আপনি অপারেশন বর্গার সাফল্য সঙ্গত ভাবে বাম ফ্রন্টকে দিয়েছেন। এর সঙ্গে সাঁইবাড়ি হত্যাকাণ্ড বা মরিচঝাঁপির হত্যালীলা ভুলে গেলে ভারসাম্য নষ্ট হয়।

Sen Raleigh এবং Hero Cycles এর তুলনায় কিন্তু "Basic Customer Understanding" ও Innovation এবং বিলিতি ব্র্যাণ্ডের উপর অতিরিক্ত নির্ভরশীলতার কথা ও স্মরত্তব্য।

প্রাতিষ্ঠানিক অবক্ষয় হিসেবে এই সদ্য পঠিত টুকরোটি রইলো।

 

The Bengal Owl
r͏d͏o͏n͏s͏o͏t͏p͏S͏e͏8͏p͏e͏t͏7͏h͏2͏9͏9͏a͏S͏4͏:͏8͏g͏t͏ ͏b͏2͏c͏P͏r͏7͏g͏8͏ ͏1͏0͏e͏e͏i͏7͏ ͏7͏3͏5͏0͏3͏3͏u͏t͏m͏ ͏5͏M͏g͏t͏m͏6͏4͏7͏ ·

The Nature Of Memories · Dhruv Goel ·
 

সেইদিন কলকাতার শীতের রাতটা তখনও কাটেনি। ভোরের আলো ফোটার আগেই রাজভবনের একখানা সই নিমেষের মধ্যে কাঁপিয়ে দিল আলিমুদ্দিন স্ট্রিটের ক্ষমতার অলিন্দ।
১৯৮৩ সালের শেষভাগ। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য পদের প্যানেল টেবিলে আসতেই বামাতিফ্রন্টের পরিকল্পনা ভেবে রাখা হয়েছিলো একশো শতাংশ নিখুঁত যে তাদের নিজস্ব কোনো অনুগত মুখকে বসিয়ে শতাব্দী প্রাচীন এই শিক্ষা সাম্রাজ্যের চাবি পুরোপুরি নিজেদের ক্যাডারবাহিনীর হাতে তুলে নেওয়া এবং সিস্টেম হাইজ্যাক করা। কিন্তু রাজভবনের রাজ্যপাল এ. পি. শর্মা সেই সাজানো চিত্রনাট্যে জল ঢেলে দিলেন। উপাচার্যের মসনদে বসলেন আন্তর্জাতিক খ্যাতিসম্পন্ন অর্থনীতিবিদ ড. সন্তোষ ভট্টাচার্য।স্বাধীনচেতা, আপসহীন এক অধ্যাপক। কোনো দলীয় লেজুড়বৃত্তির ধার ধারেন না।
খবরটা পৌঁছানো মাত্রই মহাকরণ থেকে লাল পার্টি অফিস সব জায়গায় অশণি সংকেত জ্বলে উঠল। শুরু হলো প্রাতিষ্ঠানিক সন্ত্রাসের এক নিঃশব্দ, ঠাণ্ডা যুদ্ধ।
প্রথম দিন থেকেই বিশ্ববিদ্যালয় চত্বরে নামল এক শ্বাসরুদ্ধকর হাড়হিম লাল কুয়াশার শীতলতা। সিনেট ও সিন্ডিকেটের প্রতিটি করিডোরে তখন ওত পেতে বসে আছে বামফ্রন্টের দলীয় ক্যাডাররা।কোনো ফাইল সই হবে না, কোনো সংস্কার চলবে না, উপাচার্যের কোনো আদেশ কার্যকর হবে না।
ড. ভট্টাচার্য যখনই পরীক্ষার খাতা মূল্যায়ন প্রক্রিয়া স্বচ্ছ করতে যান কিংবা নিয়মানুবর্তিতা ফেরাতে হাত বাড়ান, অমনি সিন্ডিকেটের ভোটাভুটিতে তা আটকে দেওয়া হয়। দেয়ালগুলো যেন ফিসফিস করে জানান দিচ্ছিল যে এখানে মেধা নয়, রাজত্ব চলে মেহনতি পার্টির অঙ্গুলিহেলনে।
তারপর ঘটল আসল বিস্ফোরণ। বিশ্ববিদ্যালয়ের অন্দরে ভুয়া পরিচয়পত্র আর আর্থিক কেলেঙ্কারির দায়ে হাতেনাতে ধরা পড়ল পাঁচজন প্রভাবশালী ইউনিয়ন কর্মী। প্রশাসন স্তম্ভিত!
কিন্তু ড. ভট্টাচার্য একচুলও কাঁপলেন না; সরাসরি বরখাস্ত করলেন সেই দুর্নীতিগ্রস্তদের।ঠিক তখনই পার্টি তার মুখোশ ছিঁড়ে নখ দাঁত বের করে আসল রূপে বেরিয়ে এলো। মুহূর্তের মধ্যে গর্জে উঠল বাম কর্মচারী ইউনিয়ন আর এসএফআই-এর ক্যাডাররা।
হঠাৎ একদিন কর্মচারী সমিতির জনা পঁচিশ-তিরিশ সদস্য সরাসরি উপাচার্যের ঘরে ঢুকে স্লোগান দিতে শুরু করে দিলেন। পরিস্থিতি ক্রমশ উত্তপ্ত হয়ে উঠল। আর সেই উত্তেজনার মধ্যেই একজন ক্যাডার সন্তোষ ভট্টাচার্যের দিকে ছুড়ে দিলেন একটি আধপোড়া বিড়ি।প্রায় আধ ঘণ্টা ধরে চলল সেই অপমানজনক বিক্ষোভ।
সন্তোষবাবু সারাক্ষণ মাথা নিচু করে নির্বিকার বসে রইলেন।কর্মচারীরা চলে যাওয়ার পর তাঁকে কেউ জিজ্ঞেস করেছিল—“এ রকম রোজই চলছে?”
তিনি নির্বিকার শান্তভাবে উত্তর দিয়েছিলেন—“এ রকম রোজই চলছে।”
আবার প্রশ্ন এসেছিল—“বাইরে পুলিশ আছে না?”
সন্তোষবাবুর উত্তর ছিল আরও বিস্ফোরক—
“পুলিশ ডাকব, তোমার মাথা খারাপ!?”
কারণ তিনি জানতেন, বিষয়টি শুধু তাঁর ব্যক্তিগত নিরাপত্তার নয়। এটি ছিল বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিতরে রাজনৈতিক ক্ষমতার সঙ্গে প্রশাসনিক কর্তৃত্বের সরাসরি সংঘর্ষ।
কিন্তু চাপ শুধু বিশ্ববিদ্যালয়ের গেটের ভিতরেই সীমাবদ্ধ ছিল না।
সন্তোষবাবু উপাচার্য হওয়ার পর মুখ্যমন্ত্রী জ্যোতি বসু একদিন তাঁকে রাইটার্স বিল্ডিংয়ে ডেকে পাঠিয়েছিলেন। এটা-ওটা কথার পর জ্যোতিবাবু তাঁকে বলেছিলেন—
“শুনুন, যা হওয়ার হয়ে গেছে। একটা কথা মনে রাখবেন, বেশি বাড়াবাড়ি কিন্তু করবেন না।”
সন্তোষ ভট্টাচার্য এককালে কমিউনিস্ট পার্টিই করতেন, কমিউন-এ থেকেছেন। কিন্তু তখন তিনি আর কোনো রাজনৈতিক আনুগত্যের কাছে মাথা নোয়ানোর মানুষ নন। তাঁর ভাবখানা যেন—“আমি কি ডরাই কভু ভিখারী রাঘবে?”
চেয়ার ছেড়ে ওঠার আগে তিনি জ্যোতিবাবুকে বলে গেলেন—
“আমাকে ইট-পাটকেল ছুড়লে আমি কি রসগোল্লা ছুড়ব? গুড বাই।”
এই একটি বাক্য যেন গোটা মানুষটাকে চিনিয়ে দেয়।তারপর শুরু হলো আরও ভয়াবহ অধ্যায়। উপাচার্যের দরজার বাইরে শুরু হলো আদিম জান্তব উল্লাস। আলো নিভিয়ে দেওয়া হলো, জলের পাইপলাইন বন্ধ, চারদিক থেকে স্লোগান। ঘণ্টার পর ঘণ্টা দমবন্ধ করা এক অবরুদ্ধ ঘরে বন্দি রইলেন বৃদ্ধ অধ্যাপক। পুলিশ হাত গুটিয়ে দাঁড়িয়ে রইল দূরে, কারণ উপরতলার নির্দেশ তখন অতি স্পষ্ট। রক্তচাপ বাড়ছিল, ঘরের বাতাস বিষাক্ত হয়ে উঠছিল, কিন্তু সেই বৃদ্ধ মেরুদণ্ডটি সেইদিন ঋজু হলোনা।
পরিস্থিতি এমন এক পর্যায়ে পৌঁছাল যে কলেজ স্ট্রিটের ঐতিহাসিক ক্যাম্পাস পরিণত হলো লাল হায়েনাদের সাজানো বধ্যভূমিতে। প্রাণ বাঁচাতে এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের কাজ চালিয়ে যেতে ড. ভট্টাচার্যকে আত্মগোপন করতে হলো নিজেরই পাম অ্যাভিনিউর বাসভবনে।
এক অন্ধকারাচ্ছন্ন রাতে শুরু হলো আন্ডারগ্রাউন্ড অপারেশন।বিশ্ববিদ্যালয়ের শত শত কর্মীর মধ্যে থেকে মাত্র সাতজন নির্ভীক শিক্ষক ও আধিকারিক উপাচার্যের পাশে এসে দাঁড়িয়েছিলেন। তাঁদের নাম দেওয়া হলো—“দ্য সেভেন সামুরাই”।
গভীর রাতে গোপনে ফাইল আনা-নেওয়া, গোপন ঠিকানায় বসে প্রশ্নপত্র তৈরি আর রেজাল্ট বের করার সেই বিপজ্জনক অধ্যায় যেন কোনো টানটান সাইকোলজিকাল থ্রিলার কে হার মানায়।চার বছরের মেয়াদ শেষ হলো।কিন্তু যুদ্ধ থামল না।ড. সন্তোষ ভট্টাচার্য ইতিহাসের সামনে এক বিধ্বংসী বোমা ফাটালেন। সাতশো পাতার এক নথিবদ্ধ দলিল—“Red Hammer Over Calcutta University (1984–1987)”।
প্রতিটি পাতায় ছিল গোপন সার্কুলার, মন্ত্রীদের হুমকির বয়ান এবং বামফ্রন্টের স্তালিনীয় আগ্রাসনের নগ্ন দলিল। বইটির ছত্রে ছত্রে তিনি কাঠগড়ায় দাঁড় করিয়ে দিলেন সেই জমানাকে—যেখানে একটি রাজনৈতিক দল নিজেদের ক্যাডারতন্ত্র কায়েম করতে গিয়ে শতবর্ষের ঐতিহ্যবাহী শিক্ষাব্যবস্থার ঘাড় মটকে দিয়েছিল।
ইতিহাস কোনোদিন এই রাজনৈতিক অপরাধকে ক্ষমা করেনি।লাল হাতুড়ির সেই অন্ধ আঘাতে সেদিন একজন উপাচার্যকে পদচ্যুত করতে হয়তো চেয়েছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তা গুঁড়িয়ে দিয়েছিল গোটা রাজ্যের উচ্চশিক্ষার মেরুদণ্ডকেই।
আর সেই লড়াইয়ের শেষ ছবিটা হয়তো ওই বৃদ্ধ অধ্যাপকের মধ্যেই আটকে আছে—চারদিক থেকে রাজনৈতিক চাপ, অপমান, হুমকি, অবরোধ; অথচ চেয়ার ছাড়েননি।ইট-পাটকেল ছোড়া হলে রসগোল্লা ছোড়ার মানুষ তিনি ছিলেন না।তিনি লড়েছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত কিন্তু তিনি তাঁর মেয়াদ সম্পূর্ণ করেছিলেন!
#TheBengalOwl

 

তথ্যসূত্র:
ভট্টাচার্য, সন্তোষ. Red Hammer Over Calcutta University (1984–1987), কলকাতা।
India Today আর্কাইভ (সেপ্টেম্বর ১৯৮৫): "Power Battle Between Left Front and Calcutta University Vice-Chancellor Rocks West Bengal"।
Frontier Weekly আর্কাইভ (ভলিউম ৪৩, ২০১০–১১): "Party and the Campus: The Battle of Calcutta University"।
The Statesman: "Excellence Gained, Glory Lost: Institutional Decline in Bengal"।

 

 

মাদ্রাজি Sub Nationalism এর দিশা নিয়ে পরে আরো বিশদে চর্চা করবো। ঐখানের Star Cult এবং বাম জমানার Collective আলিমুদ্দিন মডেল দুইটি apples and orange.

যেহেতু এই লিখনটির মডেল আত্মানুসন্ধান, যতো তর্কাতর্কি হয় ততোই ভালো।

নমস্কারান্তে

অবশেষে চাড্ডি ফেসবুক থেকে কপি-পেষ্ট? নয়া দীফাবতার??!!!

আমার নতুন moniker এর জন্য ধন্যবাদ।

মতামত স্রেফ tagging করলেই আলোচনা যদি সমৃদ্ধ হয় তো অসুবিধে নেই।

অবশ্য এমনটি বাংলা ওয়েবজিনে আরো একটি অবক্ষয় এর দ্যোতক কি না সেটি দেবজিৎ বাবু বিবেচনা করবেন।

ভালো থাকবেন।

নমস্কারান্তে

সাঁইবাড়ি আর মরিচঝাঁপির কথাও মেনে নিচ্ছি। অপারেশন বর্গার কৃতিত্ব দিয়ে ওই দুটো বাদ দিলে ভারসাম্য থাকে না। মরিচঝাঁপি বিশেষভাবে এই লেখার কেন্দ্রের কাছাকাছি থাকা উচিত ছিল, কারণ সেখানে উদ্বাস্তু, রাষ্ট্রীয় বল আর দীর্ঘ নীরবতা, তিনটেই এক জায়গায়।তার সাথে বিজন সেতু massacre ও অন্যান্য টার্গেটেড Killings ও যোগ করবো।

আপনার মতামতের জন্য ধন্যবাদ।

আপনার লিখনের উদ্দেশ্য এবং কাঠামোটি আমার খুব পছন্দ হয়েছে বলেই স্বতঃপ্রনোদিত হয়ে নানা inputs দেওয়ার চেষ্টা করেছি সাধ্যমত।

নচেৎ আমি সাধারনতঃ মতামত লিখি না ~ এবারের মতো পূর্বেও "চাড্ডি" আখ্যা দিয়ে ফোট বলা হয়েছে।

তবে গুরু-কে ধন্যবাদ এই জন্য যে অন্ততঃ মতামতটি উড়িয়ে দেয় না, অন্যান্য কিছু জনপ্রিয় ওয়েবজিন তো মতামত ছাপেই না, সঙ্গে সঙ্গে উড়িয়ে দেয়।

As I told you, as a 1947 born Bengali, living outside the state for over fifty years, I too am deeply concerned.

I think we are temperamentally similar. I personally think both হিন্দুত্ববাদ and বামপন্থা are a bogus ভাঁওতা, আর কংগ্রেসের "ism" is only পরিবারবাদ।

But I am deeply respectful of Hindu mythology and দর্শন।

We should always remember that হিন্দুত্ববাদ celebrates a fiercely independent enquiring mind, not the বাগাড়ম্বর of frauds like বাগেশ্বর বাবা। Similarly, we should be respectful of the wonderful inputs that were provided post the Islamic and British periods in various fields.

Since is not your intention to write a thousand page treatise, do stick to your broad brush, wide canvas style.

Following your নিজের সম্পর্কে দুটো কথা, I must say that it was in my I.I.T. Kgp days (1963-68) that I came across Arthur Koestler's "Darkness At Noon", which led to further studies of বামপন্থা ~ which I now consider a ভাঁওতা। But this does not mean I do not appreciate the arguments of a life long Marxist like Eric Hobsbawm.

মনের জানালা খোলা রাখেন বলেই আপনার লেখা সমৃদ্ধ হবে।

শুভেচ্ছান্তে।

আপনার লিখনে হলদিরাম, বিকাজী, দামানি নাম তিনটি দেখে একটু আশ্চর্য্য হ'লাম।

এঁরা যদিও সবাই মারোয়াড়ি, এঁরা কিন্তু কেউই বিড়লা বা গোয়েঙ্কা বা বাঙ্গুর গোষ্ঠীর মতো খানদানী কলিকাতাস্থ মারোয়াড়ি নন। প্রথম দুইটির আরম্ভ বিকানীর, রাজস্থান থেকে, তৃতীয়টি মুম্বাই থেকে। হলদিরাম অবশ্য এখন নাগপুরে headquartered.

দেশ (অর্থাৎ বাংলা) ছেড়ে যাওয়ার Case History হিসেবে বরং বল্লভ প্রসাদ আগরওয়াল এর Priya Gold এর ইতিহাস আরো প্রাসঙ্গিক। বড়বাজারের নারকোল তেল ব্যবসা থেকে এই ব্র্যাণ্ডের অগ্রগতি - কেন বাংলা ছেড়ে নয়ডা গেলো এইটি আলোচনা হউক।

Just my two paisa.

GDP, GDP per capita এবং PPP অর্থাৎ Purchase Power Parity বিষয়ে নীচের প্রতিবেদনটি দেখতে পারেন।

 

In 1971, the economic trajectories of India and Bangladesh (newly established following the Liberation War) were heavily defined by conflict, regional instability, and refugee strains. Bangladesh's data for 1971 reflects its final months as East Pakistan and its immediate post-independence status. [1, 2, 3]
A direct comparison of their key economic metrics for 1971 demonstrates the baseline difference between the two economies at the time:

Key Economic Indicators (1971)

MetricIndiaBangladesh (1971)
Nominal GDP$67.35 Billion$8.75 Billion
GDP Per Capita (Nominal)~$120$128 - $134
GDP Growth Rate1.6%-6.0% to -14.0% (Wartime contraction)
Population548.2 Million~65-70 Million
Poverty Rate~55%~70% - 80%
Life Expectancy at Birth~48 Years26 Years (Heavily skewed by wartime atrocities)
Primary Economic SectorAgriculture (49.4% of output, 68.3% of jobs)Agriculture (44% of GDP)


Contextual Highlights

• India (1971): The economy experienced a severe slowdown down to a 1.6% growth rate due to the massive influx of roughly 10 million refugees fleeing East Pakistan, alongside the structural costs of fighting the 1971 Indo-Pakistani War. [1, 2, 3]

• Bangladesh (1971): Emerging out of devastating war and genocide, the economy shrunk severely (with a contraction reaching up to -14% depending on data sets). Most infrastructure, including bridges and transit systems, was shattered, and its leading export sector (raw jute) was entirely disrupted

দুই বাংলার তুলনা নিয়ে। দিকটা আপনি ঠিক ধরেছেন, এবং সেটা অস্বস্তিকর, অস্বীকার করছি না। বাংলাদেশ প্রায় শূন্য থেকে শুরু করে ব্যবধান মিটিয়েছে। কিন্তু তুলনাটা সমান-সমান নয়। বাংলাদেশ সার্বভৌম দেশ, নিজের মুদ্রা, কেন্দ্রীয় ব্যাঙ্ক, বাণিজ্যনীতি আর বিপুল রেমিট্যান্স নিয়ে; পশ্চিমবঙ্গ একটি রাজ্য, এর কোনওটাই যার হাতে নেই। আর বাংলাদেশের বৃদ্ধি মূলত পোশাক, কৃষি আর পরিষেবাকেন্দ্রিক, অর্থাৎ কম বৈচিত্র্য, কম প্রযুক্তিগত জটিলতা, বিশ্ববাজারে কম ওজন। তাই বাংলাদেশ আমাদের জন্য তুলনার জায়গা নয়। সত্যিকারের তুলনা চলে মহারাষ্ট্র, গুজরাট, তামিলনাড়ু আর কর্ণাটকের সঙ্গে, কারণ তাদের মুদ্রা এক, কেন্দ্রীয় নীতি এক, সাংবিধানিক সীমাও এক। সেই তুলনাটাই তৃতীয় পর্বে কাজে লাগবে।

বাংলা এবং পাঞ্জাবের দেশবিভাগের অভিজ্ঞতা অবশ্যই একটি গুরুত্বপূর্ন বিষয়।

যদ্দূর মনে পড়ছে রনজিৎ রায়ের Agony Of West Bengal বইটিতে পুনর্বাসন সম্পর্কে দুই রাজের বৈষম্যের আলোচনা ছিলো।

বাংলার বর্ত্তমান রাজনৈতিক অবস্থায় এই Comprehensive Secular Sub-Nationalism বলতে আপনি ঠিক কি

বোঝাচ্ছেন আমার বোধগম্য হ'লো না। বাংলা পক্ষের মতাদর্শ কি?

আমি নীলকন্ঠন এর বইটি পড়িনি (বইটি ইধ্র-উধ্র করে হস্তগত করাও সম্ভব নয় দেখছি !!!),তবে এর বিষয়ে লেখকের ভিডিও চর্চা এবং অন্য আলোচনা থেকে কিঞ্চিত আন্দাজ করা গেলো। ওঁর মূল প্রতিপাদ্য বিষয়ে আমি একমত।

One Size Fits All পলিসি, বা কেন্দ্রের হাতে Concentration Of Fiscal Power ভারতের মতো বৈচিত্রময় দেশে প্রকৃত উন্নয়ন এর সহায়ক নয় মোটেও। বরং এইটি ক্ষতিকর।

তবে এই বিষয়ে বলি তামিল নীলকন্ঠনের গোড়ায় গলদ হ'লো ঐ South এবং North এর monolithic আখ্যান।

আমি নিজে কর্নাটকে কিছুদিন কাটিয়েছি, কেরলম, তামিল নাডু এবং অন্ধ্রে ও যাতায়াত ছিলো। সব প্রদেশের ঁSub Nationalism আলাদা আলাদা। আমি দিল্লি, ভোপাল এবং রায়পুরে ও থেকেছি। Delhi, Madhya Pradesh, Chattisgarh কে একসাথে lump করে North বলা কতটা অযৌক্তিক আপনি ও মানবেন। কর্নাটকেই দেখেছি উত্তর এবং দক্ষিন কানাড়া-র পার্থক্য।

তবে আমার মতে আপনি নিজ পরিচিত দেবজিৎদা-কে বহুবিধ tangent এর গোলকধাঁধায় ফেলছেন। লেখা বিঘ্নিত হওয়ার আশঙ্কা ও ভেবে দেখবেন।

তবে একটি প্রশ্ন ~ জিতনা আবাদি, উতনা হক্ ~ এই কংগ্রেসী আপ্তবাক্যে আপনার আস্থা আছে কি?

প্রসঙ্গতঃ, ঐ Dravidian Identity একটি Colonial Construct, ইচ্ছাকৃত ভাবে তৈয়ার করা, North-South ব্যবধান তৈরী করে Christian Evangelism এর পথ সুগম করার জন্য। ভারতীয় খ্রীষ্টান জনসংখ্যার ৬৫% কেরল ও তামিল নাড়ুতে বসবাস করে।

বাংলা পক্ষের কথা কেন মনে এলো? ডঃ গর্গ চ্যাটার্জি আমার থেকে অনেক বেশী পড়াশোনা করেছেন বলে, simple.

বাংলা পক্ষের Sub Nationalism বিষয়ে আপনার কি মতামত?

 

@দেবজিৎ বাবু,

হঠাৎই মনে এলো আশিস নন্দী লিখিত The Intimate Enemy বইটির কথা। অনেক আগে পড়েছি। মনে হয় এইটিতে কিছু মাল-মশলা পেতে পারেন।

আমার দুটো পর্বের মূল বক্ত্যবে নিচে ইংলিশ e Summarise করার চেষ্টা করলাম। Hope it makes sense.
 

To me, the domino of Bengals collapse have two Tracks, as below:
TRACK A: THE MIND

1. Colonial stereotype. The Bengali is cast as effeminate, unfit to rule, fit to clerk.
2. Internalisation. The bhadralok adopts the coloniser's yardstick and measures itself by it.
3. Psychological damage. Self-doubt becomes inherited. The Western norm becomes the benchmark for worth.
4. Social distance. The same class holds itself above trade, manual work and village life. The merchant sits below the professor.
5. Misdirected blame. When catastrophe comes, the accusation stops at the nearest visible target rather than travelling to the distant, unnamed one.
6. Narrowed pantheon. Institution builders, industrialists and administrators are dropped. Only a handful of names and one poet remain in public memory.
7. No transmission of building. The next generation never inherits the reverence and relevance for the institution builders, the sceintist, the economist, the business man, the founder, the way it should have been.
8. Loss of collective self-belief. Achievement is redefined as recognition from outside, not construction at home.
9. Victim identity. Two partitions and a famine harden into a story of survival rather than of building.
10. Building is not attempted. Enterprise is suspect, departure is normal.

TRACK B: THE MACHINERY

1. Extraction. Textiles destroyed, Home Charges drain, Permanent Settlement creates rentiers instead of builders.
2. De-industrialisation after 1857. The colonial centre of gravity moves west (I didnt go this far in my writing here).
3. 1943. Food siphoned out systemetically. Famine destroys rural credit, trade networks and social trust.
4. 1947. Partition severs industry from its hinterland. Jute mills west, jute fields east.
5. 1947 to 1955. Bengali-owned banks collapse. The indigenous capital channel closes.
6. 1952. Freight equalisation erases the one advantage geography gave the east.
7. Licence Raj. Investment moves by permission from Delhi, not by advantage.
8. Refugee absorption, 1947 and 1971. Fiscal capacity goes to relief, not to investment.
9. 1967 onward. Gherao and union capture. Managing becomes impossible.
10. Institutional capture. Panchayat patronage, politicised universities, compromised police and courts (Patronage to political ideology becomes the rule)

THE THREE JOINS (where the above two tracks met)
Join 1, 1943. Track B delivers the shock. Track A decides where the blame lands. A material catastrophe plus an inherited contempt for trade produces something neither would produce alone: anti-business sentiment as a mass political force.
Join 2, 1947 to 1952. Track B delivers partition, bank collapse and freight equalisation. Punjab takes a comparable shock in the same years and rebuilds. Bengal does not. The material inputs were similar. Track A is what differs. The mind never recovers.
Join 3, 1967 to 1977. Track A has made capital a legitimate enemy. Track B hands the state and the unions the instruments to act on that. Capital flight stops being a risk and becomes a rational decision. The vicious loop continues. Business leaves, talent migrates. Soceity hollows out.

In part3, I want to explore what we can do collectively for our future.

 

যথারীতি অসাধারণ আপনার এই বিশ্লেষণ | বিশেষ করে TRACK A এবং TRACK B এবং

তাদের JOINS. আচ্ছা TRACK A নিয়ে প্রশ্ন যে SOCIAL DISTANCE নামক যে 4th phase আপনি দেখিয়েছেন এটি কি আগের ৩টি phase

1. Colonial stereotype.
2. Internalisation.
3. Psychological damage.

এরই লজিক্যাল conclusion ? আচ্ছা এই প্রসেসটি কি শুধু বাঙালী ভদ্রলোকের ক্ষেত্রেই হয়েছিলো নাকি আরো অন্য কোন জাতের ক্ষেত্রেও হয়েছে ? আমি যতদূর জানি ব্রিটিশ কলোনিয়াল অ্যাডমিনিস্ট্রেশন তামিল দেরও একইরকম ভাবে বর্ণিত করেছিলো কিন্তু সেক্ষেত্রে তাদের SOCIAL DEVELOPMENT কি আলাদা হয়েছে ? কেন ?

 

আরেকটা ব্যাপার, শুধু বাঙালীদের যে effeminate বলা হয়েছে এবং তাদের birtish military তে যোগদান রেস্ট্রিক্টেড করা হয়েছিলো তাও নয় আমি যতদূর জানি গুজরাটিরাও সেভাবে সামরিক বাহিনী তে ব্রিটিশ আমলে যোগদান করেনি (এখনো করেনা ) তাহলে তাদের মধ্যে এই SOCIAL OUTLOOK কেন বাঙালী ভদ্রলোকের থেকে আলাদা হলো ?

বাংলার নিজের বণিক সম্প্রদায় কোনওদিন সেই সামাজিক মর্যাদা পায়নি, অন্যত্র বণিক সম্প্রদায় যা পেয়েছে। ঔপনিবেশিক রাষ্ট্র এই মর্যাদাক্রম তৈরি করেনি, খুঁজে পেয়েছে, পুরস্কৃত করেছে, আর তাকে একটা আধুনিক ভাষা দিয়েছে। ঔপনিবেশিক প্রশাসনের দরকার ছিল কেরানি আর উকিল, বণিক নয়। ফলে পুরনো মর্যাদাক্রমের উপরেই বসানো হল একটা বেতনকাঠামো আর একটা শিক্ষাব্যবস্থা, আর জিনিসটা পাকা হয়ে গেল।

গুজরাটিদেরও যুদ্ধবিমুখ আর নিছক ব্যবসাদার বলে ব্যঙ্গ করা হয়েছে। কিন্তু গুজরাটে ব্যবসাই ছিল উঁচু মর্যাদার কাজ। বানিয়া, জৈন বণিক, পাটিদার, খোজা আর বোহরা বাণিজ্যগোষ্ঠী, সকলেরই সামাজিক সম্মান এসেছিল ব্যবসা থেকেই।
 

তামিলনাড়ু দ্বিতীয় উপাদানটি যোগ করে। সেখানে দুটো জিনিস ছিল। এক, একটি দেশীয় উচ্চমর্যাদার বণিক-জাল, নাট্টুকোট্টাই চেট্টিয়াররা (Nattukottai Chettiars), যাঁরা বর্মা, সিংহল আর মালয় জুড়ে মহাজনি করতেন; ফলে তামিল সমাজে বাণিজ্যের মর্যাদা ছিল। দুই, দ্রাবিড় আন্দোলন, যা তামিল পরিচয়কে দিয়েছিল উচ্চবর্ণ আর উত্তরের আধিপত্যের বিপরীতে দাঁড়ানো একটি আত্মপ্রতিষ্ঠার প্রকল্প, আর জাস্টিস পার্টির আমল থেকেই সংরক্ষণ, যা অন্তত শিক্ষার উপর অভিজাতদের একচেটিয়া অধিকার আগেভাগে ভাঙতে সাহায্য করেছিল।

ঔপনিবেশিক অপমানের জবাবে বাংলা চেষ্টা করেছে ইংরেজকে তারই খেলায় হারাতে, ইংরেজি শিক্ষা আর নবজাগরণ দিয়ে। তামিলনাড়ুর জবাব ছিল অন্য একটা খেলা তৈরি করা।

আমাদের নিজেদের ঠাকুরবাড়ির দিকেই তাকান। দ্বারকানাথ ঠাকুর ঊনবিংশ শতকের ভারতের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যবসায়ীদের একজন। তাঁর পুত্র দেবেন্দ্রনাথ হলেন দার্শনিক। তাঁর পৌত্র রবীন্দ্রনাথ হলেন কবি, পেলেন নোবেল। বাংলার সবচেয়ে উদযাপিত পরিবারটি দুই প্রজন্মে উদ্যোগ থেকে শিল্পকলায় পৌঁছে গেল, আর বাংলা মনে রেখেছে তৃতীয়জনকে, প্রথমজনকে প্রায় ভুলেই গেছে।

আর শেষ একটি কথা, যা সাংস্কৃতিক নয়, বস্তুগত, এবং যা গুজরাট বা তামিলনাড়ু কাউকেই বইতে হয়নি। (The one that is mentioned in my Track B, multiple times, and we cant ignore this)
বাংলার দেশভাগ কোনও ঘটনা ছিল না, ছিল একটি অবস্থা। প্রায় পঁচিশ বছর ধরে চলা এক ধীর রক্তক্ষরণ। ১৯৪৭, তারপর ১৯৫০, তারপর ১৯৬৪, তারপর ১৯৭১, একমুখী স্রোত( In Bengal, it happened mainly in one direction), পাঞ্জাবের মতো নয়, এসে পড়ল এমন এক বদ্বীপে যা এমনিতেই পৃথিবীর ঘনতম বসতিগুলোর একটি, যার হাতে বিলি করার মতো খালি হয়ে যাওয়া জমির কোনও তুলনীয় ভাণ্ডার নেই। ১৯৪৭ থেকে কলকাতার প্রতিটি সরকার তার টাকা, তার জমি, তার প্রশাসনিক ক্ষমতা আর সবচেয়ে বেশি তার রাজনৈতিক মনোযোগ ব্যয় করেছে ত্রাণ আর পুনর্বাসনে, বিনিয়োগে নয়। যে রাজ্য স্থায়ীভাবে একটি মানবিক জরুরি অবস্থা সামলায়, তার হাতে শিল্পনীতি চালানোর সামর্থ্য থাকে না।
 

Thank you for acknowleding Ashish Nundy's thesis. You will certainly find some interesting, thought provoking ideas there. BTW, রবীন্দ্রনাথ কখনো দ্বারকানাথের Kensal Greens Cemetry তে স্মারক দেখতে জাননি।

My internet connection had problems for two days, hence the delay in responding.

There are some other books I would refer you to, which may deepen your enquiry.

আপনি নিজে তো পেট্রো-ফিজিসিস্ট, কোথায় কূপ খনন করতে হবে অবশ্যই ভালো জানবেন !!!!

Instead of cluttering up গুরু pages, where my suggestions may be considered sacrilegous, I would prefer to send you suggestions on your personal mail ID.

My mail ID is neytas2003@yahoo.com

Please feel free to respond if interested.

With every good wish.

 

আপনার মতামতের প্রেক্ষিতে জনৈক দীপঙ্কর চৌধুরীর পুরাতন প্রতিবেদনটি

 

।।বঙ্গে ব্যাঙ্কিংঃ বাঙালীর ব্যাঙ্ক।।
প্রেসিডেন্সি কলেজের ইকনমিক্সের এক নামী ছাত্র একবার গ্রীষ্মাবকাশে গেছে শ্রীহট্ট জিলায়, তার গ্রামের বাড়িতে। বঙ্গ তখনও অবিভক্ত,১৯৩০-দশকের গোড়ার কথা এ’। তা, সেই ‘ফার্স্ট বয়’ এসেছে শুনে গ্রাম- সুবাদের এক ঠাকুমা তাকে ডেকে পাঠালেন, তাঁর এক হিসেব মিলিয়ে দিতে হবে ছেলেটিকে। কী হিসেব? না, সে মহিলা যত যত জনকে হাতচিটা লিখে টাকা ধার দিয়েছেন টাকা-প্রতি মাসে এক আনা সুদে, তাদের কেউ কেউ ফিরৎ দিচ্ছে না। কত তবে ক্ষতি হলো তাঁর? এই হিসেব। ছেলেটি হিসেব করে বললে, এই এতো জন যদি তোমার টাকা না ফেরায় তাহলে তোমার তো বেজায় ক্ষতি গো! ঠাকুমা হেসে বললেন, আমি কি আর সোনা-রূপা না রেখে তাদের ধার দিয়েছি?
‘ও, তাহলে তো তুমি মহা ধনী!’
‘না, না, তা নয়। এই সব টাকা আমার নিজের নয়। গ্রামের অনেক মহিলা তাদের টাকা আমার কাছে গচ্ছিত রেখে যায় সুদে খাটিয়ে আমি বাড়িয়ে দোব বলে।’
ছেলেটি ভাবতে বসে, পাঠ্যপুস্তকে তাহলে যা যা পড়েছি, সেই ব্যাঙ্কিং-এর সকল লক্ষণই তো এই ঠাকুমার ব্যবসায়ে রয়েছেঃ উনি অনেকের কাছ থেকে আমানত জমা নিয়ে, সিকিউরিটির রেখে (যেমন, সোনা-রূপা) মাসিকে সুদে সেই টাকা অন্যকে ধার দিয়ে ইনকাম করছেন। তা থেকে কিছু ঐ ঐ আমানতকারীদের ফিরৎ দিচ্ছেন (নৈলে তারা টাকা রাখবে কেন তাঁর কাছে?), আর কিছু নিজের লাভ রাখছেন (নৈলে তাঁরই বা চলে কী করে?)। আবার এই ব্যবসায়ে টাকা মারও যাচ্ছে (আজকের ভাষায় এন পি এ), যার সঠিক হিসেব করে টাকা উদ্ধারের প্রচেষ্টায় ঐ ফার্স্ট বয়-কে ডেকে আনা (মানে, আউটসাইড অডিটর ও কনসালট্যান্ট)!
হ্যাঁ, এ’হেন ব্যাঙ্কিং-ব্যবস্থা প্রত্যন্ত পূর্ববঙ্গে সেকালেও প্রচলিত ছিল (তা একে সঠিক-অর্থে প্যারা-ব্যাঙ্কিং বা নন-ব্যাঙ্কিং---যা-ই বলো না কেন বাপু).
এই ‘ফার্স্ট বয়’-টি আর কেউ নন, শ্রেষ্ঠ বাঙালী অর্থশাস্ত্রী ভবতোষ দত্ত। গল্পটি ওঁর জীবনীতে রয়েছে।
*
ব্যাঙ্কিং!
আধুনিক অর্থব্যবস্থার এক স্তম্ভ!
‘আধুনিক’?
না, আদিতম ব্যাঙ্কিং-ব্যবস্থার উদাহরণ প্রাচীন ভারত-চীন-সুমেরে পাওয়া গেছে। আধুনিক ব্যাঙ্কিং-ব্যবস্থা রেনেশাঁসের ইতালিতে শুরু হয় পঞ্চদশ শতাব্দী নাগাদ। ‘ডাবল এন্ট্রি সিস্টেম অব বুক-কিপিং’, যা আধুনিক ব্যাঙ্কিং-এর এক স্তম্ভ, তার শুরুয়াৎ হয়েছিল শ্রেষ্ঠ পলিম্যাথ লিওনার্দো-দ্য-ভিঞ্চির হাতে, ঐ পঞ্চদশ শতাব্দীতেই। ষোড়শ শতাব্দী থেকে ক্রমে ক্রমে পর্তুগীজ-স্প্যানিশ-ডাচ-ফ্রেঞ্চ-ইংরাজ সাম্রাজ্যবাদী শক্তিগুলির বিশ্বব্যাপী বহির্বাণিজ্য যেমন যেমন ফুলেছে ফেঁপেছে, তেমন তেমনই সেই সকল ব্যবসাকে ঠেক্‌নো দিতে ইউরোপীয় ব্যাঙ্কিং ব্যবস্থাও স্ফীত হয়েছে। যেমন, একটা উদাহরণ দিই, দু’শো বছর আগে থেকে চীনদেশে স্কটিশ বণিকদের আফিম-সোরা-চা ব্যবসার এক প্রধান ভরোসা ‘হংকং ব্যাঙ্ক’ আজও বিশ্বের এক প্রধান ব্যাঙ্ক হিসেবে বিদ্যমান—HSBC.
*
কী বললেন?
এটা ‘ধান ভানতে শিবের গীত’ হয়ে যাচ্ছে?
না, তা নয়। ‘বাঙালীর ব্যাঙ্কিং’-এর গল্প শোনাতে বসলে এই ইয়ুরোপীয় ব্যাঙ্কের কথা দিয়ে শুরু না করে উপায় নেই, কারণ যদিও ‘হুন্ডী’(Bill of Exchange)-র মতো আদত এক ভারতীয় banking instrument আজও বিশ্বব্যাপী সমাদৃত, তবু আধুনিক ভারতীয় ব্যাঙ্কিং ব্যবস্থা য়ুরোপীয়দের হাত ধরেই এসেছে। এবং এসেছে প্রধানতঃ আমাদের এই কলকেতার শহরেই!
*
ইউরোপীয় ‘আলেকজান্দার এন্ড কোং’ এর মালিকানাধীন ‘ব্যাঙ্ক অব হিন্দোস্তান’ (১৭৭০ খৃ.)ছিল আধুনিক ভারতবর্ষের প্রথম ব্যাঙ্ক, যার প্রতিষ্ঠা এই কলকাতা শহরেই।
‘বাঙালীর ব্যাঙ্ক’ বলতেই যে মানুষটির কথা সর্বপ্রথম মনে আসে তিনি প্রিন্স দ্বারকানাথ ঠাকুর, কারণ প্রথম ‘বাঙালীর ব্যাঙ্ক’ প্রতিষ্ঠা করেন তিনিইঃ ইউনিয়ন ব্যাঙ্ক (প্র. ১৮২৯খৃ), যদিও বিশ বছরের বেশি এই ব্যাঙ্ক টেঁকেনি, এবং লণ্ডনে দ্বারকানাথের প্রয়াণের (১৮৪৬খৃ) দুই বৎসরের মধ্যে এই ব্যাঙ্ক ঝাঁপ ফেলে দেয়।
আজকের ভারতের বৃহত্তম কমার্শিয়াল ব্যাঙ্ক ‘স্টেট ব্যাঙ্ক অব ইন্ডিয়া’-র প্রতিষ্ঠাও এই বঙ্গদেশেই, ‘ব্যাঙ্ক অব ক্যালকাটা’ (প্র. ১৮০৬ খৃ)-র মধ্যে দিয়ে, যা পরে ‘ব্যাঙ্ক অব বেঙ্গল’-এ রূপান্তরিত হয় (খৃ. ১৮০৯), ক্রমে ‘ইম্পিরিয়াল ব্যাঙ্ক’ (১৯২১ খৃ) থেকে এস বি আই, ১৯৫৫ থেকে।
*
তবে কেন বাংলা ও বাঙালীর ব্যাঙ্ক-ভোঁতা এবং অ-ব্যবসামনস্ক বলে বদনাম?
১৮৯৫-খৃস্টাব্দে লাহৌরে বিশ হাজার টাকা পুঁজি নিয়ে যে পিএনবি যাত্রা শুরু করেছিল, সওয়া-শ’ বছর পেরিয়ে আজও তো সে ছুটে চলেছে। বাঙালীর এমন প্রতিষ্ঠান/ব্যাঙ্ক নেই কেন? কিন্তু, তার মানে তো আবার এ-ও হয় না যে বাঙালী ব্যাঙ্কিং বোঝে না? কারণ, ১৮৯৫তে ঐ পিএনবি প্রতিষ্ঠার পিছনেও ছিলেন বাবু কালীপ্রসন্ন রায়ের মতো এক দক্ষিণরাঢ়ী ব্রাহ্মণ সন্তান! পরেশ ভটচাজ, সুপ্রিয় গুপ্ত থেকে আজকের প্রতীপ চৌধুরী-অরুন্ধতী ভট্টাচার্যের মতো বঙ্গসন্তানগণ ভারতে ব্যাঙ্কের সর্বোচ্চ স্তরে উঠেছেন। কিন্তু এঁরা তো চাকুরিজীবি, পেশাদার ব্যাঙ্কার। পার্সী সোরাবজী পোচকানওয়ালা (সেন্ট্রাল ব্যাঙ্কের প্রতিষ্ঠাতা), গুজরাটী শান্তিলাল পারেখ (এচ ডি এফ সি-র প্রতিষ্ঠাতা) বা কেরলীয় সাহিত্যিক আপ্পু নেডুঙ্গাড়ির মতো কিংবদন্তীর ব্যাঙ্ক-উদ্যোগপতি বাঙলায় কৈ?
*
নেই?
পিয়ারলেসের রাধাশ্যাম রায়ের মতো প্রায় শতবর্ষজীবি সংস্থার প্রতিষ্ঠাতাকে ‘নন/প্যারা ব্যাঙ্কিং’ বলে উড়িয়ে যদি দিতে চান, দিন, কিন্তু নরেন দত্তের স্থান কোথায় দেবেন?
না, না, এ’ নরেন দত্ত সে নরেন দত্ত (স্বামী বিবেকানন্দ)নন, ইনি নরেন্দ্রচন্দ্র দত্ত (১৮৭৮-১৯৬২খৃ.)ঃ যে চারিটি বাঙালী ব্যাঙ্ক মিলিত হয়ে আজকের জাতীয়কৃত ‘ইউনাইটেড ব্যাঙ্ক অব ইন্ডিয়া’ তৈরি হয়েছে, তারমধ্যে বৃহত্তম ‘কুমিল্লা ব্যাঙ্কিং কর্পোরেশন’-এর (প্র. ১৯১৪ খৃ.) প্রতিষ্ঠাতা ও প্রাণপুরুষ ছিলেন উনি। অসাধারণ ব্যাঙ্কিং বোধ ছিল দত্ত সাহেবের। যে কালে ‘90 days usance bill’ ডিসকাউন্ট করাই ইন্ডাস্ট্রির দস্তুর ছিল, সেকালে ১৮০, এমনকি ৩৬০ দিনের বিলও ডিসকাউন্ট করতো তাঁর কুমিল্লা ব্যাঙ্ক।বেশিটাই আসামের চা-শিল্পে। অর্থাৎ, দীর্ঘতর মেয়াদের calculated risk নিয়ে নিয়ে তরতর করে বেড়ে উঠতে থাকে তাঁর ব্যাঙ্ক। বস্তুতঃ, অবিভক্ত বাঙলার কুমিল্লা জিলা ছিল ব্যাঙ্কিং শিল্পের আঁতুর ঘর। কুমিল্লাকে ‘land of Banks & tanks(পুকুর)’ বলা হতোঃ পথের বাঁকে বাঁকে এক একটি পুষ্করিণী আর ঘরে ঘরে ব্যাঙ্কিং কারবার---ঐ ভবতোষ দত্তের ঠাকুমারটির মতো।
UBI-এর আরেক কন্সটিটুয়েন্ট, আই সি এস অফিসার ইন্দুভূষণ দত্তের ‘কুমিল্লা ইউনিয়ন ব্যাঙ্ক’-ও ঐ জিলারই।
নরেন্দ্রচন্দ্রের পুত্র বটুক দত্ত-কে জাতীয়করণ-উত্তর কালের প্রথম সফল বাঙালী ব্যাঙ্কার বলতে হবে। ইউনাইটেড ব্যাঙ্ক প্রতিষ্ঠার পরে প্রথম চেয়ারম্যান ছিলেন তিনিই।
নরেন্দ্রচন্দ্রের সুহৃদ জ্যোতিষচন্দ্র দাস ছিলেন আরেক কিংবদন্তী বাঙালী ব্যাঙ্কার, যাঁর ‘বেঙ্গল সেন্ট্রাল ব্যাঙ্ক’ (প্র ১৯১৮) দীর্ঘ বত্রিশ বছরের যাত্রার পর প্রথম আর বি আই গভর্নর চিন্তামন দেশমুখের অনুরোধক্রমে ‘কুমিল্লা ব্যাঙ্কিং কর্প’-এর সঙ্গে মিশে যায়। এ’সবই হল ‘বাঙালীর ব্যাঙ্কে’র রিচ হিস্ট্রি।
*
বস্তুতঃ, আমাদের আজকের এই ‘বাঙালীর ব্যাঙ্কের’ আলোচনা-প্রসঙ্গটি উঠেই ছিল এক অতি নবীন বাঙালী ব্যাঙ্ককে দিয়ে।
বন্ধন ব্যাঙ্ক (প্র. ২০১৫)!
২০১৩-তে যখন রিজার্ভ ব্যাঙ্ক নতুন কমার্শিয়াল ব্যাঙ্কের লাইসেন্স দেবার ইচ্ছা প্রকাশ করে, ও রিলায়েন্স, বাজাজ প্রভৃতি বহু নামীদামী সংস্থাকে টপকে বঙ্গসন্তান চন্দ্রশেখর ঘোষ মশায়ের ‘বন্ধন ক্ষুদ্রঋণ সংস্থা’ (micro-finance corporation) যখন পূর্ণাঙ্গ ব্যাঙ্ক গড়ার লাইসেন্স পেয়ে যায়, ভুরু কুঁচকে ছিলেন তখন অনেকেই। কিন্তু বহু ভাঙাগড়া ওঠা-পড়া-ওঠার সাক্ষী ত্রিপুরা-কুমিল্লা অঞ্চলের বঙ্গসন্তান চন্দ্রশেখরবাবুর কোমরের তাকত অনেক বেশি ছিল যে! আজ তাই নতুন-পুরাতন গুজরাটি-মাড়বারী একাধিক সর্বভারতীয় ব্যাঙ্কের সঙ্গে সমান তালে টক্কর দিয়ে এগিয়ে চলেছে এই কলকাতাকেন্দ্রিক বাঙালীর ব্যাঙ্ক।
মনে হয়, প্রিন্স দ্বারকানাথ ফের ফিরে এলেন নাকি?
===সমাপ্ত===
দীপঙ্কর চৌধুরী

দুই, সিনেমার পুঁজির সঙ্গে বাঙালি ব্যাঙ্কের যোগটা আমি টেনেছিলাম অনুমান থেকে (এবং আগের পর্বের আলোচনা থেকে )। দেশভাগে পূর্ববঙ্গের দর্শক ও বাজার হারানোই মূল কারণ, সেটা চাহিদার সমস্যা, ব্যাঙ্কের নয়।

তিন, "ব্যালান্স শিটে যতটা দেখায়" কথাটা অস্পষ্ট ছিল। বলতে চেয়েছিলাম, ব্যাঙ্কগুলোর আকার যা বলে, তাদের অন্তর্ধানের তাৎপর্য তার চেয়ে অনেক বড়। কিন্তু ওভাবে লেখা টা হয়তো সবার কাছে স্পষ্ট হয়নি।আমি মূলত ইংলিশ এ substack এ লিখি। বেশির ভাগ টাই ইংলিশ to বাংলা গুগল e ট্রান্সলেট করি। তবু এই সব ক্রিটিকাল এনালাইসিস এর জন্যেই এখানে পোস্ট করা।

শেষে একটি কথা। এই খুঁটিনাটি গুরুত্বপূর্ণ, এবং আমি এখান থেকেই শিখছি। তবু আমার এই দুই পর্ব লেখার মোটিভেশন, টা একটু আলাদা: দীর্ঘমেয়াদে কোন কোন শক্তি রাষ্ট্রের ক্ষমতা এবং সমাজের ক্ষমতা(Power of State and Power of Soceity), দুটোকেই দুর্বল করেছে, সেই কালেকটিভ ফোর্স গুলো অনুসন্ধান করা (The one that I summarised in Track A and Track B, in one of the comments above)। গাছ গুনতে গিয়ে জঙ্গলটা হারিয়ে ফেলা আমার সবচেয়ে বড় ভয়। তৃতীয় পর্বে তাই প্রশ্নটা অন্যরকম: এসবের পরে আমরা, সাধারণ মানুষ, একসঙ্গে কী করতে পারি। সেখানে আপনার মতো মানুষের মত আরও বেশি দরকার হবে।

আপনার কমেন্টস পড়ে অনেক কিছু শিখলাম। ইমেইল শেয়ার করার জন্যে ধন্যবাদ। আমি আপনাকে personally ইমেইল করবো।

আমরা তো ব্যাংকিং এর "ব" ও জানিনা, তবে ছোটবেলায় "পরের ধনে পোদ্দারি" কথাটি শুনেছি।

B.K.Dutt মহাশয়ের "Pages from A Banker's Diary" বইটির উল্লেখ দেখেছি, তবে এইটি পড়িনি।

যতটুকু বুঝেছি উনি মানবিকতা সম্পন্ন মানুষ ছিলেন। শহরে এবং গ্রামাঞ্চলে Deposits এবং Loan Disbursal এর বৈষম্যের বিষয়ে সতর্ক বার্ত্তা ও দিয়েছিলেন।

নীচের এই বইটিতে অনেক চমকপ্রদ গপ্পো আছে। না পড়ে থাকলে চেখে দেখতে পারেন।

 

যদিও নীচের বইটির সঙ্গে আপনার বর্ত্তমান প্রবন্ধের সাযুজ্য নেই, নিছক কহানী হিসেবেও পড়তে পারেন।

অবক্ষয় এর সঙ্গে Entropy জনিত Phase Transition বোধ হয় সহজপাচ্য হবে না !!!!!

 

 

just curious আপনি কি The Narrow Corridor by Daron Acemoglu and james Robinson পড়েছেন? This one also focus on how complex systems maintain stability, why they fail and the delicate conditions required to prevent collapse. It is one of my favourite book.