এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • <> | 2405:201:802c:7858:f12f:59df:2845:***:*** | ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ০১:২১543023
  • বাংলা যত রসাতলে যাবে, যত চাকরি চুরি হবে, যত লোকের কাজের আর ভাল থাকার সুযোগ কমবে, তত তারা পেছনে তাকাবে, তত মনে হবে দেশভাগই সব সমস্যার মূল। নিশ্চয়, অনেক সমস্যার কারণ, কিন্তু সে তো আর উল্টোদিকে ঘোরানো যাবে না। যা করতে হবে, এখনই তো করতে হবে।
  • Manali Moulik | ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ০১:০৬543022
  • @রমিত স‍্যার, ছাবা দেখে একটু বিশদ অনুসন্ধানের জন‍্য প্রখ‍্যাত ঐতিহাসিক স‍্যার যদুনাথ সরকারের লেখা পড়েছিলাম। সেখানে বিশদে শম্ভুজির যা বর্ণনা আছে, তার সঙ্গে মুভির মিলের থেকে অমিলই বেশী। এছাড়া ওনাকে নিয়ে শিবাজী মহারাজ ও ওনার ঘনিষ্ঠ অনেক জনপ্রিয় তৎকালীন ব‍্যক্তি হতাশা ব‍্যক্ত করেছিলেন এরও আর্কাইভ আছে। এগুলি খুবই বিতর্কিত বিষয়, তবু 'টাইমস্ অফ ইন্ডিয়ার' রিপোর্ট দেখে নিতে পারেন। যেখানে লক্ষ্মীকান্ত রাজে শিরকে পরিচালকের বিরুদ্ধে পূর্বপুরুষ কানোজী শিরকে ও অন‍্যান‍্যদের অবমাননার মামলা দায়ের করেছেন। এই চলচ্চিত্রটি একটি সামাজিক গবেষণার বিষয় হতে পারে। যাই হোক, মূল বই ছাড়া কিছু বিশ্বাস করা ঠিক নয়।
  • aranya | 2601:84:4600:5410:21f5:1c8c:3dcf:***:*** | ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ০১:০৬543021
  • ঈশেন-এর নামে হুলিয়া জারি করা হোক :-)
    সাইট কাটিয়ে ফেবু, ইউটিউব - এ কেমন ইয়ার্কি 
  • <> | 2405:201:802c:7858:f12f:59df:2845:***:*** | ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ০১:০৬543020
  • এই যেমন, ক'দিন আগে পড়লাম আবুল ফজল লিখেছিলেন , বাংলার মেয়েদের public transaction এ যুক্ত থাকার কথা। তারপর এলেবেলে লিখলেন যে ওটা মেয়েদের রাজস্ব দিতে আসার কথা যা এক ইংরেজ অস্বীকার করেছিলেন । তো আইন - ই- আকবরি পড়ে ফেললাম, লাইনটাও পেলাম, সাহেবের মন্তব্যও পেলাম, সে মন্তব্য ডায়েরেক্ট ওনার নয়, উনি আর এক বই রেফার করেছিলেন, সে বই উনিশ শতকের প্রথম দিকে ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ থেকে ঊর্দুতে ছাপা হয়েছিল, যে বই অন্য আর এক বইকে রেফার করেছিল (এই বইটা পাইনি) যা আওরংজেবের শাসনকালে ছাপা হয়েছিল যা হয়ত আবুল ফজলের বইকে রেফার করেছিল, সে এক জটিল কেস, পুরো উমবার্তো একোর উপন্যাস হতে পারে, কিন্তু কোথাও পেলাম না যে মেয়েরা রাজস্ব দিতে আসত। public tranasaction মানে অনেক কিছুই হতে পারে, ঘরের বাইরের অনেক কাজই হতে পারে, আবুল ফজল বিশেষ করে এই কথা উল্লেখ করছেন কেন তারও কারণ থাকতে পারে। ইতিহাসের গলিঘুঁজি - কথাটা এমনি তো বলা হয়নি !
  • aranya | 2601:84:4600:5410:21f5:1c8c:3dcf:***:*** | ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ০১:০৪543019
  • 'অনেক আগে ভাবতাম আগের জেনারেশনের কিছু অবুঝ লোক চাদ্দি, আজ বুঝি যে পরবর্তী জেনারেশনে চ্যাডস আরও বেড়ে গেছে'
    - এটা ইন্টারেস্টিং অবসার্ভেশন। বাংলাদেশেও কলেজ ছাত্রদের মধ্যে মৌলবাদী অনেক বেড়েছে, যা আমরা বিকর্ণ-র লেখাতেও পড়ছি। কারণ গুলো হয়ত আলাদা 
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ০১:০৩543018
  • একে তো সিনেমা টিনেমার সব ব্যাকিং গেল হিন্দির কবলে, তার উপরে আবার সত্যজিৎকে নাকি কী সব বলেছিল কারা। সে বলুক গিয়ে, সত্যজিৎ একটা ঝেড়ে জবাব দিয়ে দিলেন নির্ঘাৎ। কিন্তু বাংলা যে রসাতলে যেতে বসল... আমাদের ইস্কুলবেলাতেই শুনেছি লোকে বাংলা বলতে লজ্জা পেত, হিন্দি বলে মানরক্ষা করত। আর এখন তো...
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ০০:৫৬543017
  • ঈশেনকে ইউটিউবে পাওয়া যায় নাকি ফেসবুকে পাওয়া যায়? কেউ ঈশেনকে আনুন, অথবা তাঁর ইন্টারভ্যু আনুন।
  • <> | 2405:201:802c:7858:f12f:59df:2845:***:*** | ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ০০:৫০543016
  • এই বম্বে প্ল্যান দিয়ে যে কীভাবে দেশভাগ ঘটানো হয়েছিল বা বাঙালীকে হটানো হয়েছিল সে নিয়ে কেউ বিশদে না লিখলে আর তো সয় না। মানে, একদম ভেতরের খবর। হালকা ভাবে যা বুঝেছি, ১৯৩০ র দশক থেকেই কংগ্রেসের মধ্যে স্বাধীন ভারতের অর্থনীতি কী হবে সে নিয়ে কাজকর্ম চলছিল, প্ল্যাণ্ড একোনমি ইত্যাদি, রাশিয়ার মডেলে, নেহরু - সুভাষ যুক্ত ছিলেন। তো ১৯৪০ র দশকে এসে, স্বাধীনতা যখন এসে পড়বে মনে হচ্ছে তখন শিল্পপতিদের দিক থেকে এই প্ল্যানটি দেওয়া হয়। এরা কং এর সঙ্গেই যুক্ত ছিলেন এবং যা বুঝেছি এরাও ঐ প্ল্যানে মিশ্র অর্থনীতির পক্ষেই ছিলেন, সরকার কী করবে, প্রাইভেট কী করবে। তো এসবের সঙ্গে দেশভাগের পরিণামটা বোঝা দরকার, একদম কাগজপত্র - আর্কাইভের প্রমাণ সহ, conjecture নয়, দুয়ে দুয়ে চার করলাম নয়।

    কেউ না করতে পারলে বুঝব, ইতিহাস লেখা একরকম, সে নিয়ে পলিটিক্স আর একরকম।
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ০০:৩৫543015
  • রঞ্জনদা, আপনাকে দুটো ধন্যবাদ। প্রথমটা রুশ অনুবাদের প্রসঙ্গে, দ্বিতীয়টা এই ভারতের স্বাধীনতা। আপনি সময় নিন, কোনো তাড়াহুড়ো নেই।
    সাম্যবাদীরা যে 'ইয়ে আজাদী ঝুটা হ্যায়' কইতেন, সেটা কি নিতান্ত অভিমান নাকি অন্য বাস্তব কারণ ছিল? তাঁদের গুরু রাশিয়া এই ব্যাপারে কী বলত?
  • অরিন | 119.224.***.*** | ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ০০:২৯543014
  • "জীব সততই প্রবৃত্তির দাস"
    দাস ই যে হতে হবে তার কোন মানে নেই, তবে প্রবৃত্তির প্রভাব মানুষের জীবনে আছে। 
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ০০:২৬543013
  • এমন দিনে আহা ঈশেন কোথা! বম্বে প্ল্যান নিয়ে তাঁর অনুসন্ধান প্রণিধানযোগ্য
  • r2h | 208.127.***.*** | ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ০০:১৩543012
  • আরেকটা জিনিস মনে হয়, জীব সততই প্রবৃত্তির দাস, যতই আমরা অহিংসা টহিংসা, আলোচনার মাধ্যমে রাজনৈতিক সমাধান- এইসব বলি, ত্যাগ তিতিক্ষা আত্মত্যাগ তখনই সর্বোৎকৃষ্ট যখন তার মধ্যে কিছু রক্তের দাগ থাকে!
  • <> | 2405:201:802c:7858:f12f:59df:2845:***:*** | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:৫৭543011
  • বিপ্লবী সন্ত্রাসবাদী টার্মটা তর্কযোগ্য। পাপাঙ্গুল class 8 এর বইটার যে পাতার ছবি দিয়েছিলেন, তার কয়েক পাতা আগের লেখা থেকে ঐ টার্মের লজিকটা বোঝা যায়। যে ঐ ধারা বা আন্দোলনের উদ্দেশ্য ছিল প্রশাসনের মধ্যে 'ত্রাস' সৃষ্টি করা, তাদের 'সন্ত্রস্ত' করা। তাদের দমন উৎপীড়নের বিরুদ্ধে ঐ লাইন নেওয়া।
  • অরিন | 119.224.***.*** | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:৫০543010
  • "সাম্প্রতিক দীপাবলিতে বাজির অতিরিক্ত ব‍্যবহারে দিল্লী দূষণের কথাও উঠে এলো। রীতিমতো বিখ‍্যাত বিখ‍্যাত ইন্সটিটিউটের কয়েকজনের যুক্তি শুনলাম এটি কোনো সমস‍্যার কথাই না, বিশেষ পরিচয়ের মানুষদের প্রশ্নের মুখে ফেলার চেষ্টামাত্র"
     
    যারা মনে করেন দূষণ সমস‍্যা নয়, তাঁরা জেনে আনন্দিত হবে ভারত এ বিষয়ে ফার্স্ট "বয়", 
     
     
    এতে সারা পৃথিবীর ডাটা দেওয়া আছে, আপনি চাইলে নিজের বাড়িতে নিজেও স‍্যাম্পলার তৈরী করে দেখতে পারেন। 
  • Ranjan Roy | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:৩০543009
  • অ্যান্ডর
    আমাকে দুটো দিন সময় দিন। স্বাধীনতা পাওয়ার সাংবিধানিক রোডম্যাপ নিয়ে চমৎকার প্রবন্ধ লিখেছেন আমার দিল্লিবাসী বন্ধু সাংবাদিক ও গবেমক প্রিয়দর্শী দত্ত, First Post পত্রিকায় 23 /01/2025 তারিখে।
    উনি কিন্তু বাম নন, বরং ডান ঘেঁষা। কিন্তু তথ্যনিষ্ঠা অসাধালণ।
    অনুবাদ করে এখানে দেব।
    অথবা, আপনি আগ্রহী হলে আপনাকে ইমেলে মূল লেখা পাঠিয়ে দেব।
  • রমিত চট্টোপাধ্যায় | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:২৭543008
  • লজিক্যাল রিজনিং এর অবস্থা দেখেছিলাম ছাবা রিলিজের সময়। দুর্দান্ত যুক্তি, নালন্দা পুড়িয়ে দিয়েছে তাই আমরা ইতিহাস জানতে পারিনি, ছাবা দেখে শিখতে হবে।
  • রমিত চট্টোপাধ্যায় | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:২৫543007
  • মানালি , ডিবেট এর উত্তর শুনে খুব খারাপ লাগল। অনেক আগে ভাবতাম আগের জেনারেশনের কিছু অবুঝ লোক চাদ্দি, আজ বুঝি যে পরবর্তী জেনারেশনে চ্যাডস আরও বেড়ে গেছে।
     
    জানিনা এরকম এপিডেমিক কেন হচ্ছে, হয়তো নিজেদের অন্তর্গত শূন্যতা, একাকীত্ব এসবের সলিউশন হিসেবে বৃহত্তর কালচারাল আইডেনটিটির অংশ হ্য়ে গর্ব অনুভব করতে চাইছে।
  • দ | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:০০543006
  • স্কুল লেভেলে লজিক পড়ালেই এসব খানিকটা কম হত মনে হয়। রিজনিং প্রিন্সিপল ইত্যাদি  পড়লে প্রতি ক্লাসে ৫ - ৬০০ পাতার বইয়ের দাবী আসতেই পারত না। অবশ্য ৫০০ কেন হাজার পাতার বই হলেও সেই তো সাজেশান পড়েই নম্বর তুলবে ছেলেমেয়েরা। কাজেই অমুক সালের সাজেশানে সশত্র বিপ্লব না থাকলে 'আমাদের পোকিত ইতিহাস জানতে দেওয়া হয় নি'। তা এখনো সেটাই হচ্ছে। 
     
    ক্ষুদিরাম ইত্যাদিদের ইংরিজিতে বোধহয় টেরোরিস্টই  বলত কোথায় যেন পড়েছিলাম।  সেটারই সরাসরি বাংলা করেছে আর কি।  
  • aranya | 44.214.***.*** | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২২:২৮543005
  • বিশাল ব্যাপার তো বটেই। ভেলোর বিদ্রোহের কথা পরে কোথাও পড়েছি, স্কুলের ইতিহাস বইতে নয় । আর ভানচিনাথন - এর নাম এই প্রথম জানলাম 
  • lcm | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২২:১৭543004
  • ভারতের ইতিহাস একটা বিশাল ব্যাপার, সেটার সমস্ত ডিটেইলস পাঠ্যবইতে ধরানো কঠিন... 
    এক তামিল বন্ধুর সঙ্গে একবার কথা হচ্ছিল, ও দেখলাম অনুশীলন সমিতি এসব মনে করতে পারল না, অনেক বাঙালি বিপ্লবীদের কথা ও বইতে পড়ে নি বলে মনে হল... কিন্তু ও যখন আমাকে বলল ওদের সিলেবাসে ভেলোর বিদ্রোহ ছিল.. বা বিপ্লবী বীর ভানচিনাথন যিনি তিরুনেলভেলির অত্যাচারী কালেক্টর রবার্ট অ্যাশে কে হত্যা করেন... এসব তো আবার আমরা পড়েছি বলে মনে করতে পারলাম না... 
  • aranya | 44.214.***.*** | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২২:১০543003
  • একটা ন্যারেটিভ আছে যে , দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধোত্তর গ্লোবাল পরিস্থিতি ছাড়াও, আজাদ হিন্দ ফৌজের বন্দীদের প্রতি বিশাল জন সমর্থন এবং নৌ বিদ্রোহ - এই দুটো ব্যাপার ব্রিটিশ দের তাড়াতাড়ি ভারত ছাড়ার মোটিভেশন 
    বিশেষতঃ নৌ বিদ্রোহ - আর্মি, নেভি এদের ওপর যদি বিশ্বাস রাখা না যায়, তবে সরকার চালানো মুশকিল 
  • lcm | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২২:০২543002
  • একজন নিকটাত্মীয় বলেছিলেন - জানিস, সুভাষের জন্যেই তো ব্রিটিশ দেশ ছেড়েছিল, আর বিপ্লবীদের ভয়ে....  ইতিহাসে সব চেপে দিয়েছে .. তোরা যেসব ইতিহাস পড়েছিস সব ভুল ... ইত্যাদি.. ইত্যাদি ... 

    তো তাকে বললাম যে - তা কেন হবে, অনেকের মতে পৃথিবী জুড়ে বৃটিশ সাম্রাজ্য ভেঙে যাবার অন্যতম কারণ বিশ্বযুদ্ধ, ভারতের ক্ষেত্রে  সুভাষ-গান্ধী-নেহেরু এদের প্রভাব ঠিক আছে, সেগুলির এফেক্ট ছিল, কিন্তু একটা গ্লোবাল ব্যাপারও ছিল। আর, শুধু বিপ্লবীদের ভয়ে শাসক দেশ ছাড়লে - মানে সেটা মূল কারণ হলে দেশটা ভাগ হত না। 
    দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হয় ১৯৪৫ সালে। এই সঙ্গে বৃটিশ সাম্রাজ্য ভেঙ্গে পড়ে, তারা সব দেশ ছেড়ে চলে যাবার পরিকল্পনা করতে থাকে, তার একটু আগে থেকেই প্ল্যান চলছিল। অন্য অনেক দেশের সঙ্গে ভারতও সেই তালিকায় ছিল। এই যেমন, এই সব দেশ ছাড়ার সময় তালিকা - 

    ১৯৪৫ -- ইন্দোনেশিয়া
    ১৯৪৬ -- জর্ডন
    ১৯৪৭ -- ভারত
    ১৯৪৮ -- বার্মা (মায়ামার)
    ১৯৪৮ -- শ্রীলংকা
    ১৯৫১ -- লিবিয়া
    ১৯৫৬ -- সুদান
    ১৯৫৬ -- ঘানা
    ১৯৫৭ -- মালয়েশিয়া
    ...
    একদম শেষে ছেড়েছে সাউথ আফ্রিকা, কারণ ওদের খনি থেকে যথেষ্ট হীরে তখনও তোলা হয় নি... অন্য দেশের যেখানে যা পেরেছে লুটেপুটে নিয়ে গেছে ... 
    -----
    যথারীতি এই ব্যাখা ওনার মনঃপূত হয় নি ...
  • aranya | 44.214.***.*** | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২১:৪৯543001
  • এক দেশের স্বাধীনতা সংগ্রামী, অন্য দেশের লোকের কাছে সন্ত্রাসবাদী, এটা হয়। সন্ত্রাসবাদের সংজ্ঞা ও হয়ত বিভিন্ন মানুষের কাছে বিভিন্ন।   নিজের উদ্দেশ্য সাধনের জন্য নিরপরাধ, সাধারণ মানুষ হত্যা করলে তাকে আমি সন্ত্রাসবাদী বলব, যেটা আজকের দিনে বিভিন্ন টেররিস্ট অর্গ করে থাকে। 
    ভারতের অগ্নিযুগের বিপ্লবীরা সেটা করেন নি। কিংসফোর্ড কে মারতে গিয়ে ভুলবশতঃ সিভিলিয়ান হত্যায় বিপ্লবীরা অনুতপ্ত হয়েছিলেন - এমন টাই পড়েছি 
  • aranya | 44.214.***.*** | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২১:৪০543000
  • 'এক এক বোর্ডে বা রাজ্যের ইতিহাস বইতে এক একরকম লেখা থাকার কথা'
    - ভারতের যে কোন বোর্ড বা  রাজ্যের ইতিহাস বইতে যদি সশস্ত্র বিপ্লবী (হুতো, আমি এদের বিপ্লবী -ই বলব ) - দের সন্ত্রাসবাদী বলা হয়, সেটা আপত্তিকর, আমার কাছে। 
  • ওয়েষ্ট বেঙ্গল বোর্ড | 165.225.***.*** | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২১:২০542998
  • এখনকার কথা জানি না, তবে পুরাকালে ওয়েষ্ট বেঙ্গল বোর্ডের মাধ্যমিকে চরমপন্থী ও নরমপন্থী - দুপক্ষের জন্যেই ১৬ নম্বরের কোশ্চেন থাকত। তাকেই কি "যথেষ্ট গুরুত্ব দেওয়া" বলা যাবে না? 
  • Manali Moulik | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২১:০৮542997
  • NCERT নয়, আমাদেরই ওয়েষ্ট বেঙ্গল বোর্ডের বই, অষ্টম শ্রেণীর।
  • r2h | 208.127.***.*** | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২১:০১542996
  • হ্যাঁ, সন্ত্রাসবাদী কোথায় বলা হয়েছে সেটাও প্রশ্ন, এইটাও ভাবছিলাম।

    অরণ্যদা, সশস্ত্র সংগ্রাম ইত্যাদি বলা যায়, তবে বিপ্লব শব্দটার বিস্তার বোধহয় একটু বড়। সশস্ত্র সংগ্রামীর যেমন অনেকেই সাধারন লোকেদের অসহযোগিতায় ধরা টরা পড়েছেন।
    নেতাজী বা গান্ধীর মত ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা আর কোন গোষ্ঠীর ছিল?
  • পাপাঙ্গুল | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:৫৩542995
  • ভারতবর্ষের স্কুলের ইতিহাস বই বলতে কি বোঝানো হচ্ছে জানিনা। এক এক বোর্ডে বা রাজ্যের ইতিহাস বইতে এক একরকম লেখা থাকার কথা। ইউনিফর্ম কিছু তো নেই। NCERT র বইতে সন্ত্রাসবাদী বলা হয়েছে?
  • Manali Moulik | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:৫১542994
  • গতকাল সন্ধ‍্যায় একটি inter-college debate competition ছিলো। তো ফাইনাল রাউন্ড পর্যন্ত গিয়ে একটা চরম জিনিস লক্ষ‍্য করলাম। ফাইনাল motion ছিলো, popular culture and consumerism কীভাবে festive culture কে ইতিবাচক দিকে উন্নীত করছে তার উপর। বাজার যে উৎসব সংস্কৃতিকে গ্রহণ করে বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে চলেছে, এরকম কিছু উদাহরণ অনেকজন দিলো। সাম্প্রতিক দীপাবলিতে বাজির অতিরিক্ত ব‍্যবহারে দিল্লী দূষণের কথাও উঠে এলো। রীতিমতো বিখ‍্যাত বিখ‍্যাত ইন্সটিটিউটের কয়েকজনের যুক্তি শুনলাম এটি কোনো সমস‍্যার কথাই না, বিশেষ পরিচয়ের মানুষদের প্রশ্নের মুখে ফেলার চেষ্টামাত্র। ভাইরাস কতো দ্রুত সঞ্চরণশীল!
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত