এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি

  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • kk | 2607:fb91:4c21:664d:18bd:8b51:8b5f:***:*** | ১৪ অক্টোবর ২০২৫ ০১:৪৫542506
  • সিরিজ জুড়লে তাহলে এটাও থাক --
    চাষার ভোজন দর্শন
  • kk | 2607:fb91:4c21:664d:18bd:8b51:8b5f:***:*** | ১৪ অক্টোবর ২০২৫ ০১:৪১542505
  • ওঃ, বলতে ভুলে গেছলাম, এই তালিকায় অতি অবশ্যই গুরুচণ্ডালীর নিজস্ব দুটো বই যোগ হওয়া উচিৎ -- স্মৃতি ভদ্রের 'রসুই ঘরের রোয়াক' আর শারদা মন্ডলের 'পাকশালার গুরুচণ্ডালী। এই বই দুটো ঠিক রেসিপির বই বা রান্নার ইতিহাস জাতীয় বই নয়। কিন্তু রান্নাকে কেন্দ্র করে জীবন কতখানি গড়ে ওঠে তার অতি মধুর দলিল।
  • jsl | 134.238.***.*** | ১৪ অক্টোবর ২০২৫ ০১:৩৯542504
  • অরিনদার লিস্টিতে আমি শারদা মণ্ডলের পাকশালার গুরুচণ্ডালি আর স্মৃতি ভদ্রের রসুইঘরের রোয়াক জুড়ে দিলাম।
     
    আর থাকুক 
  • kk | 2607:fb91:4c21:664d:18bd:8b51:8b5f:***:*** | ১৪ অক্টোবর ২০২৫ ০১:৩৮542503
  • অরিনবাবুর তালিকায় আপাতত তিনটে বইয়ের নাম যোগ করবো --

    মহাভোজ রাজভোজ -- প্রতাপ কুমার রায় (কোন দোকানে বা রেস্তোরাঁয় কোন খাবার ভালো পাওয়া যায় ও তাদের সংক্ষিপ্ত বিবরণ)
    নোলা -- কৌশিক মজুমদার (খাবারের ইতিহাস নিয়ে অত্যন্ত সরস ভাষায় লেখা বই)
    ঢাকাই খাবার ও খাদ্য সংস্কৃতি -- সাদ উর রহমান (এই বইয়ের তথ্য ইন্টারেস্টিং কিন্তু এডিটিং আরেকটু ভালো হতে পারতো)

    পরে আরো কিছু মনে পড়লে লিখবো। এইটা আমার খুব পছন্দের বিষয় শুরু হয়েছে। আলোচনা চলুক।
  • aranya | 2601:84:4600:5410:a80a:5ed2:775d:***:*** | ১৪ অক্টোবর ২০২৫ ০০:৪৬542501
  • @মানালি, পুরনো আনন্দমেলা-তেও অনেক ভাল লেখা আছে, তুমি পড়েছ হয়ত - শীর্ষেন্দুর মনোজদের অদ্ভুত বাড়ি, গোঁসাইবাগানের ভুত, সুনীলের ভয়ংকর সুন্দর, মতি নন্দীর কোনি,স্ট্রাইকার, স্টপার ইত্যাদি। এগুলো আলাদা বই হয়ে বেরিয়েছে, লেখকের রচনা সমগ্রেও আছে । 
    ওপার বাংলার জাফর ইকবাল- এর কল্পবিজ্ঞান ও অন্যান্য কিশোর উপন্যাস-ও বেশ উপভোগ্য 
  • অরিন | 119.224.***.*** | ১৪ অক্টোবর ২০২৫ ০০:৪৫542500
  • বাংলাভাষায় খাবার এবং তাকে কেন্দ্র করে আমাদের জানা বইয়ের বা লেখার একটি তালিকা করলে কেমন হয়? রেসিপি বই বলেও চলবে, তবে শুধুই রেসিপি বই নয়, রান্না খাওয়া সংস্কৃতি নিয়ে, এপার ওপার দুই বাংলাই সই । হাতের কাছে কতগুলো উদাহরণ
    - অন্নদামঙ্গল
    - বিপ্রদাস মুখোপাধ‍্যায়ের পাক প্রণালী সিরিজ (রেসিপি সংগ্রহ)
    - প্রজ্ঞাসুন্দরী দেবীর ঠাকুরবাড়ির রান্না (রেসিপির বই)
    - রাধাপ্রসাদ গুপ্ত, মাছ ও বাঙালী ( একটিও রেসিপি নেই, অনবদ‍্য প্রবন্ধ সঙ্কলন)
    - বুদ্ধদেব বসুর 
        - "ইলিশ" (কবিতা)
        - "ভোজন শিল্পী বাঙালী" (এখানেও কোন রেসিপি নেই, অনবদ‍্য প্রবন্ধ)
    - সাধনা মুখোপাধ‍্যায়, "মা দিদিমার রান্না" (রেসিপি সংগ্রহ, তবে অসাধারণ সব রেসিপি)
    - লীলা মজুমদার, রান্নার বই (রেসিপি সঙ্কলন)
    ইংরিজিতে লেখা বাঙালী রান্নার ইতিহাস ও রেসিপি সঙ্কলন প্রচুর বই আছে যেমন মীনাক্ষি দাশগুপ্তের Calcutta Cookbook বা আসমা খানের Ammu, সেসব এখানে রাখছি না, শুধুই বাংলায় লেখা বা অনুবাদ করা হয়েছে এমন সব বই আর লেখার কথা বলছি। 
    - যেমন যতীন্দ্রনাথ সেনগুপ্তের  হাঁসের ডিম নিয়ে একটি দারুণ কবিতা ছিল, এখন আর মনে নেই। 
    - কল্পনা বন্দ‍্যোপাধ‍্যায়ের মৎসপুরাণ (পড়িনি, তাই জানিনা কী নিয়ে)
    - মুজতবা আলীর নানান জায়গায় বিচ্ছিন্ন লেখা 
     
    বাঙালীর হেঁসেলে এক সময় রান্না নিয়ে প্রচুর পরীক্ষা নিরীক্ষা করা হয়েছে, রান্নাঘর আসলে ল‍্যাব। 
    আমি তালিকা শুরু করলাম, আপনিও খাবার নিয়ে বই প্রবন্ধ কবিতা গল্প জুড়ুন, দেখি না কত লেখাপত্র আছে। 
  • দীপ | 2402:3a80:198b:5e6a:678:5634:1232:***:*** | ১৪ অক্টোবর ২০২৫ ০০:২৪542499
  • b, চণ্ডীর পিডিএফ নেটে অত্যন্ত সহজলভ্য। সার্চ দিলেই পেয়ে যাবেন। রামকৃষ্ণ মিশন প্রকাশিত স্বামী জগদীশ্বরানন্দকৃত অনুবাদ অত্যন্ত প্রামাণ্য। এখানে অন্বয়সহ অনুবাদ করা হয়েছে। ফলে আমাদের মতো সাধারণ পাঠকের পক্ষে অত্যন্ত সহায়ক। এছাড়া আরো অনুবাদ পাওয়া যায়।
     
    আপনি পড়তে শুরু করে দিন। অসুবিধা হবেনা।
  • ChatGPT | 198.137.***.*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:৫২542498
  • Feminine form of गुणमय is:
    गुणमया (guṇamayā)
    • In Sanskrit, adjectives like मय (maya) follow the declension pattern of adjectives ending in -a for masculine, for feminine, and -am for neuter in the singular nominative case.
    GenderFormExample TranslationMasculineगुणमयःguṇamayaḥ – "full of virtues" (he/it)
    Feminineगुणमयाguṇamayā – "full of virtues" (she/it)
  • b | 117.238.***.*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ২৩:৩৬542497
  • গুণময়ে কি গুণময়া শব্দের সম্বোধন? কিন্তু এখানে (৫০৪ পাতায় দেখুন) স্ত্রীলিঙ্গ আসছে দয়াময়ী, মৃন্ময়ী ইত্যাদি, যেগুলি ঈ-কারান্ত, আ কারান্ত নয়।
    https://archive.org/details/vidyasagar_201909/page/%E0%A7%AB%E0%A7%A6%E0%A7%AA/mode/2up
  • b | 117.238.***.*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ২১:১৪542496
  • সরি কোট করতে ভুল হয়েছে। । গুণময়ে হবে। ধন্যবাদ। 
  • দীপ | 2402:3a80:198b:8be1:678:5634:1232:***:*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ২০:৪১542495
  • সকল আকারান্ত শব্দ স্ত্রীলিঙ্গ।
    ব্যতিক্রম - হাহা, জনৈক গন্ধর্ব।
  • দীপ | 2402:3a80:198b:8be1:678:5634:1232:***:*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ২০:৪০542494
  • গুণাশ্রয়া- গুণাশ্রয়ে
    গুণময়া- গুণময়ে
    লতা- লতে
    সম্বোধন পদ
  • aranya | 2601:84:4600:5410:a80a:5ed2:775d:***:*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ২০:৩৬542493
  • @মানালি, দুরন্ত ঈগল, নীল ঘূর্ণি বই আকারে প্রাকাশিত হয়েছিল, তবে তা বহু বছর আগের কথা। ২০১৬-র পর আর কোন সংস্করণ হয়েছে কিনা জানি না 
  • b | 117.238.***.*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ২০:১৯542492
  • সম্বোধনে প্রথমা বিভক্তি বসে না? একমাত্র লতা সম্বোধনে লতে, মতি সম্বোধনে মতে। তাহলে কি শব্দদুটি গুণাশ্রয়া আর গুণমতি? 
  • :|: | 2607:fb90:bd12:9a0c:e42d:618e:473c:***:*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ২০:০৪542491
  • ১৯টা ছয় সম্বোধনে সপ্তমী, মনে হয়। 
  • Guruchandali | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:৪১542490
  • গুরুর দোকান এখন গুগল ম্যাপেও লিস্টেড। দোকানের অনেক ছবিও রয়েছে সাথে,যারা দূরে আছেন মায়াপাতায় চেপে ঘুরে আসতে পারেন। যারা কলকাতায় আছেন সহজেই পৌঁছে যেতে পারবেন। https://maps.app.goo.gl/3PMTbV6WrL4w7ucD9
  • &/ | 107.77.***.*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:০৯542489
  • আগন্তুককে অনেক ধন্যবাদ। চমৎকার আলোচনা, আগে খবর পাইনি। কিছুটা শুনলাম, পুরোটা পরে ভালো করে শুনতে হবে।
  • b | 117.238.***.*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:০৬542488
  • নারায়ণীস্তূতি-তে "গুণাশ্রয়ে গুণমতে " এই শব্দগুলোতে  কোন  কারক ? 
  • Manali Moulik | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ১৪:৩৩542487
  • অনার্স উইথ রিসার্চ কোর্সের স্টুডেন্ট কেবলি অনুভব করিতে সক্ষম হইয়া থাকে 'চাপ' শব্দটির অন্তর্নিহিত ব‍্যঞ্জনার্থ।
  • b | 14.139.***.*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ১২:৪৫542485
  • শুধু গিগ নয়। ঐ চার বছরের আম্রু কারিকুলাম করে হনার্সের ব্যাকসাইড ডেড।
  • agantuk | 164.152.***.*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ১১:২২542484
  • <> | 103.99.***.*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ১১:১৫542483
  • রম্যরচনা মানে মুচিরাম গুড় বা এই লেখাটা ? দুটোই ভাল লেখা।
  • lcm | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ১১:০৪542482
  • <> | 103.99.***.*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ১০:৩৯542481
  • তামিলনাড়ুতে মন্দিরে অ-ব্রাহ্মণ পুরোহিতরা যাতে কাজ করতে পারে সে নিয়ে গভঃ এর উদ্যোগ আছে। মনে হয়, পুরোহিতদের কাজ শেখার স্কুল আছে আর সেখান থেকে পাশ করে মন্দিরে পুরোহিতের কাজ করতে পারে। তবে নানারকমের বাধাও আছে।

    https://indianexpress.com/article/india/non-brahmin-priests-appointed-under-landmark-tamil-nadu-reform-say-they-were-banned-from-temple-sanctum-9843486/

    আর দক্ষিণী মার্গ সঙ্গীতে ব্রাহ্মণ্যতন্ত্রর প্রভাব আর নিয়ন্ত্রন নিয়ে দীর্ঘদিন ধরে T M Krishna তো লেখা, বলা করে যাচ্ছেন। এঁনার নাম আলোচনায় আসছে না কেন ? নেটে খুঁজলেই লেখাপত্তর পাবেন। এসব করতে গিয়েও ওনার অনেক বাধা ও সমালোচনা প্রাপ্তি ঘটেছে। গত বছর মাদ্রাজ মিউজিক আকাডেমি থেকে সঙ্গীত কলানিধি পুরস্কার প্রাপক হিসেবে মনোনীত হওয়ার পরে বেশ সমস্যা তৈরী হয়েছিল, ওনার মতামতের জন্যই। একই সময়ে, দ্য হিন্দু পত্রিকা প্রচলিত সুবুলক্ষ্মীর নামে T M Krishna কে দেওয়া পুরস্কার, সে নিয়েও সোরগোল হয়। কোর্ট কেসের পরে মনে হয় দুটি পুরস্কারই পান কিন্তু হিন্দুর পুরস্কার থেকে সুবুলক্ষ্মীর নাম বাদ দিতে হয়।
  • r2h | 134.238.***.*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ১০:০৬542480
    • dc | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ০৮:০৫
    • ... কয়েক দশকের দ্রাবিড়িয়ান মুভমেন্টের ফলে (পেরিয়ার, আন্নাদুরাই, কামরাজ, করুণানিধি ইত্যাদিদের নাম উল্লেখ করা যেতে পারে) ব্রাহ্মণদের ডমিন্যান্স কিছুটা কমেছে। মন্দিরের ভেতরে বা পুজোর জায়গায় ব্রাহ্মণদের উপস্থিতি বোধায় আগের মতোই আছে, তবে ওভারল সংস্কৃতি চর্চায় তাদের উপস্থিতি আর ক্ষমতা বোধায় কিছুটা কমেছে। ...
      ... অনেকে পাবলিক হল ভাড়া করে নামী কোন শিল্পীকে এনে অনুষ্ঠান করেন, আবার অনেকে নিজের স্কুলের মধ্যেই কয়েকজনকে নিয়ে করেন। 
     
    হ্যাঁ, সেটা সত্যি।
    ধর্মচর্চা ব্রাহ্মণ্যবাদ নিয়ন্ত্রিত, সত্যি বলতে কি আমি এটাকেই স্বাভাবিক মনে করি, অন্যথা কিছু আশাও করি না, ধর্মচর্চা হবে আর তা পিতৃতান্ত্রিক ব্রাহ্মণ্যবাদী বৈষম্যমূলক হবে না- এমন আশাকে আমি অবাস্তব কাঁঠালের আমসত্ব ছাড়া কিছু ভাবি না, ঐসব না চাইলে সংগঠিত ধর্ম জিনিসটাকেই বর্জন করা উচিত, তবে তা কী আর হবে, কে জানে; যাই হোক, এইটা একটা সম্ভাবনা বটে, হলে তো খুবই ভালো। 
    একেক সময় মনে হয় আশার সম্ভাবনাগুলিকে বিশ্বাস করি, একেক সময় মনে হয় সবই আরো ভোগে যাচ্ছে।
    দেখা যাক!

    আরঙ্গাত্রম, আচ্ছা, হ্যাঁ, এইটা তো খুবই সম্ভব।
    একবার একটা ভিডিও দেখেছিলাম একটা নাচের স্কুলের মেয়েরা সব একটা প্রভাতী পরিক্রমা মত কী যেন করছে, একটা ছোট দক্ষিণ ভারতীয় শহরের পথ দিয়ে, খুব সুন্দর ছিল, ভুলে গেলাম।
  • Manali Moulik | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ০৯:১৮542479
  • @অরণ‍্যদাদা, পুরোনো কিশোরভারতীতে দীনেশচন্দ্র চট্টোপাধ‍্যায়, শিবরাম চক্রবর্তীর গল্পগুলি এখন 'ফিরে দেখা' বিভাগে মাঝে মাঝে দেয়। এবার শারদীয়াতে যেমন সাধক রামপ্রসাদকে নিয়ে দীনেশচন্দ্রের একটা রচনা ছিলো। দুরন্ত ঈগল, নীল ঘূর্ণির নাম শোনা তবে পড়িনি। ২০১৬ -এর পর এগুলো আর প্রকাশিত হয়েছে কি?
  • dc | 2402:e280:2141:1e8:5509:c474:716e:***:*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ০৮:০৫542478
  • "এবার এও সত্য যে দক্ষিণে এইগুলি মন্দির, ধর্মচর্চাকে কেন্দ্র করে আর খুব ব্রাহ্মণ ডমিনেটেড।"
     
    r2h, দক্ষিণের সংস্কৃতি চর্চার মধ্যে মন্দির, ধর্ম ইত্যাদি ওতপ্রোতভাবে জড়িত। তবে ব্রাহ্মণ ডমিনেটেড কি? এখানে আমার অল্প একটু সন্দেহ আছে, কারন কয়েক দশকের দ্রাবিড়িয়ান মুভমেন্টের ফলে (পেরিয়ার, আন্নাদুরাই, কামরাজ, করুণানিধি ইত্যাদিদের নাম উল্লেখ করা যেতে পারে) ব্রাহ্মণদের ডমিন্যান্স কিছুটা কমেছে। মন্দিরের ভেতরে বা পুজোর জায়গায় ব্রাহ্মণদের উপস্থিতি বোধায় আগের মতোই আছে, তবে ওভারল সংস্কৃতি চর্চায় তাদের উপস্থিতি আর ক্ষমতা বোধায় কিছুটা কমেছে। তবে এসব অনেক তর্কের ব্যাপার। 
     
    "আরঙ্গাত্রম খুব খরচান্ত ব্যাপার যা দেখি, 'বেশির ভাগ'এর পক্ষে হয়তো সম্ভবই না, তবে হতে পারে কম জাঁকজমকেও অনেকে করেন, সেটা আমার জানার বাইরে।"
     
    নানারকম ভাবে করা হয়। অনেকে পাবলিক হল ভাড়া করে নামী কোন শিল্পীকে এনে অনুষ্ঠান করেন, আবার অনেকে নিজের স্কুলের মধ্যেই কয়েকজনকে নিয়ে করেন। 
  • dc | 2402:e280:2141:1e8:5509:c474:716e:***:*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ০৭:৫০542477
  • "অ) দক্ষিণ ভারত তো কোন মনোলিথিক ব্যাপার নয়। তবে dc সম্ভবতঃ তামিল-মালয়ালি-কন্নড় এদের বোঝাচ্ছেন। 
    আ)  সাধারণ সমাজচরিত্র থেকে আমার ধারণ "বেশীরভাগ" হওয়াটা প্রায় অসম্ভব। সে তো বঙ্গদেশেও বিস্তর গানের স্কুল, নাট্যউত্সব সাহিত্য পত্রিকা এসবের কমতি নেই! "
     
    দুটো পয়েন্টই এক্কেবারে ঠিক। আমার এইভাবে লেখা উচিত ছিলঃ ধ্রুপদী সঙ্গীত চর্চায় অনেক দক্ষিণ ভারতীয়ই অত্যন্ত আগ্রহী, আমি যাদের দেখি তাদের মধ্যে। অর্থাত আমি যেসব তামিল মালয়ালি ইত্যাদিদের দেখি আমার চারপাশে, তাঁদের মধ্যে ইন জেনারাল এসবের একটা চর্চা আছে। তাছাড়া প্রতি বছর মারগাজি ফেস্টিভালে খুব ভিড় হয় দেখতে পাই, আর মাঝে মাঝে নাচ-গানের প্রোগ্রাম ইত্যাদি হয় হল ভাড়া করে, সেসবেও লোক সমাগম হয়। এইসব আর কি, তবে পুরোটাই আমার লিভড এক্সপেরিয়েন্স, এতে কোন সন্দেহ নেই। 
     
    "যদি বলতে চান যে "দক্ষিণ ভারত" সিস্টেমেটিকালি একটা কালচারাল বেস করে রেখেছে  সেসব বঙ্গদেশে নেই - এইটে মানা মুশকিল"
     
    নানা, এরকম কোন বক্তব্য ছিল না :-) আমি দুজায়গার মধ্যে তুলনা করতে যাইনি, চেন্নাই বা ব্যাঙ্গালোরে আমার চারপাশে কি হয় সেটুকুই বলেছি। বঙ্গদেশ বা কলকাতাতেও অবশ্যই বিরাট বড়ো একটা কালচারাল স্পেস আছে। তবে এই দুজায়গার স্পেস এর চরিত্র কিছুটা আলাদা, সে তো হতেই পারে। সেসব নিয়ে কখনো আলোচনা করা যাবে হয়তো। 
  • :|: | 2607:fb90:bd03:c16c:2dad:dd6b:177f:***:*** | ১৩ অক্টোবর ২০২৫ ০৩:২৫542476
  • রম্যরচনার ধারাটি কি এই কদিনের সাহিত্যালোচনায় কল্কে পেলো? 
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত