এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • এস-আই-আর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • পাপাঙ্গুল | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:৪৯542993
  • বোম্বে প্ল্যানে দেশভাগ নিয়ে কিছু বলা নেই। পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনা, যোজনা কমিশন, শক্তিশালী কেন্দ্র দুর্বল রাজ্য এইসব লেখা আছে। আর্কাইভ ডট অর্গে দুভাগে আছে বইটা। যে কেউ 'চাইলে' পড়তে পারে।
  • aranya | 44.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:৪৬542992
  • ভারতবর্ষের ইতিহাস বইতে যদি সশস্ত্র বিপ্লব কে সন্ত্রাসবাদ/ টেররিজম বলা হয়, তা খুবই আপত্তিকর। ব্রিটিশ-রা সেটা বলতে পারে
  • <> | 2405:*:*:*:*:*:*:* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:৪১542991
  • ** তাদের মডেল ছিল
  • <> | 2405:*:*:*:*:*:*:* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:৩৯542990
  • গুলি - বোমা নিয়ে বিপ্লবী আন্দোলনের লিমিটেশন আছে। উদ্দেশ্য খুব তেজী আর সাহসী, যারা ঐ সময়ে বিপ্লবী আন্দোলন করেছিলেন তাদের নভেল ছিল আয়ারল্যাণ্ডের স্বাধীনতা যুদ্ধ, মাতসিনি - গারিবস্ল্ডি, রাশিয়ার বিপ্লব, বুয়ের যুদ্ধ ইত্যাদি। ঐ সময়ে ইউরোপে যা ঘটছে, হ্যা, ইউরোপেই, সেগুলো। কিন্তু এইরকম আন্দোলনে তো দেশের সকল লোক নামতে পারে না, সবাই তো ফাঁসিতে যেতে পারে না, তদুপরি হিন্দু- মুসলমান নিয়ে সমস্যা ছিল ঐ আন্দোলনের মধ্যে। সোজা কথা হল, গান্ধীই স্বাধীনতা আন্দোলনকে গণ আন্দোলনে পরিণত করেছিল, সারা দেশের লোককে নামাতে পেরেছিল। কুইট ইন্ডিয়া মোভমেন্টের শুরুতেই নেতাদের জেলে পুরলেও দেশের লোকে আন্দোলন করেছিক, তাম্রলিপ্ত জাতীয় সরকার হয়েছিল, মাতঙ্গিনী হাজরা ইত্যাদি। তো, গান্ধীর পথ তো কোন দেশের স্বাধীনতা আন্দোলনের আর একটা মডেল, অনেক দেশকেই যা প্রভাবিত করেছিল। এসবও তো ভুলে গেলে বা না বুঝলে চলবে না, মাঝখান থেকে বম্বে প্ল্যান ইত্যাদি নিয়ে এলেও চলবে না। কেউ এসব নিয়ে ঠিকঠাক বইপত্তর নামাক, তখন না হয় বোঝা যাবে, না হলে ব্যাপারটা শুধুই বাঙালী সব হারাইল, এই বলে যাওয়া।
  • r2h | 208.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:২৯542989
  • হ্যাঁ, একদমঃ)

    এমনিতে, মতের বিষয়ে একাধিক রকম হতে পারে, তবে তথ্য বাইনারি -যা আছে তা আছে, যা নেই, তা নেই!
    তো, সশস্ত্র সংগ্রাম পাঠ্যে আছে- এইটা তথ্য।

    সশস্ত্র সংগ্রামকে অধিক গৌরব দেওয়া উচিত কিনা, বাণিজ্যলবির ষড়যন্ত্র মাধ্যমিক স্কুলপাঠ্যে থাকা উচিত কিনা - সেগুলি মতের প্রশ্ন- সেখানে এগ্রি টু ডিসএগ্রি - একশোবার!
  • &/ | 151.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:২০542988
  • লেটস এগ্রি টু ডিসেগ্রি। "ভেরি ভেরি সরি, মশলা খাবি?" ঃ-)
  • r2h | 208.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:১৮542987
  • আবারও, নতুন কিছু বলার নেইঃ)
  • &/ | 151.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:১৭542986
  • গৌরব আছে বলেই তো। সশস্ত্র সংগ্রাম তো কম গৌরবের নয়। সেসব হাইলাইট করা তো দরকার। কতগুলো কূটকচালী বম্বে প্ল্যানার ছাড়াও অন্যরকম লড়াই দেনেওয়ালাও ছিলেন, সেসব।
  • r2h | 208.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:১৭542985
  • এই নিয়ে আমার বক্তব্য বলেই দিয়েছি, নতুন কিছু নেই, ঐ ধারাবাহিক কার্যকলাপ - ইত্যাদি।
    আর গান্ধীবাদী লড়াইটাও লড়াই। বিনা রক্তপাতে যে লড়াই হয়, তার অবমূল্যায়ন আমি অন্তত করবো না।
  • &/ | 151.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:১৩542984
  • লড়াই টড়াই কিছুই না, আবেদন নিবেদন আলাপ আলোচনায় ওই ওস্তাদেরা দেশটার দখল ছেড়ে দিয়ে চলে গেল, এইরকম একটা সভ্য ভব্য সফি-সফি টাইপের জিনিসই তো ওভার-অল প্রচারে রাখা হয়েছে। অফিশিয়ালি। তাই নয় কি?
  • r2h | 208.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:১১542983
  • অবশ্যই।
    তবে স্কুলপাঠ্য ইতিহাসে নিজের দেশের স্বাধীনতার ইতিহাসের পেছনে কী রকম ক্ষুদ্র স্বার্থের কূটকচালি ছিল তা একটু বুঝে শুনে দেখানো মন্দ না।
    বাংলাদেশে যেমন আজকাল ঢেলে লোকজন মুক্তিযুদ্ধ থেকে শুরু করে যত গৌরবের ইতিহাস সবকিছুকে অস্বীকার করার স্রোতে ভেসেছে, সেরকমটা খুবই বিপজ্জনক।

    অন্ধকার যেমন আছে, তেমন গৌরবও তো আছে।

    ভারতের ক্ষেত্রে এইসব জিনিস আরোই সাংঘাতিক স্পর্শকাতর - এতো রকম বিভিন্নতার মধ্যে একটা জাতীয় গৌরব নির্মান না করলে যে দেশটা টিকতোই না!
  • &/ | 151.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:০৮542982
  • ইন্দোদাও তো আর লিখলেন না শুরু করেও। সেই যে নেহেরু যেখানে বলছে, বাঙালিরা নিজেদের জুসে নিজেরা স্ট্যু হোক--বা এইরকমই কিছু।
    খুঁজলে পাতলে অনেক কিছুই পাওয়া যায়, কিন্তু কথাটা তো তা নয়। কথাটা হল কতটা প্রচার, কতটা সামাজিক গ্রহণযোগ্যতা, কতটা অফিশিয়াল স্বীকৃতি। এইসব। নাহলে বইপত্র তো বার্মুডা ট্র‌্যাঙ্গেল নিয়েও আছে, শৌলমারী নিয়েও আছে, ক্রিস্টাল হেড নিয়েও আছে। 'গবেষণা' বলেই দাবী করা হয় সেসবও।
  • &/ | 151.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ২০:০৪542981
  • বম্বে প্ল্যান এর ব্যাপারটা নিয়ে সম্পাদক মহাশয় বিস্তারিত লিখবেন বলেছিলেন.... সেই প্ল্যানেই তো দেশভাগ টাগ হয়ে স্বাধীনতা ? সেইসব তো জানা দরকার।
  • r2h | 208.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৮:৫৮542980
    • Manali Moulik | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ০৯:৪৮
    • ...স্কুলের ইতিহাস বইতে সশস্ত্র সংগ্রামের ধারাটিকে 'সন্ত্রাসবাদী বিপ্লবী ধারা' হিসাবে চিহ্নিত করা আছে। ...
     
    আমাদের সময় নরমপন্থী আর চরমপন্থী - এরকম লেখা হত। সন্ত্রাসবাদী শব্দটার নেতিবাচক অভিঘাত আছে, তাই ঐটা মুশকিলের তো বটেই।
    সশস্ত্র লিখলে হয়তো ঠিক হত। আবার এর একটা অন্য দিকও আছে - স্বাধীনতার এত বছর পর গেরিলা পদ্ধতিকে গৌরবান্বিত করা চালু রাখলে বর্তমান বিচ্ছিন্নতাবাদী বা চরমপন্থী শক্তিগুলিকেও একদিকে ন্যায্যতা দেওয়া হয় কিনা - আমি জানি না সরকারের মাথায় সেরকম কিছু আছে কিনা।

    নানান দিক আছে। অ্যান্ডর প্রথম বললেন হঠাৎ একজন কুইট ইন্ডিয়া - তার বিপক্ষে এরকম না, ধারাবাহিকতার বর্ননা আছে বলায় বলনে কম আছে, খারাপ ভাবে আছে- ইত্যাদি। এই তর্কটা সম্প্রতি পেকে উঠেছে, আর এই তর্কে যুক্তিগুলি সরে সরে যায় - নেই, আছে কিন্তু কম, যথেষ্ট কিন্তু খারাপ - এরকম।
    এইবার কালাণুক্রম, ঘ্টনাপরম্পরা তো দেখতে হবে। সশস্ত্র, গেরিলা আন্দোলনকারীদের প্রতি কোন শ্রদ্ধাই যথেষ্ট না, কিন্তু ভারতের মত ডাইভার্স দেশ, যেখানে আর্ধেক লোক বৃটিশের জুতো চাটছে (এমনকি এখনও), সেখানে এইসব বড় স্কেলে কতটা প্রভাব ফেলছিল তা বিচার্য। পব, মহারাষ্ট্র- এইসব জায়গায় তো বটেই। কিন্তু আজকের প্রেক্ষিতে যদি ভাবি - এদিকে কৃষক আন্দোলন, ওদিকে মাওবাদী, এদিকে মনিপুর, ওদিকে কাশ্মীর, ঘাড়ের ওপর পাকিস্তান, ক্রমবর্ধমান চাড্ডি সন্ত্রাস (আমি এগুলির মধ্যে কোনরকম গুণগত তুলনা করছি না কিন্তু, শুধু সরকারকে ব্যতিব্যস্ত রাখার ব্যাপারটা) - নানান জিনিস চলছে। কিন্তু সেটা কী সরকার ফেলে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট? তা তো না। আর ঐ সময় যদি দেখি, বৃটিশ সাম্রাজ্য দুনিয়াজোড়া। তো ঐ স্বপ্নের প্রতি কুর্নিশ, কিন্তু গোটা দেশ জুড়ে আবেদন ছিল- এমন কথা বলা মুশকিল। পরিসংখ্যান থাকলে তা বিচার করে দেখা যেতে পারে- এইসব সামলাতে বৃটিশ সাম্রাজ্যের যা খর্চা হচ্ছিল, আর রাখতে যা মুনাফা হচ্ছিল - তার তুল্যমূল্য।

    অন্যদিকে গান্ধীর ডাক সেই তুলনায় অমোঘ হয়ে উঠেছিল। তিনি নিজেকে এমন জায়গায় নিয়ে গেছিলেন যে তাঁকে তুশ্চু করে দেওয়ার ক্ষমতা কারও আর ছিল না। তার জন্য তাঁর কূটবুদ্ধি সাংগঠনিক দক্ষতা, দূরদর্শিতা এইসব তো ছিলই, সব কিছুর ওপর বোধহয় ছিল তাঁর নতুন রকম দর্শন ও পলিটিকেল টুল।
    তো, তিনি যে ইতিহাসে দু'পাতা বেশি পাবেন তাতে তো রাগ করার কিছু দেখি না।
     
    এবার সাম্রাজ্য যথেষ্ট মুনাফাপ্রদ থাকলে আরও অনেকদিন চলতো, এমন হয়তো ধরে নেওয়া যায়, গান্ধীও হয়তো যথেষ্ট হতেন না।
    কিন্তু ক্ষমতা হস্তান্তরের ফাইনাল দরদস্তুর যাঁরা করেছেন, ফাইনাল কৃতিত্বও তাঁরা পাবেন, এটাও খুব অস্বাভাবিক কিছু না।
    হ্যাঁ, ধারাবাহিকতা অস্বীকার করে গেলে সেটা অবশ্যই ইতিহাস চেপে যাওয়া হত। যেটাও হয়, খুবই হয়।
    এর একটা বড় উদাহরন আমার মনে হয়, আমরা য্খন বলি অমুক সালে ভারতে বিধবা বিবাহ আইঅনসঙ্গত হয়েছিল, তখন আমরা ভুলে যাই যে সমাজের একটা বড় অংশে অলরেডি সেটা প্রচলিত ও স্বীকৃত ছিল, বা যখন বলি সতীদাহ কী অন্ধকারাচ্ছন্ন, তখন ঐ সময়েই সমাজের যে অংশটা এইসব কুপ্রথা থেকে মুক্ত ছিল, তাদের কথা বেমালুম ভুলে যাই।

    অন্যদিকে ইস্কুলের কচি পোলাপানের এমনিতেই এত চাপ, তার ওপর যদি ইতিহাস বইয়ে পাঁচশো পাতা বেড়ে যায় তাহলে তারা যে তেড়ে অভিশাপ দেবে। আর সব স্কুল স্তরেই গিলিয়ে দেবে সে তোতাকাহিনীর তোতা হয়ে যাবে যে, শেষে লোকে বলবে ক্লাস এইটের মধ্যে কোয়ান্টাম মেকানিক্স, ইলেক্ট্রোড গতিবিদ্যা, ফ্রয়েডের মনস্তত্ব, পাণিনীর অষ্টাধ্যায়ী, দু'পাতা হোমার - সব পড়িয়ে দেওয়া হোক।

    ও কী আর হয়?
  • <> | 2401:*:*:*:*:*:*:* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৮:৫৪542979
  • তবে, সুনীল ঐ ভিডিওটাতে ৩৫ মিনিটের পরে ক্ষুদিরাম নিয়ে যে বললেন, অনাথ ছিল বলেই তাকে এগিয়ে দেওয়া হয়েছিল, সে কথা কোথা থেকে জানলেন, সে বোঝা যায় না। হেম কানুনগোর বইটাতে ক্ষুদিরামকে নিয়ে আলাদা পরিচ্ছেদ আছে, সেখানে সেরকম কোন উল্লেখ নেই। বরং, আমাকে একটা পোস্তল দাও ইংরেজ মারব, হেম কানুনগোকে এই কথা বলা এবং হেম কানুনগোর তাকে নিরস্ত করা, এসবের বিশদ বিবরণ আছে। আর ব্যাপারটা কী এমন যে সব বিপ্লবী, সেই যুগের, অনাথ ছিল ?

    কিন্তু দেখুন, সুনীল তখন উপন্যাসের নামে ইতিহাস লিখছেন, সেও ছিল উনিশ শতক বা তার আগের, কিন্তু যেহেতু লিখছেন অতএব ওনাকে ইতিহাসের প্রশ্ন করা হচ্ছে ! প্রফুল্ল চাকী নিয়ে বললেন, তার সম্বন্ধে কিছু জানা যায় না। হ্যা, তখন archive ছিল না, পুরন বই ছাপা ছিল না অতএব বলতেই পারেন, কিন্তু এখন তো পাওয়া যায়, আর্কাইভে।

    নারয়ণ সান্যালকে আনলে আরো ভাল হত। অ্যাটম বোমা, অজন্তার ছবি, রাসবিহারী, সব জেনে নেওয়া যেত !
  • <> | 2401:*:*:*:*:*:*:* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৮:১৫542977
  • স্কুলপাঠ্যে তো সংবিধানও পড়ানো হত, নয় ?

    আসলে ভাজপা -ই ঠিক বুঝেছে, যে অনেকেই স্কুলে ইতিহাস পড়াটা এড়িয়ে গেছে, যাও মুখস্থ করেছিল, সব ভুলে মেরেছে। ফলে, হোয়ানিভার্সিটি খোলার প্রকৃষ্ট সময়।
  • <> | 2401:*:*:*:*:*:*:* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৮:১১542976
  • স্কুলে যারা ইতিহাস পড়েনি, তারা নিশ্চয় 'আমি সুভাষ বলছি' - ও পড়েনি ? দুই না তিন খণ্ডের বই ছিল, স্বাধীনতা আন্দোলন, মূলতঃ বিপ্লবী আন্দোলন, বাংলার, সেসব নিয়ে যে বইটা। বিপ্লবীদের ছবিসুদ্ধ, জালালাবাদ পাহাড়ের ওপর মৃতদেহ সকলের ছড়িয়ে থাকা ছবিসহ, সেই যুদ্ধের বর্ণনাসহ, বইটা কেউ পড়েননি না ?

    তাহলে কী পড়েছে। শুধু আনন্দমেলা আর দেশ ?
  • ~ | 103.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৮:০৪542975
  • আর্কাইভে খোঁজা দূরের কথা, বাঙালীর নিতান্ত গুগুলাতেও আপত্তি দেখা যাচ্ছে। ইদানিং তো চ্যাটার্জির সাথেই কথোপকথন শেষ হয়ে যাচ্ছে। আগে গুগলালে দেড়শ দুশো পাতা রেজাল্ট আসত। এখন বোধয় কুড়ি তিরিশ পাতার বেশি গুগুলও দেখায় না। কেউ নাকি দশ পাতার বেশি স্ক্রলও করে না।
  • <> | 103.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৭:৫১542974
  • ঐ আত্মকথা এবং অন্যান্য দুষ্প্রাপ্য রচনা, সম্পাদিত বই, ১৯৫৮ সালের, নাতনিকে উৎসর্গ করা, ভারতের জনগণের পক্ষ থেকে !ত

    https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.299370/page/n30/mode/1up

    এ মানে, যত খোঁজা হবে, তত পাওয়া যাবে। সাহেবরা এসব মিলিয়ে টিলিয়ে মোটা মোটা বই লিখে ফেলছে, এদিকে বাঙালীরা ভাবে আমাদের জন্য কিছুই তো নেই। ব্যাপারটা কী ?
     
  • <> | 103.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৭:৪৩542973
  • রাসবিহারী বসু সংক্রান্ত বাংলা বইপত্তর, মানালী শেষে আবার সেই নারায়ণ সান্যালের উল্লেখ করাতে নিজেকে থামাতে পারলাম না। এসব তো আছে, এ দেশের লোকের লেখাই বইই আছে, লোকে খুঁজে পায় না কেন ? তার ওপর যা দিনকাল, লোকে শুধুই অবাক, তারা এসে বলবে, স্কুলের ইতিহাসে তো রাসবিহারী বসুর নাম চেপে যাওয়া হয়েছিল।

    ১। কর্মবীর রাসবিহারীঃ ভাইয়ের লেখা রাসবিহারীর জীবনী (পুরোন বই)
    https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.355329/page/n111/mode/2up

    ২। মনি বাগচীর লেখা জীবনীঃ
    banglapustak.com/2021/08/biplobi-rasbihari-bosu-ebook.html

    ৩। রাসবিহারী স্মারক সমিতির বই, ১৯৫৯ সালের
    https://ia601401.us.archive.org/32/items/in.ernet.dli.2015.99217/2015.99217.Rash-Behari-Basu-His-Struggle-For-Indias-Independence.pdf

    ৪। আত্মকথা, রাসবিহারী বসুর লেখা একমাত্র বাংলা লেখাঃ
    https://www.haritbooks.com/product/rashbiharir_atokotha/?srsltid=AfmBOoqJgGUm7DgWNPLIXASd7HlrBlgtoUCaumUKO443iJBajI6_uviH

    ৫। রাসবিহারী ও জাপান, যাদবপুর ইউনির বই, অনুবাদঃ
    https://www.exoticindiaart.com/book/details/revolutionary-rasbihari-bose-and-japan-s-takeshi-nakajima-bengali-bac967/

    ৬। পত্রলেখা প্রকাশনীর একটা বই ছিল, মনে হয় রাসবিহারী বসুর ইংরেজী লেখাপত্রের অনুবাদ। বাংলার বিপ্লবী যুগ নিয়ে এদের একাধিক বই আছে।
  • b | 117.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৭:৩৬542972
  • হ্যাঁ তবে মিশনের গানের বইতে দেখলাম "জাফর আলী " লেখা আছে। নট বাহাদুরবাবু .
     
  • Ekak | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৬:১০542971
  • ইন্টারনেট আর্কাইভে সার্চ মেরেদেখ্লুম তারপর সন্দ হওয়ায় জিপিটিকে দিয়ে সারচালুম। দিওয়ান ই জাফর এবং কুলায়েৎ ই জাফর এ এই গান নেই।
     
    হতে পারে :
    1) পারসী ওসিআর সুবিধের নয় তাই খুঁজে বেরোচ্ছে না
    2) এই জাফর আদৌ বাহাদুরবাবু নন
    2.1) কেও একটা কমনামী লেখক গানটা লিখে জাফরের নামে চালিয়ে দিয়েছিলো তার নিজের লেখা বল্লে কেও পাত্তা দেবে না বলে। এরকম কতো আছে ইতিহাসে !
  • Ekak | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৫:৫৩542970
  • @বি দা, জাফর কিন্তু বাহাদুর শাহ র ছদ্মনাম। তিনি নন তো ?
  • Manali Moulik | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৫:২৬542969
  • অরিন, লিংকটি ব‍্যবহার করছি।
    সম্প্রতি মহাবিপ্লবী রাসবিহারী বসু সম্পর্কে জানতে একটি তথ‍্যসমৃদ্ধ গ্রন্থ পেয়েছিলাম, শ্রী নারায়ণ স‍্যানালের 'আমি রাসবিহারীকে দেখেছি।' ওখানেই রেফারেন্স পেয়েছিলাম রেঙ্কোজি মন্দিরের জাপানি পুরোহিত রেভারেন্ড মোচিজুকি ও সাংবাদিক মাদাম ইমোরির। নাকামুরা রেঁস্তোরার ওই খাদ‍্যপ্রণালীটির কথাও উল্লিখিত আছে। এবিষয়ে ওই লেখকেরই 'জাপান থেকে ফিরে' গ্রন্থে বিস্তারিত আছে। জাপানে এই প্রণম‍্য ব‍্যক্তিত্বের জনপ্রিয়তা এখনো প্রশ্নাতীত।
  • b | 117.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৪:৩৭542968
  • ধন্যবাদ। তবে আরেকটু সলিড রেফারেন্স চাইছিলাম। সম্ভবত / মনে হয় এসবের বাইরে।
  • দীপ | 2402:*:*:*:*:*:*:* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৪:১৩542967
  • গানটি ইউটিউবে একাধিক শিল্পীর কণ্ঠে আছে। আপনি শুনতে পারেন।
  • অরিন | 119.*.*.* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৩:৪৯542966
  • মানালী এটা দেখ
     
  • দীপ | 2402:*:*:*:*:*:*:* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৩:৩২542965
  • ইনি দ্বিতীয় বাহাদুর শাহ জাফর (শেষ মোগল সম্রাট) হতে পারেন। বাহাদুর শাহ জাফর সঙ্গীতজ্ঞ ছিলেন।
  • দীপ | 2402:*:*:*:*:*:*:* | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ১৩:২৭542964
  • সম্ভবত কোনো সুফি সাধকের রচিত গান।
    কথামৃতে এই গানের উল্লেখ আছে। নরেন্দ্রনাথ রামকৃষ্ণকে গেয়ে শুনিয়েছেন।
     
    তবে এই গান রামকৃষ্ণের জন্মের আগেই রচিত। অত‌এব রামকৃষ্ণের পরিচিত বা ভক্ত নন।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত