এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি

  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • আর জি কর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • balancing act | 49.47.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০২:১৬521982
  • কেউ যদি বলে সাদারা সব চোর বা হিন্দুরা সব সাম্প্রদায়িক - তাহলেও আমার মতে সম্ভব ও সাধ্যমত প্রতিবাদ কর্তব্য
  • Arindam Basu | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০২:০৬521981
  • @&\, ১:৩৯, সেটাই তো । এর সূত্রপাত অবশ্য বৌদ্ধধর্মের impermanence (অনিত্য) আর শূণ্যতারশকনসেপ্ট থেকে। যার জন্য দেখা যায় বিভিন্ন থেরাবাদী প্রথায় শ্মশানে গিয়ে মৃত্যুর ধ্যান করা, ঐ সব ডেডবডি নিয়ে পীরিত। তার ওপর তন্ত্রের অদ্ভুত কি সব শব্দের ব্যাপার স্যাপার। কয়েক দিন আগে আপনি থাংকায় ভয়ংকর সব মুখওয়ালা ছবির কথা লিখেছিলেন, এও সেই পদ্মসম্ভবের আটটি বহিঃপ্রকাশকে দেখানো হয়। 
  • &/ | 151.14.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:৩৯521980
  • তন্ত্রের ব্যাপারটাকে, ইন জেনারেল, হয়তো সাধারণ মানুষ ভয় পেত। নানা কারণে। ভূত প্রেত তন্ত্র মন্ত্র যেজন্য লোকে একসঙ্গে বলে আজও। মাঝে মাঝে সন্দেহ হয়, তন্ত্রচর্চাকারীরা আসলে একটা প্রিমিটিভ সায়েন্স চর্চা করতেন, বস্তুর প্রপার্টি বোঝার চেষ্টা, বা জীবদেহের নানা অংশের কার্যকলাপ বোঝার চেষ্টা, অথবা প্রিমিটিভ কেমিস্ট্রি, নানা বস্তুর ইন্টার-অ্যাকশন বোঝার চেষ্টা। কিন্তু সাধারণ লোকে মিসইন্টারপ্রিট করত, ভাবত এরা ভূতপিশাচ নামায় বুঝি। নইলে এরকম দুমফট করে কী ফাটে? এত ধোঁয়া কোত্থেকে আসে? শ্মশানে মশানে ডেডবডি নিয়ে এদের কী এত পীরিত? নির্ঘাৎ এরা কিছু অলৌকিক সুবিধে চায়।
  • Arindam Basu | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:৩০521979
  • @&/, আসলে তন্ত্র কিন্তু পদ্মসম্ভব তিব্বতে নিয়ে আসেন নি, তন্ত্র তিব্বতের বন প্রথার অঙ্গ। পদ্মসম্ভবের লেখাপত্র পড়লে তিনি মূলত মহাযানী বৌদ্ধ সাধক । 
  • &/ | 151.14.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:২৭521978
  • এই যে এত সব বড় বড় গ্লোবাল এনডেভার, দুনিয়ার সব টপ টপ প্রোজেক্ট, সারা বিশ্বের লোক কাজ করেন, সেখানেও কিন্তু কারা প্রোজেক্ট নকশা করবেন, লীড করবেন, সিদ্ধান্ত নেবেন, সেসব ব্যাপারে দেখা যায় "ক্লোজ গ্রুপ" এর কিছু ব্যাপার থাকেই। আর ভারতে তো বলাই বাহুল্য, তোমার ছেলেকে আমি ফান্ড দিচ্ছি আমার মেয়েকে তুমি ফান্ড দাও। আমি-তুমি কেস সব।
  • Arindam Basu | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:২৩521977
  • @r2h, সেটাই, এই উত্তর দেওয়াটাই একজন প্রকৃত মানুষের পরিচয়।
    এই আপন, পর, এই ব্যাপারগুলোও সাংঘাতিক গোলমেলে, কিন্তু এই যে আপনার পরিপ্রেক্ষিত থেকে রেসপন্স, সেখানেই মানুষের মানুষ হয়ে ওঠা। 
     
  • r2h | 208.127.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:২১521976
    • Arindam Basu | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:০
    • ...সে তো মশাই বলিউড আর আইপিএল।
      তার সঙ্গে রবিশঙ্কর আর মানিকবাবুর কি সম্পর্ক? 
     
    :D
     
    পপুলারের বাইরে ধ্রুপদী সংস্কৃতির টুকরোটাকরা নিয়ে আরকি।  
  • Arindam Basu | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:২০521975
  • হুঁ, টোনি জোসেফ নামে এক ভদ্রলোক early Indians নামে একটি বই লিখেছিলেন। বইটাতে পপুলেশন জেনেটিক্সের পরিপ্রেক্ষিতে বিভিন্ন ভারতীয় জনগোষ্ঠী নিয়ে আলোচনা করেছেন, এবং তার সঙ্গে ব্রাহ্মণ অব্রাহ্মণ ইত্যাদি নিয়েও, 
     
     
    দেখতে পারেন। 
  • r2h | 208.127.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:১৬521974
  • অরিনদা,
    • Arindam Basu | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:১০
    • বাঙালী, মারাঠী, আমেরিকান হওয়া অপেক্ষাকৃত সহজ, তার থেকে ঢের কঠিন মানুষ হওয়া। 
      তা নিয়ে অবিশ্যি কারো বিশেষ মাথাব্যথা নেই।
      সবটাই একটা সুপারফিশিয়াল  জাত পরিচয় নিয়ে  ব্যস্ত । 

    এর উত্তর কিছুটা
     
    • r2h | 208.127.71.78 | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০০:৫৩
    • ...কেউ যদি বলে কালোরা সব চোর বা মুসলমানেরা বিশ্বাসঘাতক - তাহলে আমার মতে সম্ভব ও সাধ্যমত প্রতিবাদ কর্তব্য।
      তা পরের জন্য যতটা, নিজের জন্যও ততটাই।
  • &/ | 151.14.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:১৬521973
  • পদ্মসম্ভব বিষয়ে কত যে পরস্পরবিরোধী সব গল্প শুনেছি। এমনকি মেঘমল্লার গল্পে পর্যন্ত এক গুরু বলছেন পদ্মসম্ভবের পাল্লায় পড়ে গোল্লায় গেল সব, তন্ত্র টন্ত্র করে টরে নানা অনাচার করছে লোকে। ঃ-)
  • &/ | 151.14.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:১৪521972
  • কিন্তু একসঙ্গে মিলে বড় বড় কাজ করতে গেলে জাতিপরিচয় ইত্যাদির তো একটা বড় ভূমিকা থাকেই। ভাষা, সংস্কৃতি, সাহিত্য--এইসবেরও। রাজনীতি তো এসবেরই কম্বো।
  • Arindam Basu | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:১২521971
  • @&/, হবে নিশ্চয়ই, এদের জীবনকাহিনি সবই তো প্রায় হেজিওগ্রাফি । 
  • Arindam Basu | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:১০521970
  • বাঙালী, মারাঠী, আমেরিকান হওয়া অপেক্ষাকৃত সহজ, তার থেকে ঢের কঠিন মানুষ হওয়া। 
    তা নিয়ে অবিশ্যি কারো বিশেষ মাথাব্যথা নেই।
    সবটাই একটা সুপারফিশিয়াল  জাত পরিচয় নিয়ে  ব্যস্ত । 
  • &/ | 151.14.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:০৭521969
  • অরিন,
    পদ্মসম্ভবই তো সেই জন যিনি বাবাকে বলেছিলেন 'অনুমতি দাও, বিবাগী হই'? ঃ-)
  • বকলম -এ অরিত্র | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:০৭521968
  • আবারো, "সাধারণ [বাঙালি লোকজনের] পারসেপশন.." বলছিলাম আর কি। অন্যদের বাঙালি সম্পর্কে পারসেপশন নয়।
     
    তবে ব্রিটিশ বা আমেরিকান (তো বটেই) হওয়া বেশ সহজ, আমার মনে হয় বাঙালি হওয়াও শক্ত কিছু নয়। কিন্তু মারাঠি হওয়া যায় কি না আদৌ বলতে পারবো না, খুব একটা জানি না। তবে ইন জেনারেল, সমস্ত জাতি(সত্তার) ভিত্তি কিন্তু এক রকম নয়। এটা কখনো আলোচনা করতে হবে।
  • &/ | 151.14.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:০৫521967
  • ছোটো বাচ্চাদের খেলার মাঠ নেই, আগে যা প্রত্যেক পাড়ায় একাধিক করে থাকত। বাচ্চাগুলো দমবন্ধ যক্ষপুরীর মধ্যে আটকে থেকে থেকে নানা অসুখে পড়ছে। কিছু কিছু দৈহিক অসুখের পেছনে মানসিক কারণও কিছুটা করে থাকে বলে মনে হয়। একটি বছর চারেকের শিশু, তার প্রায় প্রতিদিনই হয় পেটব্যথা, নয় জ্বর, নয়তো অন্য কোনো সমস্যা লেগেই আছে। ডাক্তার তার ব্যাপারে ভালো করে শুনে বললেন এ তো মনমরা হয়ে আছে, অন্য বাচ্চাদের সঙ্গে না খেললে সুস্থ হবে না। ওষুধ দিয়ে দৈহিক অসুখ কমানো যায়, কিন্তু মনমরা ভাব না কাটলে অসুখ ফিরে ফিরে আসবে।
  • Arindam Basu | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:০৪521966
  • "আজকের পাশ্চাত্যে ভারতীয় সংস্কৃতির রবরবার পেছনে পণ্ডিত রবি শংকর সত্যজিত রায় এট আলের যা অবদান তার জুড়ি মেলা ভার।"
    আজকের পাশ্চাত্যে ভারতীয় সংস্কৃতি? 
    সে তো মশাই বলিউড আর আইপিএল।
    তার সঙ্গে রবিশঙ্কর আর মানিকবাবুর কি সম্পর্ক?
  • r2h | 208.127.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০১:০৪521965
  • হ্যাঁ, ঠিক, স্যরি, পার্সেপশনের ব্যাপারটা মিস করেছিলাম।
  • বকলম -এ অরিত্র | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০০:৫৮521964
  • r2h হ্যাঁ সেটাই তো, বলতে চাচ্ছিলাম "সাধারণ [লোকের] পারসেপশন..", পারিপার্শ্বিকটা ভেবে দেখে না। 
  • r2h | 208.127.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০০:৫৩521963
  • দু:খিত এইটা মিস করেছি
     
    • বকলম -এ অরিত্র | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০০:৩
    • হ্যাঁ সাধারণ পারসেপশনগুলোকে এক সঙ্গে জুড়ে দেখলে...
     
    হ্যাঁ, পার্সেপশন গুরুতর জিনিস।

    এবার এটা খুবই গোলমেলে জায়গা, পিছল পথ।
    একে তো আমচি মুম্বাই বলে বিহারী ফলওলাকে ঠ্যাঙানোর মত আত্মপরিচয়ের গৌরব পরিত্যজ্য তাতে সন্দেহ নেই, দ্বিতীয়ত আত্মপরিচয়ও পরিবর্তনশীল। আজ যে বাঙালী তার সন্ততি দুই প্রজন্ম পর নিজেকে মারাঠি বা কোংকনি বা বৃটিশ বা আমেরিকান বলে পরিচয় দিতেই পারে। আমারই পিতৃকূলের ঊর্দ্ধতন নবম পুরুষ উত্তর ভারত থেকে বাংলায় এসেছিলেন।

    কিন্তু তার বাইরে, কেউ যদি বলে কালোরা সব চোর বা মুসলমানেরা বিশ্বাসঘাতক - তাহলে আমার মতে সম্ভব ও সাধ্যমত প্রতিবাদ কর্তব্য।
    তা পরের জন্য যতটা, নিজের জন্যও ততটাই।
    এবার, জাতিবিদ্বেষ নানান সূক্ষ্ম পথেও চলে।
     
  • Arindam Basu | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০০:৫১521962
  • @&/, কোয়ান্টাম ফিজিক্স, কসমোলজি, শুধু নয়, সোস্যাল সায়েন্স, ধর্ম, জীবনের প্রায় প্রতিটি ব্যাপার স্পর্শ করেছে, রহুকাল ধরে। ডানা জোহার ১৯৯৫ সালে কোয়ান্টাম সোসাইটি নামে একটি অনবদ্য বই লিখেছিলেন। নীচের লিঙ্কটা ইনটারেসটিং,
    পদ্মসম্ভব গুরু রিনপোচে (অষ্টম শতক, বজ্রযান এর প্রবর্তক বলা যায় এক অর্থে), তাঁকে কোয়ান্টাম গুরু বলা হয়, তাঁর বৌদ্ধধর্মে ননলোকালিটি আর এনট্যাঙ্গলমেন্টের মতন কনসেপ্ট চর্চার জন্য, :-), সে কি আজকের কথা @&\ ?
  • r2h | 208.127.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০০:৪৭521961
  • না, পুরোটা বদলাবে কেন। ষাট সত্তরের রাজনৈতিক কর্মকান্ড ব্যর্থ হয়েছে তাই একে আমরা নৈরাজ্য বলে ভাবতে শিখেছি। সফল হলে তা উচ্চ আদর্শ, স্বপ্ন, আত্মত্যাগের উজ্জ্বল উদাহরন হয়ে থাকতো, রুনু গুহ নিয়োগি সিদ্ধার্থ রায় টেগার্ট ডায়ার নিয়াজীর সঙ্গে একাসনে বসতো।
    আজকের পাশ্চাত্যে ভারতীয় সংস্কৃতির রবরবার পেছনে পণ্ডিত রবি শংকর সত্যজিত রায় এট আলের যা অবদান তার জুড়ি মেলা ভার।

    কিন্তু সদগুণের বিকাশের জন্য পারিপার্শ্বিকের দরকার হয়।
  • বকলম -এ অরিত্র | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০০:৩৪521960
  • হ্যাঁ সাধারণ পারসেপশনগুলোকে এক সঙ্গে জুড়ে দেখলে দাঁড়ায়, বাঙালিরা সাতচল্লিশের আগে খুব বুদ্ধিমান কর্মঠ উদ্যোগী সাহসী ইত্যাদি সৎ গুণের অধিকারী ছিল, কিন্তু তারপর পুরো বদলে গেলো।
  • r2h | 208.127.***.*** | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০০:২২521959
  • হুঁ... বাঙালী ভীতু, অলস ইত্যাদির সঙ্গে বুদ্ধিহীন এইসব ও গ্রাহ্য হচ্ছে। ওদিকে বাঙালীর গত কয়েকশো বছরের ইতিহাসে উপমহাদেশের মেজর বৌদ্ধিক নেতৃত্ব ছাড়াও বিপ্লবী ও চরমপন্থী স্বাধীনতা আন্দোলনের নেতৃত্ব, বাংলাদেশের স্বাধীনতা আন্দোলন তো আছেই, নক্শাল কার্যকলাপ বলে যা পরিচিত সেটি ফর্ম্যালি ব্যর্থ বিপ্লব হলেও প্রান্তিক মানুষের প্রতি প্রশাসনের আচরন কী হতে পারে, সেই বিষয়ে কোন স্থায়ী বদল আনেনি সেরকম বলা যাবে না। কিন্তু ঐ সিপিয়েম কম্পিউটারের বিরুদ্ধে, ট্রেড ইউনিয়ন বাংলার সর্বনাশ করেছে, টাটা ন্যানোই বাংলার মোক্ষ, সেরকম নানান প্রবাদের মতই...

    অবশ্য এই সান্যাল বা চিঁড়ে খাওয়া - এইসব ভাশুরঠাকুর নিয়ে সেলিব্রিটিরা প্রায়শই ভাদ্রবউসুলভ ব্রীড়া দেখান, সবারই আবলিগেশন থাকে।
    বিনোদন মাধ্যম, চ্যানেল ট্যানেল সবই তো বিজেপি আরএসএস ঘনিষ্ঠ।
    সেদিন এক বন্ধুর সঙ্গে কথা হচ্ছিল ছোটবেলার স্কুলের সহপাঠী, বম্বেতে ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রিতে কাজ করে, দম্পতির একজন কাস্টিং, অন্যজন এডিটিং। তো এইসবও শুনছিলাম একটু।
     
  • বকলম -এ অরিত্র | ০২ এপ্রিল ২০২৪ ০০:২০521958
  • &/ সাংঘাতিক ভালো বললেন — "চারদিক দেখেশুনে সেফ প্লে কিনা দেখে ফ্যাশনেবল জিনিস কিনা দেখে ইন থিং কিনা দেখে সূক্ষ্মভাবে ট্রিগার করে দেওয়া হয়, লোকে যত চিল্লায় তত আরও বেশি লোকে চিল্লায়, জ্যামিতিক হারে চিল্লানি বাড়তে থাকে।"
     
    স্কুলের খোলামেলা বাড়ি টাও খুব দরকারী কথা বলেছেন। আমার মনে হয় খোলামেলা বড় জায়গার, উঁচু সিলিং ওয়ালা, বড় জানলা দরজার বিল্ডিং থাকা দরকার শিক্ষা প্রতিষ্ঠান গুলোর। মনোজগতের ওপর প্রভাব ফেলে। এখন যত বিশ্রী বোরিং খুপড়ি খুপড়ি জানলার ছোট ঘরের (কিন্তু এসি) ছোট ঢোকা বেরোনোর প্রধান দরজা বিশিষ্ট বাড়ি বানিয়ে নাম দেবে 'ভবন'।
  • রমিত চট্টোপাধ্যায় | ০১ এপ্রিল ২০২৪ ২৩:৫২521956
  • তাহলে বলতে হয় খুবই খারাপ ইঙ্গিত। লোকে এগুলো নর্ম বলে মেনে নিয়েছে। আর তার মধ্যে এমনিতেই আত্ম (জাতি বা রাজ্য)সমালোচনা হলো বাঙালির ফেবারিট পাসটাইম। বলা যায়না তাহলে স্যানাল মশাইয়ের কথাও হয়ত ঠিকই তো ঠিকই তো বলে মেনে নিয়েছে বাঙালির একাংশ। বাঙ্গাল খতম হো গ্যায়া, কোলকাতা ইজ আ ডেড সিটি, এইসব প্রোপাগান্ডা যেমন কিছু বাঙালিরাই দায়িত্ব নিয়ে পপুলার করেছে, এবার হয়তো বাঙালি আলসে, বাঙালি পারেনা এইসব প্রোপাগান্ডার খপ্পরে তারা পড়ে গেছে।
  • &/ | 151.14.***.*** | ০১ এপ্রিল ২০২৪ ২৩:৪৭521955
  • মাঝে মাঝে সন্দেহ হয় এত যে হাউমাউ শুনি সোশাল মিডিয়াতে, এগুলো বেশিরভাগই স্ক্রিপ্টেড প্রতিক্রিয়া। চারদিক দেখেশুনে সেফ প্লে কিনা দেখে ফ্যাশনেবল জিনিস কিনা দেখে ইন থিং কিনা দেখে সূক্ষ্মভাবে ট্রিগার করে দেওয়া হয়, লোকে যত চিল্লায় তত আরও বেশি লোকে চিল্লায়, জ্যামিতিক হারে চিল্লানি বাড়তে থাকে।
  • r2h | 208.127.***.*** | ০১ এপ্রিল ২০২৪ ২৩:৪০521954
  • সেটা হতে পারে।

    তবে যা দেখতে পাই, চিঁড়ে খাওয়া লোক মানে বাংলাদেশি, বা ডিটেনশন ক্যাম্প, ব্যাঙ্গালোরে বাঙালী দেখে বস্তি উচ্ছেদ - এসবেও ঠিক রূপঙ্কর বা মমতাশংকরের মত প্রতিক্রিয়া হয় না। হতে পারে পপুলার তারকাদের নিয়ে লোকেদের অনুভূতি বেশি।
    আবার, যাঁরা নাম টাম শুনেছেন, দেশ ও দশ নিয়ে ওয়াকিবহাল, তাঁরাও মমতাশংকরকে নিয়ে কর্তব্যপালন করেছেন, কিন্তু এই ব্যাপারে - জানি না অবশ্য, হয়তো আমার চোখে পড়েনি, সোশ্যাল মিডিয়ার অ্যালগোতে ভাইরাল হয়নি হয়তো।
  • রমিত চট্টোপাধ্যায় | ০১ এপ্রিল ২০২৪ ২৩:৩২521953
  • @r2h, স্যানাল মশাইয়ের লেখা নিয়ে আম বাঙালি এত বেশি আলোচনা করছেনা, তার কারণ দুটো, প্রথমত বেশিরভাগ সাধারণ বাঙালি ওনাকে চেনেই না, নামই শোনেনি কখনো, সুতরাং পাত্তা দেবেই বা কেন, ওনার পদের গুরুত্ব সম্মন্ধেও অতটা সচেতন নয়। 
    আর দ্বিতীয়ত, ওনার সম্মন্ধে না জানার কারণেই হয়তো বেশির ভাগ মানুষের কাছে মূল খবরটা যায়ই নি। অনেকেই ওনার সম্মন্ধে জেনেছেন, কেউ কেউ সমালোচনা শুরু করার পর। তারপর অনেক বেশি প্রচার হয়েছে ওনার কুকথা। মমতা শঙ্কর, রূপঙ্কর, তথাগত রায় এরা অনেক বেশি পরিচিত আম বাঙালির কাছে, তাই সেসবের আলোড়ন বেশি হয়েছিল।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত