এই সাইটটি বার পঠিত
অবশেষে এসে পড়েছে গুরুর নিজস্ব ঠেক ও ঠিকানা - ১৫ বঙ্কিম চ্যাটার্জি স্ট্রিট, কলেজ স্কোয়ার! ফোন/ হোয়াটসঅ্যাপঃ +৯১৯৩৩০৩০৮০৪৩
- হরিদাস পাল ব্লগ
-
বসন্ত এসে গেছে
শুভদীপ গঙ্গোপাধ্যায় লেখকের গ্রাহক হোন
ব্লগ | ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৮ | ১৩১৬♦ বার পঠিত - ফুল ফুটুক না ফুটুক আজ বসন্ত।এমনিতে কলকাতা শহরে বাজি ছাড়া আর বিশেষ কিছু ফুটতে দেখা মুস্কিল। এমনকি মানুষও কোন খবর ছাড়াই হঠাৎ করে ফুটে যায়, অতএব এ শহরে ফুল ফুটতে দেখার প্রশ্নই আসে না। তবু কোথা থেকে যেন একটা বসন্ত এসে গেছে। রাস্তাঘাটে লাল, নীল, হলুদ, সবুজ, বাঁদুরে হরেক রঙ মেখে ভূত হয়ে ঘুরে বেড়ানো কলেজ ছাত্রছাত্রীর দল জানান দিচ্ছে বসন্ত এসে গেছে। ফলত ছবি তুলিয়ে আর হতে চাওয়া চবি তুলিয়েরা ডিএসএলআর নিয়ে বেরিয়ে পরেছে শান্তিনিকেতন বা অন্ততপক্ষে জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়ির উদ্দেশ্যে। বেরিয়ে পরেছে সেখানে কোথাও কোন সুন্দরী মহিলাকে দোল খেলতে দেখলেই ক্যামেরা উঁচিয়ে প্রায় ক্ষুধার্ত নেকড়ের মত ঝাঁপিয়ে পরবার মানসিক প্রস্ততি নিয়ে। এনাদের খুনে মানসিকতা দেখে ভয় পাওয়ার কিছু নেই অবশ্য, জনশ্রুতি এই মুহুর্তে এ রাজ্যে প্রতি রঙ খেলুড়ে পিছু অন্তত পাঁচজন ছবি তুলিয়ে আছে আর কষ্ট না করলে কেষ্ট থুড়ি মামণিদের পাত্তা মেলে না অতএব বেচারাদের উপায়ই বা কি? আর যারা ল্যাদখোর, অদ্দুর যাবে না তারাও বাড়ির ছাতে গালে একটু আবির মেখে সেলফি তুলবে বলে তৈরি হচ্ছে, “এনজয়িং হোলি উইথ ৩৯ আদার্স “ উৎসব বলে কথা ।
অবশ্য ঠিক এরম না হলেও, আমাদের ছোটবেলাতেও দোল ছিল, হোলিও ছিল বোধহয়। সেলফি ছিল না, থাকলেও সম্ভবত তোলা হত না। আমাদের রঙ খেলার পর ছেলের মুখ আপন বাপ-মা ই চিনতে পারত না ফলে ফেসবুকের পিতৃদেবের সাধ্য ছিল না আমাদের চেনে। সাবান থেকে ছোবড়া সব কিছু ব্যবহার না করে কে যে কোন বাড়ির সু(!)সন্তান বোঝা বাপ-মার পক্ষেও বড়ই সমস্যার ছিল সেদিন। আবার আমাদের থেকে যারা কিছুটা বড়, মানে কচি কাঁচাদের গ্রুপ ছাড়িয়ে কিঞ্চিৎ ঢ্যাঙা হয়ে গেছে, তাদেরও তাদের মত দোল ছিল। তবে তারা যেহেতু বড়, ব্যাপার স্যাপারও একটু বড়সড় আর কি। মনে আছে এক বছর পাড়ার পুজোর তাম্রজয়ন্তী না রৌপ্য জয়ন্তী উপলক্ষ্যে ফোয়ারা বানানো হয়েছিল। এ হল দুর্গাপুজোয় থিমযুগ আসার বেশ কিছুকাল আগের কথা। তা সে ফোয়ারা তো পুজোর পরই ডেকরেটর খুলে নিয়ে চলে গেছিল। থেকে গেছিল চৌবাচ্চাটা। দোলের সময় সে চৌবাচ্চা ভর্তি করে গোলা হল রঙ আর সে চৌবাচ্চায় চোবানো হল সকলকে। প্রথমে যারা রঙ খেলতে ইচ্ছুক তাদের, তারপর যারা খেলতে অনিচ্ছুক তাদের। সেসময় একটা লোক বাজারের থলে হাতে কোথায় যেন যাচ্ছিল। মুখ অবশ্যই রঙমাখা, এবং চেনার অযোগ্য। শোনা যায় তাকে চোবানোর আগে সে হাত পা ছুঁড়ে বাধা দিয়েছিল “আমি এ পাড়ার নই এ পাড়ার নই” বলে। তা রঙ মাখা মুখে কে পাড়ার কে বেপাড়ার কেই বা চেনে। আর এক ইলেকট্রিক মিস্তিরি পাড়ারই কোন একটা বাড়িতে কাজ করতে আসার সময় নাকি না বুঝে নিজেদের লোক ভেবে রঙে চোবানো হয়েছিল অতঃপর সে ক্ষুব্ধ হয়ে এ পাড়ায় ভবিষ্যতে না আসার প্রতিজ্ঞা করায় কিঞ্চিৎ হট্টগোলও হয়েছিল। তবে তাতে কেই বা কান দেয়? শাহরুখ তখন সদ্য সদ্যই বলে দিয়েছেন “বড়ে বড়ে দেশোমে ছোটে ছোটে গলতি হোতেই রহতে হ্যায়”।আরও বড়দের দোলে অবশ্য অনুপান থাকত। সিদ্ধি আমাদের ভিত্তি সুরা আমাদের ভবিষ্যৎ। সিদ্ধি বানানোর এক্সপার্ট হত সেকালে, সেরকম একজনের বানানো সিদ্ধি খেয়ে এক বন্ধুর দাদা একবার কিছুতেই নিজের বাড়ি চিনতে না পেরে শেষ পর্যন্ত পাশের বাড়িতে ঘুমিয়েছিল। আর একজন শুনেছিলাম ট্রামকে বাঁয়ে কাটতে বলেছিলেন, ট্রাম অবশ্য বাঁয়ে কাটেনি, এবং তাকেও কাটেনি, অতঃপর নেশা কাটার পর তার মুখ থেকেই গপ্পটা শোনা।
আর একটা কথা না বললে বসন্তের গপ্প শেষ করা যায় না। প্রেম। বারন্দার সামনে ঘুরঘুর করার পর প্রথম বার সাহস করে একবার রঙ মাখিয়ে দেওয়ায় কিংবা শেষ পর্যন্ত সাহস না করে ওঠার অজস্র গল্প লেখা হত বা না লেখা থেকে যেত সেদিন। তখন নব্বইয়ের দশক, তখন আমরা সদ্য কৈশোর। আর এই গপ্পটা বোধহয় আজও বিশেষ বদলায়নি, বদলানোর কথাও ছিল না।
পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত। - আরও পড়ুনঅগ্নিগর্ভ - শুভদীপ গঙ্গোপাধ্যায়আরও পড়ুনঅদ্ভুত - শুভদীপ গঙ্গোপাধ্যায়আরও পড়ুনদিলদার নগর -৯ - Aditi Dasguptaআরও পড়ুনহাঙ্গেরি দুই - হীরেন সিংহরায়আরও পড়ুন১০০ দিন! - কিংবদন্তিআরও পড়ুনআমেরিকার নির্বাচন! - কিংবদন্তিআরও পড়ুনপাহাড়ি হাওয়ায় পতপত ওড়ে কাগজের বাঘ, আর শাল সেগুনের বনে চরে খায় পুঁজির হরিণ। - দধীচি মুনিআরও পড়ুনঢাকা! - কিংবদন্তিআরও পড়ুনঅভিশপ্ত সময়! - কিংবদন্তিআরও পড়ুনরুটিন - মোহাম্মদ কাজী মামুনআরও পড়ুনভয় - অমলেন্দু বিশ্বাসআরও পড়ুনবাড়ি বৃত্তান্ত - শক্তি দত্ত রায়
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
শুভদীপ গঙ্গোপাধ্যায় | ***:*** | ০১ মার্চ ২০১৮ ০১:১৫64184- আমি যতদূর জানি, ক্যানাবিস ইন্ডিকা গাছের পাতা শুকিয়ে যে গুঁড়োটা তৈরি করা হয় সেটা সিদ্ধি আর উদ্ভিতের সম্পুর্ণ উপরের অংশ শুকিয়ে যেটা তৈরি হয় সেটা ভাং। এবার বাঙালীর চলিত ভাষায় সবই সিদ্ধি, সবই ভাং আর কি।
- Sutapa | ***:*** | ০১ মার্চ ২০১৮ ০৩:১৮64182
- 'আমাদের গেছে যে দিন , একেবারেই কি গেছে।।।' প্রশ্ন তোলা লেখা । মন ভরে গেলো।
- রিভু | ***:*** | ০১ মার্চ ২০১৮ ০৯:১৮64185
- কারো বসন্ত জাগ্রত দ্বারে, হোলিতে আবির মাখছে,
কারো বসন্ত বড়ই বোরিং, একা চাইনিজ খাচ্ছে।
কারো বসন্ত রং ঝিলমিল, হোয়াটস্যাপে রাত জাগছে,
কারো বসন্ত ডিপ্রেসনের, অঙ্ক কঠিন লাগছে।
কারো এই বসন্তে ভালোবাসাবাসি হবে, নেক্সট বসন্তে বাচ্ছা,
মাঝে শীতকালে স্পোর্টস বাকি আছে, সারে জাঁহাসে আচ্ছা;
কারো আবার বসন্ত কেটে যাবে একা, নিষ্ফল প্রেমহীন,
প্রেমের পদ্য অরূচি পথ্য, সাথী শুধু টিনটিন :/
- pi | ***:*** | ০১ মার্চ ২০১৮ ১২:৫৮64183
- 'প্রথম বার সাহস করে একবার রঙ মাখিয়ে দেওয়ায় কিংবা শেষ পর্যন্ত সাহস না করে ওঠার অজস্র গল্প লেখা হত বা না লেখা থেকে যেত সেদিন।।।।আর এই গপ্পটা বোধহয় আজও বিশেষ বদলায়নি, বদলানোর কথাও ছিল না।
'
এটা মনে হয় ঠিকই। এদিকে পড়লাম, জোর করে রং মাখিয়ে দেওয়া নাকি উত্তরভারতীয় কালচর। কী জানি। হয়ত কিছু সত্যতা আছে, কিছু জায়গায়। কিন্তু জেনেরাল্ল ভাবে বলা যায় ? উত্তরভারতে, কানপুরে, দোকে মুম্বইতেই হুলিয়ে হোলি খেলেছি। ঐ জোর করে কাদায় ফেলার একটা ব্যাপার বাদে বাকি অত কিছু লাগেনি।
কানপুরের হোলি নিয়ে বরং বড়ই মেদুরতা আছে। আর ঐরকম একটা হোলির দিনে, খেলার পরে সাইকেল করে ক্যাম্পাস চক্কর দিতে দিতে, আমার আগফার একটা খেলনা বাক্স নিয়ে, বুঝেছিলাম, রঙের উৎসব কাকে বলে। রঙের রায়ট। ওরকম বসন্ত আর দেখিনি।
কিন্তু সিদ্ধি আর ভাঙ আলাদা না ? আমরা তো দশমীর দিন সিদ্ধি আর দোলের দিন ভাঙ বলি। সিদ্ধি খেয়ে তো দিব্বি ঠিকঠাকই থাকি, কিন্তু ভাঙ খেয়ে যাতা, মানে যা হয়েছিল তা বলার নয় আর।
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন
কোনোরকম কর্পোরেট ফান্ডিং ছাড়া সম্পূর্ণরূপে জনতার শ্রম ও অর্থে পরিচালিত এই নন-প্রফিট এবং স্বাধীন উদ্যোগটিকে বাঁচিয়ে রাখতে গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন।
- ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
এই সাইটটি
বার পঠিত
- বুলবুলভাজা : সর্বশেষ লেখাগুলি
হাঙ্গেরি দুই : হীরেন সিংহরায়(লিখছেন... হীরেন সিংহরায়, আশীষ সিংহরায় , ফরিদা)
অন্য দেশের পাখি - ১৯,২০ : শেখরনাথ মুখোপাধ্যায়(লিখছেন... )
কাদামাটির হাফলাইফ - ইট পাথরের জীবন : ইমানুল হক(লিখছেন... )
বিপ্লবের আগুন - পর্ব বত্রিশ : কিশোর ঘোষাল(লিখছেন... )
ক্যালিডোস্কোপে দেখা - আলো-আঁধার : অমিতাভ চক্রবর্ত্তী(লিখছেন... রমিত চট্টোপাধ্যায়, অমিতাভ চক্রবর্ত্তী, অমিতাভ চক্রবর্ত্তী)
- হরিদাস পালেরা : যাঁরা সম্প্রতি লিখেছেন
আসুন এবার অন্তত কলাগাছকে কলাগাছ আর বেগুনকে বেগুন বলে ডাকি : সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়(লিখছেন... দ, dc, দ)
বিচার ব্যবস্থা বনাম সংবিধানের আত্মা : Barnali Mukherji(লিখছেন... )
হেলেনা নর্বার্গ-হজ, সোনম ওয়াংচুক এবং লাদাখের পরিবেশ : দ(লিখছেন... পাপাঙ্গুল, দ, ar)
দিলদার নগর -৯ : Aditi Dasgupta(লিখছেন... পাপাঙ্গুল, Santosh Kumar Pal, Aditi Dasgupta)
ছত্তিশগড়ের গেঁয়ো ব্যাংকঃ স্মৃতির কোলাজ (৫) : Ranjan Roy(লিখছেন... বিশ্বজিত বন্দ্যোপাধ্যায়।, Ranjan Roy, Nirmalya Nag)
- টইপত্তর : সর্বশেষ লেখাগুলি
বাংলাদেশ ও সংখ্যালঘু সম্প্রদায় : দীপ(লিখছেন... )
বাংলাদেশ ও সংখ্যালঘু সম্প্রদায় : দীপ(লিখছেন... দীপ)
একটি দুর্ঘটনা ও কিছু কথা : দীপ(লিখছেন... )
এবার ঝাড়গ্রামে চিকিৎসকের আত্মহত্যা : দীপ(লিখছেন... )
কবি ও সন্ন্যাসীর দৃষ্টিতে শক্তিতত্ত্ব : দীপ(লিখছেন... )
- কি, কেন, ইত্যাদি
- বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
- আমাদের কথা
- আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
- বুলবুলভাজা
- এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
- হরিদাস পালেরা
- এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
- টইপত্তর
- নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
- ভাটিয়া৯
- যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
- টইপত্তর, ভাটিয়া৯, হরিদাস পাল(ব্লগ) এবং খেরোর খাতার লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই। | ♦ : পঠিত সংখ্যাটি ১৩ই জানুয়ারি ২০২০ থেকে, লেখাটি যদি তার আগে লেখা হয়ে থাকে তাহলে এই সংখ্যাটি সঠিক পরিমাপ নয়। এই বিভ্রান্তির জন্য আমরা দুঃখিত।
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক।
অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি।
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
বার পঠিত