এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • খেরোর খাতা

  • সরস্বতী পূজা: বিদ্যার উন্মেষ ও সাংস্কৃতিক বিবর্তন

    S Azad লেখকের গ্রাহক হোন
    ২৮ জানুয়ারি ২০২৬ | ৩৯ বার পঠিত
  • সরস্বতী পূজা বাঙালির কাছে জ্ঞান, বিদ্যা, শিল্পকলা এবং সংস্কৃতির আরাধনা হিসেবে সুপরিচিত। বিশেষ করে শিক্ষার্থীদের কাছে তিনি প্রধান দেবী। তবে সরস্বতী দেবীর এই আধুনিক রূপটি একটি দীর্ঘ বিবর্তনের ফসল, যা বৈদিক যুগ থেকে শুরু করে লোকায়ত বিশ্বাস এবং আর্য-অনার্য সংস্কৃতির সংমিশ্রণে আজকের রূপে এসে দাঁড়িয়েছে।
    ১. বৈদিক যুগে নদী থেকে দেবীতে রূপান্তর
    বৈদিক যুগে সরস্বতী ছিলেন মূলত একটি নদী, যা উর্বরতা, বিশুদ্ধতা এবং পুষ্টির প্রতীক হিসেবে পূজিত হতো। ঋগ্বেদে সরস্বতীকে 'নদীতমা' (নদীশ্রেষ্ঠা) এবং 'দেবীদমা' (দেবীশ্রেষ্ঠা) বলা হয়েছে। এই নদীকে কেন্দ্র করে বৈদিক আর্যরা বসতি স্থাপন করেছিল এবং তাদের জ্ঞানচর্চা বিকশিত হয়েছিল।
    জল ও জীবনের উৎস: নদীর জল ছিল জীবনের জন্য অপরিহার্য, কৃষির উর্বরতার উৎস। তাই সরস্বতী নদীকে শুধু ভৌগোলিক সত্তা হিসেবে নয়, বরং জীবনের দাত্রী হিসেবেও দেখা হতো।
    জ্ঞানের উৎস: যেহেতু বৈদিক জ্ঞান ও স্তোত্র এই নদীর তীরে বসেই বিকশিত হয়েছিল, তাই ধীরে ধীরে নদীর সঙ্গে জ্ঞান, বাক্য এবং প্রজ্ঞার ধারণা যুক্ত হতে থাকে। 'বাক' বা বাকশক্তির দেবী হিসেবে সরস্বতীর ধারণা এই সময়েই স্পষ্ট হতে শুরু করে। এর মাধ্যমে নদী-দেবী রূপান্তরিত হন জ্ঞান ও প্রজ্ঞার দেবীতে।
    ২. আর্য ও অনার্য চেতনার সংমিশ্রণ
    সরস্বতী দেবীর বর্তমান রূপের বিবর্তনে আর্য ও অনার্য উভয় সংস্কৃতির প্রভাব লক্ষ্যণীয়। আর্যদের জ্ঞান ও বাকশক্তির দেবী এবং অনার্যদের লোকায়ত উর্বরতা ও ফসলের দেবীর ধারণা মিলেমিশে একাকার হয়ে যায়।
    ফসলের দেবীর প্রভাব: প্রাচীন বাংলায় অনার্য জনগোষ্ঠীর মধ্যে শস্য ও উর্বরতার প্রতীক হিসেবে কিছু স্থানীয় দেবীর পূজা প্রচলিত ছিল। সরস্বতী পূজার সঙ্গে বসন্ত পঞ্চমী-র যোগসাজশ রয়েছে, যা বসন্ত ঋতুর আগমন এবং নতুন শস্যের আগমনকে নির্দেশ করে। এটি উর্বরতার ধারণার সঙ্গে বিদ্যার ধারণার একটি সংযোগ স্থাপন করে।
    সমন্বয়: এই সংমিশ্রণের ফলে সরস্বতী দেবী শুধুমাত্র পুঁথিগত বিদ্যার দেবী না হয়ে, শিল্পকলা (যেমন সঙ্গীত, নৃত্য), সৃজনশীলতা এবং সার্বিক বিকাশের দেবীতে পরিণত হন। হাতে বীণা, বই এবং কখনও ময়ূর তাঁর এই বহুমাত্রিকতার প্রতীক।
    ৩. শিক্ষা প্রসারের প্রতীক ও শিক্ষার্থীদের আরাধনা
    মধ্যযুগে যখন টোল, পাঠশালা এবং বিভিন্ন শিক্ষাকেন্দ্রের প্রসার ঘটে, তখন সরস্বতী পূজা বিদ্যার্থীদের কাছে আরও বেশি প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে।
    শিক্ষাজীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশ: সরস্বতী পূজা শিক্ষার্থীদের জন্য একটি প্রধান উৎসব। এই দিনে বই-খাতা, কলম, বাদ্যযন্ত্র এবং শিল্পকলার উপকরণ দেবীর কাছে রেখে পূজা করা হয়, যা বিদ্যার প্রতি শ্রদ্ধা এবং জ্ঞান অর্জনের প্রতি আগ্রহকে প্রকাশ করে।
    জ্ঞানচর্চার উদযাপন: এটি শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় পূজা নয়, বরং জ্ঞানচর্চা, শিক্ষা এবং সংস্কৃতির এক আনন্দময় উদযাপন। পরীক্ষার পূর্বে বা নতুন বিদ্যা শুরুর আগে সরস্বতীর আশীর্বাদ চাওয়া হয়, যা শিক্ষার্থীদের মনে আত্মবিশ্বাস ও মনোযোগ বাড়াতে সাহায্য করে।
    সামাজিকীকরণ: এই পূজা শিক্ষার্থীদের মধ্যে একতা এবং সামাজিক মেলামেশার সুযোগ তৈরি করে। বিদ্যালয়, কলেজ এবং পাড়ায় সম্মিলিতভাবে পূজা আয়োজনের মাধ্যমে সামাজিক বন্ধন দৃঢ় হয়।
    ৪. আধুনিক সমাজের প্রাসঙ্গিকতা
    আধুনিক যুগেও সরস্বতী পূজা তার প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি। ডিজিটাল যুগেও শিক্ষার্থীরা নতুন জ্ঞান, প্রযুক্তি এবং উদ্ভাবনের জন্য সরস্বতী দেবীর আশীর্বাদ প্রার্থনা করে। তিনি শুধুমাত্র প্রাচীন বিদ্যা নয়, বরং সকল ধরনের জ্ঞান, তথ্য এবং সৃজনশীলতার প্রতীক।
    সংক্ষেপে, সরস্বতী পূজা একটি প্রাচীন নদীর পূজা থেকে শুরু করে জ্ঞান, শিল্পকলা এবং সংস্কৃতির এক মহিমান্বিত দেবীতে রূপান্তরিত হওয়ার এক দীর্ঘ বিবর্তনের গল্প। এটি বাংলার মানুষের শিক্ষা, সংস্কৃতি এবং জ্ঞানের প্রতি গভীর শ্রদ্ধাবোধের এক উজ্জ্বল নিদর্শন।
     

    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। আদরবাসামূলক প্রতিক্রিয়া দিন