এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি

  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • আর জি কর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • অর্জুন | 223.19.***.*** | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ০১:২৩495214
  • অনেকদিন বাদে এলাম। এর আগে পাতার পর পাতা বিবাহের বয়েস বিষয়ে অনেক মেসেজ দেখলাম। 
     
    কেশবচন্দ্র সেন মেয়েদের ক্ষেত্রে বিবাহের একটি নির্দিষ্ট বয়েস নির্ধারিত করেছিলেন। একটি আইনও বেরোয়। ১৮৭২ এ মনে হয়!! আইনের নাম মনে পড়ছে না!! খুব সম্ভবত ১৪ বছরের পূর্বে মেয়েদের বিয়ে দেওয়া যাবে না। কিন্তু সেটা কি শুধুই ব্রাহ্ম সমাজের জন্যে? 
     
    কিন্তু উনি নিজেই সেই নিয়ম ভাঙেন। বড় মেয়ে সুনীতির বিবাহ দেন যখন তার বয়েস তেরো। এই ঘটনায় প্রচন্ড বিতর্কে তার নিজের প্রতিষ্ঠিত ভারতবর্ষীয় ব্রাহ্ম সমাজ ভেঙে যায়। তার শিষ্য কুলের প্রথম আপত্তি ছিল হিন্দু রাজার সাথে লুকিয়ে বিবাহ দেওয়া তাও হিন্দু মতে। রাজাও নাবালক। 
     
    আরেকটি আপত্তি সম্ভবত পাত্র, পাত্রীর বয়স!!
     
     ব্রাহ্ম সমাজের ইতিহাসে Cooch Behar marriage controversy নামে পরিচিত ওই ঘটনা। 
     
    এখুনি সামনে তথ্য নেই। পুরোটা মনে পড়ছে না!! 
  • S | 2a03:4000:16:8:6::***:*** | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ০১:১২495213
  • এলেবেলে | 202.142.***.*** | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ০০:৪০495212
  • ৯ঋক্যাল? হাড়হারামিদের প্রকাশন সংস্থা। এরা আজকাল ১ লাখ শব্দের বেশি লেখার প্রসেসিং ফি করেছে ৫ হাজার টাকা। মানে যিনি এক লাখ শব্দ লিখেছেন তিনি ড্যাশের ড্যাশ, কিন্তু ৯ঋক্যাল সেটাকে বই হিসেবে প্রকাশ করবে কি না, সেই নৌটঙ্কিটা করার জন্য তাদের অফেরতযোগ্য ৫ হাজার টাকা হিস্যা দিতে হবে।
     
    এবারে যদি সেটা বই আকারে প্রকাশিত হয় তাহলে লেখকের প্রাপ্য রয়্যালটি কত? ধরুন ৫০০ টাকা মুদ্রিত মূল্যের একটা বই। প্রথমেই তার ৩৫% বাদ যাবে বুকসেলারের কমিশন হিসেবে। মানে ১৭৫ টাকা গন ফট। এবারে বাকি ৩২৫ টাকা থেকে বাদ যাবে বইটি ছাপার যাবতীয় খরচা। সেটা স্বাভাবিকাবেই বাড়িয়ে ধরা হবে। হয়তো ধরুন সেটা হবে ২২৫ টাকা। এবারে বাকি যে ১০০ টাকা থাকবে তার ৫ কি ৬% লেখককে রয়্যালটি হিসেবে দেওয়া হবে। মানে একটা ৫০০ টাকার বইয়ে লেখক সাকুল্যে সাম্মানিক পাবেন ৬ টাকা। শালা এক লাখ শব্দের লেখক কি ভিখিরি নাকি উনুনে হাঁড়ি চাপিয়ে লিখতে বসেছেন?
  • খিকখিক | 167.88.***.*** | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:৩৯495211
  • মাইরি হিংসে বলতে পুরনো কতা মনে পড়ে গেল -
    • ছোটোলোক | 198.155.168.109 (*) | ০৭ ফেব্রুয়ারি ২০১৭ ০৯:১১53508
    • কিছু বলা তো যাবে না। কারণ অ্যামেরিকায় চাকরি করে ভারতে এরকম কোম্পানী খোলা যায় না। দশ বছরের ইনকামট্যাক্স রিটার্ণ নেই কোন। মালিক এনারাই এদিকে সে সব গোপন করে ভারতে বসবাসকারী দেখিয়ে কোম্পানী চলছে দশ বছর। কোনো ইনকাম ট্যাক্স দেওয়া হয় নি। ট্যাক্স রিটার্ণ জমা হয় নি। হাসি তো পাবেই যখন ইনকাম ট্যাক্স এসে কথা বলবে।
    • ছোটোলোক | 198.155.168.109 (*) | ০৭ ফেব্রুয়ারি ২০১৭ ০৯:১৩53509
    • কারোকে চোর বলবার আগে জেনে নিন, কী বলছেন। বেআইনিভাবে যারা ব্যবসা করে তাদের মুখে এটা মানায় না।
     
    তা যোষিতা কি ৯ঋকালে পাত্তা পেল না? গুচুতেই ফিরে এসে ঢপের গপ্প নামাতে হচ্ছে? খিকখিক।
     
    তারকাটা হবা দোষের নয়, তবে....ওই আর কি!
  • শুনুন | 2600:1002:b007:3209:48f4:c70c:3f6a:***:*** | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:৩৪495210
  •  
  • এলেবেলে | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:১৬495209
  • ব্র, অ আর ... -এর কোয়াড্রাঙ্গলই পারফেক্ট কম্বিনেশন।
  • সে | 2001:1711:fa42:f421:b52d:53cc:23ff:***:*** | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:১৩495208
  • একা একাই বকুক!
  • এলেবেলে | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:১৩495207
  • ডবল। যারা ছাত্রদের দিয়ে শিক্ষক পেটানোর বাসনা পোষণ করে তারা আরাবুলের চেয়েও ঘৃণ্য।
  • সে | 2001:1711:fa42:f421:b52d:53cc:23ff:***:*** | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:১২495206
  • এ আসলে এরকম ভাবেই নোংরামি করতে চায়। ওয়াক থুঃ!
  • এলেবেলে | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:১০495205
  • ধোওয়ার বাসনা ত্যাগ কত্তে হবে। ইহজীবনের মতো।
  • এলেবেলে | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:০৯495204
  • আর মহিলাদের খিস্তি মানে? পুরুষদের খিস্তি দেওয়া জায়েজ? বেছে বেছে কাউকে কাউকে প্রোটেকশন দেওয়া চোখে পড়েনি? ঈর্ষার উৎপত্তি কোন কারণে সেটা বুঝিনি?একজন লাগাতার মিথ্যে বলে যাবেন তার প্রতিবাদ করা যাবে না?
  • সে | 2001:1711:fa42:f421:b52d:53cc:23ff:***:*** | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:০৮495203
  • পুরো পারভার্ট! একে হারপিক দিয়ে ধুলেও নোংরা যাবে না।
  • এলেবেলে | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:০৬495202
  • সাহসটা বড্ড বেড়েছে। খিস্তিট্যান কোনও খিস্তি নয়, একটা নাম। সেটাও আমার দেওয়া নয়। ডিডি তাকে আসতে বারণ করেছিলেন কেন সেটা গুরুর পুরনোরা জানেন। ওই কারণেই ওই নামকরণ। পারভার্ট, মাথার গণ্ডগোল, প্যাঁদানোর দুর্মর ইচ্ছে - সব দেখব বলেই তো দাঁড়িয়ে থাকব একা। দেখি না কোথাকার জল কোথায় গড়ায়।
  • S | 2a03:4000:39:8a6:48b0:5bff:fe6c:***:*** | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৫৯495201
  • আমার নাম আরো একটা লিস্টে এসেছে দেখে ভালো লাগছে। অন্য কেউ বিদেশে থাকলে আমারও হেব্বি হিংসে হয়। খেয়ালই থাকেনা যে আমিও বিদেশে থাকি। তবে আমেরিকাকে কি ঠিক বিদেশ বলা যায়? মানে ভিসা লাগে ঠিকই। কিন্তু। যাগ্গে। আর পরিবার পরিজন বিরিয়ানি ছেড়ে বিদেশে থাকলাম অথচ লোকে একটুও হিংসে করলো না, সেটা হলে নিজেরই খারাপ লাগতো। আজকাল দেশে যেসব মাইনের কথা শুনি, তাতে পষ্ট বুঝতে পারি যে আয়ের দিক থেকে তো তেমন কোনও লাভ নেই। তাই কেউ একটু হিংসে করলে বেশ ভালো লাগে।
  • সে | 2001:1711:fa42:f421:b52d:53cc:23ff:***:*** | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৫৯495200
  • কেন প্যাঁদানো হবে সেটা জানা আছে নিশ্চয়। একজন মহিলাকে গালি দেবার জন্য। কথা ঘুরিয়ে লাভ নেই। বদমায়েশি করলে পারভার্টদের প্যাঁদানি দিতে হয়। ছাত্ররা জানুক কোন পারভার্টের কাছে তারা পড়ছে।
  • এলেবেলে | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৪৫495199
  • যাদের সঙ্গে এনগেজ হতে চাই না বলে লিখিতভাবে জানিয়েছি, তারা যদি পোতিবাদী ভাবমুত্তি ধারণ করেন তাহলে মুশকিল।
     
    গান্ধী নিয়ে তুমুল বাওয়াল এবং সেই নিয়ে আলাদা একটা টই খোলার পরে প্রথম প্রতিবাদটি করেন খ এবং আমার মতকে তুমুল সমর্থন করেন। এখন ইতিহাস নিয়ে তাদের জ্ঞানগম্যি খ-এর থেকে অনেকটাই কম হওয়ার কারণে তারা অবশেষে রণে ভঙ্গ দেন। যদিও সেখানে কোনও তুইতোকারি বা গালিগালাজ হয়নি। খঞ্জনিবাদকদের হিসেবে ধরছি না।
     
    এরপর এক মহিলা অন্যজনের সঙ্গে আমার সম্পর্কে যাচ্ছেতাই মন্তব্য চালাচালির পরে প্রথম প্রতিবাদটি করেন ডিসিজনাব এবং তিনিই 'কলতলার ঝগড়া' শব্দবন্ধটি ব্যবহার করেন। যদিও সেখানে কোনও তুইতোকারি বা গালিগালাজ হয়নি।
     
    আমি যে কারণে ভাটে লগিন করে লিখি, সেখানে একটি তীব্র সেক্সিস্ট কমেন্ট করার পরে আমি সেই সিদ্ধান্ত নিতে বাধ্য হই। সেখানে প্রথম প্রতিবাদটি করেন ম।
     
    ভাট ছেড়ে ব্লগে আসি। বিদ্যাসাগর সম্পর্কিত লেখাটিতে জনৈক পাঠক আমাকে যাচ্ছেতাই রকমের শব্দ ব্যবহার করে কোণঠাসা করার চেষ্টা করেন। সেখানে প্রথম প্রতিবাদটি করেন দ-দি, পরে খ। এমনকি সৈকতকে আলাদা করে একটি স্টেটমেন্টও দিতে হয়। তারপর গোটা ব্যাপারটা থামে।
     
    এখন সেখানে কেউ যদি ছাত্রদের দিয়ে শিক্ষক পেটানোর দমদমি দাওয়াই দেওয়ার প্রস্তাব দেন, তাহলে তার পরিণতি কী হতে পারে সেটা জানা আছে? সেটা কি আরাবুলের মাস্তানির চেয়ে কোনও অংশে কম হবে?
     
    বলা হয়েছে ঈর্ষার কথা। সৈকত, অরিনবাবু, বড়েস, অমিত বিদেশে থাকেন। শিবাংশুবাবু, রঞ্জনবাবু কলকাতায় থাকেন না। আবার অনেকেই কলকাতায় থাকেন রমিত বা আরও কেউ কেউ। তাঁদের সঙ্গে এ পর্যন্ত একটি খারাপ কথা বলেছি এমনটা কেউ দেখাতে পারবেন? 'আজ বিদ্যাসাগর, কাল রামমোহন, পরশু বিবেকানন্দ - লজ্জা করে না?'-র পাল্টা হিসেবে আজ তেহরান, কাল ইস্তামবুল, পরশু মিউনিখ, তরশু জ্যুরিখ বলিনি কিন্তু। তাহলে ঈর্ষাটা কার?
     
    আরেকজন শুধু চুকলিবাজই নন, চরম মিথ্যাবাদীও। বিদ্যাসাগর যখন ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হচ্ছে গুরুতে, তখন সেখানে কমেন্ট না করে ভাটের পাতায় সেই নিয়ে খাপ বসে। অমিত এবং অভ্যু প্রায় সঙ্গে সঙ্গে সে ব্যাপারে দুঃখপ্রকাশ করলেও এবং ব্যাপারটা সেখানে মিটে গেলেও খাপের সরপঞ্চ কিন্তু নিজের অবস্থানেই অনড় ছিলেন। তাহলে তিনি কোন মুখে বলেন যে আমার সঙ্গে তার কোনও দিন কথাবার্তা হয়নি? তার লিঙ্ক দিচ্ছি। এই নামে খুঁজলে তার সঙ্গে আমার প্রচুর কথোপকথন খুঁজে পাওয়ার কথা।
     
     
     
     
    আমি আবারও লিখিতভাবে বলছি এই দুজনের সঙ্গে এনগেজ হতে চাই না। তারাও এনগেজ না হলে ভালো করবেন।
     
    আর আমি একা বইমেলায় মার্চের ৫-৬ এবং ১২-১৩ সন্ধে ৬টা থেকে ৮টা পর্যন্ত গুরুর স্টলের সামনে দাঁড়িয়ে থাকব। সেখানে কার কার এক থাপ্পড়ে সবগুলো দাঁত ফেলে দেওয়ার জন্য হাত ওঠে সেটা দেখব। সেই হাত কত লম্বা হতে পারে সেটাও দেখব। আমার তরফ থেকে খোলা চ্যালেঞ্জ রইল।
  • Isaac Newton | 2402:3a80:a4d:93eb:740a:de0c:4b58:***:*** | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৩২495198
  • বাঁকা সময়ের ব্যাপারটা বুঝলেন না? টাইমস্পেস কারভিঙ হয় শোনান নি? আইনস্টাইনরে জিগান গে ডিটেইলের জন্য।
  • bodhisattvagc dasgupta | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২২:১৭495197
  •  অকমানে হতে হবে তাহাদের সবার কামান
  • | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২১:৫৫495196
  • ইশ কি অকমান কি অকমান
     
  • তাকিয়া | 2600:1002:b007:3209:48f4:c70c:3f6a:***:*** | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২১:১২495195
  • আয়েশা ও ব এর বাঁকা সময়ের বিষয়টি কি আলোকপাত দাবি করে না? (চিন্তিত ইমোজি) 
  • bodhisattvagc dasgupta | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ২০:১১495194
  • খুবই আনন্দের কথা। আপারেন্টলি মোহনলাল গাঙ্গুলি শান্তিনিকেতন কালোর দোকানে কেউ ব ই লিখছে খবর পেলে বলতেন,‌লিখুন‌লিখুন ভুল‌ ধরব। তো আমরা বলতে পারি , ল্যাখেন ল্যাখেন , ঝগড়া হবে:--)))))))))
     
  • dc | 122.164.***.*** | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ১৯:৫৪495193
  • কিন্তু আয়েশা কে? তাকিয়া? 
  • এলেবেলে | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ১৯:১৩495192
  • খ, যাক খানিক আশ্বস্ত বোধ করলাম। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলার অধ্যাপক মোহম্মদ আজম (যিনি আমার বিদ্যাসাগর সম্পর্কিত বইটির রিভিউ করেছিলেন) তত্ত্বতালাশ নামে একটি প্রবন্ধ পত্রিকা প্রকাশ করছেন। তার তৃতীয় সংখ্যার জন্য তিনি নিজে আমার প্রকাশিতব্য গ্রন্থের দুটি অধ্যায় ছাপার জন্য চেয়ে নিয়েছেন। এবং আমাকে আশ্চর্য করে দিয়ে তার প্রুফ কপি সংশোধনের জন্য পাঠিয়েছেন। এগুলোই আমার কাছে বিরাট পাওনা। আমার প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আকাঙ্ক্ষাও নেই, প্রতিষ্ঠিত না হতে পারার আশঙ্কাও নেই। আমি কেবল আমার কাজটা করে যাব মনোযোগ দিয়ে। এটুকুই যথেষ্ট। 
     
    হ্যাঁ, প্রয়োজন হলে সেলফ পাবলিশিং-এও ঝুঁকতে পারি। কিন্তু আত্মসম্মান খুইয়ে কোনও কিছুর সঙ্গেই আপস করতে রাজি নই। আগামবেন প্রোফেনেশন বলে একটি শব্দবন্ধ এখন বাংলাদেশে ইন থিং। আমার বিদ্যাসাগর বইটা নাকি ওই আগাম্বেনীয়! মানে বাংলাদেশের লোকজনের কথা আর কি!!
  • b | 117.194.***.*** | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ১৮:৫৩495191
  • "প্রকৃতির আকুল ডাকে মরিয়া,"
    সিলেটি প্রবাদ বাক্যটি স্মরণ করুন . *গার নাই বাঘার ভয় । 
  • bodhisattvagc dasgupta | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ১৮:৫২495190
  • অকারণে দ্যাট টা বেশি পড়ে গেল
  • bodhisattvagc dasgupta | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ১৮:২৮495189
  • *****ব ইমেলা এলে বেড়ে যায় , বাকি সময়ে কমে যায়, :---)))))))))))) বিচিত্র কেস
  • bodhisattvagc dasgupta | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ১৮:২৬495188
  • এলে, ঈশ্বর আপনার ভালো করুন, আপনার সঙ্গে যেন সারাজীবন ব ইপত্র নিয়ে  ঝগড়া করতে পারি :--)))))), যোগাযোগ রাখব, এখানকার লোকজনের সঙ্গে যোগাযোগ থাকবে, আমার নানা কারণে গুরুর প্রতি সম্পূর্ণ অকারণে লয়ালটি আছে, সেটা ব আয়েশা এলে বেড়ে যায়, বাঁকা সময় কমে যায়, আই লাভ ইন্ডিপেন্ডেন্ট পাবলিশিং, ইট ইজ দ্য বেডরক অফ আ টাইম দ্যাট উই নেভার লিভড। :---)))))) , আমিও কোনদিন ছোট বা বড় পাবলিশার হব না, মানে হতে পারব না, কারণ প্রতিটা কাজেই প্রতিভা লাগে, শুনলে আশ্চর্য হবেন সেটা আমার ওকাজেও নেই :-))) আমি পেশার বাইরে কেবল ই শখের রাজনৈতিক কর্মী হিসেবে কাজ করে যাব আশা করি। সেটা অন্য প্রসঙ্গ।
     
    বাই দ্যা ওয়ে , সেদিন ঐ ব ইটা, আগে যে হিস্টোরিওগ্রাফির ড ইয়ের ছবি দায়ে কেসির সঙ্গে গল্প করছিলাম সেটার সম্পর্কে এরকম লিখেছি ঃ 
    " মানুষ বিপদে পড়লে কি না করে, কি না খায়, কি না পড়ে। রক্ষনশীল দের হাতে দেশের ক্ষমতা ও রাজনীতি কুক্ষিগত হবার পরে, বাংলায় সমসাময়িক তরুণ ঐতিহাসিক দের কাজ পড়তে গিয়ে, সারা জীবন যাদের অসহ্য লেগেছে, সেই আনন্দ পাবলিশার্স এর বই হাতে তুলে নিতে হচ্ছে। পড়তে শুধু না বিজ্ঞাপনের অপরাধ ও করতে হচ্ছে। প্রত্যয় নাথ , কৌস্তুভ মণি সেনগুপ্ত সম্পাদিত ইতিহাস রচনার দৃষ্টিভঙ্গির বিবর্তন সংক্রান্ত বই। বাংলার রাজনীতিতে এই সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের যা ভূমিকা তাতে এত নতুন স্বাধীন প্রকাশক থাকা সত্ত্বেও কিসের জন্য সম্পাদকেরা এই প্রকাশনা র কাছে কাজ নিয়ে গেলেন জানিনা, ইতিহাস রচনার কাজে কান্ডজ্ঞান কখনোই অপ্রয়োজনীয় হয়নি। যাই হোক এটা মেনে নিতে অসুবিধা নেই, পেশাদারীত্ব হয়তো মূল্য পেয়েছে, যেটা আমরা বিকল্প লেখালিখির ফ্যানেরা সবসময়েই সন্দেহের চোখে দেখব। গণতন্ত্রের চেকস আ্যন্ড ব্যালান্সের খেলায় আপনি শ্রী পাঠক, হেরো কার্তিক হিসেবেও কিছু ভূমিকা পালন করছেন , বিশেষতঃ এমন একটা সময়ে যখন রাজনীতি খুন , রাহাজানি আর দখলদারি আর ম্যানেজমেন্ট আর ডেটা ভিসুয়ালাইজেশনের  একটি সিনিকাল সিম্ফনি, ইতিহাস চর্চা যেখানে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রকের আনুগত্য না পেলে অথবা জাতিনির্মাণে আঞ্চলিক জ্যাঠার পিঠচাপড়ানি না পেলে বৃথা, সাংবাদিকতা যেখানে চিৎকার আর হাত কচলানির যুগলবন্দী, সাহিত্য যেখানে কেবলই ন্যাকা ন্যাকা সমাজ মাধ্যমে র জন্য লেখা আত্মজীবনী  অথবা গ্লোবাল পাবলিশিং কন্ট্রাক্ট , সেখানে এই সময়ে অল্প বয়সী গবেষকদের বাংলায় লেখা প্রশিক্ষিত ইতিহাস আলোচনার বই না হয় পড়েই ফেললেন, হোয়াটসঅ্যাপ এর বাইরেও যে আলোচনা হয়ে থাকে সেটা বোঝার জন্য। আর প্রতিটি পাঠপ্রতিক্রিয়ায় অন্তত এক প্যারা তোল্লাই দিন ,সেই প্রকৃত স্বাধীন প্রকাশক আর প্রকাশনা কর্মীদের যাঁরা পরনের গামছা বন্ধক রেখে ভালো বাংলা ব ই করছেন, আর বিশেষতঃ তাঁদের , যাঁরা লেখকদের অধিকার ও প্রাপ্য থেকে বঞ্চিত করছেন না। খোঁজ নিন এঁরা সবাই রোগা কবি নন বা বাবুর বাগানবাড়ি র উত্তরসূরী নন।"
     
    এবং এটা লেখার সময় যারানতুন‌করে প্রাপ্তবয়সে ইতিহাসে আগ্রহ পেলেন তাদের কথা ভেবেই লেখা, তাদের জন্য যারা পাবলিশ করছেন, তাদের কথা ভেবেই লিখেছি। বড় পাবলিশার ‌‌‌অবইয়াসলি নানা ধরণের প্রোডাক্ট লাইনে বাজার অনুযযায়ী ইনভেস্ট করবেন, এরা ইতিহাস গ্রন্থমালা করেছেন সেটাও মূলতঃ ইতিহাস রচনার দৃষ্টি ভঙ্গি নিয়েই আলোচনা, কিন্তু অল্পবয়সী রাত কাজের সময় নানা রকম আউটলেট ট্রাই করবেন না এটা ভাবতে একটু হেরে গেছি ইত্যাদি মনে হয়।
  • এলেবেলে | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ১৮:১১495187
  • আর আমি রাতের দিকে আসছি। আমার কিছু কথা বলার আছে। তিনদিন এখানে আসব না কথা দিয়েছিলাম। ওই কারণে আসিনি। সে পর্বটা মিটেছে। কিন্তু আজ কথা হবে।
  • এলেবেলে | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ১৮:০৭495186
    • bodhisattvagc dasgupta | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ১১:২৫495173
    • শুধু মনে হচ্ছে আমি যদি বড় পাবলিশার হতাম, বড় গবেষক নেতা মতো কেউ হতাম , এলের লেখা বা সৈকত ইন্দো মিঠুন দের লেখা বড় করে , মানে ডিস্ট্রিবিউশন ভালো করে ছাপতাম, মানুষের কাছে স্বাধীন গবেষণা ধর্মী কাজ বাংলায় ও ইংরেজি তে পৌঁছে দিতাম। মতপার্থক্য চেঁচামেচি অন্য ইসু।
     
    খ, মানে প্যাম্পার করারও একটা মাত্রা থাকে। আপনি সেটাকে ছাড়িয়ে যাচ্ছেন। এই কথা আগে আমি তাপসকে এবং কাল রঞ্জনবাবুকেও বলেছি। আর তার চেয়েও লজ্জার কথা, সৈকত, ইন্দ্রনীলবাবু কিংবা মিঠুন ভৌমিকের আগে আমার নামটা দেখা। তবে আপনি বড় পাবলিশার হন সেটা চাই, কিন্তু এ জীবনে আমার কোনও লেখা বড় পাবলিশারের ঘর থেকে প্রকাশিত হবে না। আমার পরবর্তী বই সম্ভবত ১৫ এপ্রিল নাগাদ প্রকাশিত হবে। তার ১ লাখ ১০ হাজার শব্দ লেখা হয়ে গেছে। কেবল সতী নিয়ে ছ'টা অধ্যায়ে হাজার তিরিশেক শব্দ লেখা বাকি। ভবিষ্যতে এতটা অপ্রস্তুত অবস্থায় ফেলবেন না। একান্ত অনুরোধ।
  • a | 220.244.***.*** | ৩১ জানুয়ারি ২০২২ ১৭:৩৮495185
  • অর্নব uiki. বাবা আর্মিতে ছিলেন লিখেছে। 
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত