এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • খেরোর খাতা

  • তর্ক বাদ বিতন্ডা 

    Aditi Dasgupta লেখকের গ্রাহক হোন
    ২৫ এপ্রিল ২০২৬ | ১৩ বার পঠিত
  • তর্ক/বাদ/বিতণ্ডা
     
    বাংলার নিজের সম্পত্তি নিয়ে আলোচনায় প্রথমেই উঠে আসে যে তিনটি বিষয়ের নাম,তারা হল: হিমসাগর আম, কীর্তন আর নব্য ন্যায়। হিমসাগর আম নিয়ে আর নতুন করে কী বা বলি? কীর্তন কী? সে হল নাড়ীর গভীর থেকে উঠে আসা হাহাকার : রাধে... এ.! সে বুঝি মানব জনমের সেই সার্থক অনুভূতি যেখানে সব খুইয়ে সব পেয়েছির অভিযান! বাকি রইল নব্য ন্যায়। সে কী দিলে আমাদের?
     
    সে দিলে প্রতিদিনের বেঁচে থাকার লড়াইয়ে চিন্তা ভাবনার বাস্তব তলোয়ার! সে তলোয়ারের সাথে প্রাচীন ন্যায় আমাদের চেনা করিয়ে দিলেও নব্য ন্যায় তাতে শান দিয়ে দিয়ে কোন কাজে কোনটি কেমন ভাবে ব্যবহার করব সেটি হাতে কলমে শিখিয়ে ছেড়েছে! প্রয়োজনমাফিক আসে তারা! কিছু তোলা রইলো বুঝদার মানুষের সাথে যুক্তি দিয়ে মোকাবিলার জন্য, তার নাম তর্ক। এখানে যুক্তি দিয়ে সম্ভব আর অসম্ভব কে দেখিয়ে দেওয়া হয়। শুধু যুক্তিতে পেট ভরেনা, যদিনা সত্য ও কল্যাণ কে খুঁজে পাই। তার অনুসন্ধান করতে বন্ধুত্বপূর্ণ বিতর্ক হল বাদ। কিছু ক্ষেত্রে নিজের মত জোর করেই তুলে ধরতে লাগে, সেটি হলো জল্প। তবুও সেখানে কিছু থাকে। আর নিজের কোনো সদর্থক বক্তব্য ছাড়াই কেবল কুযুক্তি মারামারি,দাঙ্গা হাঙ্গামা করে অন্যকে হটিয়ে দেবার চেষ্টার অপর নাম বিতণ্ডা।
     
    বিতণ্ডা খুব যে সভ্য পথ তা নয়। তাই বলে বিতণ্ডা মোকাবিলায় ভদ্রলোকের কখনোই বিতণ্ডার আশ্রয় নেওয়া যাবেনা এমন নয়। কারণ তর্ক, বাদ, ইত্যাদিকে বর্বর কুল আমলই দিতে চায়না! তাই বিতণ্ডার উত্তর সে নিজেই। সভ্য মানুষরাও আত্মরক্ষায় ও শাস্ত্র রক্ষায় এটি কিছুদূর পর্যন্ত ব্যবহার করতেই পারেন। অবশ্যই সে পথ শাস্ত্র সম্মত। নয়তো পুঁথিতে উল্লেখ থাকবে কেন? বর্বর গুন্ডাদের হাত থেকে সুচিন্তার কচি ও স্পর্শকাতর চারা গাছটি রক্ষা করতে তাদের তাড়ানোই একমাত্র উপায়। যুক্তি তর্কে বুঝিয়ে ফল নেই। বাগানে ঢুকে পড়া ছাগলকে লাঠি মেরেই তাড়াতে হয়, যুক্তিতে তাকে বোঝানো যায়না!
     
    ছাগল খাওয়া গাছ বাঁচেনা। তাই ছাগল তাড়ানোর কাজটি সম্পন্ন করতে হবে সবার আগে,যুদ্ধকালীন তৎপরতায়। তারপর আসবে বাদ ও তর্ক - কিবা ঠিক পথ, কিবা ভুল পথ।,কোনটা সম্ভব আর কোনটা অসম্ভব। সেটা জরুরী বটেই। তবে যখন ছাগল তাড়ানোই আশু প্রয়োজন, তখন সেটি আগে না করে তর্কে ঢোকার চেষ্টা করলে তর্ক করার পরিবেশটিই আর এ জীবনে আসেনা!
     
    যুক্তি,বুদ্ধি,বিবেক ইত্যাদির ও কিছু ওয়ার্ক কালচারাল পরিবেশ দরকার হয়। সে পরিবেশ রক্ষা করতে আগে ছাগল তাড়াতে হবে, পরে নাহয় বিপক্ষে যুক্তির সাথে যুক্তির চর্চা করা যাবে। কী সে করতে পারত, কী সে করেনি, কী ভাবে সে নিচে নেমেছিল একদা ইত্যাদি।কেউই ভুলের ঊর্ধ্বে নয়, তবে ভুলেরও নানান প্রকার থাকে। কুতর্ক সেই প্রকারগুলি গুলিয়ে দিয়ে মুড়ি মিছরি এক করে দেয়। প্রাতিষ্ঠানিক উদ্যোগে এটি এখন বাঙালি তথা ভারতীয় সংস্কৃতির তর্কপ্রিয় বৌদ্ধিক ঐতিহ্য কে যেন ঠেলে সরিয়ে দিতে চায়। সং এর মুখোশ চাপিয়ে দিচ্ছে সে আমাদের মুখে!
     
    আপাতত সর্ব সাধারণ স্তরে একটা নৈতিক ও বৌদ্ধিক সংস্কার বড্ড প্রয়োজন। আর সেটার জন্য প্রয়োজন আমাদেরই নির্লোভ বিচারবুদ্ধি। পক্ষধরের পক্ষশাতন এর ঐতিহ্য বহন করতে হবেতো!

    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। সুচিন্তিত মতামত দিন