এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • &/ | 107.77.***.*** | ২৬ অক্টোবর ২০২৫ ০৫:৪১542873
  • সত্যি বাওয়াল বলেছিল ? :) :) :) :)
  • &/ | 107.77.***.*** | ২৬ অক্টোবর ২০২৫ ০৪:৪৪542872
  • মক্ষিকা চক্রই বটে !!!! :)
  • Ekak | ২৬ অক্টোবর ২০২৫ ০৩:১৯542871
  • একই মক্ষিকা চক্রে গেছিলে হয়তো :))
  • যদুবাবু | ২৬ অক্টোবর ২০২৫ ০২:৫০542870
  • laughlaughlaugh

    হ্যাঁ লাইন অফ ফায়ারে পড়ে গেচি। এ আমার নিয়তি। 
  • Ekak | ২৬ অক্টোবর ২০২৫ ০২:৪২542869
  • আগের বিস্ময় হুতো কে।
  • Ekak | ২৬ অক্টোবর ২০২৫ ০২:৪২542868
  • তুমি এই মক্ষিকাচক্র গুলো এটেন্ড করো নিয়মিত !!!  
     
    পুরো প্র বা বা! 
  • যদুবাবু | ২৬ অক্টোবর ২০২৫ ০২:৪০542867
  • আমার স্বচক্ষে/স্বকর্ণে অনাবাসী বঙ্গসমাজের রসুন সন্ধ্যা গোছের অনুষ্ঠান দেখার/শোনার অভিজ্ঞতা হয়েছে বার কয়েক। দুর্ভাগ্যের ব্যাপার যে আর ডাক পাইনা। তবে, কারণ আছে। আমি ঐ হুতোদার ক্যাটেগরি। ব্যাকবেঞ্চার অমনোযোগী বিড়িখোর অসংস্কৃত ইতরবিশেষ। তবে, খ্যাঁটন ভালোই হত। 
     
    এই রকম একটি ন্যানোপুজো/বংসম্মেলনের লাগোয়া সাংস্কৃতিক সন্ধ্যায় গিয়েছিলাম একবার, আরকান্সা থাকার সময়, প্রায় ঘন্টাখানেক ড্রাইভ করে। কেন উজিয়ে অদ্দূর গেছিলাম জানি না। কিন্তু গিয়ে বুঝলাম যারাই পারফর্মার, তারাই শ্রোতা। তারা + এপসাইলন নেইবারহুড, বাপমা অথবা কর্তব্যপরায়ণ পার্টনার। 
     
    বাকিরা, অর্থাৎ আমরা উৎকর্ণ হয়ে আছি, খাবার সার্ভ করা হবে কখন সেই ডাকের অপেক্ষায়। 

    ওদিকে খাবার আর দেয় না। খালি পুজোর প্রসাদ বলে দুটো কেলেপানা ফলের টুকরো সেধেছিল, খাইনি। এইসময় একজন কর্তাবিষ্টু এসে হাঁকলেন "এইবার আমাদের বাওয়াল একটু শর্ট আছে। তাই সবাই যে যার বাওয়াল নিয়ে মূল মঞ্চের দিকে চলে আসুন।" 

    আমি তো বাওয়ালের আশায় লাফিয়ে লাফিয়ে গেছি। গিয়ে দেখি উবাবা বাওয়াল মানে bowl মানে বাটি। তবে মুখে কিছু বলিনি। বললেই আজ স্পিভাকের জায়গায় ইঞ্জিরি উরুশ্চারণের ত্রুটি ধরেচি বলে যদুবাবুর মুণ্ডপাত হত। কিন্তু আত্মসংযম কম। হেসে ফেলেছিনু মুখটিপে। তো ঐ শেষ সন্ধ্যা। আর ডাকেনি। 
     
    অন্য গল্পটা গ্র্যাজুয়েট স্টুডেন্টাবস্থার, অর্থাৎ স্থান ইন্ডিয়ানা। এখানেও একদিন সান্ধ্য রাবীন্দ্রিক আসরে আমি আর আমার দি-দেন গার্লফ্রেণ্ড পৌঁছে গেছি, উপরোধে ঢেঁকি গিলে। গাইবেন ইউনির কোনো এক প্রভাবশালী প্রোভোস্ট। তারও নাম, ইনসিডেন্টালি, রবীন্দ্রনাথ, তবে ইনি তেমন জাগ্রত ঠাকুর নন। উপরিন্তু, নামটা অল্প ছেঁটে রবিন লিখতেন। ব্যাটম্যানের অপোগণ্ড সহচরের মত। 

    যাইহোক, অন্ধকার প্রেক্ষাগৃহ। রবিনদা দরদী ব্যারিটোনে গাইতে শুরু করলেন। আমি স্পষ্ট শুনলাম উনি দুলে দুলে গাইছেন "এবেলা টাক পড়েছে, কোনখানে এবেলা আমার টাক পড়েছে।" আর স্পটলাইটের মায়াবী আলো ওঁর স্পষ্ট সফল উজ্জ্বল খলতিতে পড়ে ঝিকমিক করছে। রবিনদা গেয়ে চলেছেন "সেখানে চোখ মেলে যার পাইনা দ্যাখা, মন জানে গো ... আমার টাক পড়েছে।"

    কিন্তু দাদুর তো অমন মেঘবরণ ঢেউখ্যালানো চুল? উনি কি সত্যিই টাক পড়া নিয়েও গান লিখেছেন? কিছুই বলা যায় না। এই ব্যাপারটার একটা ফয়সালা কিংবা এস্পার-ওস্পার করতে বান্ধবীকে কানে কানে জিজ্ঞেস করলাম যে "তুইও কি শুনছিস রবিনদা গাইছেন এবেলা ওবেলা আমার টাক পড়েছে?"

    উত্তর পাইনি, কিন্তু এরপর গুজগুজ করে ফুঁপিয়ে হাসার অপরাধে আমাদের চুপিচুপি দরজা দেখিয়ে দেওয়া হয়। আমার সেই বান্ধবী এই ঘটনায় রেগে অনেকক্ষণ আমার সাথে কথা বলেননি। অবশ্য তিনিই এখন আমার বৌ। কাজেই মামলা নিশ্চয়ই কোনো একদিন তামাদি হয়ে গেছিল সে তো বলাই বাহুল্য। 
  • r2h | 208.127.***.*** | ২৬ অক্টোবর ২০২৫ ০১:৪৫542866
  • এইটা আমি জানি, রবীন্দ্রনাথ দিয়ে অনুভূতি ব্যাখ্যা। ব্যাখ্যা শব্দটা মানালি একটি লুজলি ব্যবহার করেছেন আমি নিশ্চিত, ওটা বর্ণনা, প্রকাশ - এরকম কিছু একটা হবে।

    যেমন ধরি প্রেমে পড়লে আমার পরাণ যাহা চায়, নববর্ষ বা জন্মদিনে হে নূতন, যীশুদিবসে একদিন যারা মেরেছিল তারে গিয়ে, ফুর্তি হলে প্রানে খুশির তুফান, দুঃখ হলে আছে দুঃখ আছে মৃত্যু, পিকনিকে গিয়ে আজ আমাদের ছুটি, পরীক্ষার হলে বিপদে মোরে রক্ষা কর - এইসব তো আছেই, সোজাসাপটা আবেগ।
    জটিল আবেগ, ধরা যাক বিপদে ভয় না পেয়ে পরীক্ষায় লাড্ডু পেয়ে ব্যাজার হয়ে ঘরে খিল এঁটে বসে আছি, ভাবছি তিনবার সিলেবাস শেষ না করে দুনিয়ায় মুখ দেখাবো না। ওদিকে এও ভাবছি যে এত এত বন্ধুবান্ধবদের দিনের পর দিন ফুচকা ঝালমুড়ি খাওয়ালাম, কেউ এসে একটা খোঁজ করছে না, বলছে না চল গিয়ে রাস্তায় একটু হাওয়া খেয়ে আসি, তখন হবে ভেঙে মোর ঘরের তালা কোন শালা রে।

    অন্যদের ক্ষেত্রে লিমিটেড অপশন, ধরা যাক এক শত্রুপক্ষীয় খুব দাঁত ক্যালাচ্ছে, মনে মনে গাইছি হেসে নেও এ দু'দিন বই তো নয়। কিন্তু সে বিপদে পড়লে আবার সেই আনন্দমূলক আবেগ প্রকাশ করার জন্য অন্য গীতিকার খুঁজতে হবে।

    আবার আরো নানান ব্যাপার আছে। আমাদের এদিকে বঙ্গসমাজের একটি অংশ প্রায় প্রতিমাসে এক দু'বার গান কবিতা এইসব নিয়ে আসর বসায়, তাতে আমিও পরস্মৈপদী নেমন্তন্ন পাই। তেমন তেমন দিনে তাতে পঁচিশ তিরিশজন লোকও হয়। তো আমি তো আর সেসব কিছু পারি না, আমার মত নন-পারফর্মার খুবই কম, মেরে কটা জনা তিনেক হবে। আমরা পেছনের সারিতে বসে একটু অমনোযোগে বয়ে যাই। তাতে প্রতি অধিবেশনের শেষে পোষাকী গঞ্জনাপ্রস্তাব ওঠে - 'এই যে এত লোক কষ্ট করে গান কবিতা শিখে আসছে, আর কেউ কেউ পেছনে বসে মদ খাচ্ছে আর কথা বলছে আর বারবার সিগারেট খেতে বাইরে যাচ্ছে, তাতে যে শিল্পীর অপমান...'- এইসব। কিন্তু যতক্ষন নাম না করছে ততক্ষন কান থেকে কুলো আর পিঠ থেকে তুলো সরানোর দরকার আমি মনে করছি না, সুতরাং। এবার সব শেষে যখন খাবার দাবারের পালা আসে, তখন আমি গিয়ে একটু গদ্য মতন ভোজ্যও কিছু দিও জেনো বাসনার সেরা বাসা রসনায় এইসব বলি, তাতেই অনুমান করি এখনও পর্যন্ত কর্তৃপক্ষ আমাকে ব্যান করেনি। এইজন্য আমি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের প্রতি সবিশেষ কৃতজ্ঞ।

    মানালি বলেছেন
    • Manali Moulik | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:৫৩
    • ... কৈশোরের প্রেম থেকে বার্ধক‍্যের একাকিত্ব পর্যন্ত আমরা কি কবিগুরুর উক্তি ও গান বেছে নিই না?
     
    এবার, সিপিয়েমকে লোকে যতই নিন্দে করুক, আমরা ওরা দ্বন্দ্বসমাস বিষয়ে যে প্রাঞ্জল ব্যাখ্যা আমরা সিপিয়েমের শেষ প্রহরে পেয়েছি, তা অতি শিক্ষনীয়। আমি ও আমার সমমনস্ক মানে আমরা, কিন্তু আমরা মানেই সবাই না, এইটা হল বড় কথা। ওরাও আছে, আর কে জানে, ওরা যা ভাবছে তাতেও হয়তো কিছু সারবত্তা আছে!

    এই যে ধরুন কত লোক আছেন যাঁরা রবীন্দ্রনাথ ও বিবেকানন্দকে দেবতাজ্ঞান করেন। এদিকে বিবেকানন্দ লম্বা চুল রেখে প্রেমের গান চর্চা করা বাড়ির পুরুষদের ওপর হাড়ে চটা ছিলেন। রবীন্দ্রনাথের কিছু ভক্তিমূলক গানের অনুরাগী ছিলেন বলে মনে হয়, কিন্তু তাতে আরেক গোল, রবীন্দ্রনাথের ঈশ্বর আর বিবেকানন্দে'র ঈশ্বর আবার আলাদা!

    তো, কোন কিছু, কোন মানুষ, কোন প্রতিষ্ঠানই সমালোচনা বা অপছন্দের ঊর্ধে না, সেরকম হলে সেই ব্যাপারটা মৌলবাদে পোঁছয়!

    এবার যদি কেউ বলে দুর্দুর রবীন্দ্রনাথ তো নিতান্ত অনর্থক। তখন আমি তাকে বলবো, আমার মনে হয় তিনি এই এই কারনে অর্থপূর্ণ। এইসব যুক্তি বিষয়ে আপনার কী মত? কিন্তু কেউ যদি পাশ্চাত্য অপেরাসঙ্গীত আমার ভালো লাগে না -আমি ওর সমঝদার নই, তাতে কিছু বলার থাকে না, হয়তো তাঁর দর্শন, ভাবনা, রুচি, দীক্ষা অন্যরকম। কেন ভালো লাগে না, তার কারন অনুসন্ধান করা যেতে পারে অবশ্যই।
  • Manali Moulik | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:৫৩542865
  • তেমন কিছু নয়। কিন্তু কৈশোরের প্রেম থেকে বার্ধক‍্যের একাকিত্ব পর্যন্ত আমরা কি কবিগুরুর উক্তি ও গান বেছে নিই না? মনে হয় না সেই সুরগুলিই একান্ত আশ্রয়?  
  • অরিন | 119.224.***.*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:৪২542864
  • ধন‍্যবাদ কেকে, হয়ত মানালী বুঝিয়ে বলতে পারবেন রবীন্দ্রনাথ দিয়ে অনুভূতি ব‍্যাখ‍্যা কি বিষয়। 
  • kk | 2607:fb91:4c21:664d:15a4:b710:92c3:***:*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:৩৩542863
  • অরিন,
    'রবীন্দ্রনাথ দিয়ে অনুভূতি ব্যাখ্যা' করা নিয়ে আমার কোনো বক্তব্য নেই। মানালিকে লেখার সময় ঐ জন্য  বলেছি তর্কের খাতিরে ধরে নিলাম (জিনিষ টা যাই হয়ে থাক না কেন) সত্যি।
  • Ekak | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:২৭542862
  • যে সারাজীবনে কুমার শানুতে সীমাবদ্ধ তার অনুভূতি গুলো ওভাবেই গড়ে ওঠে,  কাজেই সেও এটা দাবি করতে পারে, সমস্ত অঅনুভূতি  কুমার শানু দিয়ে ব্যখ্যা করা যায়। তার ও কোনো দোষ নেই। 
     
    অনুভূতি ব্যাপারটাই লারনিং। এক্সপোজারের সঙ্গে যুক্ত। রবিবাবু বিশাল প্রতিভা। তাঁকে এসব খপরের কাগুজে ক্লিশেতে না বাঁধাই ভালো। 
  • অরিন | 119.224.***.*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:২৪542861
  • কেকে ও মানালি, "রবীন্দ্রনাথ দিয়ে অনুভূতি ব‍্যাখ‍্যা করার" কেসটা কি বুঝলাম না। কি বলতে চাইছেন? 
  • kk | 2607:fb91:4c21:664d:15a4:b710:92c3:***:*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ২২:৫২542860
  • মানালি,
    তর্কের খাতিরে ধরে নিলাম রবীন্দ্রনাথ দিয়ে সব অনুভূতি ব্যাখ্যা করা যায়। কিন্তু তার মানে তো এই নয় যে ওঁর রচনা সবার ভালো লাগতেই হবে? কার কোন জিনিষ ভালো লাগবে বা লাগবেনা তার ওপর কি কোনো যুক্তি বসানো চলে? ভালোলাগা তো ব্যক্তিগত ব্যাপার। হুতোর পোস্টের মত আমারও এটা মনে হয় যে যতই কেন অঙ্ক বা পদার্থবিদ্যা দিয়ে দুনিয়ার সবকিছু ব্যাখ্যা করা যাক না, ঐ দুটো সাবজেক্ট আমার ভালো লাগেনা!
  • র২হ | 2607:fb90:e3bc:6178:f9ef:b6df:a02b:***:*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ২২:২২542859
  • অংক পদার্থবিজ্ঞান রসায়ন এসব দিয়ে বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সবই ব‍্যাখ‍্যা করা যায় কিন্তু আমি ওসব মোটে ভালোবাসি না। 'কোথাকার কোন বাঁকা প‍্যারাবোলা/ ফোকাস কোথায় জানে কোন শালা' - ইত‍্যাদি।
     
    তো কী আর করা যাবে! 
  • Manali Moulik | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ২২:১০542858
  • সেটা নয়। 
    খুব লজিক‍্যালি দেখতে গেলে আমাদের জীবনে কোনো এমন অনুভূতি আছে যেটা রবীন্দ্রনাথ দিয়ে ব‍্যাখ‍্যা করা যায় না?
  • দ | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ২১:০৬542857
  • কেন উদ্ভট? 
    আর এটা তো যুক্তি নয় ওঁর ব্যক্তিগত্ত মত। 
  • Manali Moulik | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:৪৯542855
  • সংবাদ প্ল‍্যাটফর্মে লেখক অজিত রায়ের একটি ইন্টারভিউ পড়েছিলাম।  প্রশ্ন ছিলো কীভাবে উনি লেখক হলেন, রচনা-সংক্রান্ত ও প্রথম পত্রিকার প্রকাশ, ইত‍্যাদি ইত‍্যাদি। একপর্যায়ে গিয়ে আঁৎকে উঠলাম। বলছেন, "কিছুক্ষেত্রে রচনা আমার একেবারেই ভালো লাগে না। যেমন রবীন্দ্রনাথ।"
     
    এ আবার কি উদ্ভট যুক্তি ??
  • ফ্রিমেসন | 108.16.***.*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ১৭:৫৩542854
  • ব্রিটিশদের ভারতসাম্রাজ্যটা যদি ফ্রিমেসনদের প্রোজেক্ট হয় তবে তো বিষয়টা আলাদা দৃষ্টিকোন থেকে দেখা দরকার - রবীন্দ্রনাথের নোবেলও!  
  • Manali Moulik | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ১১:২৭542853
  • অ‍্যান্ডঅর,
    অবশ‍্যই শেলীরটা। 
  • কৌতূহলী | 115.187.***.*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ১১:০০542852
  • @৩।৪১ ,?
    কাল দুপুর  দেড়টা নাগাদ খোলা ছিল? আর এখন পুটিরামের উল্টোদিকের দোকানটাই তো? 
     
    @গুরুচণ্ডালী 
    বেশ , ধন্যবাদ।  
  • Guruchandali | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ১০:২৭542851
  • @ কৌতুহলী, কাল গুরুচন্ডালির দোকান খোলাই ছিল। আর বাড়ি বসে বই পেতে হলে ওপরের নম্বরে ফোন বা হোয়াটস্যাপ করলেই হবে।
  • dc | 2402:e280:2141:1e8:2105:f0a5:f292:***:*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ০৮:২৪542850
  • ওদিকে লোকজন এআই এর, বা বলা ভালো এলএলএম এর প্রেমে পড়ছে, এলএলএমকে প্রেমপত্রও লিখছে। ডাচেস এর কথায়, টেক কেয়ার অফ দ্য সেন্স, অ্যান্ড দ্য সাউন্ড্স উইল টেক কেয়ার অফ দেমসেল্ভস। 
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ০৬:৫০542849
  • আরও একটা কথা আছে। ১৯৩০ এর দশকের শুরুতে জার্মানি যদি অর্থনৈতিকভাবে সমৃদ্ধ, সচ্ছল আর যুবসমাজের অধিকাংশেরই কিছু না কিছু জীবিকার ব্যবস্থা আছে এইরকম থাকত, তাহলেও কি ওরকমভাবে হিটলার ও তার দলবলের উত্থান সম্ভব হত? অত মানুষ ওইভাবে সমর্থন দিত?
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ০৪:২০542848
  • তার উপর অমন সব তুখোর পন্ডিতদের দেশে, এক নামকাটা সেপাইয়ের লেখা বই!
  • অরিন | 119.224.***.*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ০৪:১৮542847
  • ২:৪৯, "দেশের স্কুল কলেজ কোন পক্ষে, সেইটে দারুণ গুরুত্বপূর্ণ।  তারা যে পক্ষে, পড়ুয়াও সেই পক্ষে বেশি বেশি!  "
     
    সেটাই বাস্তব। তবে সবই পরিবর্তনশীল। 
  • অরিন | 119.224.***.*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ০৪:১৬542846
  • ০২:৪৯, আপনার মন্তব্যের প্রেক্ষিতে আমার যা বলার দেখলাম হুতো লিখে দিয়েছেন, কাজেই একই কথা পুনরাবৃত্তি করছি না। এখানে আমার মনে হয় কেউ যদি কোন বই, লেখা ইত‍্যাদি "বেদবাক‍্য" বলে শিরোধার্য করেন, তবে তিনি যে critical analysis করেননি এটা ধরে নেওয়া যেতে পারে। 
  • ? | 42.108.***.*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ০৩:৪১542845
  • @কৌতূহলী
    শুক্রবার দুপুরে ৩-৪৫ এ গুরুচণ্ডালির দোকান থেকে বই সংগ্রহ করলাম তো। খোলা ছিল না বলছেন কেন? 
  • &/ | 107.77.***.*** | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ ০৩:৩০542844
  • দেশের  বেশিরভাগ স্কুল- কলেজ  তো  শাসকপক্ষের  হাতেই  থাকে , পলিসি  টলিসি  তো  শাসকেরাই  স্থির  করেন ।প্রাইভেটগুলো  অবশ্য  বণিকেরা  নিজেদের  সুবিধেমতন  করে  নেন 
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত