এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি

  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • অরিন | 119.224.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ১০:৪২542415
  • @curious, "সেটা চাড্ডিরা একভাবে করে, তথাকথিত সর্বভারতীয় উদারবাদী বুদ্ধিজীবীরা আরেকভাবে করেন। হাতের কাছে উদাহরণ শশী থারুরের গ্রেট ইন্ডিয়ান নভেল বইটা।"
    আচ্ছা। 
    সাম্প্রতিক কালে বাংলায় এই ধরণের বই কে বা কারা লিখেছেন?
  • Guruchandali | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ১০:৩৭542414
    • kk  | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০১:০৭
    • ...  লেখকের পূর্বাশ্রমের নাম বদলে কি বর্তমান নাম করে দেওয়া যায়? 
     
    কিছু করে দেওয়া গেল বাকিগুলিও ক্রমশ: 
  • dc | 2402:e280:2141:1e8:a9da:2b89:573f:***:*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ১০:৩৭542413
  • "আসলে বাংলা বাদে আর কিছুটা মারাঠী বাদে ভারতের অন্য ভাষাগুলোর সাহিত্য বলে কিছু নেই"
     
    এটা বোধায় পুরোটা ঠিক হলোনা। তামিল সাহিত্যও অন্তত হাজার বছরের পুরনো, আর এখনও পুরোপুরি চর্চা হয়ে চলেছে, এখনও গল্প, উপন্যাস, কবিতা ইত্যাদি লেখা হচ্ছে, সেসব নিয়ে তামিলরা ভালোমতন আলোচনাও করছেন। এখানে ওখানে স্টাডি সার্কেল, সভাসমিতি ইত্যাদি রেগুলার হয়, তাছাড়া প্রতি বছর শীতকালে মারগাঝি ফেস্টিভালের আয়োজন হয়, সেখানে গান, নাটক ইত্যাদি ঝুড়িভর্তি করে পরিবেশন করা হয়। মালয়ালি আর কন্নড় সাহিত্যও, যদ্দুর জানি, বেশ সমৃদ্ধ আর বহমান। আমার এক উড়িয়া বন্ধু আছে, সে বলে উড়েরাও নাকি বেশ সাহিত্যপ্রেমী। 
     
    তবে কিনা বড়ো করে ডিসক্লেমারঃ আমি সাহিত্যের কিছুই বুঝি না, কাজেই ভুল হওয়ার চান্স খুব বেশী। 
  • aranya | 2601:84:4600:5410:79f1:8ec7:36da:***:*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ১০:২০542412
  • 'আমি অবশ্য বাওজামবন ব্যাপারটাকে রিসর্ট হিসেবে ভাবি না' - ঠিক কথা  
  • curious | 51.75.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ১০:১০542411
  • চর্চা মানে ওইগুলোর ভেতরেই ঘুরপাক খাওয়া। এখনকার রাজনৈতিক-সামাজিক প্রেক্ষিত মহাকাব্যের সংগে জুড়ে জুড়ে দেখা। সেটা চাড্ডিরা একভাবে করে, তথাকথিত সর্বভারতীয় উদারবাদী বুদ্ধিজীবীরা আরেকভাবে করেন। হাতের কাছে উদাহরণ শশী থারুরের গ্রেট ইন্ডিয়ান নভেল বইটা।
  • অরিন | 119.224.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৯:৫৮542410
  • @curious: "এই রামায়ণ-মহাভারত চর্চাটা হিন্দি বলয় থেকে আমদানি"
     
    "এই চর্চাটা" বলতে কি বোঝাতে চাইছেন? 
  • r2h | 134.238.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৯:৪৯542409
  • আহা আলসেমীর জন্য না, অর্থাভাবের দরুন বলতে পারো। অর্থাগম হলে তারপর বলা যাবে যে আলস্যের জন্য হয়নিঃ)
  • r2h | 134.238.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৯:৪৬542408
    • ইত্যাদি |  ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৮:১১
    • ...বাওয়াবজাম বাগানটাও বানিয়ে ফেলেছে লোড নিয়ে। 
     
    হ্যাঁ, ইনি তো খুবই উদ্যমী নামকরা মানুষ।

    তবে ইয়ে, আমি অবশ্য বাওজামবন ব্যাপারটাকে রিসর্ট হিসেবে ভাবি না, এমন একটা বিস্তৃত জমি ভাবি যেখানে নিজের মত গাছপালা গজাবে, অপরিকল্পিত ইতিউতি, তাতে নিজের মত পশু পাখি আসবে, মানুষজন বড়জোর একটা তক্তপোষ কী দড়ির খাটিয়া নিয়ে বসে বসে ঝিমোবে।
    হ্যাঁ তার সঙ্গে দুটো কেক কুকি কফি পাওয়া গেলে তো কথাই নেই। তবে রিসর্ট বা তারকাখচিত কিছু না, মানুষজনের ব্যাঘাত যতদূর সম্ভব নগন্য।
  • r2h | 134.238.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৯:৪২542407
    • &/ |  ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৩:২৬
    • ...সেই অ্যাক্রস্টিকটা কী?
     
    কোনটা তো মনে নেই, গুরুতে দোল উপলক্ষে যে কয়েকটা অ্যাক্রস্টিক নানান সময় লিখেছি তার মধ্যেই কোন একটা হবে। আসলে যদ্দুর মনে পড়ে আমি বোধয় পাঠাইও নি, পাই পাঠিয়েছিল। মানে তাই হবে, এপাড়ায় অদম্য বলশেভিক আর ক'জন।
  • curious | 51.75.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৮:৪৫542406
  • এই রামায়ণ-মহাভারত চর্চাটা হিন্দি বলয় থেকে আমদানি। এবং দুঃখের বিষয় প্রগ্রেসিভরা এতে দস্তুরমতো হাওয়া দেন। আসলে বাংলা বাদে আর কিছুটা মারাঠী বাদে ভারতের অন্য ভাষাগুলোর সাহিত্য বলে কিছু নেই। ওই বস্তাপচা কিছু সামাজিক উপন্যাস। ফলে জয়পুর লিট্ বা অন্য লিট্ ফেস্টে দেখবেন সীতার ফেমিনিজম, রাবণের পোস্ট কলোনিয়ালিজম, ঘটোৎকচের বলশেভিজম নিয়ে প্রচুর হ্যাজ চলে। কারণ ভারতে সাহিত্য বলে কিছু নেই আর সাহিত্যচর্চা জিনিসটা অশিক্ষিত লেভেলে রয়ে গেছে।
  • aranya | 2601:84:4600:5410:f0ab:f5f1:88b9:***:*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৮:২৮542405
  • এ এক ব্যতিক্রমী চরিত্র। হুতোর আলসেমির জন্য আমাদের সাধের বাওজাম বাগানটা দিনের আলো না দেখলেও , খুবি খুশী হয়েছি, এই ছেলেটির কান্ড কারখানা দেখে 
  • aranya | 2601:84:4600:5410:f0ab:f5f1:88b9:***:*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৮:২২542404
  • দেখলাম, পিনড পোস্ট পড়লাম। দারুণ @ইত্যাদি 
  • ইত্যাদি | 103.244.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৮:১১542403
  • https://www.facebook.com/share/19v9vVYTZH/
    এই ছেলেটার টাইমলাইনে গিয়ে পরপর বেশ কিছু লেখা পড়ে ভালো লাগল। সচরাচর হয় না এমন। হাতটা ভালো। পিনড পোস্টে আবার দেখলাম বাওয়াবজাম বাগানটাও বানিয়ে ফেলেছে লোড নিয়ে। হুতো আর অরণ্যদাকে পড়ার রেকো দিয়ে গেলাম।
     
    মানালির জন্য :
    নন মেইনস্ট্রিম বাংলা ফিকশন রিডিং লিস্ট দিলাম যে কদিন আগে।
  • dc | 2402:e280:2141:1e8:511b:eafc:de2c:***:*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৮:০৬542402
  • শিং এর আমি শিং এর তুমি শিং দিয়ে যায় চেনা। 
  • &/ | 151.14.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৭:৪৪542401
  • বন থেকে ঋষ্যশৃঙ্গকে ভুলিয়ে ভালিয়ে অঙ্গরাজ্যের রাজধানীতে আনামাত্রই অনাবৃষ্টি শেষ হয়ে ঝমঝম করে বৃষ্টি ঝরল। রাজামশাই পালিতা কন্যাটিকে মহাসমারোহে বিবাহ দিলেন ঋষ্যশৃঙ্গের সঙ্গে। ঋষ্যশৃঙ্গ তখন পর্যন্ত ভালো করে মানুষজনই চিনতেন না, তাঁর কিনা বিবাহ হয়ে গেল। বিবাহের পরে শান্তাকে হয়ত সরলভাবে কইলেন, "হ্যাঁ রে তোর মাথায় শিং নেই কেন রে? আমার মাথায় তো একটা শিং আছে! " ঃ-)
  • &/ | 151.14.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৭:৩৯542400
  • এই শান্তাকে আবার দত্তক দিয়ে দিয়েছিলেন দশরথবাবু, অঙ্গরাজ্যের এক রাজা ছিলেন রোমপা, তাঁকে। রোমপা নাকি খুবই বন্ধু মানুষ ছিলেন দশরথের।
  • dc | 2402:e280:2141:1e8:511b:eafc:de2c:***:*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৭:৩০542399
  • জনি ন্যাশ এর একটা কভার শুনুন, এটা আমার ভালো লেগেছে কারন রেগের সাথে কিছুটা কান্ট্রি মিশিয়েছেঃ 
     
  • অরিন | 119.224.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৭:১০542398
  • "তখন তাড়াতাড়িতে জিজ্ঞেস করা হয় নি, অলম্বুষ ঋষ্যশৃঙ্গ মুনির ছেলে? কুরুক্ষেত্রে যে লড়েছিল?"
     
    তিনি  শুধু ঋষ্যশৃঙ্গ মুনির ছেলেই নন, তাঁর মা শান্তা, রামচন্দ্রের বোন, মহারাজ দশরথের কন্যা। লিনিয়েজ বলে কথা। 
  • kk | 2607:fb91:4c21:664d:a450:bfef:a26a:***:*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৬:৪১542397
  • সে মনে হয় আরেকজন অলম্বুষ, জটাসুরের ছেলে।একই নামের বিভিন্ন লোক হয়তো।
  • &/ | 151.14.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৬:৩২542396
  • তখন তাড়াতাড়িতে জিজ্ঞেস করা হয় নি, অলম্বুষ ঋষ্যশৃঙ্গ মুনির ছেলে? কুরুক্ষেত্রে যে লড়েছিল? তাকে তো অলম্বুষ দানব বা রাক্ষস বলা হয়েছে। মুনির ছেলে দানব/রাক্ষস? এটা কী করে ? বিশ্রবা মুনির মতন কেস? (এই অলম্বুষ আবার নাকি বকাসুরের ভাই! যে বকাসুরকে ভীম হত্যা করেন। তবে এই ভাই বলতে সরাসরি ভাই না হয়ে ব্রাদারহুড ও বোঝাতে পারে অবশ্য। )
  • kk | 2607:fb91:4c21:664d:a450:bfef:a26a:***:*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৪:৩২542395
  • হ্যাঁ ঠিক, ত্রেতা ত্রেতা। আমি ভুল লিখে দিয়েছি!
  • &/ | 151.14.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০৩:২৬542394
  • হুতেন্দ্র, সেই অ্যাক্রস্টিকটা কী? যেটা উইকিপিসিকে পাঠিয়েছিলেন?
  • &/ | 151.14.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০২:২৬542393
  • সেই আমলে কত রকম ছোটো ছোটো ওয়েবজিনও তৈরী হয়েছিল। এখন আর অনেকগুলোরই অস্তিত্ব নেই। একটা ওয়েবজিন ছিল 'অমলতাস' না 'সোনাঝুরি' কী যেন নাম! সেখানে কত পরিচিতজন লেখা পাঠাতেন। কেজানে কী হল সেই ওয়েবজিনের!
  • &/ | 151.14.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০২:১৪542392
  • কেকে, রামায়ণ ত্রেতায় না? মহাভারত দ্বাপরে। ত্রেতায় রাম দ্বাপরে কৃষ্ণ কলিতে ... কলিতে অনেক। কলিযুগ নিয়েও আমার প্রচুর কনফুশন, এ তো দেখি চলছে তো চলছেই, ফুরোবার নাম নেই। চলছে যেন রেকারিং ডেসিমাল!!!!
  • &/ | 151.14.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০২:১০542391
  • কেকে, ভাবা যায়, প্রাচীনকালে মানে সেই ২০০৬ সালের লেখা! লিংকে গিয়ে খুঁজে খুঁজে সেসব পাওয়া গেল। ২০০৬ সাল মানে তখনও বা লা মজলিশ সম্ভবত চলছে। পশ্চিমবঙ্গে তখনও বাম রাজত্ব চলছে! গুরুচণ্ডালিতে চণ্ডালরাজত্ব! ঃ-)
  • &/ | 151.14.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০২:০৩542390
  • @অরিন, 'কাদম্বরী বৌঠান'এর তো তবু সমঝদার প্রিয়জনেরা ছিলেন, পিয়ানো বাজানো, নৌকাবিহার, পারিবারিকভাবে নাট্যাভিনয়ে অংশ নেওয়া, কত বইয়ের উৎসর্গপত্রে প্রত্যক্ষে পরোক্ষে স্থান পাওয়া ---প্রাপ্তির ঘরে কম জিনিস নেই। তুলনায় মৃণালিনী বরং অনেক বেশি অবহেলিতা। প্রায় সেই মৈ জা কথিত 'গৃহদাসী, গর্ভদাসী, রূপদাসী'। আদৌ তিনি কোনোদিন লেখালিখি গানবাজনা ইত্যাদির সুযোগও পেয়েছেন কিনা জানা যায় না, কোনো গুণের কদর হয়েছিল কিনা জানা যায় না। তাঁর মেলংকোলি যে কতটা, কে বা খবর রাখত? যৌবনেই মারা গিয়ে একরকম বেঁচেই গিয়েছিলেন বলা যায়।
  • অরিন | 119.224.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০১:৩৯542389
  • &/, "হল আরে মেলাংকোলির সেরকম কোনো বাংলা কী আছে? এদিকে পোড়া মন, ধ্বনিসাদৃশ্যে কেবলই বলছে মেলা কালি, কোলাকুলি, মেলা কলি, গলাগলি, গালাগালি, মেলাখেলি ইত্যাদি"
     
    আমার মেলাংকোলির কথা বললে কেমন যেন "কাদম্বরী বৌঠানের" কথা মনে হয়। :-)
  • kk | 2607:fb91:4c21:664d:a450:bfef:a26a:***:*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০১:০৭542388
  • ইয়ে, খুলিগুহার লোকদের কাছে আমার একটা বিনীত অনুরোধ আছে। যদি কারুর হাতে একটু সময় থাকে তো ঐ জিহ্ব, দ্য আদার সাইড, আলোহোমোরা আর চার, এই লেখাগুলির লেখকের পূর্বাশ্রমের নাম বদলে কি বর্তমান নাম করে দেওয়া যায়? এমনিতে তত বড় কিছু ব্যাপার না। তবে ঐ 'ডেড নেম' ইত্যাদি আর কী!
  • Manali Moulik | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০১:০৫542387
  • রামায়ণের গল্পের ধারাটা দেখে কিন্তু মনে হয় গ্রামসভ‍্যতা কেন্দ্রিক। অরণ‍্য, গ্রাম‍্য পরিবেশের চিহ্ন আছে। শাসন ব‍্যবস্থাও অতো জটিল নয়। সেদিক দিয়ে মহাভারত শহরকেন্দ্রিক, জটিল চরিত্রে পূর্ণ। উপিন্দর সিং বলছেন, রামায়ণ পূর্ববর্তী। মহাভারত পরের।
  • r2h | 208.127.***.*** | ১১ অক্টোবর ২০২৫ ০১:০৪542386
  • মানালি, হ্যাঁ, এইটা একটা সমস্যা, বাণিজ্যমুখী না, এমন পত্র পত্রিকা হাতে পাওয়া। সবাই তো আর দু'বেলা কলেজ স্ট্রিটে পড়ে থাকছে না। আমি নিজেই পবর বাইরের লোক, তো, সেসবের কোন প্রত্যক্ষ অ্যাকসেস ছিল না।
    ইন্টারনেট আসার পর তাও অনেকটা সুবিধে হয়েছে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত