এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • খেরোর খাতা

  • পরকীয়া ঘর-হিয়া

    Suvasri Roy লেখকের গ্রাহক হোন
    ১২ জুলাই ২০২৪ | ৬৫২ বার পঠিত | রেটিং ৫ (২ জন)
  • অনেকেই আজকাল বলেন, সুপ্রিম কোর্ট পরকীয়াকে বৈধ বলে রায় দিয়েছে। 
    এবার নাকি সমাজ রসাতলে যাবে। এমন কথা কিন্তু যুক্তিসঙ্গত নয়। শীর্ষ আদালত পরকীয়া নিয়ে ঠিক কী বলেছে, এখানে আমরা সেটাই একটু আলোচনা করব। প্রসঙ্গক্রমে আরো কিছু কথাও বলব। 

    সবার আগে বলি, শীর্ষ আদালত পরকীয়াকে বৈধ বলে ঘোষণা করেনি। ২০১৮ সালে সর্বোচ্চ আদালত ️ব্রিটিশ আমলের যে আইনটাকে বাতিল করে, সেটাতে কী বলা হয়েছিল আগে দেখা যাক। সেখানে বলা হয়েছিল, একটি বিবাহিত পুরুষ কোনো বিবাহিত মহিলার সঙ্গে সহবাস করলে সেই বিবাহিত পুরুষটি তার শয্যাসঙ্গিনী মহিলাটির স্বামীর সঙ্গে অন্যায় করেছে, নিজের স্ত্রীর সঙ্গে নয়।

    ২০১৮ সালে মহামান্য সুপ্রিম কোর্ট রায় দেয়, ভিক্টোরিয়ান মূল্যবোধের ফসল এই আইন একপেশে, কারণ এক্ষেত্রে বিবাহিত পুরুষটির স্ত্রীর কথা বিবেচনা করা হ'চ্ছে না। অথচ তার সঙ্গেও তো তার স্বামী অন্যায় করেছে। ১৫৮ বছরের পুরনো এই আইন বাতিল করার সময় শীর্ষ আদালতের সংশ্লিষ্ট বেঞ্চ বলে- স্বামী স্ত্রী'র প্রভু নয়। বেঞ্চ আরো বলে যে এখন থেকে পরকীয়াকে অপরাধ বলে গণ্য করা যাবে না। তবে এখন থেকে আইনের চোখে পরকীয়াকে civil wrong doing বা সামাজিক দিক থেকে ভুল কাজ বলে গণ্য করা হবে এবং বিবাহবিচ্ছেদের কারণ হিসেবে এটাকে দেখানো যাবে। তার মানে অপরপক্ষের পরকীয়ার জন্য স্বামী বা স্ত্রী আদালতে ডিভোর্স চাইতে পারবেন।

    সর্বোচ্চ আদালতের বক্তব্য খুঁটিয়ে দেখলে বোঝা যায়, সুপ্রিম কোর্ট পরকীয়াকে বৈধতা দেয়নি। পরকীয়াকে দেখার আইন সঙ্গত দৃষ্টিকোণ পাল্টেছে মাত্র।

    অনেকে আবার এমন করেন যেন "পরকীয়া" শব্দটা এই প্রথম শুনলেন। যেন সমাজে আগে পরকীয়া ছিল না। অবাক লাগে। এঁরা কি চোখ বন্ধ করে থাকেন? সব দোষ নাকি এই যুগের। একদম ভুল কথা। 

    বিশেষ করে, এই সে দিন পর্যন্ত আমাদের এ দেশের সমাজেও ধনবানদের কারুর একটি, কারুর একাধিক রক্ষিতা থাকত। সমাজের প্রশ্রয় ছাড়া সেটা কীভাবে সম্ভবপর? রক্ষিতা পোষণ করা পুরুষমানুষের সামাজিক মর্যাদার প্রতীক ছিল বললেও ভুল হ'বে না। ধনী পুরুষটির কাছের লোকেরাও বিষয়টা মেনে নিতেন। উল্লেখ্য - যে ভদ্রলোকের রক্ষিতা থাকত, তাঁর স্ত্রীর সন্তানেরা বাবার রক্ষিতাকে "মাগী মা" বলে ডাকত। এখন শুনতে অদ্ভুত লাগে, সম্বোধনটা শ্রুতিকটুও বটে কিন্তু এক সময় এমনটাই বাস্তবে হ'ত। 

    যুগে যুগে পরিণতির কথা না ভেবে পরকীয়া হয়ে যায়। ভবিষ্যৎ না ভেবে, হাততালি বা নিন্দা কী কী জুটবে অতশত না ভেবে, নারীপুরুষের মধ্যে আবেগ থেকে এরকম অনেক কিছুই হয়ে যায়। এমনিতেও আবেগে ভেসে যাওয়ার সময়, কখনো কেউ কি ভাবে- পরে কখনো তাকে আদালত বা সমাজের কাঠগড়ায় দাঁড়াতে হবে?

    আমি মনে করি, পরকীয়া ভালো-মন্দ বা প্রশংসা কী নিন্দার বিষয় নয়। এ জাতীয় সম্পর্ককে "মানবিক বিচ্যুতি" বলা যেতে পারে। এবার বলি, সাধারণত স্বামী বা স্ত্রীর পরকীয়া প্রকাশ্যে এলেই সংসারে জটিলতা সৃষ্টি হয়। যতক্ষণ জীবনসঙ্গীর কাছে বিষয়টা গোপন থাকে ততক্ষণ অবশ্য অশান্তি হয় না। আবার, জীবনসঙ্গীর পরকীয়ার কথা জেনেও কেউ কেউ চুপ করে থাকেন। অশান্তি করলে সংসার ভেঙে যাওয়ার ভয় আছে। কিম্বা এগুলোকে উদার দৃষ্টিভঙ্গী নিয়ে দেখেন বলেই চুপ করে থাকেন হয়তো। এই সহ্যটা অবশ্য আমাদের দেশের মেয়েদের মধ্যেই বেশি দেখা যায়। তার কারণ বহু সংখ্যক মেয়ে ভাত-কাপড়ের জন্য স্বামীর ওপর নির্ভরশীল। তাছাড়া স্বামীর পরকীয়া বা ব্যভিচার যে কারণেই বিবাহবিচ্ছেদ হয়ে থাকুক না কেন, এই আধুনিক যুগেও সমাজ বেশিরভাগ সময় মেয়েদেরই দোষ দেয়। অনেক সময়ই বিবাহবিচ্ছিন্না নারী বাপের বাড়ির সমর্থন এবং সহায়তা পান না। তার ওপর বিবাহিতা নারী ও বিবাহবিচ্ছিন্না নারীকে সমাজ এক চোখে দেখে না। বিবাহবিচ্ছিন্না নারীর মর্যাদা কম অথচ ডিভোর্সি মেয়েদের দোষ দেওয়ার সময় তার বিবাহিত জীবনের কষ্টকর অভিজ্ঞতার কথা কেউ জানতে চায় না। একা হাতে সন্তানদের মানুষ করাও কষ্টকর। অনেক কারণ মিলেমিশে আমাদের দেশের মেয়েদের এই প্রশংসনীয় "সহ্য"! 

    ইতিমধ্যে কেন্দ্র চাইছে পরকীয়াকে ফের ভারতীয় দন্ডবিধিতে অপরাধ বলে গণ্য করা হো'ক। সংসদে এ নিয়ে বিতর্কও হচ্ছে তবে পরকীয়া আগের মতন অপরাধ হিসেবে আবার বিবেচিত হলেও এবার কয়েকটি বিষয় খেয়াল রাখবে সরকার। সে ক্ষেত্রে স্বামী বা স্ত্রী কাউকেই ছাড় দেওয়া হ'বে না। অবশ্য এই মর্মে আইন (বা সংশোধনী) এখনো আসেনি। বিরোধী সাংসদদের অনেকে কিন্তু কেন্দ্রের এই উদ্যোগের প্রতিবাদ করে বলছেন, পরকীয়াকে অপরাধ বলা হ'লে তা হ'বে নাগরিকদের গোপনীয়তায় হস্তক্ষেপের সমতুল্য।

    অতএব পরকীয়া নিয়ে আইনের কচকচি থামবে না। সমাজের মধ্যেও বিষয়টি নিয়ে হাজার রকম মতামতের আদানপ্রদান হবে। সোশাল মিডিয়াতেও বিতর্ক হ'বে। তার সঙ্গে অব্যাহত থাকবে দাম্পত্যে আনুগত্যের ভুরি ভুরি নজির। অনেক, অনেক স্বামী স্ত্রী পরস্পরের জন্য স্বার্থত্যাগ করবে। বিপদের সামনে আরো জোরে পরস্পরের হাত আঁকড়ে ধরবে। কখনো বিশ্বাসভঙ্গ করবে না। পাশাপাশি থাকবে দাম্পত্য বিশ্বাসভঙ্গ। কারুর কারুর জীবনসঙ্গী তারই উঠোন পার হয়ে অন্য প্রেমাষ্পদের বাড়ি যাবে। সুখ ও বেদনার টানাপোড়েনে সম্পর্কের অমূল্য জমিন বোনা হবে ক্রমাগত ।
    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কৌতুহলী | 103.249.***.*** | ১২ জুলাই ২০২৪ ১৯:৪৫534545
  • এখানে আমার একটা বেসিক প্রশ্ন আছে। পরকীয়া আইনি বা বে আইনি সেটা তো অনেক পরের কথা , কিন্তু কোন সম্পর্ককে ''পরকীয়া'' তকমা দেওয়া হবে , তাঁর নির্দিষ্ট ব্যাখা আইন দিয়েছে কি? মানে বিবাহিত ছেলের সাথে অন্য মেয়ের বন্ধুত্ব থাকলে , বা বিবাহিতা মেয়ের সাথে অন্য ছেলের বন্ধুত্ব থাকলেই সেটা পরকীয়া নয় নিশ্চয়ই। তাহলে কি শুধু শারীরিক সম্পর্ককেই পরকীয়া বলে ধরা হবে?নাকি শারীরিক সম্পর্ক না থাকলে সেটাও পরকীয়া হতে পারে কোনসময়!  পরকীয়াকে আইনিভাবে কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় , এটা জানতে আগ্রহী।
  • পলিটিশিয়ান | 2603:8001:b102:14fa:4c95:d911:e37e:***:*** | ১২ জুলাই ২০২৪ ১৯:৫৫534546
  • আমেরিকায় ইমিগ্রেশন আইনে একটা মজার ব্যাপার আছে। পরকীয়াকারী নাগরিকত্ব পায় না। কিন্তু সেটা তখনই কগনিজেবল হবে যদি পরকীয়ার কারণে নিজের বা অন্য পক্ষের ডিভোর্স হয়ে থাকে।
  • Subrata | 2401:4900:3c80:9bd4:3914:fe5b:ba18:***:*** | ১৪ জুলাই ২০২৪ ১২:০৪534671
  • অসাধারণ লেখিনি  এবং খুব ভালোলাগলো লেখাটা পোরে 
  • চিত্তরঞ্জন হীরা। | 2409:4060:eb7:8af8:6b09:90d6:9f1c:***:*** | ১৫ জুলাই ২০২৪ ১০:৪৫534714
  • দারুণ লেখা। একটি গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা। অনেক ভাবনার রসদ রয়েছে।
  • Suvasri Roy | ১৫ জুলাই ২০২৪ ১৩:০৭534722
  • @কৌতূহলী  @পলিটিশিয়ান @Subrata  @চিত্তরঞ্জন হীরা
    লেখাটি পড়ে প্রতিক্রিয়া জানাবার জন্য আপনাদের প্রত্যেককে ধন্যবাদ। শুভেচ্ছা রইল। 
  • শিবনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় | 2402:3a80:411e:eed6:cdab:273e:6403:***:*** | ১৫ জুলাই ২০২৪ ১৭:১১534727
  • শুভশ্রীর লেখা খুবই আগ্রহ নিয়ে পড়ি আমি সবসময়ই।
    তবে সেগুলো তাঁর লেখা কবিতা ও গল্প।
     
    এই লেখার বিষয়বস্তু আমার যেমন জানা আছে, আরো অজস্র অগণন মানুষেরও জানা আছে।
     
    শুভশ্রীর কলম থেকে সাহিত্য পড়তেই শুধুমাত্র আগ্রহী আমি।
    এই ধরনের লেখা, পড়া মানেই খানিকটা সময় অপচয় করা।
  • Suvasri Roy | ১৫ জুলাই ২০২৪ ১৭:২৯534728
  • @শিবনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়
    মতামত পেলাম এবং ভীষণ খুশি হলাম। শুধুই চেনাচেনা প্রশংসা বাক্য না লিখে অকপটে নিজের মনোভাব জানিয়েছেন। সকৃতজ্ঞ ধন্যবাদ৷  
  • Aditi Dasgupta | ১৬ জুলাই ২০২৪ ১১:৩৪534761
  • পরকীয়া শব্দটি আসলে, যাকে বলে, একটি লোডেড টার্ম!সেই কারণেই বুঝি তা খবর এবং সাহিত্য দুইই। শুভশ্রী বিষয়টিকে সেই পরিণত, সংযত ও মায়াবী হাতেই ঘুরিয়ে ফিরিয়ে দেখালেন!
  • Suvasri Roy | ১৬ জুলাই ২০২৪ ১৪:০৫534766
  • @ Aditi Dasgupta
    মতামত পেয়ে ঋদ্ধ হ'লাম। হ্যাঁ, পরকীয়া নিয়ে দেশে দেশে যুগে যুগে অনেক সাহিত্য রচিত হয়েছে। এটি একটি বহুচর্চিত বিষয়। 
    আপনার জন্য অনেক অনেক শুভেচ্ছা রইল। 
  • Aditi Dasgupta | ১৬ জুলাই ২০২৪ ১৭:২৭534769
  • যতই চর্চা হোকনা কেন, প্রতিটি ফোকাস ই আলাদা, কারণ তা ব্যক্তি মানুষের একেবারে নিজ নিজ চেতনার বিষয়। তাই বহু চর্চা এখানে ধর্তব্যের বিষয় নয়, বিষয় হলো এ নিয়ে ধর তক্তা মার পেরেক কোনো মূল্যায়ন হয়না। খুব সাবধানে নাড়াচাড়া করতে হয়, যেটি আপনি করেছেন।
  • Suvasri Roy | ১৬ জুলাই ২০২৪ ২১:১৯534773
  • @ Aditi Dasgupta
    সে তো বটেই। যে কোনো নির্দিষ্ট বিষয় বা ঘটনাকে একেক জন একেকটি দৃষ্টিভঙ্গী থেকে দেখেন। ফলে একেকজনের লেখা একেক রকম। একই কথা প্রেম বা বিরহ নিয়েও সত্যি। সেই সঙ্গে দারিদ্র দূরীকরণ থেকে শুরু করে নামজাদা পুঁজিপতি পরিবারের ছেলের বিয়ে বা এখনকার রাজনীতি - একই সময়ে বাস করেও প্রতিটি কলমচির দৃষ্টিভঙ্গী আলাদা আর সেটাই তো সাহিত্য এবং সংবাদবিশ্লেষণে বৈচিত্র সৃষ্টি করে।
    নমস্কার।  
  • বিপ্লব রহমান | ১৬ জুলাই ২০২৪ ২২:১৩534775
  • "পরকীয়াকে অপরাধ বলা হ'লে তা হ'বে নাগরিকদের গোপনীয়তায় হস্তক্ষেপের সমতুল্য।"
     
    এ ক ম ত। 
  • Rouhin Banerjee | ১৬ জুলাই ২০২৪ ২৩:৫৯534779
  • পরকীয়া বলে কিছু হয় না। সবটাই স্বকীয়া।
  • Suvasri Roy | ১৭ জুলাই ২০২৪ ০৮:৩৮534795
  • @বিপ্লব রহমান
    মন্তব্য করেছেন বলে ভালো লাগছে। 
  • Suvasri Roy | ১৭ জুলাই ২০২৪ ০৮:৫৬534796
  • @Rouhin Banerjee
    মতামত দিয়েছেন এবং বেশ জবরদস্ত মতামত! ভালো লাগল। 
  • Subhas Ghosal | 2405:201:403a:4041:a7:bbe6:f29a:***:*** | ১৯ জুলাই ২০২৪ ১৪:৪৪534966
  • অন্য ধরণের লেখা, গুরুত্বপূর্ণ  অবশ্যই l. ভালো লাগলো বেশ 
  • Suvasri Roy | ১৯ জুলাই ২০২৪ ১৫:২৮534968
  • @Subhas Ghosal
    লেখাটা পড়ে প্রতিক্রিয়া দেওয়ার জন্য ধন্যবাদ। ভালো থাকবেন। 
  • শমীক | 2409:40e0:e:f020:8000::***:*** | ২২ জুলাই ২০২৪ ০৪:১৭535151
  • খুব গভীর একটা লেখা। আপনার গল্পের, কবিতার গুণগ্রাহী যেমন, তেমনই এরকম গভীর বিষয়েরও। অনেক ঋদ্ধ হলাম পড়ে। পরকীয়া ভালো না মন্দ, ঠিক না বেঠিক, সে নিয়ে তর্ক চলবে। তবে আমার কাছে পরকীয়ার অর্থ সঙ্গীর প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা। একটা সম্পর্কে থেকে যেটা করা যায় না। যাঁরা তা মনে করেন না, তাঁদের জন্য অনেক শুভেচ্ছা।
  • Suvasri Roy | ২২ জুলাই ২০২৪ ১১:০২535156
  • @শমীক
    সাড়া পেয়ে ভালো লাগছে। পরকীয়া একট  বহুচর্চিত বিষয়। কিছু ব্যতিক্রম বাদ দিয়ে এটা বিশ্বাসঘাতকতাও বটে তবে মহামান্য সুপ্রিম কোর্ট পরকীয়াকে অপরাধ বলে গণ্য করছে না। বলেছে সামাজিক জীবনে ভুল কাজ। তর্কের পরিসর তো আছেই । বিপুলা পৃথিবী, কাল নিরবধি, নারীপুরুষের সম্পর্ক নিয়ে অজস্র ঘটনা... শেষ কথা কে বলবে?!
  • কৌতূহলী | 115.187.***.*** | ২২ জুলাই ২০২৪ ১২:৫৪535159
  • আমি একটা প্রশ্ন রেখেছিলাম ,এটা আবার রাখছি। পরকীয়া অপরাধ কিনা সে তো পরের ব্যাপার। প্রথম প্রশ্ন ,আইনিভাবে পরকীয়াকে সংজ্ঞায়িত করা হয় কীভাবে?  
  • Suvasri Roy | ২২ জুলাই ২০২৪ ১৬:৫৫535163
  • @কৌতূহলী
    ফের আপনি প্রশ্নটি তুলেছেন। 
    নমস্কার আপনাকে। অাপনার কৌতূহল প্রসঙ্গে  সংক্ষিপ্ত পরিসরে কয়েকটা কথা বলি। 
     স্বামী বা স্ত্রী ছাড়া অন্য কোনো ব্যক্তির সঙ্গে বিবাহোত্তর বা বিবাহবহির্ভূত প্রেম বা শারীরিক সম্পর্ক হচ্ছে আইন অনুসারে পরকীয়া বা ব্যভিচার। লক্ষ্যণীয় অাইন-অাদালতে পরকীয়া ব্যাপারটিকে  প্রধানত যৌনতা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। 
    এবার আমার সামান্য কথা। পরকীয়াকে বৃহত্তর পরিসরে রেখে চিন্তা করলে বিষয়টা কিন্তু এত সহজ নয়। ধরা যাক, এক ভদ্রলোক নিজের স্ত্রীর সঙ্গে তথাকথিত সুখী দাম্পত্য জীবন যাপন করছেন৷ কিন্তু তিনি স্ত্রীর কাছাকাছি থাকার সময় অন্য কোনো মহিলাকে স্ত্রীর জায়গায় কল্পনা করেন। তাহলেও তো সেটা প্রকারান্তরে স্ত্রীকে ঠকানো।  অপরপক্ষ মানে স্ত্রীও যদি মনে মনে ওই রকম করেন, সেটাও কি বিশ্বস্ততা?
    যা দেখা যায়, বোঝা যায়, প্রমাণ করা যায়, সেই সম্পর্কটিকে আইনের পরিসীমার মধ্যে নিয়ে আসা যায়। যা দেখা যায় না অর্থাৎ জীবনসঙ্গীর মনের মধ্যে অন্যের বা অন্যদের নাম গেঁথে গেলে, কোন্ আইন সে সব দেখবে, বুঝবে?
    বিনীতা
    শুভশ্রী রায়
  • কৌতূহলী | 115.187.***.*** | ২২ জুলাই ২০২৪ ২২:৩৮535171
  • @শুভশ্রী রায় ম্যাডাম 
    আপনাকে ধন্যবাদ উত্তরের জন্য ,কিছুটা বুঝলাম। তবে আরও দু একটা কথা বলার আছে। কাল পরীক্ষা আছে একটা , দিয়ে এসে বলব
  • Suvasri Roy | ২৩ জুলাই ২০২৪ ১০:৩২535181
  • সুধী পাঠকদের প্রত্যেককে নমস্কার। একটা কথা বলি। এখানে পরকীয়া নিয়ে আমি একটি ছোট্ট লেখা পরিবেশন করেছি। কেউ কেউ মতামত জানিয়েছেন। যাঁর ইচ্ছা হবে তিনিই মন্তব্য করবেন। আমি চাই আরো মন্তব্য আসুক। তবে পরকীয়া সম্পর্কে লিখেছি বলেই বিষয়টির আইনি দিকটা আমি পুঙ্খানুপুঙ্খ জানি, এমন কিন্তু নয়। আইন নিয়ে অত পড়াশোনা আমার নেই । তবে কিনা, একটি বিষয়ের আইন সংক্রান্ত মাত্রা সম্পর্কে না জানলে, তা নিয়ে লেখা যাবে না, এমন তো নয় ৷
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। না ঘাবড়ে মতামত দিন।