ঊনবিংশ শতকের শেষভাগ। দুনিয়া বদলাচ্ছে। ইউরোপীয়রা একের পর এক ভূখণ্ড দখল করছে।ইংল্যান্ড, ফ্রান্স, ইতালি, রাশিয়া—তাদের কাছে তখন ‘সভ্যতা’ মানে আধুনিকতা, বিজ্ঞান, শিল্প, জাতীয়তাবাদ।আর মুসলিম দুনিয়া? ধীরে ধীরে পিছিয়ে পড়ছে। এক সময় যে অটোমান সাম্রাজ্য ইউরোপের দরজায় কড়া নেড়েছিল, সেই সাম্রাজ্য তখন নিজেকে টিকিয়ে রাখতেই হিমশিম খাচ্ছে। মিশর, পারস্য, উত্তর আফ্রিকা, ভারত—যেখানেই তাকানো যায়, দেখা যাচ্ছে পরাধীনতা, বিক্ষোভ, আত্মসমালোচনা। এই পটভূমিতেই মুসলিম সমাজের কিছু মানুষ ভাবতে শুরু করলেন—কেন আমরা পিছিয়ে গেলাম? এবং এখন কী করণীয়? ... ...
প্রথম পর্ব ভূমিকা সম্প্রতি কাশ্মীরের একটি নৃশংস হত্যাকাণ্ড ঘিরে সামাজিক মাধ্যমে দুই দিক থেকেই সাম্প্রদায়িক উত্তাপ ছড়িয়েছে। কেউ না জেনে, কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে একটি ধর্ম ও সম্প্রদায়কে একপাক্ষিকভাবে ব্যাখ্যা করছেন। ফলে সাধারণ প্রচলিত ইসলাম ও মৌলবাদী ইসলামের মধ্যে সীমারেখা ঝাপসা হয়ে যাচ্ছে। এই বিভ্রান্তি মুসলিম সমাজের মধ্যেও প্রবল।তবে এই সংকটের শিকড় কেবল ধর্মীয় অশিক্ষা বা মৌলবাদে সীমাবদ্ধ নয়। একশ বছরের ইতিহাসের পাতা উল্টালে দেখা যায় এর সঙ্গে জড়িয়ে আছে উপনিবেশের উত্তরাধিকার, ঠান্ডা যুদ্ধ, ধর্মীয় ও সেক্যুলার জাতীয়তাবাদ, তেলের রাজনীতি এবং মধ্যপ্রাচ্যে ইসলামী দেশগুলির ক্ষমতার লড়াই।ইতিহাস ও সমাজবিজ্ঞানের একজন সাধারণ পাঠক হিসেবে আমি এই লেখার মধ্যে দিয়ে বোঝার চেষ্টা করবো— কিভাবে ইসলামের বহুরূপী ও ... ...
গায়ক, কবি, শিল্পী প্রতুল মুখোপাধ্যায়ের স্মরণে কিছু কথা। শিল্পীর সাথে তার পাঠক, দর্শক বা শ্রোতার সম্পর্ক কেমন হবে? ব্যক্তিগত না সামাজিক? রাজনৈতিক না বিনোদনী? শিল্পীর শিল্পকে দেখবো একা না অনেকে মিলে? শিল্প না শিল্পী, কে সত্য? হয়তো আমরা এভাবে ভাবিনা সচেতন মনে। এই প্রশ্নগুলোর উত্তর হয়তো আলাদা করে খুঁজতে যাইনা। আমরা গান শুনি, লেখা পড়ি, ছবি দেখি, নাচ দেখি। কিন্তু আমাদের অবচেতনে এই বিভিন্ন বিপ্রতীপ চেতনাগুলোর দ্বন্দ্ব থাকে। কোনো বিশেষ অবস্থায় এই দ্বন্দগুলো আর অবচেতনে থাকতে পারেনা। বেরিয়ে আসে সচেতন মননে। প্রতুল মুখোপাধ্যায়ের প্রয়াণের পর তার রাজনৈতিক অবস্থান নিয়ে যে বিতর্ক তাকে ছুঁয়ে দেখা একজন অনুরাগী হিসেবে যে তার রাজনৈতিক চয়েসের সাথে হয়ত একমত নয়। ... ...
নতুন চীনা জিপিটি ডিপসিকের আবির্ভাবে আমেরিকার টেক মার্কেট কিভাবে টলোমলো হয়ে গেছে । জিপিটির পেছনে এত খরচা কি যুক্তিযুক্ত ? ... ...
কলকাতার ট্রামের সাথে অদ্ভুত ভাবে জড়িয়ে ছিলেন রবীন্দ্রোত্তর যুগের শ্রেষ্ঠ কবি জীবনানন্দ । তার বহু কবিতায় ট্রামের অনুষঙ্গ উঠে এসেছে অবধারিত ভাবে । যে ট্রামলাইন ধরে অজস্র বার হেঁটে গেছেন, সেই ট্রামলাইনেই ট্রামের আঘাতে লুটিয়ে পড়েছিলেন অন্যমনস্ক কবি । সেই আঘাত আর সামলে উঠতে পারেননি । শেষ পর্বে তাই কবি ও ট্রাম । যখন লিখেছিলা্ম তখন ও তিনটে রুটে ট্রাম চলত টিম টিম করে । আর এখন তো তার মৃত্যু ঘন্টা বেজে গেল । ... ...
স্কুলজীবনের শেষ বেলায় ট্রাম ছিল রোজকার বাহন । সকাল -বিকেলের সেই যাতাওয়াতে লেখা হত অনেক গল্প । এইবারের পর্বে একাদশ-দ্বাদশ শ্রেণীর এক দল কিশোর-কিশোরীর গল্প । ... ...
১৯৮০ এর শেষের বছরগুলোতে ট্রামে করেই স্কুল যাতাওয়াত ছিল । বেহালা থেকে বালিগঞ্জ । ২৭ নং আর ২৪/৩৭ ! তখন ঐ রুটে স্কুল কলেজের সবাই ঝেঁটিয়ে ট্রামেই যেত । ট্রামে বসার জায়গা পাওয়া যেতনা । পাদানী থেকে ঝুলত প্রায় লোকজন । এখন সে কথা মনে করলে অবিশ্বাস্য লাগে । একটা প্রজন্মের অনেক গল্প তৈরি হত ঐ যাওয়া আসাতে । ... ...
এই পর্বে পঞ্চাশের দশকের এক পয়সা ট্রাম ভাড়া বৃদ্ধির আন্দোলনের শেষ কিস্তি । ... ...
ট্রাম কিভাবে কলকাতার ব্যক্তি মানুষ এ সমাজের সংস্কৃতির সাথে জড়িয়ে ছিল গত শতাব্দীতে এ লেখা তাকে ধরতে চেয়েছে । এটি প্রবন্ধ না আবার ব্যক্তিগত স্মৃতিকথা ও নয় পুরোপুরি । নিজের অভিজ্ঞতাকে ট্রামের মিথের সাথে মেলানোর এক চেষ্টা মাত্র । ... ...
ব্রিটেনে তথাকথিত লেবারের বিপুল জয়ের পেছনে অনেক সত্য চাপা পরে যাচ্ছে । এই রচনাটি নির্বাচনের বিভিন্ন পরিসংখ্যান বিশ্লেষণ করে নির্বাচনের প্রকৃত তাৎপর্য্য বোঝার একটি প্রয়াস । ... ...