এছাড়া ওঁর নস্টালজিয়া নিয়ে লেখা একটা বই আছে - ''অনুষ্ঠান প্রচারে বিঘ্ন ঘটার জন্য দুঃখিত'' এটাও গুরু থেকে বেরিয়েছিল। 

*71 এর অল্প আগে পরে

*আরবান রুরাল পেশাগত ক্যাটিগোরি আলাদা ছিল

*হায়দরাবাদ,  কাশ্মীর আর জুনাগড়ে

*অর্থাৎ বাংলাদেশ তৈরি হবার পরে এপারে , son of the soil এর দাবীর লেজিটিমিসি কমতে থাকে, আসামে ও মিঞা বিরোধী রেটোরিক তীব্র হয়

 

@11:38 মানালি অকারণে আমাকে স্যার বলবেন না। আমি কখনো কোনোদিন কোনো বিষয়ে গবেষণা করিনি বা অধ্যাপনা করিনি। শখের বাঙালি পেছন পাকা মাত্র। 

 

 হ্যাঁ ওটা শবনম তেজানির মত। সাধারণ ভাবে থেকে গেছে পোস্ট কলোনি পর্যায়ে কয়েক ধরণের গ্রুপের সঙ্গে রুলিং ডিসপোজিশন কম্প্রোমাইজ করেছে। একদল.হলো ট্রেডার রা, আরেকদল হল বড় ল্যান্ডেড লোকজন, আরেক দল হল ভাষা ভিত্তিক স্টেট ফর্মের ফলে যে নতুন রিজিয়নর ধারণা তৈরী হয়েছে, তার সামাজিক রাজনৈতিক  নেতৃত্ব। এবং শেষে হল শিডি উল্ড সোশাল ক্যাটেগরি গুলি যাদের মণ্ডল বা স্টেট ফর্মেশনে মান্যতা হয়েছে।  কিন্তু দেখা যাচ্ছে মুসলমানদের সেরকম রিজিয়ন কিছু ছিল না, ভাষা ভিত্তিক স্টেট ফর্মেশন সম্ভব ছিল না, বা যতটুকু ছিল হায়দরাবাদ,  কাশ্মীর আর জানাচ্ছ সেখানে আরও নানা কেস ঘটেছে, এবং রঙ্গনাথ মিশ্র কমিশন এবং তেজানীর বই বেরোনোর  কাছাকাছি স.যে সাচার কমিটি ছাড়া তারা যে formal jobs market এ under represented তার কোনো স্বীকৃতি ছিল.না কারণ পার্টিশনের রক্তাক্ত communal  mobilisation এর  পরে আর নতুন ধর্মীয় ক্যাটেগরি নতুন সাংবিধানিক স্বীকৃতি arrange করা কঠিন ছিল, অন্য দিকে আমার সংযোজন হল, পোলিটিকাল ইসলামের উত্থানের আগে মুসলমানদের মধ্যে স্পষ্ট আর্বান আর রুমাল ক্যাটেগরি আলাদা ছিল। এবার দেশভাগ এর পরে  বাংলাদেশের ভাষা আন্দোলন থেকে মুক্তিযুদ্ধের সময়ে নতুন করে বাঙালি সেকুলার ন্যাশনালিজমের একটা মুসলমান demographic set তৈরী.হয়। অর্থাৎ son of soil বলার legitmimacy কমতে থাকে, এবং লীগের ইতিহাস থাকীর জন্য সর্বভারতীয় মুসলমান সংগঠন তৈরীর বিষয়ে স্কার ছিল । এই,  2000 ও আগে পর্যন্ত মুসলমানদের পোলিটিকাল নেগোশিয়েশনের যে সামান্য স্পেস ছিল সেটা কংগ্রেস বা অন্য বড় রিজিওনাল পার্টির মধ্যে। আর কেরালা মুসলিম লীগ। এখন এটাও বদলাচ্ছে, কারণ ইকোনোমির বা সাংস্কৃতিক  expression এর নেচার বদলাচ্ছে, এবং স্বল্পশিক্ষিত দের অর্থনৈতিক বা রাজনৈতিক কোনো মোবিলিটির জায়গা কম সেটা মুসলমানদের একার সমস্যা নয়। আমার ধারণা বাবরি রায়ের পরের পিরিয়ড, বা এন আরসি প্রোটেস্টের পরের পিরিয়ডটা মুসলিম সামাজিক লিডারশিপ, মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ডের হাত থেকে বেরোবে, এবং নানা নতুন ফ্রাগমেন্টেশনও তৈরি হবে। এবং হিন্দুত্ব রাজনীতির একেকবার একেক গ্রুপকে নেগোশিয়েট করার উপযুক্ত মনে করবে কারণ তার যে জোর আছে, এবার তাতে মুসলমানদের মধ্যেও নতুন compromise, adjustment এবং dissent তৈরী হবে, যেটার মৌলিক নেচারটা আগেকার মুসলমান সামাজিক সংগঠনের থেকে আলাদা হবে। ইত্যাদি দু পয়সা। বগটুই এ তৃণমূলের দুদল মস্তানের মধ্যে মারামারির সময় দুটো বিচিত্র ট্রিভিয়া বেরিয়ে এসেছিল, যে ঐ অঞ্চলের কেউ কৃষি কাজের সঙ্গে জড়িত ছিলেন না, তাই সিপিএমের ভূমি সংস্কার বা বর্গা রেকর্ড তাঁদের কাজে আগে নি, ছোট একটা রামপুরহাটের পাশের জনপদ, মূলতঃ স্ক্রিপ্ট মেটানোর ব্যবসা। আর দেখা গেছিল পোড়া বাড়ি থেকে স্থানীয় ইংরেজি মেডিয়াম স্কুলে পড়া বাচ্চার ইউনিফর্ম পড়া ছবি বেরোচ্ছে। তো আসপিরেশনটা গুন্ডাদের বাড়িতেও,  waged job এর, সেটাতে অন্তর্ভুক্তির সম্ভাবনা সাধারণ ভাবেই সকলেরই কমছে। অতএব অলাভজনক কৃষি থেকে ইরেশনাল আর্বানাইজেশনের যে মডেলের উপরে তৃণমূল আমল চলছে সেটার মধ্যে ও নানা দ্বন্দ্ব থাকবে। এবং সাংস্কৃতিকভাবে স্বপ্নের তারতম্য  থাকবে। ইত্যাদি। এতে নতুন নেগোশিয়েশন তৈরি হবে। সত্যি কথা বলতে কি, সেটা শাসকেরা বোঝে বলেই, ডিসএনফ্রানচাইজমেন্টে এত জোর দিচ্ছে, উদ্দেশ্য অশক্তদের নতুন সামাজিক নেতৃত্বকে দুর্বল করা, পার্ট অফ নেগোশিয়েশন।

কাস্টিজম আর বাংলায় উদ্বাস্তু নিয়ে আমি যে কটা বলতে পারি 

১) Caste In Bengal: Histories of Hierarchy, Exclusion, and Resistance - Sekhar Bandyopadhyay, Tanika Sarkar

২) The Marginal Man - Prafulla Chakraborty

৩) উত্তর প্রজন্মের খোঁজে (১, ২) - মনন মন্ডল

আর অবশ্যই জয়া চ্যাটার্জী। 

 

 

মতুয়া সমাজ সম্পর্ক আমার কোনো আকাদেমিক পড়াশুনো নেই। এ বিষয়ে আমি অজ্ঞ এবং সম্ভবত গোমুর্খ। তবে কিছু পার্টি লিটেরেচার গোত্রের লেখা, কান্তি বিশ্বাস, অলকেশ দাস দের লেখা আমি দেখেছি। কান্তি বিশ্বাসের বইকে সিরিয়াসলিই নেওয়া হত। উপরের লিঙ্কটা পেলাম ইপিডব্লিউ তে, অর্পিতা সিংহ নামক গবেষকের। এতে মতুয়া মহাসংঘের foundational story গুলির রেফারেন্স পাবেন।

বোধিসত্ত্ব স‍্যার তো বলেছেনই শেখর বন্দ‍্যোপাধ‍্যায়ের কথা। পলাশি আফটার পার্টিশান আছে, আরো অনেক বই আছে এই রিলেটেড। যদি সম্ভব হয় শ্রীহিরন্ময় বন্দ‍্যোপাধ‍্যায়ের 'উদ্বাস্তু' পড়ুন (পশ্চিমবঙ্গের উদ্বাস্তু কমিশনার ছিলেন), বিপান চন্দ্রও ভালো। একটা সেমিনার অ‍্যাটেন্ড করেছিলাম মাস-দুয়েক আগে, ড.মুজিবর রহমান(জামিয়া মিলিয়া) একটা বই প্রকাশ করলেন, শেষের অংশটা হচ্ছে "future of minority representation in India"  প্রথমটা কী একটা ছিলো, "Sikandor -E- Hind"  বা এরকম কিছু ঠিক মনে পড়ছে না। এটিও খুব ভালো সোর্স হতে পারে। 

 

বাই দ‍্য পথ, @বোধিসত্ত্ব স‍্যার,  আম্বেদকরের পলিটিক্স ভারতীয় রাজনীতিতে মুসলিম নেগোশিয়েশনের ক্ষতি করেছে?  ঠিক বুঝলাম না।