১ ) আমরা জীবদ্দশায় যা জমা করে যাব, সেটাই ফিল্মের মত role হয়ে যাবে।
২ ) আমাদের দেহটা একটা নতুন পুকুরের মত। নতুন পুকুরে যেমন আপনার থেকেই শ্যাওলা গাছ হয়, মশা-ব্যাঙ ইত্যাদি এসে যায় তেমনি এই দেহে আগে থেকে কোনও রোগ থাকে না – বয়সের সঙ্গে সঙ্গে নানান উপসর্গ দেখা যায়।
৩ ) কচ্ছপ সাধারণত জলে থাকে কিন্তু ডিম পাড়ে ডাঙ্গায় এবং পরে বালি দিয়ে ঢেকে দেয়। জলে এসে সে ডিমের দিকে তাকিয়ে থাকে তবে বাচ্চা হয়। যদি কোন জেলে ঐ কচ্ছপটাকে ধরে নিয়ে যায় তবে সেই ডিম থেকে বাচ্চা হয় না। মায়ের দৃষ্টি যদি এত প্রখর হয় তবে গোবিন্দের কৃপাদৃষ্টি কত হতে পারে।
৪ ) তারে আমি চোখে দেখিনি। তার অনেক গল্প শুনেছি। গল্প শুনে তারে আমি অল্প অল্প ভালবেসেছি। সাধুসঙ্গে সাধুকথা শুনতে শুনতে হরি ভক্তি হয় এবং শ্রদ্ধাও বিশ্বাসের মাধ্যমে শান্তির পথ দেখা যায়।
৫ ) পুকুরের মাছ মাছরাঙ্গাও খায় আবার পানকৌড়িও খায়। দুজনেরই লক্ষ্য বস্তু এক। তবে মাছরাঙ্গা ভাসা মাছ খায়, আর পানকৌড়ি ডুব দিয়ে জলের নিচের মাছ খায়। তাই ভগবত পাঠের একটা হচ্ছে শ্রবণ আর একটা হচ্ছে আস্বাদন। যারা আস্বাদন করতে পারে তারাই বুদ্ধিমান এবং জীবনে প্রতিষ্ঠিত হয়।
৬ ) রাবণরা তিন ভাই – রাবণ, বিভীষণ, কুম্ভকর্ণ। রামচন্দ্র প্রশ্ন করলেন, তুমি রাবণের ভাই হয়ে কী ভাবে adjust করে আছ। বিভীষণ বলছেন, ৩২ টা দাঁতের মাঝে যেমন জিভ থাকে, কিন্তু কোনও কিছু খেলে যেমন কামড় পরে না – আমি সেই ভাবে চলি।
৭ ) ঠাকুর রামকৃষ্ণ বলতেন – ব্যাঙাচির যতদিন ল্যাজ থাকে ততদিন সে জলে থাকে, ডাঙায় উঠতে পারে না। ল্যাজ যখন খসে পড়ে, তখন জলেও থাকে ডাঙাতেও থাকে। সেইরকম মানুষের যখন অবিদ্যারুপের ল্যাজ থাকে, ততক্ষণ সে সংসার জালেই থাকতে পারে। ল্যাজ খসে গেলে, সংসার ও সচিদানন্দ উভয়ই বিষয়েই ইচ্ছামত বিচরণ করতে পারে।
৮ ) ওঁ অজ্ঞানতিমিরান্ধস্য জ্ঞানাঞ্জনশলাকয়া। চক্ষুরুন্মীলিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ।। অজ্ঞতার গভীরতম অন্ধকারে আমার জন্ম হয়েছিল এবং আমার গুরুদেব জ্ঞানের আলোকবর্তিকা দিয়ে আমার চক্ষু উন্মীলিত করেছেন। (গুরুমন্ত্র)
৯ ) যিনি কামিনি কাঞ্চনে আসক্ত তিনিই পৃথিবীতে দুঃখী। যিনি কৃষ্ণধনে ধনী, তিনিই ধনী।
১০ ) ঝরে বৃক্ষ ভাঙিলে পল্লব নাহি রয়। যদি মূল থাকে পত্র পুনরায় হয়।
১১ ) ঈশ্বরে যদি লক্ষ্য থাকে তবে তার আর কোন চিন্তা করতে হয় না। ভগবতগীতার জ্ঞান কেবল ভগবানের ভক্তই আহরণ করতে পারে। ভক্ত কী কী ভাবে ভগবানের সাথে যুক্ত হতে পারেন।
পরোক্ষভাবে ভক্ত হতে পারেন – শান্ত
প্রত্যক্ষভাবে ভক্ত হতে পারেন – দাস্য
বন্ধুভাবে ভক্ত হতে পারেন – সখ্য
অভিভাবক রূপে ভক্ত হতে পারেন – বাৎসল্য
দাম্পত্য প্রেমিক রূপে ভক্ত হতে পারেন – মাধুয্য
১২ ) ভগবতগীতা আসলে কী ? ভগবতগীতার উদ্দেশ্য হচ্ছে অজ্ঞানতার অন্ধকারে আচ্ছন্ন এই জড় জগতের বন্ধন থেকে মানুষকে উদ্ধার করা। প্রতিটি মানুষই নানাভাবে দুঃখ কষ্ট পাচ্ছে। প্রতিটি মানুষই নানা রকম সমস্যায় জড়িত। কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের সময়ও অর্জুন তেমনি এক মহা সমস্যার সম্মুখীন হয়েছিলেন। অর্জুন ভগবানের কাছে আত্মসমর্পণ করলেন এবং তার ফলে ভগবান তাঁকে গীতার তত্ত্বজ্ঞান দান করে মোহমুক্ত করলেন।
১৩ ) পূর্বকৃত কর্মের ফল স্বরুপ আত্মা এক দেহ থেকে আর এক দেহে দেহান্তরিত হয় এবং তার বিগত কর্ম অনুসারে নানা রকম কষ্ট পায়। ভগবানের সেবা করাটাই হচ্ছে জীবের একমাত্র কর্তব্য এবং সেবা করার মাধ্যমে সে তার বহু আকাঙ্ক্ষিত আনন্দের আস্বাদন লাভ করে।
১৪ ) যেমনি রবে এ পৃথিবী তেমনি ভাবে রবে ------- সুন্দর এই পৃথিবী থেকে একদিন চলে যেতে হবে -----