এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • আর জি কর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • . | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৪:০৮533978
  • আরেকটা জিনিসের নাম হচ্ছে দায়িত্ব। এটা একটা স্লিপারি স্লোপ। সবাই দায়িত্ব নিতে সক্ষম হয় না। ব‍্যক্তিজীবনের পরিসরে দায়িত্ব ( অফিসের কোনও অ‍্যাসাইনমেন্টের দায়িত্ব না) নিতে হলে তার সঙ্গে বেশ কিছু স্বার্থ ত‍্যাগও অ‍্যাডেড ফিচার হিসেবে আসে।
    নানান রকমের সমাজের ক্ষেত্রে এগুলো নানানরকমের।
    উদো সমাজের চিন্তাভাবনা বুধো সমাজের ঘাড়ে চাপালেও বদহজম হয়।
  • . | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৩:৫৯533977
  • কেকেদা
    দ‍্যাখো আমি মোটামুটি যেটা বুঝলাম তুমি বাঙালি সমাজ বোঝাতে চেয়েছো। হয়ত আরও স্পেসিফিক ভাবে বললে বাঙালি হিন্দু সমাজ। 
     
    "স্বার্থপরতা" এবং "স্বার্থপর বলে কারোকে দাগিয়ে দেওয়া"
    এ দুটো পুরোপুরি ভিন্ন বলে আমি মনে করি।
     
    ব‍্যক্তিস্বাতন্ত্র‍্য তো অন‍্য জিনিস। এক্কেবারে অন‍্য জিনিস।
    তবে একের মোড়কে অন‍্যটাকে মুড়ে ফেলে তারাই যারা এদুটোর অর্থ এবং তফাৎ জানে না, নয়ত ইচ্ছে ক'রে করে নিজের সুবিধার জন‍্য।
    এখন কোনটাকে ব‍্যক্তিস্বাতন্ত্র বলা হবে এবং কোনটাকে স্বার্থপরতা বলা হবে সেই উদাহরণগুলো খুব জরুরি।
    আমি কয়েকটা উদাহরণ জানি।
     
    দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়ের কিছু ঘটনা (পুরোনো উদাহরণ হলেও লিখছি)। এক একটা গ্রাম বা শহরে (রাশিয়াতে) ফুড সাপ্লাই নেই। জার্মানরা হয় এসে সব লুঠপাট করে নিয়ে যেত, নয়ত সাপ্লাইয়ের রাস্তাগুলো নষ্ট করে দিত। গ্রামকে গ্রাম মানুষ না খেয়ে মরে যায় যাতে। 
    তবুও গ্রামের কোনও কোনও বাড়িতে গোপন কোনও ঘরে হয়ত লুকোনো থাকত গম, বোতলে ভরা নুনে জারানো শসা, সসেজ, চীজ। যে পরিবারের কাছে থাকত, তারা একা সেগুলো খেলে হয়ত দেড় দু মাস কি আরও বেশি সময় চালাতে পারবে, কিন্তু সেটা তারা করত না। প্রতিবেশীদের ডেকে এনে সমান করে ভাগ করে খেতো। স্বার্থপরতা করত না। এটার সঙ্গে ব‍্যক্তিস্বাতন্ত্র‍্যের কোনও যোগ আমি অন্ততঃ দেখতে পাই নি।
    আসলে অনেক বেশি দেখার দরকার আছে। বাঙালি সমাজ তো এই এতটুকু। সেইটের ভেতরেই ঘুরপাক খেলে কুয়োর বাইরে যে মস্ত আকাশটা রয়েছে সে ব‍্যাপারে জানা যাবে না।
  • kk | 172.58.***.*** | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৩:৩৫533976
  • "আম-সমাজ" শব্দটা ঠিক না ভুল জানিনা। আমি রেগুলার সমাজ অর্থে বললাম। সাধারণত যা দেখি সেই অভিজ্ঞতা থেকে বললাম। মধ্যবিত্ত বাঙালী বা ভারতীয় সমাজে অনেকই দেখেছি। আমেরিকাতেও দেখিনি বলা চলেনা। প্যারামিটার বিভিন্ন হতে পারে যদিও।
  • &/ | 107.77.***.*** | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৩:৩৪533975
  • আর্থসামাজিক অবস্থার  একটা বিরাট প্রভাব আছে  মানুষের  স্বার্থপরতা  পরার্থপরতার পেছনে ,  গল্প্টার থেকে  সেটাই  
  • &/ | 107.77.***.*** | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৩:৩০533974
  • স্বার্থপর  অনেক সময়  অপেক্ষাকৃত সফলদেরও  বলে অনেকে . 'দ্যাখো কেমন স্বার্থপর  ,নিজেরটুকু গুছিয়ে  নিয়েছে '
  • . | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৩:২৯533973
  • &\
    এখনকার সময়ের কথা বলো। মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় তো অনেক আগের কথা।
     
  • &/ | 107.77.***.*** | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৩:২৭533972
  • একান্নবর্তী বলে মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের  একটা বিখ্যাত  গল্প আছে . কীভাবে  কয়েকটি অনাত্মীয় দরিদ্র পরিবার  একসঙ্গে রান্নাবান্না শুরু করল খরচ কমাতে , বৌদের পরিশ্রম ও কম করতে , ভাগাভাগি করে  কাজ করলে  পালা করে রাঁধলে  এক এক জন  বিশ্রামও পায় . এরা নিজের ভাসুরজাদের সঙ্গে আগে একত্রে ছিল , কিন্তু  ভাসুররা  ধনী  বলে ঠোকাঠুকি হয়ে  আলাদা  হয়েছিল  
  • . | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৩:২৫533971
  • "ব্যক্তি-স্বাতন্ত্র্যকে সন্মান দিতে আম-সমাজ খুব অভ্যস্ত বলে আমার মনে হয়না।"
     
    কোন আম-সমাজ?
  • kk | 172.58.***.*** | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৩:২১533970
  • আচ্ছা বুঝতে পারলাম। আমার মনে হয় এই ধরণের ঘটনাগুলোতে মানুষের একটা সাইকোলজিক্যাল প্যাটার্ন দেখা যায়। যে কাজটা আমি করতে পারলমনা (হয়তো মনেমনে ইচ্ছে ছিলো ষোল আনা কিন্তু আর্থিক বা সামাজিক অসুবিধা বা সাহসের অভাব), সেটাই যদি চোখের সামনে অন্য কেউ করে ফেললো তখন এই " তো মহা স্বার্থপর, তাই এমনটা করতে পারলো" বলাটা বেশি আসে। হতে পারে প্রচ্ছন্ন জেলাসি কিম্বা হীণমন্যতা (বানান টানান কত কী ভুল হচ্ছে হয়তো!) থেকে এই রকম লেবেলিং আসে। ব্যক্তি-স্বাতন্ত্র্যকে সন্মান দিতে আম-সমাজ খুব অভ্যস্ত বলে আমার মনে হয়না।
  • &/ | 107.77.***.*** | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৩:১৭533969
  • বা একান্নবর্তীতে নিত্য ঝগড়া অশান্তি  মারামারি  ঠোকরাঠুকরি 
  • r2h | 208.127.***.*** | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৩:০৬533968
  • ঠিক। এটা একটা ঠিক উদাহরণ।

    যৌথ পরিবার ভাঙা তো এমনকি কেবলই ব্যক্তিস্বাতন্ত্র‌্যও না, অনেক সময়ই কাজের জায়গা, প্রকৃতি, পড়াশুনো, যাতায়াতের সুবিধে - এইসব খুবই নানান কিছু জড়িত।

    বা, পাত্রপাত্রী নিজেদের পছন্দ মত বিয়ে টিয়ে।
  • &/ | 107.77.***.*** | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৩:০১533967
  • একান্নবর্তী পরিবার থেকে বেরিয়ে গিয়ে  নিজের আলাদা সংসার পাতলে যেমন একসময় খুব স্বার্থপর বলা হত 
  • r2h | 208.127.***.*** | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০২:৫৬533966
  • মিলিয়ে ফেলা মানে ব্যক্তিস্বাতন্ত্রকে স্বার্থপরতা বলে ভুল করা আরকি। যেমন ধরা যাক পুরনো বাড়িওলা পাড়ার লোকেরা ভাবে ফ্ল্যাটে থাকা লোকেরা স্বার্থপর, গ্রামের লোকেরা ভাবে শহরের লোকেরা স্বার্থপর, ছোট শহরের লোকেরা ভাবে বড় শহরের লোকেরা আরও স্বার্থপর, ভারত বাংলাদেশ ইত্যাদির লোকেরা ভাবে আমেরিকার লোকেরা স্বার্থপর। সবাই ভাবে তা না, কিন্তু ওরকম একটা ধারা দেখা যায়। আগরতলার লোকেরা যেমন ভাবে কলকাতার লোকেরা নিতান্ত স্বার্থপর, 'বুঝলা তো, আন্তরিকতা কইতে কিছু নাই' - এইসব হামেশাঃ)

    কিন্তু একটু খুঁটিয়ে দেখলে মনে হয় গুষ্টিসুখে জর্জরিত সমাজগুলিও যে খুব পরার্থপর তা না, আর ব্যক্তিকেন্দ্রিক সমাজগুলিও আলাদা করে বেশি স্বার্থপর, তা নিশ্চিত করে বলা মুশকিল।

    ধরা যায় একটি মেয়ে পাড়ার মোড়ে বার্মুডা পরে সিগারেট ফুঁকলে পাঁচজন বলবে, এই তো নতুন প্রজন্ম উচ্ছন্নে গেছে, সমাজ সংসারের নীতি নৈতিকতা নিয়ে কোন নজর নেই কেবল নিজেরটা নিয়ে আছে।
    আসলে হয়তো সে সমাজসেবা করে ফাটিয়ে দিচ্ছে আর সমালোচকরা নিতান্ত কূপমণ্ডুক।
    তফাত হলো, মেয়েটি নিজের স্পেস ও স্বাধীনতা নিয়ে বেশি সচেতন, সমালোচকদের চোখে ব্যাপারটা আজব।

    ঠিক জুৎসই উদাহরণ হল কিনা বুঝছি না, আরেকটু ভেবে দেখি।
  • kk | 172.58.***.*** | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০২:২৯533965
  • "ব্যক্তিস্বাতন্ত্র‌্যকে স্বার্থপরতার সঙ্গে মিলিয়ে ফেলার একটা প্রবণতা আছে, বিশেষ করে বেশি গোষ্ঠীবদ্ধ সমাজগুলিতে।"
     
    এই জিনিষটা আরেকটু পরিষ্কার করে বুঝতে চাইছি। হুতো, একটা উদাহরণ দিয়ে বলবে?
  • r2h | 208.127.***.*** | ০৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ০২:২৪533964
  • স্বার্থপরতা ও সমষ্টি নিয়ে যদুবাবুর লেখা পড়ে একটা জিনিস মনে হল, ব্যক্তিস্বাতন্ত্র‌্যকে স্বার্থপরতার সঙ্গে মিলিয়ে ফেলার একটা প্রবণতা আছে, বিশেষ করে বেশি গোষ্ঠীবদ্ধ সমাজগুলিতে।

    এই নিয়ে কিছু লেখাপত্র পড়তে পেলে হয়।
    প্রাসঙ্গিক না বলে ওখানে লিখলাম না।
  • dc | 2402:e280:2141:1e8:5989:d35d:739f:***:*** | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ২৩:০৯533963
  • আচ্ছা! 
  • রমিত চট্টোপাধ্যায় | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ২৩:০৮533962
  • তালমা হলো গ্রামের নাম। সেই গ্রামের রোমিও ও জুলিয়েট এর গপ্পো।
  • dc | 2402:e280:2141:1e8:ed59:2ce8:7ac0:***:*** | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ২২:৪৪533961
  • সাতমার পালোয়ানের মতো কিছু হতে পারে। 
  • MP | 2409:4060:21d:cc84:715d:9c71:b1a8:***:*** | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ২২:২৮533960
  • প্যালেস্টাইন নিয়ে গত একবছর ধরে ও বর্তমানে বাংলাদেশ নিয়ে যেটুকু আলোচনা দেখলাম গুরুতে তাতে আমার তো মনে হয় পুরোপুরি ইসলামোফোবিক এবং biased হয়ে গেছে সব l কেউ কেউ মুখের উপরেই বলে দেন , বাদবাকিরা খুব সফিস্টিকেটেড ভাবে এক্সপ্রেস করেন এই মনোভাব l ওদিকে বাংলাদেশী হিন্দু চরম অত্যাচারের শিকার কিন্তু দুর্ভাগ্যজনক এটা উনিজির ভারত l উনিজির এখন আসলে চিন্তা আদানির বকেয়া টাকা আড়াই করা ইউনুস সাহেবের থেকে l বাংলাদেশী হিন্দুরা বড়জোর ২০২৬ সালের ভোট ধর্মের তাস হবে তার বেশী কিছু নয় l ভারতের অন্য প্রান্তের হিন্দুদের কারো কোনো মাথাব্যথা নেই বাংলাদেশের হিন্দুদের নিয়ে l এটাই বাস্তব l ওসব অখন্ড ভারত হিন্দু সংহতি সব ফালতু গল্প মোদ্দা কথা বাঙালীর পিছনে দাঁড়াবার কেউই নেই এই দেশে l বাঙালী অসহায় l  
  • &/ | 107.77.***.*** | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ২১:১১533959
  • তালমার  ব্যাপারটা কী ? তালকানা মারমার ?
  • ভুসুকু | 208.127.***.*** | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ২১:০৮533958
  • সব একেবারে ভয়ে বচঃ)

    (রেফঃ ভোট, বাংলাদেশ, আমেরিকা, রাশিবিজ্ঞান ইত্যাদি)
    (নাম নেওয়া বারন, ইউ নো হু ইত্যাদি)

    গুপুকে বলি, কত মঙ্গলবার পার হয়ে গেল, এবার একটু জঙ্গল সাফ হোক!
  • MP | 2409:4060:21d:cc84:715d:9c71:b1a8:***:*** | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ২১:০৩533957
  • কোরিয়া দিয়ে সবে জল মাপা শুরু হলো খেলা অনেক বাকি এখনো l
  • MP | 2409:4060:21d:cc84:715d:9c71:b1a8:***:*** | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ২১:০২533956
  • আচ্ছা কোরিয়ার যে মার্শাল ল এর ব্যাপারটা সেটিকে একেবারেই হেলাফেলা করা উচিত নয় l গণতন্ত্রের ডানা ছাঁটা একটু একটু করে শুরু হচ্ছে l আম্রিকি সাম্রাজ্যের কাছে এখন এশিয়া আফ্রিকার দেশে গণতন্ত্র খুব দরকারি নয় l 
  • MP | 115.187.***.*** | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ১৫:৫৬533954
  • @প্রবীরজিৎ , ব্যাপারটা মনে হয় এতো সহজ নয় | আম্রিকা পাশে না থাকলে যেমন ইউনুস গদিতে বসেনা তেমনি আম্রিকা পাশে না থাকলে ৪২ বছর পরে মার্শাল ল ডাকবার সাহস কোন কোরীয় প্রেসিডেন্টের হতোনা | মূলতঃ কোরীয় প্রেসিডেন্টের নিজের পার্টিই পার্লামেন্টে ওকে ইম্পিচ করার কথা বলেছে আর মিলিটারী পুরোপুরি কথা শোনেনি তাই ওকে মার্শাল ল ফিরিয়ে নিতে হলো | আম্রিকা খুবই খুশি হত যদি মার্শাল ল টিকে যেত তাহলে কিছু কোরীয় ক্যানন ফডার পাঠানো যেত আরামসে প্যালেস্টাইনে সিরিয়াতে বা ইউক্রেনে | গণতন্ত্র ফিরে এসে এটা বরঞ্চ আম্রিকার ক্ষতিই হল | তবে বলে দিচ্ছি এটা কিন্তু গণতন্ত্রের বিরুদ্ধে ডিক্টেটরশীপের জল মাপবার শুরু হলো , খেলা এখনো শেষ হয়নি |
  • PRABIRJIT SARKAR | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ১৫:৪৪533953
  • আমেরিকা বকেছে। কী  আর করবে?
  • b | 14.139.***.*** | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ১৫:৩৪533952
  • হায় হায় ,  সাউথ কোরিয়া অবার গণতন্ত্রে ফিরে গেলো। 
  • enjoyguru | 2405:8100:8000:5ca1::156:***:*** | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৭:৫৪533951
  • hmm | 2a03:e600:100::***:*** | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৬:১৬533950
  • বোতিন এরম  সেক্সিস্ট জোকই মারায় চেরকাল।  নতুন কিসু নয়।
  • kk | 172.58.***.*** | ০৪ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৪:০১533949
  • টাটা। রাত আর কতটুকুই বাকি আছে? এখন ঘুমোলে উঠবে কখন?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত