এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • আর জি কর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • ম | 2601:247:4280:d10:a076:e629:7969:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০৭:৪১490501
  • অভ্যু, চিকেন দেখলেই সবাই রেগে যাচ্ছে তাই চিকেন বাদ। আমি কাল জয় ভীম দেখলাম। দেখেছো?
  • hihi | 104.225.***.*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০৭:৩৭490500
  • নিখিল বিশ্ব ভাটে কি এলেবেলেবাবুকে নেমন্তন্ন করবেন?
  • Abhyu | 47.39.***.*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০৭:৩৬490499
  • মিঠুদি এখানে ABF চিকেন খুবই সস্তা হয়েছে। আর বন্য চিংড়িও। মনে হয়েছিল, এখন আবার দাম বেড়ে গেছে। তবে তার চেয়েও বড় কথা হল অ্যামাজনে ফ্যামিলি ম্যান দেখলাম, পুরোটা, এবং খুব ভালো লাগল।
  • Abhyu | 47.39.***.*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০৭:৩৪490498
  •  
    • ম | 2601:247:4280:d10:a076:e629:7969:d4eb | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০৭:২৪
    খুবই একমত। আর জয় ও পাই তাড়াতাড়ি সেরে উঠুক। 
  • ম | 2601:247:4280:d10:a076:e629:7969:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০৭:২৪490497
  • কিছু লোককে দেখলে মনে হয় সকালে নিমপাতা দিয়ে দাঁত মেজে গঙ্গা নাইতে যান।পথে কিছু দুষ্ট লোককে আঁকশি দিয়ে পেড়ে এনে খড়মপেটা করেন।কারণ না থাকলেও করেন।
    রসিকতা এবং রসবোধ এদুটো ক্রমে বিলুপ্ত হয়ে যাবে মনে হয়।
     
    ক পাতা পিছিয়ে পড়ে এসবই মনে এলো
     
  • ম | 2601:247:4280:d10:a076:e629:7969:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০৬:৫৮490496
  • জয়, আড্ডা দিন আমাদের সাথে।এদেশে থাকলে বলতাম, আমাদের বাড়ি আসুন। মনখারাপকে যতটা সম্ভব দূরে সরিয়ে দিন।ভালো হয়ে উঠুন জলদি। আমরা একটা নিখিল বিশ্ব ভাট করব। 
  • kk | 68.184.***.*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০৬:২২490495
  • পাই,
    তুমিও খুব তাড়াতাড়ি সুস্থ হয়ে ওঠো। সব কষ্ট, অসুবিধা সেরে যাক।
  • π | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০৬:০৫490494
  • জয়দা, আমরা সবাই আশাবাদী।  আপনি একেবারেই সুস্থ হয়ে উঠবেন! 
     
    আপনার গলা,  গান নিয়ে আগের পোস্টটাও দেখেছিলাম, যদিও অনেক পরে,  উত্তর দেওয়া হয়নি, লিখব পরে ঃ)৷ একটু আশাবাদী হতে পারলেম কারণ, আপাতত মনে হচ্ছে গান জন্মের মত গেছে। গলায় এবার হেমারেজিক নোডিউল আর অন্যান্য ঝামেলা। আর রেস্টের বদলে ছোটাছুটি কথা বলা সবই আরো কয়েকগুণ বেড়ে গেছে, মানে জাস্ট কোন উপায় নেই না করে। অতএব...
  • π | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০৫:৩৮490493
  • ওড়নার লেখাটা... 
     
    এবার হয়ত ট্রেন্ড হয়ে যাবে 
  • অর্জুন | 43.23.***.*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০২:৪৬490492
    • দীপ | 2402:3a80:a4b:a8c2:fda4:6be9:9568:9de5 | ১৫ নভেম্বর ২০২১ ১৭:৫৬490444
    • সুভাষ বোস সংসারও করলেন সন্তানও হলো, কিন্তু সাহস করে সেটা কারোকে বলতে পারলেন না।
      সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিলেন কিন্তু বিপদ দেখে পলায়ন করলেন।
      এগুলো কী? 
    • আপনি জানতে চেয়েছেন 'এগুলো কী?' 'এগুলো' খুব দুর্বলতার পরিচয়। প্রেম করা, বিবাহ করা এবং সন্তানের পিতা হওয়া যে খুব লজ্জার কাজ এবং তা লুকিয়ে রাখতে হয়, সুভাষচন্দ্র প্রমাণ করে গেছেন। 
    • আর, নিজের সেনা বাহিনীকে literally abandon করেছিলেন সুভাষচন্দ্র বসু। নিজের কোনো সামরিক শিক্ষা ছাড়া কি ভাবে সৈন্য বাহিনীর নেতৃত্ব দিলেন সেটাও বিস্ময়ের !! 
  • অর্জুন | 43.23.***.*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০২:২২490490
  • @দীপবাবু 
     
    যে বিষয় গুলি নিয়ে এখানে আলোচনা হচ্ছে সেসব বিস্তৃত ভাবে আলোচনা করতে চাইলে আলাদা 'টই' খুলুন। 
    আপনার তথ্যসূত্র দিন। আমিও আমারটা দেব। অন্যেরাও দেবেন। তাতে আলোচনার মান বাড়বে। 
     
    আমি আমার তথ্যসূত্রের কয়েকটি বইয়ের নাম নীচে দিলাম। 
     
     India's struggle for independence- bipan chandra, mridula mukherjee, aditya mukherjee, sucheta mahajan & k m panikkar 
    From plassey to partition- Sekhar Bandopadhyay
    The Swadeshi movement in bengal 1903- 1908 - Sumit Sarkar 
    Nationalist THought and the colonial world- Partha Chatterjee 
    Roads to freedom: prisoners in colonial india- Mushirul Hasan 
    Brothers against the raj- Leonard A Gordon 
    The lost hero- Mihir Bose 
    Mahatma and the poet: (letters and debates between Gandhi and Tagore 1915- 1941)- ed. Sabyasachi Bhattacharya 
    Gandhi: the years that changed the world- Ramachandra Guha
     
     
    স্বাধীনতা সংগ্রামে ভারতের জাতীয় কংগ্রেস ১৮৮৫- ১৯৪৭- অমলেশ ত্রিপাঠী
    হস্তান্তর (দুই খণ্ড)- শংকর ঘোষ 
    দাঙ্গা থেকে দেশভাগঃ হিন্দু বাঙালির প্রতিক্রিয়া- সৌম্য বসু 
    বাংলায় বিপ্লব প্রচেষ্টা- হেমচন্দ্র কানুনগো 
     
     
    এছাড়া 'দেশ' ও বিভিন্ন পত্র প্ত্রিকায় প্রকাশিত নানা প্রবন্ধ এবং Gandhi, Nehru এবং Netaji Collected works র বিভিন্ন ভলিউম থেকে রেফারেন্স। 
     
     
     
  • lcm | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০২:০৩490489
  • কনফ্লিক্ট তো উদ্দেশ্য নিয়ে ছিল না, কনফ্লিক্ট ছিল পদ্ধতি নিয়ে। গান্ধী, নেহেরু, সুভাষ - সকলেরই একই উদ্দেশ্য ছিল - ব্রিটিশ হ্ঠানো।

    সুভাষ বলেছেন - তোমরা আমাকে রক্ত দাও, আমি তোমাদের স্বাধীনতা দেব। (বার্মা, ১৯৪৪)

    এখানে তো ঠিক রক্তদান শিবিরের কথা বলছেন না। আর কি বলছেন? বলছেন, "আমি" তোমাদের স্বাধীনতা দেবো, "আমাকে" রক্ত দাও। এই "আমি"-র মধ্যে ডিক্টেটরশিপ এর এক দৃপ্ত ইঙ্গিত খুঁজে পেলে আশ্চর্য হবার কিছু নেই। বক্তব্যের মধ্যে কিছুটা বিগত শতাব্দীর গেরিলা মুভমেন্টের লিডারদের মতন ভঙ্গিমা তো ছিলই। এই বক্তৃতার রেকর্ডে উনি অডিয়েন্সকে অ্যাড্রেসও করেছেন সেইরকম শব্দবন্ধনে - "... Friends! My comrades in the War of Liberation! Today I demand of you one thing, above all. I demand of you blood. It is blood alone that can avenge the blood that the enemy has spilt. It is blood alone that can pay the price of freedom. Give me blood and I promise you freedom!"।

    এদিকে, সারা পৃথিবীতে গান্ধী বিখ্যাত একটি জিনিসের জন্যই - সেটা হল - অহিংস উপায়ে প্রতিবাদ, ননভায়োলেন্ট প্রটেস্ট, মুভমেন্ট।

    একই জায়গায় একজন বলছেন রক্ত দাও, আর একজন বলছেন অহিংস পদ্ধতি - এটা তো একেবারে ১৮০ ডিগ্রি উল্টো, আইডিওলজিক্যাল কনফ্লিক্ট তো ন্যাচারাল।
  • &/ | 151.14.***.*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০২:০০490488
  • ওমনাথ, ক্রোমেই তো দেখছি। কিন্তু এইরকম আসছে।

    Ïeqa A®nÄl ülÏmÏf
    C¾cËe£m ®O¡ocÏÙ¹c¡l

    AnÄ qC®a H BMÉ¡®el Blñz AnÄ üi¡ha ®hNh¡e, CϾcËuSz AnÄju à£fl¡øË, fÔ¡Ïha ®hm¡i§Ïj J e¡Ïl®L®ml hejjÑlz ab¡u heh¡Ïpe£, fËn¡¿¹p¡Nl£u à£fh¡ÏmL¡, a¡q¡l ï¦j®dÉ Bea Eõ¡p, hψj Qfma¡ J ÏlÏeÏWÏez f¤Öfp¡Sz eªaÉiÏÂj¡z

    ®cÏM®he, j¡eh£ eª®aÉ EcÉa qC®m Ïch¡Ll alm q®ue, AÙ¹Ïja q®uez BCm ®jOl¡N, d¡Cm hZѵRV¡z ÏcejÏZ pj¤âf¡®l, ®ke ÏhNaØfªq, p¤M£, ØbÏhl ®k®qa¤ fÔ¡Ïha je¤oÉl©®fz ®cqp¤®Ml, Be¾ciÏÂj¡l n£®oÑ jdÉÏhša¡u Bœ²¡¿¹ fcÈh®el paapaLÑ fËql£ ®kCl©fz a¡yq¡l pç¡nÄlb pwhlZ LÏl®mez

    A®nÄ fËaÉ¡haÑe qCmz a¤l qC®a j¤Ïš² e¡Cz Eq¡ hÉa£a NÏa e¡Cz

    AÏfQ Ïhfæ AnÄz j¾blN¡j£,®k®qa¤ NË¡j®c®n påÉ¡®k¡®N Bå¡l Oe¡Cm â¤a, ÏhSÏm ÏjÏmm e¡ na ÏfÏVne¡®¿¹, n´M h¡®S e¡C, j¤ÏnÑc¡h¡c£ j¤pmj¡Ïe NË¡j, ®Ql¡N SÄÏmm clN¡uz ÏL®n¡l ÏRæ f¤Ù¹LM¡Ïe M¤Ïmmz Cq¡ L¤u¡n¡ qu, HC Ïhfæa¡, LÏaÑa npÉ®r®œ AnÄ HL¡L£ QÏmm fchË®Sz ÏLÏ’v Ïhïj, jÙ¹®L¡fÏl jnL¡Ïc fa®Âl O§ZÑj¡e hmuz f¡VÏLm¡ AnÄM¡Ïe k¡u, ®nÄa AÏr, ®nÄa f¤µRz ®lmm¡Ce f¡l qC®aÏRm, HC m®NÀ d¡hj¡e k¿»c¡e®hl pÏqa pwOoÑ lÏQ®m AS¡e¡ Bnˆ¡ Ea®l¡®m, NÏa NÏa®l NË¡Ïp®h, jdÉp¡N®l ÏeÇe®jd¡ al£®c®q p§rÈ Lm®l¡m, Eq¡®a S¡Ïm®Ll¡ ÏnqÏlu¡ p¤ç Ïnöj¤M Øj®l, q¡ cÏlu¡l f£lz
  • অর্জুন | 43.23.***.*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০১:৪০490487
  • কংগ্রেসের যাত্রা শুরুই হয়েছে এক শ্রেণির বাঙালির হাত ধরে। বাঙালির  একটা বড় অংশ বেশ কিছুকাল কংগ্রেস সমর্থক অবশ্যই ছিল।  ' বিপ্লবী দল ছিল, কৃষক প্রজা পার্টি ছিল, মুসলিম লীগ ছিল।' অতি অবশ্যই ছিল। পূর্ববঙ্গে কিছু সশস্ত্র গোষ্ঠী এবং বিভিন্ন পর্যায়ে অনুশীলন সমিতি বিশেষ প্রভাব ফেলেছিল। বিশের দশক থেকে গান্ধীর প্রভাব আসতে শুরু করে এবং গান্ধীকে জাতীয় রাজনীতিতে প্রাসঙ্গিকতা দিতে বাংলার একটি বিশেষ ভূমিকা ছিল। ত্রিশের দশক থেকে গান্ধী বিরোধিতা শুরু হয় এবং  গান্ধী বিরোধীতা শুরু হয়। সুভাষচন্দ্র প্রথম ঠেকেই গান্ধী বিরোধী রাজনীতি করে গেছেন। তাই সুভাষ পন্থীরা গান্ধী বিরোধী ছিল। আবার একটি মিশ্র দলও ছিল। এদিকে মজার ব্যাপার হল গান্ধীবাদীরা প্রকাশ্যে সুভাষ বিরোধী ছিল না এবং অনেক পরে সুভাষ বোসের কিছু রাজনৈতিক পদক্ষেপ সমর্থন করেনি। 
     
    গান্ধী ১৯৩৭- '৩৯ সুভাষচন্দ্রকে কিছু কঠিন পরীক্ষার মধ্যে ফেলেছিলেন কিন্তু সুভাষচন্দ্র তাতে উৎরে যেতেন যদি বাঙলার একটা প্রভাবশালী অংশ তাঁকে পূর্ণ সমর্থন দিত। সুভাষচন্দ্র সেটা পেতে ব্যর্থ হয়েছিলেন। 
     
    নামী ব্যক্তিত্বদের মধ্যে একমাত্র শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ছাড়া সুভাষচন্দ্রকে কার কেউ undue support দেয়নি। অগ্রজ শরৎ বসুর কথা বাদ দিলাম। 
  • অর্জুন | 43.23.***.*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০১:২৩490486
  • ফেলুদা একজন গোয়েন্দা এবং তিনি একজন ক্রিমিনালকে শাস্তি দেওয়ার ব্যাপারে এ কথা ব্যবহার বলেছেন। ব
     
    কিন্তু ইতিহাস চর্চার ক্ষেত্রে সেটা ব্যবহার করা চলে কি? 
     
    বাঙালীর তর্কপ্রিয়তা ও আড্ডার মেজাজ বিষয়ে অমর্ত্য সেনের মন্তব্যের কথা বলেছি। সেটা যে আমি বিশেষ সমর্থন করি তা বলিনি। 
     
    'তাই সত্যজিৎ রায়, মৃণাল সেন, ঋত্বিক ঘটক সকলেই আলোচনায় এই ছকে বাঁধা পড়ে আছে। ' আমার এই বাক্যটিতে আমি বাঙালির এই হ্যাবিটকে সমালোচনা করেছি।  
  • দীপ | 2401:4900:122c:2173:7a5d:b6b8:b024:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০১:১৫490485
  • এর নাম নির্মোহ ইতিহাস বিশ্লেষণ!
  • দীপ | 2401:4900:122c:2173:7a5d:b6b8:b024:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০১:১৩490484
  • ইহুদীদের উপর অমানুষিক অত্যাচার গত শতাব্দীর অন্যতম জঘন্য ঘটনা। কিন্তু সুভাষচন্দ্র এর সঙ্গে কোনোভাবেই যুক্ত ছিলেন না! শুধুমাত্র জার্মানির কাছে সাহায্য চাইবার জন্য তাঁকে ফ্যাসিস্ট বলে অভিহিত করা হচ্ছে! 
    কিন্তু ত্রিশলক্ষ বাঙালীর মৃত্যুর জন্য দায়ী চার্চিল গণতন্ত্রের পূজারী!
    আর গত সত্তর বছরে এক কোটি ত্রিশ/চল্লিশ লক্ষ উদ্বাস্তু মানুষের অবর্ণনীয় দুর্দশার জন্য যাঁরা প্রত্যক্ষভাবে দায়ী, তাঁরা গণতান্ত্রিক!
     
  • দীপ | 2401:4900:122c:6660:bad6:2ebe:e6e2:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০০:৪৫490483
  • "বাঙালিদের A vs B এই তুলনা টেনে আলোচনার বিষয় গোপাল কৃষ্ণ গান্ধী একটা ভাল কথা বলেছেন। কথাটা অবশ্য অমর্ত্য সেনের। গোপাল গান্ধী বললেন, 'অমর্ত্য সেন বাংলায় গান্ধীবাদী ও গান্ধী বিরোধীদের বিষয় বলেছেন বাঙালি মূলত তর্কপ্রিয় আড্ডাবাজ। তাই একটা বাইনারি না থাকলে তো আর তর্ক জমেনা। বিশ, ত্রিশের দশকে বাঙালি যখন দেখল দলে, দলে সব গান্ধীবাদী হয়ে যাচ্ছে তখন একদল ঠিক করল 'Let's go against Gandhi'। এক পক্ষ যেমন তাকে পুজো করবে, আরেক পক্ষ করবে সমালোচনা। তাই পক্ষে আর বিপক্ষে বিষয়টা পুরোটাই আড্ডা জমানোর মাল মশলা। ' "
     
    এটা পুরোপুরি গাঁজা। কোনোদিন বাংলাতে কংগ্রেস অপ্রতিদ্বন্দ্বী ছিলনা। বিপ্লবী দল ছিল, কৃষক প্রজা পার্টি ছিল, মুসলিম লীগ ছিল। বাংলা চিরকাল কংগ্রেসের আধিপত্যের বিরুদ্ধে প্রশ্ন তুলেছে। পূর্ববঙ্গে কংগ্রেসের জনসমর্থন বলতে গেলে কিছুই ছিলনা। সম্ভবত এজন্য‌ই কংগ্রেস নেতৃত্ব পূর্ববঙ্গের মানুষদের নিয়ে কিছু ভাবেনি!
  • এলেবেলে | 2402:3a80:117b:72de:23f1:3ab1:e30d:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০০:৪৩490482
  • গান্ধীর আসলি লোক ছিলেন প্যাটেল। ওই কারণেই তার নাম উল্লেখ না হওয়ায় অবাক হয়েছি। এই প্যাটেলই মাউন্টব্যাটেনের সঙ্গে গান্ধীর আলোচনায় দেশভাগের ব্যাপারে গান্ধীকে রাজি করান। তখন নেহেরু গোটা পিকচারে নেই। এই প্যাটেলই প্রথম বাংলা ভাগের প্রস্তাব দেন। পরে সেটাকে সমর্থন করেন নেহেরু। কিন্তু গান্ধী বুঝতে পেরেছিলেন হিন্দুত্ববাদী প্যাটেল ভবিষ্যৎ ভারতের পক্ষে ক্ষতিকর হতে পারে। তাই তিনি একটি আপাত উদার রাজনৈতিক মানুষকে প্রধানমন্ত্রীর আসনে বসাতে চান। যদিও তাতে প্যাটেলের ক্ষমতা বিন্দুমাত্র খর্বিত হয়নি।
  • দীপ | 2401:4900:122c:6660:bad6:2ebe:e6e2:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০০:৩৬490481
  • শুধু তাই নয়, বাঙালীকে চিরকাল দাবিয়ে রাখার জন্য বাংলা-বিহার এক করে যুক্তপ্রদেশ করার পরিকল্পনা করা হয়! যদিও উপনির্বাচনে বিধ্বস্ত হবার পর কংগ্রেস এই নিয়ে আর উচ্চবাচ্য করেনি!
  • দীপ | 2401:4900:122c:6660:bad6:2ebe:e6e2:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০০:৩২490480
  • কিন্তু এর কৃতিত্ব যেমন নেহেরুর, অন্যান্য ঘটনার দায়িত্ব নেহেরুকেই নিতে হবে। একদিকে নেহেরু যেমন গণতান্ত্রিক কাঠামো তৈরি করেছেন, কামরাজ প্ল্যানের মাধ্যমে গণতন্ত্রকে অস্বীকার করে পরিবারতন্ত্র প্রতিষ্ঠার সূচনা করেছেন। 
    তাঁর আমলেই গণতন্ত্রকে অস্বীকার করে কেরালা সরকারকে ফেলে দেওয়া হয়। তাঁর সময়েই পশ্চিমবঙ্গে খাদ্য আন্দোলনে পুলিশের নির্মম লাঠিচার্জ হয়, শিলচরে ভাষা আন্দোলনে গুলি চলে। এগুলির দায়িত্ব নেহেরুকেই নিতে হবে।
     
  • এলেবেলে | 2402:3a80:117b:72de:23f1:3ab1:e30d:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০০:২৭490479
  • আর একটা কথা স্পষ্ট করে বলি। প্যাটেল এবং নেহেরু কলকাঠি না নাড়লে আমাদের বাংলাটা ভাগ হয় না। এবং সেখানে উত্তরপ্রদেশ একা ছড়ি ঘোরাতে পারে না। তার পরেও নেহেরু পূর্ববঙ্গের মানুষদের সঙ্গে যে অমানুষিক আচরণ করেছিলেন, তাতে তাকে রেয়াত করার কোনও প্রশ্নই ওঠে না। আর নেহেরু যে গান্ধীর কেমন নয়নের মণি ছিলেন, তার প্রকৃষ্ট প্রমাণ হল ১৯৩৬ সালে কংগ্রেস সভাপতির পদত্যাগ করতে চাওয়া। গোটা বছরটায় তাকে সম্পূর্ণ অকেজো করে রেখেছিলেন গান্ধী। 
  • এলেবেলে | 2402:3a80:117b:72de:23f1:3ab1:e30d:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০০:২১490478
  • রঞ্জনবাবু,  ভারতবর্ষের ইতিহাস আমাদের বারে বারে দেখিয়েছে যে দেশের এলিট শ্রেণি চিরকালই শাসকের কোলাবোরেটর'। কাজেই অন্য পদ্ধতিতে দাবা খেলার মাধ্যমে সেটা বুঝিয়ে দেওয়াতে খুব বেশি মুন্সিয়ানা আমার চোখে পড়েনি। এর আগে বাংলায় একের পর এক কৃষক বিদ্রোহের সময় বাংলার এলিট সমাজকেও আমরা সেই নিয়ে সম্পূর্ণ উদাসীন থাকতে দেখেছি। কাজেই এই গল্পটাতে সত্যজিৎ আলাদা কোন ট্রিটমেন্ট দিয়েছেন, এমনটা অন্তত আমার মনে হয়নি।
  • দীপ | 2401:4900:122c:6660:bad6:2ebe:e6e2:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০০:১৭490477
  • আমি কখনোই নেহেরু কে ভিলেন রূপে প্রতিপন্ন করতে চাইনি। ‌বাস্তবে প্রত্যেকটি মানুষ ভালোমন্দ মিশিয়ে, সেটা জানি। নেহেরুর পাণ্ডিত্য, বৈদগ্ধ্য, নেতৃত্বদানের ক্ষমতা, জনপ্রিয়তা তাঁকে কংগ্রেসের অবিসংবাদী নেতা করে তুলেছিল।  তাঁর শাসনকালে কংগ্রেস অপ্রতিদ্বন্দ্বী ক্ষমতার অধিকারী, বিরোধীদলের অস্তিত্ব নেই বললেই চলে।‌ এমনকি কংগ্রেসের মধ্যেও তাঁর প্রতিস্পর্ধী হবার ক্ষমতা কারো ছিলনা। নিঃসন্দেহে এগুলি তাঁর নেতৃত্ব ও ব্যক্তিত্বের পরিচায়ক।
    ভারতে গণতান্ত্রিক কাঠামো গড়ে তোলার কৃতিত্ব অবশ্য‌ই নেহেরুর। ভারত যে এখনো পাকিস্তান বা বাংলাদেশের মতো চূড়ান্ত ধর্মোন্মাদ রাষ্ট্রে পরিণত হয়নি,  অবশ্য‌ই তার কৃতিত্ব নেহেরুর!
  • :-) | 2a03:e600:100::***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০০:০৯490476
  • এর কাল নিয়ে ঘোর সমস্যা আছে। কোথস একটা খবর দেখলে হল সেটা আগে না পরে নাকি ওই সময়েই সেসব যাচসি করার প্রয়োজনই নেই। আগে খানিক রন্টিনাচন হয়ে যায়। তারপর কেউ হয়ত দেখাল ওরে ভাই বুঝতে ভুল করেছিস, সময়টা দেখ। তখন কথা ঘুরিয়ে অন্য কিছু বলবে।
  • হেহঃহেঃহেঃ | 2a06:e80:1:1:bad:babe:ca11:***:*** | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০০:০৩490475
  • কাটিয়ে দিলাম।
    কেটে উঠলাম
    আর একটি কথাও বলব না
    তারপর
    .
    .
    .
    .
    .
    .
    আবার... আবার...আবার বলেই যাব বলেই যাব। তবে এ মনে রাখবেন আমি কিন্তু আর একটি কথাও বলব না। 
  • Ranjan Roy | ১৬ নভেম্বর ২০২১ ০০:০৩490474
  • এলেবেলে,
      নিঃসন্দেহে সাহিত্য ও সিনেমা দুটো আলাদা মাধ্যম, এবং ডকু না হলে কাহিনীর প্রতি বিশ্বস্ত থাকার জন্য পরিচালক দায়বদ্ধ নন। কাহিনীকে শুধু কাঁচামাল হিসেবে ব্যবহার করার প্রশ্ন। সত্যজিত তো  তাই করেছেন। দুই প্রধান চরিত্রকে বদলে গল্পের আত্মঘাতী সমাপ্তিকে তেতো আত্মকরুণায় দেখিয়ে এবং সেভাবে ও কিছু ডায়লগে সিনেমাটিকে মিউজিয়াম পিস না বানিয়ে ইন্দিরার সময়ের বুদ্ধিজীবিদের উপর তীক্ষ্ণ রাজনৈতিক স্টেটমেন্ট বানিয়ে দিয়ে।
       মূল গল্পের কথা তুলেছি  দুটো কারণেঃ 
    এক,যেগুলো  আপনার আপত্তির বিন্দু সেগুলো যে প্রেমচন্দের থেকে নেওয়া সেটা দেখাতে আর দুই, ঐতিহাসিক কালখন্ডের কথা তো বলেছি-- ঘটনা সিপাহী বিদ্রোহের এক বছর তিন মাস আগের। যেখানে বিনা যুদ্ধে আউট্রাম অবধের সিঙ্ঘাসন দখল করলেন--অ্যানাক্রনিজম কোথায়?
     আমার আর কিছুই বলার নেই।
  • উফফ | 38.75.***.*** | ১৫ নভেম্বর ২০২১ ২৩:৫৭490473
  • "মছলিবাবার আঁশ ছাড়ানো হচ্ছে" কথাটায় সেন্স অফ হিউমার চোখে পড়ল না? মছলিবাবার জায়গায় বিজলিবাবা হলে ও কথাটা অর্থহীন লাগত বোঝেন?
  • এলেবেলে | ১৫ নভেম্বর ২০২১ ২৩:৫২490472
  • ফেলুদা কি ভদ্রসমাজের প্রতিনিধি? তিনি মগনলালকে বলেন কোতোয়ালিতে মছলিবাবার আঁশ ছাড়ানো হচ্ছে। আঁশবটি ছাড়া সেসব ছাড়ানো যায় বলে আমার অন্তত কোনও ধারণাই নেই। আমার কাজ আমার হয়ে কথা বলবে। সেখানে ভদ্রসমাজের ভাষা ব্যবহৃত হবে নাকি গুন্ডাদের - সেটার ভার নাহয় আমার ওপরেই ছেড়ে দিলেন। আড্ডায় কেউ অত পোলিটক্যাল কারেক্টনেস দেখান বলেও আমার ধারণা নেই। যাক গে, কাটিয়ে দিন পারলে। 
  • এলেবেলে | ১৫ নভেম্বর ২০২১ ২৩:৪৩490471
    • অর্জুন | 43.231.243.133 | ১৫ নভেম্বর ২০২১ ১২:৪৩490387
    • বাঙালিদের A vs B এই তুলনা টেনে আলোচনার বিষয় গোপাল কৃষ্ণ গান্ধী একটা ভাল কথা বলেছেন। কথাটা অবশ্য অমর্ত্য সেনের। গোপাল গান্ধী বললেন, 'অমর্ত্য সেন বাংলায় গান্ধীবাদী ও গান্ধী বিরোধীদের বিষয় বলেছেন বাঙালি মূলত তর্কপ্রিয় আড্ডাবাজ। তাই একটা বাইনারি না থাকলে তো আর তর্ক জমেনা। বিশ, ত্রিশের দশকে বাঙালি যখন দেখল দলে, দলে সব গান্ধীবাদী হয়ে যাচ্ছে তখন একদল ঠিক করল 'Let's go against Gandhi'। এক পক্ষ যেমন তাকে পুজো করবে, আরেক পক্ষ করবে সমালোচনা। তাই পক্ষে আর বিপক্ষে বিষয়টা পুরোটাই আড্ডা জমানোর মাল মশলা। ' 
       
      তাই সত্যজিৎ রায়, মৃণাল সেন, ঋত্বিক ঘটক সকলেই আলোচনায় এই ছকে বাঁধা পড়ে আছে। 
     
    এইটা আপনার লেখা তো অর্জুন? এ সম্পর্কে আপনার মনোভাব সম্পর্কে আমি সম্যক অবহিত। কাল দীপ এই আলচনায় আসেননি কিন্তু।
     
    এটাও আপনি লিখেছিলেন --- সুপ্রিয়া দেবী ঋত্বিক ঘটকের অন্যতম প্রিয় অভিনেত্রী এবং খুব কাছের জন। তাই ঋত্বিক বাবুকে কেউ সাহায্য করতে এগিয়ে আসেননি কি করে বলা যায় !!  এটাকে সাবস্ট্যানশিয়েট করা যায়? নাকি নিছকই সুইপিং স্টেটমেন্ট?
     
     
    আর ওই 'ভদ্রসমাজের ভাষা' সম্পর্কে আমি একেবারেই কিচ্ছু জানি না। এটা কারা কবে কোথায় কখন ঠিক করলেন, সে বিষয়েও বিন্দুবসর্গ জানি না। ভদ্রলোকরা আদপেই গুন্ডাদের ভাষা প্রয়োগ করেন না জেনে আশ্বস্ত বোধ করলাম। যাই হোক, এখানেই আমি এই প্রসঙ্গের ইতি টানছি। তবে ইচ্ছে করলে আপনি চালিয়ে যেতেই পারেন।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত