এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি

  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • আর জি কর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • . | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ২১:৫৪542138
  • শংকর পড়েছি, তারাপদ রায় পড়েছি, রমাপদ চৌধুরী, আরও অনেক ঐ সময়ের লেখকের লেখা পড়েছি।
  • . | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ২১:৫২542137
  • আরও একজনকে নিয়ে এখানে আগে প্রচুর আলোচনা হতো, বুদ্ধদেব গুহ নাম সম্ভবত, তাঁর লেখাও কোনওদিন পড়া হলো না।
  • . | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ২১:৪৯542136
  • আমি শীর্ষেন্দুর নাম শুনেছি কিন্তু একটা লেখাও পড়ার সুযোগ হয়নি। তবে এবার শবর বলে একটা সিনেমা দেখেছি।
  • <> | 2405:201:802c:7858:f12f:59df:2845:***:*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ২০:৪৮542135
  • অপিচ, এও সত্যি যে বিদ্রোহীদের আত্মঘাতের আর একটা বিষয় ছিল রিপ্রেসড যৌনতা, সংসার থেকে আলাদা থাকা। ভাল করে পড়লে ঐ বিষয়টি বোঝা যায়, কিছু ডায়লগ ও দৃশ্য থেকে। সীতারাম উপন্যাসেও দেখবেন যে সীতারামের পতন ঘটছে ঐ যৌনতাজনিত কারণে, তার বক্র প্রকাশের জন্যই, কী যেন চরিত্রটির নাম ছিল যাকে উলঙ্গ করে সর্বসমক্ষে চাবুক মারা হবে এবং লোক ভেঙ্গে পড়বে সেসব দেখার জন্য। যারা বিপ্লবী বা বিদ্রোহী তাদের অনেক সমস্যা আছে, কাজকর্ম খুব সোজা নয়, বক্তব্য এইটা একটা। এবং , মনে রাখবেন, বারীন ঘোষদের দলে, পরবর্তীকালে, নারীঘটিত সমস্যা তৈরী হয়েছিল। তো এই আর কী, বড় ঔপন্যাসিক সেই, যে প্রশ্নসংকুল, মানুষের কাজের মধ্যে ঘোরপ্যাঁচ থেকে কী যে কোথায় দাঁড়াবে সে বলা যে মুস্কিল, সেসব ধরিয়ে দেওয়াই তার কাজ।
  • dc | 2402:e280:2141:1e8:255a:5115:f497:***:*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ২০:৪৫542134
  • ষষ্ঠীর দিন মেয়ে বাড়ি এসেছিল, সাথে একজন বান্ধবীকেও নিয়ে এসেছিল। সেদিন বাড়ি জুড়ে মহা হৈচৈ, সকাল থেকে বাড়ি পরিষ্কার হয়েছে, মেয়ের রুমে নতুন পর্দা লাগানো হয়েছে, মা পোলাও আর মাংস রান্না করেছে। তারপর কদিন ধরে সবাই মিলে ঘোরাঘুরি হলো, টি নগরে গিয়ে প্রসাদ খাওয়া হলো, পন্ডিচেরি ঘুরে আসা হলো। মেয়ের বান্ধবী ফরাসী, তার সবকিছুতেই অসীম আগ্রহ। তারপর কাল রাতে দুজন মিলে আবার কলেজে ফিরে গেল। এখন বাড়ি ফাঁকা।   
  • <> | 49.37.***.*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ২০:৩৪542133
  • প্রসংগক্রমে, 'আনন্দমঠ' দেখুন, এখনো ! ১৮৮০ দশকে যা লেখা হচ্ছে, সে লেখার দুটি বিপরীতমুখী মুখ। একটা মুখ ১০০ বছর পেছনে গল্পের যা সময়কাল সেদিকে ঘুরে থাকে, আর সেই গল্পের শেষে মুখটা ঘুরে গিয়ে যারা পড়ছে তাদের মধ্যে দিয়ে১৮৮০ র দশক ছুঁয়ে ভবিষ্যতের দিকে অন্য মুখটি ঘুরে থাকে ! হিন্দু জাতীয়তাবাদ যা বঙ্কিমী লক্ষ্য, সেই লক্ষ্য নবাবী আমলের শেষে পূরণ হওয়া সম্ভব ছিল না বলে, ঐতিহাসিকভাবেই সম্ভব ছিল না বলে, লেখক ঐ উদ্দেশ্য ভবিষ্যতের দিকে ছুঁড়ে দেন ! কিন্তু তা'বলে কী এটা বলব যে বঙ্কিম নি"সন্দেহ ছিলেন যে সেই হিন্দু সাম্রাজ্য পরিণতি পাবে, ভবিষ্যতেও ?

    সন্দেহ আছে। 
     
    উপন্যাসটির একটি বিষয় হল, বিদ্রোহীরা আত্মঘাতী, সেটি প্রকাশ করা, ১ম এডিশনের ভূমিকায় লিখেছিলেন। ঐরকম গুপ্ত সমিতি যে ভবিষ্যতেও সফল হবে, অনর্থক প্রাণীহত্যা না করে, দস্যুতা না করে যে সেরকম কিছু ঘটিয়ে তুলতে পারবে, সে ব্যাপারে মনে হয় বংকিমের সন্দেহ ছিল। র‌্যাশনলিস্ট এক ধর্মের সন্ধান করছিলেন বংকিম, চিকিতসক সত্যানন্দকে সেরকম কথাই বলবে, কিন্তু সেরকম ঘটবে কিনা তার ইংগিত নেই। 'বর্তমানের' মানুষের প্রতি সেসব ছেড়ে দেওয়া এবং আয়রনি হল, উপন্যাসটিকে ভিত্তি করে বাংলায় যে বিপ্লবী আন্দোলন ক্রমশঃ তৈরী হল, তার মধ্যে বোমা - গুলি - বন্দুকের বীরত্ব থাকলেও সেই আন্দোলন জাতীয়তাবাদের সফল পরিণতি দিতে পারল না। আপাতভাবে মনে হয়, আনন্দমঠ, বিপ্লবী আন্দোলনের রেড বুক, কিন্তু সময় আর ইতিহাসের জটিলতা পেঁচিয়ে আছে, সহজ সমাধান নেই।
  • যদুবাবু | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ২০:২৫542132
  • <> , ১৯:১৮- র সাথে আয়রনির কথাটায় একমত। অবশ্য, "ক্রিটিক্যাল" চিন্তাভাবনা আর সেনসেশনালিজ়ম একসাথে যায় কি না জানি না। একটা অন্যটার অ্যান্টিথিসিস মনে হয়। 
  • | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ২০:১৯542131
  • সাহিত্যের বিচারে মহাশ্বেতা হয়ত খুব এগিয়ে থাকবেন না। কিন্তু আমার ওঁর উপরে বেশ দুর্বলতা আছে। আর সেটা ওঁর বিপ্লবী লেখাপত্তরের জন্য সবটা নয়। বরং অনেকটা ওঁর মেয়েদের অ্যাঙ্গল থেকে লেখা কিছু গল্পের জন্য। এগুলো প্রসাদ বা উল্টোরথের শারদীয়া সং্খ্যায় বেরোত। 
  • <> | 2401:4900:707c:88d8:55a1:e9f0:4f61:***:*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ২০:০০542130
  • আর একটু কথা তুলি। যে সময়ে শীর্ষেন্দু লিখছেন, ১৯৭৫ র পর থেকে সেই সময় জুড়েই মহাশ্বেতার - ও ক্রিটিকাল ও বিপ্লবী লেখাপত্তর নয় ? সুনীল - শীর্ষেন্দুর উলটোদিকেই মহাশ্বেতার লেখা নয় ? আয়নায় একে ওপরের মুখ দেখা, এক্দলের মধ্যবিত্ত জগত অন্যজনের সাবাল্টার্ণ জগত, কিন্তু দুই ক্ষেত্রেই জীবনের সরলীকরণ নয় ? নেহাত আমরা 'প্রোগ্রেসিভ' বলে মহাশ্বেতা - কে বেশী গুরুত্ব দিই। সাহিত্যবিচারে আদৌ বড় - ছোট ভাগ করা যাবে ?
  • <> | 2401:4900:707c:88d8:55a1:e9f0:4f61:***:*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:৪৮542129
  • ভাষার প্রাঞ্জলতা মানে খবরের কাগজের ভাষা। লোকে একই ভাষা কাগজে পাবে, 'সাহিত্যে' পাবে। সুনীলের কবিতা দেখুন, ঐ একই সময়ের পর থেকে কাগজের ভাষা হয়ে গেল। শক্তির কবিতাও তাই, ১৯৮০ তে 'যেতে পারি', ব্যাস শেষ।
  • | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:৪৭542128
  • *মানুষকে
  • শ্রীমল্লার বলছি | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:৪৭542127
  • শীর্ষেন্দুর লেখাপত্তরের কথা যদি বাদ দিই, তাহলে ওঁর অন্য একটা দারুণ দিক হচ্ছে, খুবই ভাল বক্তা। কৃষ্ণনগরে রবীন্দ্র ভবনে এসেছিলেন, ওঁর অনুষ্ঠান ছিল। মন্ত্রমুগ্ধের মতোই ওঁর সমস্ত কথা মন দিয়ে শুনেছিলাম। 
  • | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:৪৭542126
  • সে আমিও গত ২৭ ২৮ বছরে কিছু পড়ি নি। দেশ বা আনন্দবাজারে মাঝে মধ্যে কয়েক পাতা উল্টেছি। তারপর এগোতে না পেরে ছেড়ে দিয়েছি। কিন্তু মানুঢকে যা টেনে রাখে সেইটে লক্ষ করা যায়। 
  • r2h | 134.238.***.*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:৩৭542125
    • <> | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:১৮
    • আপনারা কী যে শীর্ষেন্দুর লেখার প্রসাদগুণ বলছেন, সে বুঝছি না। 
    "রচনাদির মনোহর প্রাঞ্জলতাগুণ" :)
    মনোযোগ ধরে রাখা, ভাষার ব্যবহার - এইসব আরকি।
    নাহলে বাকি জিনিসে একমতই, আমি নিজেই তো কমসে কম গত কুড়ি বছরে শীর্ষেন্দুর নতুন কিছু পড়িনি।
    এঁদের পর এই সেগমেন্টটায়, পপুলার বেস্টসেলার টাইপের এলেমদার কেউ এলেন না বলে এখনও এঁদের ভাঙিয়ে চলার খঞ্জ চেষ্টা।
  • <> | 2401:4900:707c:88d8:55a1:e9f0:4f61:***:*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:৩৩542124
  • উজান - ও মনে হয় ১৯৭৫ র আশে পাশে। ঐ ঘুণপোকা - র কিছু পরে। প্রথম লাইনটা মনে রাখার মত ছিল, যদিও ভুলে গেছি। কিংবা 'আশ্চর্য ভ্রমণ' ,আধাআধি অবধি ভাল, ঐ দার্জিলিং পর্ব অবধি, তারপর কিসু নয়। অথবা 'ফেরিঘাট'। এসব ছোট লেখা, কিছু দাঁড়িয়েছিল।
  • b | 117.238.***.*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:২৮542123
  • "উজান" কবেকার লেখা ? 
  • | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:২৩542122
  • শীর্ষেন্দুর গ্রামবাংলা আবার ভূমি সংস্কারের আগের গ্রাম।  মানে ৯ এর দশকেও সেরকমই গ্রামের ছবি আঁকছেন। 
  • <> | 2401:4900:707c:88d8:55a1:e9f0:4f61:***:*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৯:১৮542121
  • আপনারা কী যে শীর্ষেন্দুর লেখার প্রসাদগুণ বলছেন, সে বুঝছি না। ১৯৭৫ সালের পরে আর বলার মত লেখা নেই, ঐ পারাপার অবধি। পারাপার কেন বলছি ? সে লেখায় সরাসরি জাত মিলিয়ে বিয়ে, ভালবাসা বলে কিছু নেই যা আছে তা হল সুসন্তানের জন্ম দেওয়া, এসবই এক 'পাগল' চরিত্রর মধ্যে দিয়ে বলিয়েছিলেন কিন্তু তার পরেও ঐ চরিত্রটি বুঝেছিল যে সেরকম 'মহান' মানুষের জন্ম দেওয়া তার পক্ষে সম্ভব নয়। জীবন যে কোন তত্ব মানে না, মানুষের জীবন যে দুঃখময় কিন্তু তার পরেও যে একটি শিশুর জন্ম যে কী রোমাণ্চকর, সেসব কথা লিখতে পারতেন। উপন্যাসের স্পেস - এই যাবতীয় তত্ত্বকথাকে নস্যাৎ করতে পারতেন, undercut করতেন। তারপর তো আবাপের পাল্লায় পরে চর্বিতচর্বণ, সিরিয়াল সাহিত্য, ওগুলো লেখা নাকি !

    আয়রনি হল, যার মেজর লেখা ৫০ বছর আগে শেষ হয়ে গেছে, তাকে নিয়ে এতদিন পরে একটা বড় কাগজে ইন্টারভিউ করতে হয়, সে ইন্টারভিউ নেন একজন ক্রিটিকাল, বামপন্থী লেখকই । বাঙালীর আর কী বা হইব !

    ভক্ত শীর্ষেন্দুর লেখা পড়তে চাইলে 'কাছের ঠাকুর' পড়ে নিন, archive এ পড়ে নিন, কেন কবে রা- স্বা সঙ্গে যোগ, ওনার মত, 'সায়েন্টিফিক' কারণ সবই পাবেন।

    কিন্তু হ্যা, এও সত্যি, সন্তোষকুমার কুমার ঘোষ ৫০ র লেখকদের আবাপ - দেশ এ নিয়ে এসেছিলেন, তাদের যাতে বেঁচে বর্তে থাকায় সুরাহা হয়, তাদের তুলনায় ঐসব তিলোত্তমা - নবকুমার ইত্যাদিরা কিসুই নয়। ওনাদের দিয়ে ব্যবসা চলল না বলে পত্রিকাটাই বদলে গেল।
  • কৌতূহলী | 115.187.***.*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৮:৪৫542120
  • আর আপনার ১৮.২০মন্তব্যের সাথেও একমত। শীর্ষেন্দুর রিগ্রেসিভনেস মেনে নিয়েই বলছি , শীর্ষেন্দুর গুনমুগ্ধ=অনুকূলভক্ত , এই সমীকরণটা ঠিক নয় একেবারেই। 
  • r2h | 134.238.***.*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৮:৩৭542119
  • হ্যাঁ, একেবারেই। আমি নিজেও যখন ছোটবেলায় শীর্ষেন্দুর উপন্যাস (কিশোর উপন্যাস না, দূরবীন ঘুণপোকা উজান মানবজমিন - এইসব) পড়েছি, তখন মোটেই বর্ণ টর্ণ ধরতে পারিনি। জাতপাত ও তার প্রভাব সেসব নিয়ে ধারনাই ছিল না, বুঝবো কী করে।
  • কৌতূহলী | 115.187.***.*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৮:৩২542118
  • আমার মনে হয়েছে , লেখায় প্রসাদগুণ থাকলে বা প্রথম থেকে শেষ অবধি টেনে নিয়ে যাওয়ার ক্ষমতা থাকলে একদল বাঁধা পাঠক জুটে যায় , কারণ অধিকাংশ পাঠকই লেখকের ফিলোজফি বা মতাদর্শ নিয়ে মাথাই ঘামায় না বা লেখাটার আন্ডারলাইং টোন অবধি পৌছায় না। 
     
    তাই যে পাঠক শীর্ষেন্দু পড়ছে ,সে আবার পরশুরাম আর শিবরামও পড়ছে ,তাঁর সবগুলোই একইরকম ভাল লাগছে। 
     
    এবার আমার মনে হওয়াটা ভুল বা খন্ডচিত্র হতেই পারে। সমীক্ষা তো আর করিনি ,আন্দাজে ঢিল মারলাম।
  • r2h | 134.238.***.*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৮:২০542117
    • &/ | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ০৫:৪৬
    • সম্ভবত ওই বিশাল কাস্টমার বেসকে কাজে লাগাতে চেয়েছিল ওই বড় হাউস, শিওর শট প্রফিট। কোটিজন শিষ্যের প্রতি একশোজনে এক আধজন বই কিনলেই তো ঢের। ...
     
    ব্যাপারটা ওরকম কিনা আমার সন্দেহ আছে। হার্ডকোর ঠাকুর দেবতার শিষ্যরা পপুলার সাহিত্য পড়েন না সচরাচর। আমাদের ওদিকে অনুকূল ঠাকুরের বিশাল ভক্তবেস, বড় বড় প্রাসাদোপম আশ্রম। তাঁদের কেউ সাহিত্যিক শীর্ষেন্দুর নামও শুনেছেন বলে দেখিনি। ঋত্বিক শীর্ষেন্দুকে অনেকে চিনতেন, সাধনপথে অগ্রণী হিসেবে।

    শীর্ষেন্দু তাঁর লেখার প্রসাদগুণেই পাঠক পেয়েছেন, তার জন্য ঠাকুরের আনুকূল্য মনে হয় না দরকার ছিল। বরং জীবনের টালমাটাল সময়ে অনুকূল ঠাকুরের আশ্রয়ে না গেলে হয়তো তাঁর চিন্তা ভাবনা আরও বিস্তৃত হত, লেখা হয়তো আরও শক্তিশালী হত, কে জানে।
     
    আবাপ যতই বদ হোক, তাদের জহুরীর চোখ, এতে সন্দেহ নেই। এবং লেখকদের টাকা কড়ি দেওয়ার ব্যাপারে আবাপর তৎকালীন নীতিকে আমি উদাহরণযোগ্য মনে করি। জীবনানন্দ দাশ বা মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় একটা আবাপর ছাতার তলায় গিয়ে যদি আরও কটা দিন একটু নিশ্চিন্তে বেঁচে থাকতে পারতেন, আমি তো অন্তত সেটাকে ভালো বলে মনে করতাম। এমনকি তাতে সাহিত্যের ক্ষতি হলেও। মানুষের জীবনের থেকে বড় কিছু না। (এইটা অবশ্য অপ্রাসঙ্গিক হয়ে গেল, কিন্তু অনুকূল ঠাকুরের ভক্তবেস দিয়ে আবাপ শীর্ষেন্দুকে তুলেছে, এই অনুমানে রীতিমত বিচলিত হয়ে পড়লাম!)
  • r2h | 134.238.***.*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৮:০৬542116
    • কৌতূহলী | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১১:৪০
    • ...বাংলার বদনাম না করলে বাঙালি ভদ্রলোকদের পেটের ভাত হজম হয় না। বলছি না যে বাঙালি আলাদা করে বিশাল সুপিরিয়র, কিন্তু একতরফা বাংলার বদনাম ...
     
    সেটাই। একেকটা জাতি অন্য লোকেদের ওপর অবর্ণনীয় অত্যাচার করলো, তার মধ্যে গুটিবসন্তের জামা কাপড় দিয়ে গ্রামকে গ্রাম ফৌত করে দেওয়া, পৃথিবীর নানা প্রান্ত থেকে জন্তু জানোয়ারের মত মানুষ ধরে এনে ব্যবসা করা, সেটাকে প্রতিষ্ঠা করার জন্য সুবিধে মত ধর্মগ্রন্থের ব্যখ্যা করে দেওয়া, শত্রুপক্ষের মুণ্ডু কেটে দরজায় ঝুলিয়ে রাখা, বন্যপ্রাণীর স্পিসিস কে স্পিসিস শেষ করে দেওয়া, বিদেশি শাসকের বেতনভুক হয়ে দেশের মানুষের মধ্যে লড়া, দেশে দেশে মারকাট বোমাবাজি থেকে কী নেই। ওরা হল গিয়ে সব উদার সাহসী বীর।
    বাঙালী কাউকে মারতেও যায়নি, ধরতেও যায়নি, শুধু চণ্ডীমণ্ডপে বসে দুটি আম্বা করেছে। আর সেই হল গিয়ে পাজির পাঝাড়া। তাও তো বৃটিশের বিরুদ্ধে, ওদিকে ৭১এ পূব দিকে, ৬০-৭০ পবতে রষ্ট্রশক্তিকে ল্যাজে গোবরে করে দিয়েছে।
    এদিকে বাঙালীদের দু'বেলা গাল দেবো, ওদিকে বাঙালী কেন বাংলা নিয়ে গর্বিত না তা নিয়েও রাগ করবো। এ মহা মুশকিল।
  • যদুবাবু | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৮:০২542115
  • এই এই যদুবাবু কথিত নয়। আমি শুধু সাইট করেছি মাত্র। অবশ্যই টেমপ্লেটের বাইরে প্রচুর উপন্যাস আছে। যদিও তাদের কজন "গ্রেট" এই নিয়ে তর্ক চলতেই পারে। ওই কোয়ালিফায়ারটা বাদ দিলে চলবে না। তবুও, তার পরেও নিজ্যস আছে। 
     
    এক্সেশন পড়া নেই। অ্যাড করলাম লিস্টে। কোনো একদিন ... 
     
    এখন "আজাদী" পড়ছি। অরুন্ধতী রায়। প্রবন্ধ/ভাষণ সংকলন। একটু পুরোনো হয়ে গেছে অবশ্য। তাও, ওঁর ননফিকশন লেখার হাত মনে হয় ফিকশনের থেকেও চমৎকার। ইংরেজি লিখলে ঐরকম লিখতে হবে, নিজেকে বলি। টু স্পিক ট্রুথ টু দ্য পাওয়ার। 
     
    ওদিকে কদিন বাদে সাহিত্যের নোবেল প্রাইজ ঘোষণা হবে। দেখলাম আমার একজন প্রিয় লেখিকা দৌড়ে আছেন, Anne Carson, যদিও পাবেন এমন আশা কম। এত বাঘা বাঘা লোক আছেন। তাঁদের টপকে ... 
  • Manali Moulik | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৬:১৬542114
  • বিভূতিভূষণ বন্দ‍্যোপাধ‍্যায়ের "স্বপ্ন বাসুদেব"  গল্পটি গ্রিক-ভারতীয় বিবাহ নিয়ে। হেলিওডোরাসের বাসুদেব স্তম্ভ যদিও সত‍্যি আছে। কিন্তু রিসেন্ট বিতর্ক হলো, চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য আর সেলুকাসকন‍্যা হেলেনের বিবাহ কি সত‍্যি নাকি 'Epigamia'-র সাংকেতিক নিদর্শন?
  • | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৫:০১542113
  • তুমি বোধহয় তখন খুবই ছোট ছিলে বা আদৌ জন্মাও নি।  আট নয়ের দশকে দেখেছি সেসব। 
  • রমিত চট্টোপাধ্যায় | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৪:১৬542112
  • দদি,শীর্ষেন্দুর লেখা নিয়ে আমি কোনও কথা বলব না, লেখার ক্রাফটম্যানশিপ যথেষ্ট ভালো। নইলে এত পাঠক সমাদৃত হত না। আমার নিজেরও ভালো লাগে। 
     
    আগে হয়ত বলেছেন খোলাখুলি,  সেভাবে খেয়াল করা হয়নি আমার। যাজ্ঞে আর কি করা যাবে। 
  • অরিন | 119.224.***.*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৩:৫০542111
  • @lcm, আপনি কোন কম্পুপণ্ডিতের কাছে জিজ্ঞাসা করেছিলেন? 
  • b | 14.139.***.*** | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১৩:১৫542110
  • বাঙালী হল সেই জাত যারা একই সঙ্গে কনস্টিপেশন আর ডায়ারিয়ায় ভোগে।
  • lcm | ০৬ অক্টোবর ২০২৫ ১২:৪৮542109
  • এ নিয়ে কম্পু পণ্ডিত কি বাণী দিচ্ছেন --
    "বাঙালির আত্মসমালোচনার প্রবণতা একদিকে তাদের চিন্তাশক্তির প্রতিফলন, কিন্তু অনেক সময় সেটি মাত্রাতিরিক্ত হয়ে আত্মবিশ্বাসকে দুর্বল করে দেয়। আত্মসমালোচনা প্রয়োজন, তবে সেটি আত্মসংশোধনের পথে নিয়ে যাওয়ার জন্য, আত্মঅবমূল্যায়নের দিকে নয়।"
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত