫১ | 24.42.203.194
• এটা বোধহয় ঋজুর নি-জার্ক রিঅ্যাকশন। সংখ্যালঘুর অধিকার রক্ষাও গণতন্ত্রের বিরাট বড় লক্ষ্য। ঠিক এরকম কিছু ঔদাসীন্যর জন্যই কিন্তু আজকের মাওবাদী আন্দোলন চলছে। দিশা নিয়ে প্রশ্ন করা যায়, কিন্তু ঋজুর এই নি-জার্ক রিঅ্যাকশন কারণটাকেও ধুলিসাৎ করে দিল। এইজন্যই নি-জার্ক রিঅ্যাকশনের ওপর ডিপেন্ড না করাই ভালো। একদিনে বোমা ফেটে ত্রিশ জন মারা যাওয়া ভালো না দিনের পর দিন না খেতে পেরে হাজার হাজার লোক ধীরে ধীরে মারা যাওয়া ভালো তাই নিয়ে তর্ক চলতে পারে না।

• Ri | ১৯ মে ২০১০ ০৭:২৫ | 121.247.234.207
• কত হাজার মরলে মানুষ বলবে তুমি শেষে
  
  "ছত্তিসগড়ে আদিবাসী দের স্বার্থরক্ষার কাজ মাও ছাড়া কেউ করে না" - কে বল্ল ? মানব কেন? এস পি ও রাও তো ভূমিপুত্র,তাদের প্রইবার পরিজন সমেত সংখ্যা টাও খুব কম কি?
  
  "কাগজে যা আসে প্রচুর মিথ্যে ইন্ডিয়ান ইন্টেলিজেন্স দ্বারা ইমপ্ল্যান্টেড।" কথাটার সারবত্তা কোথায়? অরুন্ধতি রায় রা বলেছে বলে? ওরা গুরুঠাকুর নাকি? ওদের যে ব্যক্তিগত স্বার্থ নেই প্রমাণ কি?
  
  এর উত্তরে রাষ্ট্রর সমর্থকেরাও বলতে পারে "মেন ট্রীম মিডিয়ার বাইরে যা আসে অনেক কিছু মিথ্যে, মাওয়িস্ট সিম্প্যাথাইসার ইমপ্ল্যান্টেড।"
  
  তো ? তর্ক টা থামবে কবে?
  
  মেনস্ট্রীমের জনসংখ্যা আর আদিবাসী দের রেশিও কত যেন? যদি স্বার্থের সংঘাত লাগে মাও অবস্থান কি হবে?

• Riju | ১৯ মে ২০১০ ০৬:৫৯ | 121.247.234.207
• এস পি ও রা সব ভাড়াটে গুন্ডা আর মাও রা সব তুলসীপাতা দিয়ে ধোয়া।
  
  অক্ষ দির কাছ থেকে এটাই প্রত্যাশা করেছিলাম।এত সাধারন মানুষ মরলেও "নি জার্ক রিয়াক্‌শন" করতে মানা করবে-"বিপ্লব" বড় বালাই যে।
  যদি দান্তেওয়ারায় বাসে করে এস পি ও দের বদলে মাওবাদী সৈন্য রা যেত আর এক ই রকম ভাবে রাষ্ট্রর সৈন্য দের আক্রমণের শিকার হত তখন ও কি অক্ষ দি এই কথাই বলত?

• h | ১৯ মে ২০১০ ০৬:৩৫ | 180.215.45.61
• এটা SB এবং অন্যান্যদের জন্য;-)

• h | ১৯ মে ২০১০ ০৬:৩৩ | 180.215.45.61
• 
  On Left Unity -
  An old revolutionary, Sam, is walking across the Brooklyn Bridge one day when he sees a man of a similar age standing on the edge, about to jump. He runs over and says:
  
  "Stop. Don?t do it.?
  
  ?Why shouldn?t I?? the other guy asks.
  
  ?Well, there?s so much to live for!? explains Sam.
  
  ?I?m just so depressed,
  I?ve been a communist all my life and the revolution seems as far away as ever?
  
  ?You?re a communist??
  
  ?Yeah. Why??
  
  ?I am as well! Were you in the Communist Party USA??
  
  ?Yeah.?
  
  ?Me too! Did you join the pro-Trotsky Communist League of America in 1928, which later merged with the American Workers Party to form the Workers Party of America in 1934??
  
  ?Yeah.?
  
  ?Spooky, me too! After the WPA was expelled from the Socialist Party of America in 1936 did you go on to join the Socialist Workers Party USA and the Fourth International??
  
  ?I did actually??
  
  ?Me too! In the 1940 dispute did you side with Cannon or Shachtman??
  
  ?Cannon.?
  
  ?Me too! In 1962 did you join Robertson?s opposition caucus, the Revolutionary Tendency??
  
  ?Yep.?
  
  ? Holy shit! And I bet that like me you were expelled and went on to join the International Communist League (Spartacist)??
  
  ?Well ? that goes without saying!?
  
  ?In 1985 did you join the International Bolshevik Tendency who claimed that the Sparts had degenerated into an ?obedience cult???
  
  ?No way!?
  
  ?Nah, me neither. In 1998 did you join the Internationalist Group after the Permanent Revolution Faction were expelled from the ICL??
  
  ?Yes! I can?t believe this! Maybe I won?t ??
  
  ?Die, counterrevolutionary scum!? shouts Sam, and pushes him off the bridge.
  

• tatin | ১৯ মে ২০১০ ০২:৪৬ | 130.39.149.191
• আচ্ছা, এই আলোচনাটাকে টই-এ ট্রান্সফার করা হোক অনওয়ার্ডস, ভাটে হারিয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা

• tatin | ১৯ মে ২০১০ ০২:৩৯ | 130.39.149.191
• না, যেকোনও মৃত্যুই দুঃখের - এই পিওর অ্যাবস্ট্রাক্ট অবস্থানটার গুরুত্ব আছে ব্লে মনে করি। প্রথমে তো নিন্দাটা শুধু চর হত্যারই করা হচ্ছিল, কিন্তু, মজার ব্যাপার হচ্ছে যাঁরা চর হত্যা করছেন, তাঁদের লজিকে ভাড়াটে গুন্ডা ও চর-সন্দেহভাজন হত্যার যুক্তি একটাই, আক্রান্ত বলে আক্রমণ করবার অধিকার।
  ফলে সেটাকে কাউন্টার করতে গেলে অবস্থান নামক এবস্ট্রাকশনটাকে মুখে স্বীকার না করাটাই ছড়ানো।
  
  আর, লেঠেল হত্যাও পার্মানেন্ট সমাধান নয়, লেঠেলকে তুমি হত্যা করবে, আরও লেঠেল আসবে তারা তোমাকে হত্যা করবে, তুমি আরও কিছু লেঠেল হত্যা করবে এবং আবার তোমাকে হত্যা করার আরও আরও লেঠেল আসবে- এই চক্রবৃদ্ধির শেষ কোথায়?

• a x | ১৯ মে ২০১০ ০২:১৯ | 143.111.109.95
• সালওয়া জুডুমের লোক খুন, ধর্ষণ, বাড়ি জ্বালানো ইত্যাদি করে। এটাই তাদের কাজ। ভাড়াটে গুন্ডা। আগেকার দিনে জমিদারের লেঠেল বাহিনী। তাদের খুন করা আর "চর সন্দেহে" খুন করা একেবারেই এক না।
  এভাবে সব কিছুই এক প্ল্যাটফর্মে নিয়ে গেলে নিজের একটা অ্যাবস্ট্রাক্ট পিওর অবস্থান ছাড়া আর কিছুই বেঁচে থাকেনা।

• pi | ১৯ মে ২০১০ ০২:০৭ | 72.83.210.50
• এই অলোচনাটা বুবুভা র টই বা মাওবাদী টই তে করলে হত না ?

• a x | ১৯ মে ২০১০ ০২:০৩ | 143.111.109.95
• http://www.thehindu.com/2010/05/19/stories/2010051951190100.htm

• tatin | ১৯ মে ২০১০ ০১:৫৯ | 130.39.149.191
• SPO রা কি ইচ্ছে করেই ঢাল হিসেবে ব্যবহার করে উঠেছিল?
  
  
  ঢাল হিসেবে ব্যবহার করলেও ঢালের ওপর দিয়ে আঘাত হানাটা জাস্টিফায়েদ হয় না, এমনকী বড়লাটকে মারতে গিয়ে আরেক ইংরেজবাসী মারলেও দোষটা শিওর না হয়ে যে বোমা ফাটাচ্ছে তারও। পারস্পরিক দোষারোপ, কার দায় বেশি, কোন দিকে লোক বেশি মরেছে ইত্যাদি চালিয়া যাওয়াই যায়, কিন্তু মোদ্দা কথা হলো, খুনের রাজনীতি যদি দুদিকেই চলে তাহলে এই ইচ্ছাকৃত কিম্বা অনবধানবশতঃ হত্যাগুলূ বাইপ্রডাক্ট হিসেবে আসতে থাকবে।

• pinaki | ১৯ মে ২০১০ ০১:৫৪ | 128.61.134.131
• অক্ষ,
  
  হ্যাঁ। বুঝেছি। সেখানে তোমার সাথে আমার মতপার্থক্য রইল। আমি পুলিশের পরীক্ষা দিতে যাওয়া লোক আর পুলিশকে কোনও পরিস্থিতিতেই এক করে দেখব না। যুদ্ধ চললেও না। আমি এ নিয়ে জেনিভা কনভেনশন কি বলে - সেটা জানতে চাই।

• a x | ১৯ মে ২০১০ ০১:৫১ | 143.111.109.95
• কিন্তু এই জন্যই "তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া" বা নি-জার্ক রিয়াকশন এইসব ইস্যুতে না দেওয়াই ভালো। হিন্দুর রিপোর্ট অনুযায়ী, নিহত ও আহত SPO মিলে প্রায় ৩০ জন! এদিকে আবার আরেকটা কাগজে মাত্র ১১ জন SPO।
  
  সাধারণ যাত্রীবাহী বাসে SPOদের ওঠা বারণ। SPOরা কি ইচ্ছে করেই ঢাল হিসেবে ব্যবহার করে উঠেছিল? মাওইস্টরা কি আগেই জানত বাসে সাধারণ লোকও আছে? নাকি ওপরে ঐ SPOদের বসতে দেখেই বোমা উড়িয়েছে?
  
  অমরেশ মিশ্র যে সোদি সাম্বোর কেসটাতে সরাসরি যুক্ত সে বলেছে কতজন সাধারণ লোক ছিল জানা যায়নি, অনেকে আহত হয়ে গ্রামে চলে গেছে। তাদের পুলিশ খুঁজে বার করার চেষ্টা করছে। অমরেশ মিশ্রর পুলিশ খুঁজছে শুনলেই একটু অন্যরকম চিন্তা আসে মাথায়।

• pi | ১৯ মে ২০১০ ০১:৪৮ | 72.83.210.50
• উফ্‌ফ, এই কন্‌পু নিয়ে পাগল হয়ে জাবো !
  বাংলা ও দেখছি না ঃ(
  কোথায় কি পোস্ট করচি ঃ(

• a x | ১৯ মে ২০১০ ০১:৪৭ | 143.111.109.95
• পিনাকী, হ্যাঁ এখনি দেখলাম CNN'র ইন্টার্ভিউ - সিভিলিয়ানরা সিভিলিয়ান এই নিয়ে তো কোনো তর্ক নেই। কিন্তু পুলিশ সিভিলিয়ান না, এটা বক্তব্য।
  
  যদি জেনেশুনে SPO দের টার্গেট করেও সিভিলিয়ান নেওয়া বাস ওড়ানো হয়, এবং তাই হয়েছে বলে দেখা যাচ্ছে, তাহলে খুবই খারাপ কাজ। এবং বেশ বড় ট্যাকটিকাল ভুলও।

• pi | ১৯ মে ২০১০ ০১:৪৫ | 72.83.210.50
• ভাটে অক্ষদার এই ১১ঃ২১ এর পোস্টের উত্তরে লিখছিলাম।(http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?portletId=4&porletPage=2)
  
  তারপর ভাবলাম এখানেই লিখি। এই লেখাটিও এক ই বিষয় নিয়ে যখন।
  
  হ্যাঁ, বলা হচ্ছিলো, ঐ বাসের যাত্রীরা নিরীহ , সাধারণ মানুষ না, কারণ তাঁরা নিজের বিচার বুদ্ধি প্রয়োগ করে সালোয়া জুডুমের অংশীদার হতে চলেছিলেন। তো, প্রশ্ন থেকেই যায় কতটা 'নিজের বিচার বুদ্ধি' আর কতটা forced।
  এই ধরণের খবর গুলো তো (http://www.telegraphindia.com/1100518/jsp/bengal/story_12461091.jsp)এরকম ও ভাবায় যে, সাধারণ মানুষের বিচার বুদ্ধি নির্ণীত হচ্ছে, মাওবাদী না সর্কার , কার নির্দেশ অমান্য করলে মরার সম্ভাবনা তুলনায় বেশি, এধরণের ক্যালকুলেশন।
  পুলিশের হাতে মরবার ভয়ে কেউ পোস্টার ছিঁড়বেন, চর হবেন, মাওবাদীদের বিরুদ্ধে পুলিশকে সাহায্য করবেন আর তাতে করে মাওবাদীদের কাছে এই যুদ্ধের টার্গেট হিসেবে বৈধতা পেয়ে যাবেন।
  
  এবার যদি বলা হয়, সবাই এমনি বাধ্য হয়ে হচ্ছেন না, অনেকেই স্বেচ্ছায় হচ্ছেন, তাহলেও দু তিনটে প্রশ্ন থেকে যায়।
  
  এক তো, যাত্রীরা সবাই সালোয়া জুডুম অফিসার ছিলেন ?
  
  দুই, কি করে জানা গ্যালো, এদের মধ্যে এরা স্বেচ্ছায় গেছিলো নাকি কোনো coercion ছিলো না ? এই মৃত প্রত্যেকটা মানুষের সম্বন্ধে এটা শিওর হয়ে করা হয়েছে তো ?
  
  তিন, যদি শিওর ও হয়, সবাই স্বেচ্ছায় গেছেন, হ্যাঁ, প্রশ্নটা তখন ও থেকে যায়, তাহলে ই তাঁদের হত্যা করার রাইট জন্মে যায়? কেউ আমার বিরোধিতা করলেই তাকে খতম করে দিতে হবে ?এটাকে জাস্টিফাই করলে তো, সালওয়া জুদুম নিয়ে সরকারের বিরুদ্ধে যে অভিযোগ, ভ্রাতৃঘাতী পরিবেশ তৈরির চেষ্টা হচ্ছে, সেই এক ই কাজ করা হচ্ছে, মাওবাদীদের তরফ থেকে, এটাই বলতে হয়। আর, পঃ বঙ্গে পুলিশের চর বলে খুন আর ওখানে সালোয়া জুডুমের লোক বলে খুন, এদুটোর মধ্যে ও কিচু তফাত নেই, সেভাবে ভাবলে। এটা বল্লাম , এই জন্য যে, পুলিশের চর বলে খুনের ব্যাপারে অনেককেই তাও বলতে দেখেছি , তাঁরা সেটা সমর্থন করেন না।তো, তাঁরাই আবার এদিকে এই সালওয়া জুডুমের লোক বলে খুন, সেটা ঠিক ই আছে বলছেন দেখে অবাক লাগছে।
  
  এগুলো কে যুদ্ধের পার্ট বলে ধরে নিলে, পুলিশের চর বলে যেকোনো বিরোধী দলের লোককে হত্যা , সে ও যুদ্ধের ই পার্ট, সে নিয়েও কিছু বলা উচিত না, সাধারণ মানুষ মরেছে বলে, আর পুলিশের এনকাউন্টারে সাধারণ মানুষ মারা গেলেও তাই নিয়েও চেঁচামেচি করা উচিত না। ওখানেও তাহলে স্বেচ্ছায় মাওবাদীদের সাহায্য করছে, এরকম ধরে নিয়েই মারা হচ্ছে।
  
  যুদ্ধ, যে পক্ষ ই শুরু করে থাকুক না ক্যানো, তাকে বৈধতা দিয়ে ফেলে্‌ল্‌ল মুশকিল আছে।

• pinaki | ১৯ মে ২০১০ ০১:২৭ | 128.61.134.131
• Ramanna said the attack on the civilian bus in Dantewada district yesterday was aimed at Special Police Officers who were travelling on it. Several passengers including SPOs were killed when their bus blown up by the Naxals.
  
  "The administration used civilians as human shields, so they got killed. But I regret this," he said.
  
  http://timesofindia.indiatimes.com/India/We-cannot-give-up-our-weapons-Naxal-leader-to-Chidambaram/articleshow/5946020.cms
  
  অক্ষর জন্য।
  
  দেখা যাচ্ছে এস পি ও দের মারার জন্য জেনেবুঝে ওড়ানো হয়েছে বাসটা। হবু পুলিশ-টুলিশ- এর কোনও গল্পো নেই। আর একটা কাগজে পড়লাম ঐ এস পি ও রাই হবু পুলিশ হতে চলেছিল। সিভিলিয়ানরা সিভিলিয়ানই ছিল।
  
  আর আমি যেটা বুঝলাম না - সেটা হল হিংসা বন্ধ রাখার কথা বলায় এরা অস্ত্র তুলে রাখার কথা আনছে কেন? হিংসা বন্ধ রাখা আর অস্ত্র তুলে রাখা কি এক? এইবারে চিদু যে অফারটা দিয়েছে - সেটা খুব ক্যাটেগরিক।

• tatin | ১৯ মে ২০১০ ০১:২৫ | 130.39.149.191
• বুবুভা-এ একটা নি-জার্ক রিএকশন রইলো http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?font=unicode&portletId=20&porletPage=1&pid=wpgc:///2010/05/19/1274207520000.html

• প্রথম পাতা ... ২২০০২২০১২২০২২২০৩২২০৪২২০৫২২০৬২২০৭২২০৮২২০৯২২১০২২১১২২১২২২১৩২২১৪২২১৫২২১৬২২১৭২২১৮২২১৯২২২০২২২১২২২২২২২৩২২২৪২২২৫২২২৬২২২৭২২২৮২২২৯২২৩০২২৩১২২৩২২২৩৩২২৩৪২২৩৫২২৩৬২২৩৭২২৩৮২২৩৯২২৪০ ...শেষ পাতা