এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • আর জি কর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • অরিন | 2404:4404:4405:700:dda5:88b:664d:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০৩:৫১540509
  • "ছোটবেলায় পণ্ডিচেরী গিয়ে ঋষি অরবিন্দের  লেখা কী একটা শিশুতোষ বই কিনেছিলাম, উপদেশমূলক আরকি"
    সে আবার কি বই?
    শ্রী অরবিন্দের কোন লেখায় উপদেশ তো খুব একটা খুঁজে পাওয়া যায় না, বরং আমি যতদূর পড়েছি (লেখা আর চিঠিপত্র পড়ে), শ্রী অরবিন্দ evangelism ব্যাপারটা একেবারেই পছন্দ করতেন না, কাউকে জ্ঞান দেওয়া অনেক পরের ব্যাপার। 
  • যদুবাবু | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০৩:৪৮540508
  • ব্যাপারটা মেটাফর দিয়ে ভাবতে হবে। 

    এই আমি যেমন ভাবছি, কানের কাছে মশা ভনভন কর্চ্ছে, কিন্তু আমি উঠে কছুয়া জ্বালাবো না কিংবা চড়চাপাটি মারবো না। কিংবা অফস্টাম্পের বাইরে স্পিনারের লোপ্পাটোপ্পা বল, কিন্তু এদিকে মাত্র এক উইকেট বাকি, যাচ্ছে যাক বলে নৃত্যভঙ্গিমা করে ছেড়ে দিলাম। কেকে মোটামুটি ঐরকম একটা অনুদ্বিগ্নমনা নির্লিপ্তির দিকে যাচ্ছে। এই শোয়েবখচিত বিশ্বের চতুর্থ ইনিংসের স্যাঁতসেতে পিচে, কেকে এক অটল রাহুল দ্রাবিড়। 
     
    হুতোদা যা বললো সেটাও আস্তে আস্তে বুঝতে পেরেছি। দের আয়াদ, দুরুস্ত আয়াদ। গুরুতে স্প্যাম/ট্রোলদের দেখেই আসলে বুঝেছি, যে ছেড়ে দিলেই কেড়ে নেবে, এই করে করে শেষে ঐ বালখিল্য মুনিদের মত আমাদের অবস্থা হবে। ষাট হাজার ভদ্র ভাটুরে এক বুড়ো আঙুল জায়গায় চিলুবিলু করবো। 
     
    আর আমরা দুবার কেন দশবার ভাবছি এইরে একটা থাউক্কা কথা বলে ফেললাম, এই বুঝি আজাইরা ফুট কাটিলাম, আর সেই সময়ে স্প্যামদীপ হয়তো পাঁচটা কপিপাস্তা করে কোনো এক মিথিক্যাল মহাপণ্ডিতের উদ্দেশ্যে হুহুঙ্কার ছেড়ে দিলো।ঐ ইয়েটস যেমন লিখেছিলেন,

    "The best lack all conviction, while the worst   
    Are full of passionate intensity."
     
  • অরিন | 2404:4404:4405:700:dda5:88b:664d:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০৩:৪১540507
  • হুতো, "কাউকে দেখলাম খুব চাড্ডিপনা করছে, বা দাঙ্গার ছক করছে, বা এমন কিছু করার কথা বলছে বা প্রচার করছে যা অন্য কারো জন্য ক্ষতিকর, আমি হয়তো জানি তাকে আমি আটকাতে পারবো না, উল্তে আমাকেই কম্বল ধোলাই দিয়ে দেবে, কিন্তু সেক্ষেত্রেও ব্যাপারটাকে বাধা দেওয়ার অন্তত চেষ্টা করা - উচিত।"
     
    এখানে তিনটে জিনিস আসছে, (১) "কাউকে দেখলাম খুব চাড্ডিপনা করছে" , এটা হুতোর "দেখা" বা অভিজ্ঞতা, এর সঙ্গে হুতোর জাজমেন্টের কোন ব্যাপার নেই (ধরে নেওয়া গেল যে চাড্ডিপনার একটা শেয়ারড আনডারস্ট্যানডিং রয়েছে, মানে চাড্ডিরাও মানবে যে এটা চাড্ডিপনা); তারপর, (২) "আমি হয়তো জানি তাকে আমি আটকাতে পারবো না" এটা জাজমেন্ট এটা যদি "জানা" যায় বা উপলব্ধি করা যায় ব্যাপারটা সম্বন্ধে aware হোলেন (মানে বুঝলেন যে আপনি বুঝলেন), এইটা মাথায় রেখেও যদি (৩) "সেক্ষেত্রেও ব্যাপারটাকে বাধা দেওয়ার অন্তত চেষ্টা করা" এই "করাটার" সঙ্গে জাজমেন্টের আর কোন সম্বন্ধ রইল না। 
    কিন্তু যদি বাধা না দিতেন, (বা "কাজ" না করতেন), তাহলে আপনি হয়ত জাজমেন্টের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে আপনার সিদ্ধান্ত নিলেন বা নিলেন না, এমন একটা ধারণা করা যেতে পারে ।
     
    এখানে যেটা বলার কথা, সেটা এই ব্যাপার যে আমি কি উপলব্ধি করছি যে আমি উপলব্ধি করছি?  
    সেই জন্যই আমার মনে হয়, non-judgmental কথাটা হয়ত যে অর্থে আমরা বলি বা শুনি বা বুঝি, সেটা তা নয়। সবাই judgmental, সেটা বুঝে কর্তব্য স্থির করা এক জিনিস, সেটা না বুঝে তার পাল্লায় পড়ে যা তা একটা বলে বা লিখে বসা আরেক জিনিস ( প্রথমটা সাংঘাতিক কঠিন কাজ, দ্বিতীয়টা ততটাই সহজ, :-) )
     
  • r2h | 134.238.***.*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০২:৫১540506
  • হ্যাঁ, বুঝতে পেরেছি, ঐ একটু ফুট কাটার জন্যই বলা আরকি, আর আসলে ভাটটা অনেক সময়ই লিখে লিখে ভাবার কাজ করে, অনেক সময় কিছুটা লিখে এটা না লিখলেও চলতো ভাবার পরেও জমা দিন ক্লিক করে দেওয়া - ঐরকম!
  • kk | 2607:fb91:1027:4e3c:688e:716d:4739:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০২:৪৮540505
  • হুতো,
    আমি আসলে অনেকটা মাইল্ডার জায়গা থেকে বলেছিলাম। এক্সট্রিম ব্যাপারে প্রতিবাদ নিশ্চয়ই করা উচিৎ।
  • r2h | 134.238.***.*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০২:৪২540504
  • আচ্ছা, বাধা দেবার কেউ নই- এইটা কিন্তু গোলমেলে।
    কাউকে দেখলাম খুব চাড্ডিপনা করছে, বা দাঙ্গার ছক করছে, বা এমন কিছু করার কথা বলছে বা প্রচার করছে যা অন্য কারো জন্য ক্ষতিকর, আমি হয়তো জানি তাকে আমি আটকাতে পারবো না, উল্তে আমাকেই কম্বল ধোলাই দিয়ে দেবে, কিন্তু সেক্ষেত্রেও ব্যাপারটাকে বাধা দেওয়ার অন্তত চেষ্টা করা - উচিত। এবার ঐ উচিত কাজ আমই করছি কিনা, আমার কাছে নিজের টেংরি বড় না মূল্যবোধ বড় সে আলাদা তর্ক। কিন্তু তত্ত্বই যদি দেখতে হয় তাহলে ঐসব।

    তবে উদাহরনের ঐ লম্বা জিভ মাংস ওসব ব্যাপারে আমারও ঐ মত। পছন্দ হচ্ছে না, কিন্তু আমার পছন্দে তো আর দুনিয়া চলবে না, আর আমার পছন্দটাই সবচে ভালো এমন দাবিও ভুল।

    তো, আসলে বক্তব্যটা বুঝতে পেরেছি, একটু ফুট কাটার জন্যই বললাম আরকিঃ)
  • r2h | 134.238.***.*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০২:৩১540503
  • ছোটবেলায় পণ্ডিচেরী গিয়ে ঋষি অরবিন্দের  লেখা কী একটা শিশুতোষ বই কিনেছিলাম, উপদেশমূলক আরকি, গল্প টল্পের ছলে কিছু, কিছু একেবারেই ইহা করিতে হইবে টাইপ। সে খুবই দুষ্পাঠ্য জিনিস।
  • r2h | 134.238.***.*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০২:২৮540502
  • দেখুন, দরকারের কথাই যদি বলেন তাহলে দরকারী হল জমিদারবাড়ির মেজ ছেলে হয়ে জন্মানো।

    কিন্তু দরকারী জিনিস তো আর হয় না, তাই নানান ঝামেলা।
  • kk | 2607:fb91:1027:4e3c:688e:716d:4739:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০১:৫৯540501
  • অরিনবাবু,
    হ্যাঁ, কতকটা তাইই বটে। এখানে 'বিরক্তি' আমার একটা অনুভূতি, একটা মেন্টাল ফর্মেশন। আমি অ্যাওয়ার থাকলাম যে আমার একটা ইমোশন এসেছে। এটা "ভালো" নয় যে আমাকে জোর গলায় একে প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটা "খারাপ" নয় যে আমাকে এর জন্য গিল্টি ফীল করতে হবে বা লজ্জা পেতে হবে। এটা জাস্ট একটা অনুভূতি যা পুরোপুরি টেম্পোরারি একটা ঢেউয়ের মত। এসেছে, চলেও যাবে। অতএব আমি বসে শুধু দেখি কী হয়। বাইরের যে ঘটনা একে ট্রিগার করলো, তাকে আমি চেঞ্জ করার বা কন্ট্রোল করার কোনো চেষ্টা নাই করি। এই আর কী।
     
  • অরিন | 2404:4404:4405:700:5012:992f:dcd3:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০১:৪৯540500
  • আচ্ছা kk, আমি যদি ঠিক বুঝে থাকি, আপনার পয়েন্ট জাজমেন্ট মনের মধ‍্যে যে হচ্ছে, সেই ব‍্যাপারটাকে বুঝতে পারা, মানে পশ বাংলায় যাকে "অনুধাবন করা" বলে। আপনার বিরক্তি জন্মাচ্ছে তাকে উপলব্ধি করে মেনে নিয়ে আপনার response আপনি স্থির করছেন। তাই যদি হয়, তাতে কিন্তু আপনার জাজমেন্ট suspended ও হচ্ছে না, অদৃশ‍্য হচ্ছে বলেও আমার মনে হয় না, জাজমেন্ট তার জায়গাতে আছে, আপনি আপনার response তাকে রেখেই স্থির করছেন। 
     
  • kk | 2607:fb91:1027:4e3c:688e:716d:4739:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০১:৪৫540499
  • অনেক টাইপো হচ্ছে! "আমার এটা ভালো লাগছে না", ইত্যাদি।
  • kk | 2607:fb91:1027:4e3c:688e:716d:4739:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০১:৪৩540498
  • ওঃ, অরিনবাবুকে লেখা পোস্টে একটা জিনিষ লিখতে ভুলে গেলাম। জাজমেন্টাল হয়ে অ্যাকসেপ্ট করা যাবে না? হ্যাঁ, সেও যাবে। যা আপনার কাছে করণীয় মনে হচ্ছে তাইই আপনার প্রেরণা হবে নিশ্চয়ই। সত্যি বলতে কি এএ করা যাবে বা যাবেনা সে আর ঠিক করে দেবার মত আমি কে? তবে আমার এটা মনে হয় যে এমন কী জাজমেন্টাল হয়ে, না অ্যাকসেপ্ট করলে, সেও ঠিক আছে। সেটাই যদি কারুর সেই মূহুর্তে করা সমিচীন মনে হয়। আমার নিজের ক্ষেত্রে হলে এটা চাইবো যে আমার ডিসিশন যেন কাউকে আঘাত না করে। তবে অন্য কারুর ক্ষেত্রে যিনি ডিসাইড করছেন, তাঁকে বাধা দেবার আমি কেউ নই।
  • kk | 2607:fb91:1027:4e3c:688e:716d:4739:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০১:৩৫540497
  • না অ্যান্ডর, কিছু ভজঘট হয়নি। আমি খুব ভালো বুঝতে পেরেছি তুমি কী বলতে চাইছো। এই ক্রমাগত জীবনকে আনফোল্ড হতে দেখাটাই আমার মতে আসলে জীবন।
  • kk | 2607:fb91:1027:4e3c:688e:716d:4739:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০১:৩৩540496
  • নন-জাজমেন্টাল অ্যাক্সেপ্টেন্স বলতে এটাই বোঝচ্ছি যে "এটা আমার ভালো লাগছে, তার মানেই এটা খারাপ" কিম্বা "এটা আমি পছন্দ করি তার মানে এটাই ভালো ও উচিৎ" এইরকম মনে না করে যা কিছু ঘটছে তাকে ঘটতে দেওয়া ও মেনে নেওয়া যে আমার ভালো-মন্দ যাই লাগুক, এটাই বাস্তব ঘটনা। জাজমেন্ট সাসপেন্ড করা বা নন-জাজমেন্টাল হওয়া খুব সহজ নয়, সে তো ঠিকই। আমি যদি আজ কাউকে বলি যে "ওহে, তুমি যে বড় অন্য লোককে জাজ করলে? এটা কি ঠিক করলে?" তাহলে আমিও সেই জাজমেন্টালই হলাম। উদাহরণ? আচ্ছা, মনে করুন টইপত্তরে একজন কেবলই বিকট সব ভুতের গল্প দিয়ে চলেছেন, কে মানুষের মাংস খায়, কে লম্বা জিভ বার করে বনবন করে ঘোরায়, এইসব ভয়ানক গল্প। আমার এই ধরণের গল্প অত্যন্ত অপছন্দ। এবার আমি মনে করলাম "বেশ ঠিক আছে, আমার পছন্দ না হলেও যে লিখছে তার কাছে হয়তো এর কোনো মূল্য আছে। তো লিখুক সে।" আমি তাকে বলতে গেলাম না যে "একদম এসব বন্ধ করুন।" এইই। আমার মনে হয়না আমাদের লেভেলের মানুষরা কেউই ক্লেম করতে পারবে যে সে পুরোপুরি নন-জাজমেন্টাল হতে পেরেছে। তবে যতটুকু পারা যায় চেষ্টা করা, এই আর কী। আমার নানা অভিজ্ঞতা থেকে মনে হয়েছে এটা করতে পারলে আমার ক্ষেত্রে কোপ করতে সাহায্য করবে। তাই আমি এই চেষ্টা করছি। অন্য কারুর ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ অন্য জিনিষ কার্যকরী হতে পারে। তিনি নিশ্চয়ই তখন সেটাই করবেন।
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০১:৩১540495
  • কেকে, কিছুটা বুঝতে পারলাম। আবার অনেক কিছুই বুঝতে পারিনি, পরে হয়ত পারব। এ তো জীবনের যাত্রাপথ। কেবলই ভাবি, জীবনের ভোরবেলাতে ও এই করেছিল তাই এই হয়েছিল ওই হয়েছিল, না হলে কী না জানি অমর্ত্য হয়ে যেতাম ঃ-), কত কী করে ফেলতাম। আসলে তো তা নয়। ঘটনাচক্রই কত কিছু এনে দেয় আমাদের, একে ওকে তাকে অভিযোগ করে কী লাভ? ঐ পরিস্থিতিতে বেস্ট যা করা সম্ভব, তা করতে চেষ্টা করাই সম্ভবত আমাদের মনুষ্যজীবনের সাধ্য। এই সব আরকি। আর একটা ব্যাপার হল নিজের পরিস্থিতি যে অন্ধকার যক্ষপুরী অনেকসময় এটা বোঝা যায় না তখন তখন। আমরা অনেকেই নিজের অবস্থা, মূল্যবোধ ইত্যাদিগুলোকে খুবই উচ্চ ভাবি, বাইরের জগতের বিশাল যে বর্ণালি-ভাবনাচিন্তা মূল্যবোধ ইত্যাদির, বেশিরভাগকেই আমরা নিতে পারি না, বাতিল করি। অনেক সময় মন্দ বলে মনে করে, অনেকসময় ওরে বাবা রে, অত সুপারহিউম্যান হতে পারা যায় নাকি, এইভাবে।
    বোঝাতে পারছি না, ভজঘট হয়ে যাচ্ছে।
    অনেকসময়, অনেকদিন পরে ঐ সময় ঐ অবস্থা থেকে অনেক দূরে অবস্থান করে বুঝতে পারা যায় ত্রুটি কোনখানে ছিল। হয়ত শুভ মুহূর্তে হৃদয় খুলে যায়।
  • অরিন | 2404:4404:4405:700:5012:992f:dcd3:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০১:০৯540494
  • "বরং নন-জাজমেন্টাল হয়ে অ্যাকসেপ্ট করতে পার"
     
    সেটা কিরকম ব‍্যাপার কেকে? এরটা উদাবরণ দিয়ে non judgmental ব‍্যাপারটা একটু বোঝাবেন? আমরা যারা মানুষ, আমরা কি judgment suspend করব, সেটা কি করে সম্ভব? জাজমেন্টাল হলে accept করা যাবে না? 
  • kk | 2607:fb91:1027:4e3c:688e:716d:4739:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০১:০৪540493
  • নানা রকম*
  • kk | 2607:fb91:1027:4e3c:688e:716d:4739:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০১:০৩540492
  • অ্যান্ডর,
    অবশ্যই আমার মনে হয় যে এই সমস্ত দুঃখ কষ্ট ব্যর্থতা আশাভঙ্গ সবকিছুর মধ্যে দিয়ে যাওয়া খুব দরকারী জিনিষ। আমি এটা মনে করি যে এই অভিজ্ঞতাগুলোই আমাদের চরিত্র তৈরী করে। আমাদের মধ্যে না রকম রং, টেক্সচার অ্যাড করে। এখন অবশ্যই আমি চাইবোনা যে কেউ খুব ট্রমার মধ্যে দিয়ে যাক, অ্যাবিউজড হোক। কিন্তু এটা খুব বড় সত্যি যে এই জীবনে দুঃখ জিনিষটা নানাভাবে নানা সময়ে আসবেই। একে এড়ানোর মানসিকতা নিয়ে চলে কেউ নিজেকে বাঁচাতে পারবেনা। বরং নন-জাজমেন্টাল হয়ে অ্যাকসেপ্ট করতে পারলে সব রকম কষ্টকর অভিজ্ঞতা থেকেই কিছু শেখা যায়। তুমি এটা একদম ঠিক বলেছো যে মানসিক স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রেও শারীরিক জ্বরজারির মতই একই ঘটনার দুজন আলাদা মানুষের ওপরে আলাদা এফেক্ট হয়। আমাদের সমাজে মানসিক স্বাস্থ্য জিনিষটাই লোকে সহজভাবে দেখতে অভ্যস্ত নয়। নাহলে এটাও স্পষ্টই চোখে পড়তো। একটু লক্ষ্য করলেই চোখে পড়া খুব কঠিন নয় তো। এই কারণেই আগেও বললাম, কে কিভাবে ভেন্ট করবেন, কোপ করবেন তা সবার ক্ষেত্রে এক হবেনা। কার রিয়াকশন কেমন হবে তা অনেক কিছুর ওপরে নির্ভর করে। ছোটবেলার ঘটনা, বাড়ির পরিবেশ, সামাজিক অভ্যাস, আরো অনেক কিছু। কাজেই অনেক জটিলতা আছে এর মধ্যে। ব্যক্তিগত ভাবে আমার এটাই মনে হয় যে সব ইমোশনই ভ্যালিড, এবং প্রত্যেকের অধিকার আছে প্রতিটি ইমোশনই ফীল করার। ইমোশন ও ফীলিংস একটা খুব বিশদ ও ইন্ট্রিকেট স্পেক্ট্রাম। সবগুলো ফীল করতে না পারলে জীবনের অভিজ্ঞতা সম্পূর্ণ হয়না। আমার আগের পোস্টের পর হয়তো অনেকের মনে হলো আমি জাজমেন্টাল হয়ে কথাগুলো বললাম। কাউকে দাগালাম, তাঁদের ঠেস দিলাম। সেটা আমার নিজেকে এক্সপ্রেস করার অক্ষমতার কারণে হয়ে থাকতে পারে। আমি এটুকু বলতে পারি যে এই নিয়ে আমি জাজমেন্টাল নই (অবজার্ভেশন আর জাজিং এক নয়)। এখানে আমার বৌদ্ধ দর্শন বা রেসিপি বা লীলা মজুমদার নিয়ে বলার স্বাধীনতা আর অন্য কারুর রাগ করা, বা অন্য কোনো ইমোশন প্রকাশ করার একজ্যাক্টলি একই স্বাধীনতা থাকা উচিৎ। তবে হ্যাঁ প্রকাশভঙ্গী থেকে কারুর বিরক্ত লাগতে পারে, মেজাজ বিগড়ে যেতে পারে। সেটাও আবার সবারই অধিকারের মধ্যেই পড়ে। এই আর কী। তোমার প্রশ্নের উত্তর কি দিতে পারলাম? না ধান ভানতে শিবের গীত গেয়ে গেলাম?
  • অরিন | 2404:4404:4405:700:5012:992f:dcd3:***:*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০০:৪৩540491
  • "অরবিন্দের  কোনো  লেখা  সেভাবে  পরিচিতি  পেয়েছে  কিনা  কেজানে। আগ্রহী গবেষক ছাড়া এমনিতে ক'জনে  পড়েছেন ?"
    "সাবিত্রী" পড়েননি? 
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০০:৩৮540490
  • অবশ্য দৈহিক অসুখেও এক এক জনে এক এক প্রতিক্রিয়া হয়। একই জীবাণুর আক্রমণে কারুর হয়ত তেমন কিছু হলই না, বা সামান্য কিছু জ্বরজ্বারি হল মাত্র, তারপরে সে সেরে উঠল। আবার সেই একই জীবাণুর আক্রমণে অন্য একজন ঘোরতর অসুস্থ হয়ে পড়ল, রীতিমত হসপিটালাইজড হতে হল। প্রচুর ওষুধ প্রয়োগ করে তাকে বাঁচানো হল।
    মানসিক ব্যাপারেও হয়ত এরকমই ঘটে, কিন্তু বেশিরভাগই জানা যায় না।
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৫ জুলাই ২০২৫ ০০:২৭540489
  • কেকে, এই যে বৌদ্ধ দর্শনে জীবনের দুঃখকষ্ট আর সেগুলোর কারণ ও প্রতিকার এইসব বলা হয়, তোমার কি মনে হয় না যে এই দুঃখকষ্টগুলোর মধ্য দিয়ে যাওয়া দরকারি (একজন পরিণত মানুষ হয়ে উঠতে)? নানারকম দৈহিক অসুখে ভুগে ওঠা যেমন আমাদের দেহের রোগপ্রতিরোধক্ষমতা (উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, জীবাণু ঢুকে পড়ল, অমনি টি সেলগুলো তেড়েফুড়ে কাজে লেগে পড়ল) বাড়িয়ে তোলে, তেমনই এইসব মানসিক কষ্ট, আঘাত এইগুলোর কারণে আমাদের মন পোক্ত হয়?
  • syandi | 2401:4900:8828:a642:94f6:f94f:3db2:***:*** | ২৪ জুলাই ২০২৫ ২৩:৪৭540488
  • এরকমের ভাট ভালো ভাট। 
  • আ খোঁ | 42.108.***.*** | ২৪ জুলাই ২০২৫ ২৩:২৯540487
  • ডট এই ক্ষেত্রে খুবই দরকারি প্রশ্নগুলি রেখেছেন। ট্রোলের চরিত্র নির্ণয়ের স্টিরিওটাইপ অস্বাভাবিক নয়। সফলতার ভার কোনো কোনো সময় সত্যিই জাজমেন্টাল বাইনারিতে পৌঁছে যেতে পারে। কন্ফর্মিস্ট সফলতায় এই প্রবণতা বোধহয় বেশি, অন্যদিকেও আছে যদিও সুযোগ কম। ওই জায়গা থেকেই অসফল, নিঃসঙ্গ, রেগে থাকা, হয়তোবা স্প্লিট পার্সোনালিটির মানুষ 'অপর' হয়ে যায়। এটা একধরণের সমাজবীক্ষা। এবং নির্মাণ। আমাদের সাফল্য নির্মিত সুখী বাগানে ঈর্ষান্বিত অপরেরা আসে ঝামেলা পাকাতে। তারা ঠিক তাই যা আমরা নই বা আমরা যা, তা তারা হতে পারেনি, অতএব তারা ঈর্ষান্বিত। কেননা তারা আমরা যা নই অর্থাৎ ঠিক আমাদের উল্টো অর্থাৎ তারা ব্যর্থ কিংবা নিঃসঙ্গ কিংবা রাগী কিংবা স্প্লিট পার্সোনালিটি সম্পন্ন অপরের দল। আর একমাত্র এই দলেই লুকিয়ে থাকে ট্রোল চরিত্র। তো বাগানের গেট খোলা থাকলে এইসব ব্যর্থ, নিঃসঙ্গরা তো কিছু ঢুকে পড়বেই। ঐখানেই ভয়। সফল, শান্ত, ঈর্ষাহীন ভিড়ের কথা আলাদা কারণ তাঁরা কখনোই ট্রোল হতে পারেন না। কারণ তাঁরা কখনোই ব্যর্থ হন না বা নিঃসঙ্গ বোধ করেন না।  বা এই অদ্ভুত আঁধারের সময়েও ফ্রাসট্রেটেড বোধ করেন না।
  • kk | 2607:fb91:1027:4e3c:688e:716d:4739:***:*** | ২৪ জুলাই ২০২৫ ২৩:১২540486
  • ডট,
    রাগ, ইনসিকিওরিটি, একাকীত্ব, বিটারনেস, কোনোটাই থাকা কারুর অপরাধ নয়, দোষও নয়। আমার পোস্টে আমি কারুকে অপরাধী বলে সাব্যস্ত করিনি। আমি একটা প্যাটার্ন অবজার্ভ করেছি, সেটাই শুধু ব্যক্ত করেছি। জাস্ট আমার অবজার্ভেশন। কে কেমন ভাবে ইমোশন ভেন্ট করছে বা তার সাথে কোপ করছে সেটা খুবই ভ্যারিড একটা ব্যাপার। আর এগুলোকে আমি কোনো অসুখ বলেও মনে করিনা। তবে হ্যাঁ কোপিং মেকানিজম বা রিলিজ করার উপায় হেলদি বা আনহেলদি হতে পারে এটা মনে করি। আমার ভেন্টিং যদি কাউকে মনে দুঃখ দেয় বা কারুর ক্ষতি করে তো সেটা আনহেলদির দিকে ফেলবো। যদি রিলিজ বা কোপিং মেকানিজম এমন হয় যেটা কারুর কিছু খারাপ করবেনা, আর আমাকে গ্রো করতে সাহায্য করবে সেটা হেলদির দিকে রাখবো। এইই। গুরুতে কে কী লেখেন তার ভিত্তিতে কেউই কোনোদিন আমার কাছে অপরাধী বা দোষী বলে লেবেলড হবেননা। দিনের শেষে এটা একটা মায়াপাতা ছাড়া কিছুই নয়।

    ফুটিচার সাহেব,
    আহা, আমি কি আর অত ভালো সাইকোলজিক্যাল প্রোফাইলিং করার মত এক্সপার্ট নাকি? সাধারণ অবজার্ভেশনে আপনার মধ্যে তত তীব্র রাগ, ইনসিকিওরিটি আছে বলে আমার মনে হয়নি। তবে সেনসিটিভ কিছু জায়গা আছে, সেটা মনে হয়। সে অবশ্য অনেকেরই আছে। সেটাই স্বাভাবিক না?
     
  • r2h | 134.238.***.*** | ২৪ জুলাই ২০২৫ ২২:৪১540485
    • &/ | ২৪ জুলাই ২০২৫ ২২:১৬
    • সম্ভবত সেই কারণেই  ক্ষ্যামা ঘেন্না  করে  বাংলা  বই  পড়া , ক্ষ্যামা ঘেন্না  করে  বাংলা সিনেমা দেখা ---এইসব  কনসেপ্ট  আছে  খাতে  পিতে দের 
     
    এই ব্যাপারটা নিয়ে কাল দুয়েক কথা হয়েছে, তার সাপেক্ষে একটু আলোকপাত করা যায়, এই সম্ভাবনা নিয়ে?
    যেমনঃ
     
    • <> | ২৩ জুলাই ২০২৫ ২৩:৩৪
    • জসীমুদ্দিনের কবিতা শিক্ষিত বাঙালীর কাছে, তখনই খুব গুরুত্ব পাবে কেন ? সেই সব কবিতার যা আবহ, সেসব কী রবিবাবুর সমগ্র লেখালেখিতে মিশে ছিল না ? হ্যাঁ, কবিতার ঘটনগুলো গ্রাম থেকে উঠে আসছে কিন্তু দীনেশচন্দ্র সেন তো মোটমুটি সেই সময়েই পুরোন বাংলা সাহিত্য, গীতিকা ইত্যাদি সংগ্রহ করছেন, লিখছেন, বই করছেন। সেগুলো যারা পড়ছে তাদের কাছে জসীমুদ্দিনের কবিতার 'গল্প' তো জানা। কিন্তু জীবনানন্দ যখন লিখছেন, ঐ গ্রামের ইমেজারি নিয়েই লিখছেন কিন্তু সে তো আর আগে লেখা হয়নি, এমনই হয়নি যে রবিবাবুও বুঝতে পারছেন না। ...
    • r2h | ২৩ জুলাই ২০২৫ ২৩:১৯
    • ...রবীন্দ্রনাথ ... তাঁর সমসাময়িক বাঙালী সাহিত্যিকদের ক্ষ্যামাঘেন্না করলেও দোষ দেওয়া যায় নাঃ)
    • r2h |  ২৩ জুলাই ২০২৫ ২২:৪৪
    • ...যাতে কাব্যসুষমা মধুরতর ও মানবিক আবেদন বেশি হৃদয়স্পর্শী... 
    • r2h | ২৩ জুলাই ২০২৫ ২১:৪৮
    • ...যাদের নাগালে এলিয়্ট ইয়েটস এজরা পাউন্ড আছে, তাঁরা সজনীকান্ত বা জসীমুদ্দিনকে নিয়ে তত মুগ্ধ না হলে...
  • &/ | 107.77.***.*** | ২৪ জুলাই ২০২৫ ২২:৩৫540484
  • অরবিন্দের  কোনো  লেখা  সেভাবে  পরিচিতি  পেয়েছে  কিনা  কেজানে। আগ্রহী গবেষক ছাড়া এমনিতে ক'জনে  পড়েছেন ?
  • &/ | 107.77.***.*** | ২৪ জুলাই ২০২৫ ২২:৩২540483
  • অরবিন্দ  ঘোষ  ইংরেজিতেই  চালিয়ে  যান , তারপর পন্ডিচেরি গিয়ে হয়তো  ফরাসী  তেও ... 
  • &/ | 107.77.***.*** | ২৪ জুলাই ২০২৫ ২২:২৯540482
  • বেঙ্গল রেনেসাঁ এর প্রথমদিকের  বড়  ব্যক্তিরা যেমন  মাইকেল  মধুসূদন   বঙ্কিমচন্দ্র  -এঁরা তো  ইংরেজিতেই  সাহিত্যরচনা  শুরু  করেন। তারপর বাংলায়  শিফট  করেন  
  • &/ | 107.77.***.*** | ২৪ জুলাই ২০২৫ ২২:২২540481
  • এঁরা  নিজেরা  যখন সাহিত্য  রচনা করেছেন  বাংলায় ,  তখন  জাতীয়তাবাদের  সেবা  করছেন , স্বাধীনতা  আন্দোলনের  কাজ  করছেন , সমাজসেবা  করছেন --- এরকম  একটা  ভাবনা  নিয়ে ...
     
  • &/ | 107.77.***.*** | ২৪ জুলাই ২০২৫ ২২:১৭540480
  • ইংরেজি শিক্ষিত  উচ্চবর্ণের 
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত