বরফ জমা সরোবরের তীরে,

 

 

 

জেন!

এ ছবির বিষয় আদৌ অপ্রচলিত কিছু নয়, অবন ঠাকুরের এ নিয়ে ছবি থাকতেই  পারে এবং তুমি উল্লেখ করলে, তাই ইন্টারনেটে খোঁজ চালালাম। Entrance to the canal নামে একটা ছবি দেখলাম। অসাধারণ অবশ্যই।  জানিনা তুমি সেটাই ভেবেছিলে কিনা। 

 

@অরিন

আপনার ভাল লাগার কথায় এত ভাল লাগল! 

আমাদের বাউল দর্শনের মত জেন আর্টও তার নিজের দর্শন মেনে চলে। আমি সে গভীর জ্ঞান বা রসের মানুষ নই কিন্তু কিছুই না জেনে-বুঝে যেমন বাউল বা অন্য গান উপভোগ  করি, জেন আর্টেও সে রকম আনন্দ পাই। জানি না আর আমার এ রকম বা কোন রকম কিছু আঁকা হবে কিনা, হলেও সেটা কোন পদের কিছু হবে কিনা। একটা এঁকে ফেলা হল - ডিজিটাল কারিগরির দৌলতে। 

 

@kk  

তোমার ভাল লাগবে এটা ভেবেছিলাম। তুমি কী লিখবে সেইটা জানার জন্য সাগ্রহে বসেছিলাম। ভাবনার সাথে মিলে গেছে। 

তো, হাইকু। আমার মতে খুবই সফল। হাইকুর যে প্রধান বৈশিষ্ট্য, তিন লাইনে তিন পাতার বক্তব্য বলে দেওয়া -- এখানে তিন কেন, তিরিশ পাতার বক্তব্য দিব্যি বলা গেছে। তিরিশ পাতার কেন বললাম, এই হাইকুর যে গভীরতা, এর অর্থের যে ব্যপ্তি, তা আঙুল দিয়ে দিয়ে লাইন বাই লাইন দেখিয়ে দেবার মত বোকামি নাই করলাম। এখানে যাঁরা আসেন, তাঁদের বোঝার ক্ষমতাকে অসন্মান করার কোনো ঊদ্দেশ্য বা স্পর্ধা আমার নেই।
এবার আসি ছবিতে। আগেই বলেছি আমি হাইকু দ্বারা বায়াসড হয়ে আছি অলরেডি। তার কাছ থেকে যা বুঝেছি সেই আলোতেই ছবি দেখছি। স্পষ্টতই এখানে হাইকুটা  বলেছেন যিনি, তিনি নৌকার সওয়ারী, কিন্তু নেয়ে নন। তাঁর বসার ভঙ্গীটা খুব ম্যাজিকাল। ছোটবেলায় এক ধরণের স্কেল কিম্বা স্টিকার পাওয়া যেতো যাতে এক রকম ছবি দেওয়া, কিন্তু একটু ওপরে বা নীচে বাঁকালেই তাতে আরেকটা অন্য ছবি দেখা যেতো। হলোগ্রাফিক ছবি। এও সেই রকম। আমার একবার মনে হচ্ছে সওয়ারী গালে হাত দিয়ে বসে আছেন। গভীর চিন্তায় মগ্ন। চিন্তার মধ্যে অনেক খানি বিষাদ আছে, দুঃখ আছে। মেলাংকলি এবং গ্রিফ। চোখের পলক ফেললে ঐ হলোগ্রাফিক ছবির মত দেখি যে সওয়ারী পেছন ফিরে ঐ তীরে ফেলে আসা বাড়ির দিকে তাকিয়ে আছেন। এই ভঙ্গীতে পিছুটান ধরা পড়ছে। "হবেনা ফেরা ঘরেতে আর" এর চরম ঘোষণা জনিত টান। একমুখী যাত্রার অসহ্য সত্য আর বুক ছেঁড়া মায়ার টান। এটা কিন্তু ঐ মেলাংকলি ও গ্রিফের থেকে একেবারেই আলাদা। প্রথম দুটোর রং চারকোল, নরম ধূসর-ছাই থেকে নীল। আর এটা ধারালো স্টিল গ্রে।
এবার নৌকার দু নম্বর মানুষটিকে দেখছি। তাঁর বসার ভঙ্গীতে কোনো দ্বিধা নেই, কোনো দ্বিতীয় ভাব নেই। ইনি কাণ্ডারী। কনফিডেন্ট, অভিজ্ঞ, অনাদিকাল ধরে জানেন এই সত্য ঠিক কী। এঁর মধ্যে কিছুটা বিষন্নতা আছে, আর বেশিটাই উদাসীনতা। এঁর মধ্যে আমি জেন খুঁজে পাচ্ছি। আদ্যন্ত পিওর জেন।
এঁদের দুজনেরই পোশাক (পোশাক না পোষাক?) লাল। লাল কেন? মূলত ধূসর আর সাদার ব্যাক গ্রাউন্ড বলে লাল রং কি চোখ টানার জন্য ইউজ করা হয়েছে? সেই ঊদ্দেশ্য থাকলে তা সফল। অথবা কেমন যেন সন্ন্যাসী সুলভ একটা ভাইব টের পাচ্ছি? সব ছেড়ে যাবার জন্য প্রস্তুত দুই জন? এখানে প্রশ্নবোধক চিহ্ন রাখলাম। এই জিজ্ঞাসা নিজের কাছে, থাক। পরে কোনোদিন উত্তর পাই যদি! 
এবার দেখছি তীর। ধূসর রেখা দিয়ে বোঝানো তীর নরম ভাবে ডিফিউজড হয়ে গেছে। সেখানে ফেলে আসা বাড়ি। এই বাড়িটা অসম্ভব বাঙ্ময় আমার কাছে। এবং আগের দিন যেমন বলেছিলাম, খুব কম কথায় অনেক কিছু বলা-- এই বাড়িটা এই পুরো ছবির মধ্যে সবথেকে কম কথায় সবথেকে বেশি কথা বলছে আমার কাছে। আপাত দৃষ্টিতে, বা বলা ভালো ভিজুয়াল পার্সেপশনে বাড়িটা প্রায় বিলুপ্ত। তাড়াহুড়োয় দেখলে বাড়ি বলে চিনতে অসুবিধাও হতে পারে এমনকী। কিন্তু সেটাই এর ক্রীম। যা ছেড়ে চলে যাওয়া, যার কাছে ফেরা হবেনা আর সেই ঘর, সেটা বিলুপ্তপ্রায় তো বটেই। সে মুছে যাচ্ছে, চোখ থেকে, জীবন থেকে, অস্তিত্ব থেকে। কিন্তু এখনও আছে, মনের মধ্যে, স্মৃতির মধ্যে, মায়ার মধ্যে, তনহার মধ্যে।ওই তটরেখা এত ডিফিউজ্ড কেন? না ফেরার কষ্ট আসলেই ভারী মৃদুভাষী। মৃত্যু খুবই নরম ;কোয়ায়েট ও  জেন্টল। 
আগে যেমন বললাম এক একমুখী যাত্রা (হাইকু আমাকে এই অলিন্দেই এনে অসিয়েছে, কী করব?), সেই যাত্রার চরম সত্যতা, একটা চূড়ান্ত ফাইন্যালিটি ভীষণ ভাবে স্পষ্ট এখানে। কিন্তু সেই পুরোটাই মিনিমালিস্ট স্টাইলে। সেই জন্যই এর তীব্রতা আমার কাছে এত বেশি।

আগেও বলেছিলাম সবার দেখা  বাঘই আমার চোখে লেলিহান শিখার দাঁত খিঁচুনি হয়ে দেখা দেয়। তো এও সেই আর কী !

 

 

দুটি মানুষই ত আমিই - বিষণ্ণ এবং উদাসীন। আর না বলি।

একেবারে ভিন্ন উপলব্ধি। দাশু। 

ছবি এবং ছবির নাম - দুইই জব্বর হয়েছে।