মিশর চলেছি। ২০২২ সালটা একাধিক কারণে গুরুত্বপূর্ণ। একশো বছর আগে হাওয়ার্ড কার্টারের নেতৃত্বে আবিষ্কার হয় তুতেনখামেনের সমাধি। সাড়ে তিন হাজার বছর - যে যীশুখ্রীষ্টের জন্ম দিয়ে আমরা সময়ের হিসেব করি - সেই যীশুর জন্মেরও দেড় হাজার বছর আগে মিশরের মানুষ মাটির তলার এই কক্ষে তাদের রাজাকে সমাধিস্থ করেছিল। মৃত্যুর পরের জীবনের পাথেয় হিসেবে সঙ্গে দিয়েছিল চোখ ধাঁধানো ঐশ্বর্য। কিশোর রাজা তুতেনখামেনের সোনার মুখোশের ছবি দেখেছিলাম আনন্দমেলার প্রচ্ছদে। কৈশোরের সেই দিনটা থেকে আমি মিশর যেতে চেয়েছি। বিদেশ ভ্রমণের মত টাকা রোজগার করতে পারা মাত্র প্রথম সুযোগেই চলে গেছিলাম ২০০৭ সালে - পনেরো বছর আগে। তারপর এবছর আবার। মিঠুনের সাথে সংসারের দশ বছর পূর্ণ হতে কয়েক মাস বাকি। যা কিছু প্রিয় তা ভাগ করে নিতে আর দেরি করা উচিৎ নয়। মে মাসের গরমেই তাই চলেছি মিশর। 

গত পনেরো বছরে তুতেনখামেনের সমাধি বিষয়েও কিছু চাঞ্চল্যকর নতুন গবেষণা হয়ে গেছে। সংক্ষেপে সে গল্প করা নেহাৎ অপ্রাসঙ্গিক হবে না। রাজাদের মধ্যে যেমন তুতেনখামেন, মিশরের রাণীদের মধ্যে সম্ভবত সবচেয়ে বিখ্যাত নেফারতিতি। এদের চেয়ে অনেক প্রভাবশালী নারী-পুরুষ প্রাচীন মিশরে ছিল। কিন্তু বিশ শতকের পপ কালচারে সবচেয়ে বেশি আলোচিত হয়েছে এরাই। তুতানখামেনের সোনার মুখোশ, নেফারতিতির আবক্ষ মূর্তি - এই দুটি সম্ভবত সবচেয়ে পরিচিত প্রাচীন মিশরীয় শিল্পের নিদর্শন।

নেফারতিতি নামের অর্থ beauty has arrived. বাংলায় কি বলবো? সৌন্দর্যসম্ভবা? সম্পর্কে ইনি খুব সম্ভব তুতেনখামেনের সৎ  মা এবং নিশ্চিত ভাবেই শাশুড়ি। মিশরে ভাই বোনের বিয়ে বহুল প্রচলিত ছিল। নেফারতিতির স্বামীর নাম চতুর্থ আমেনহোতেপ। আমরা সবাই জানি প্রাচীন  মিশরীয়রা হিন্দুদের মতোই মূর্তিপুজো করত এবং হিন্দুদের মতোই তাদের তেত্রিশ কোটি দেবতাও ছিল। সেই দেবতাদের রাজার নাম আমুন। প্রাচীন মিশরের রাজধানী থিবসে আমুনের বিশাল মন্দির। এখন সেই শহরের নাম লুক্সর। প্রত্নতাত্ত্বিকরা মাটি খুঁড়ে আমুনের মন্দির বের করেছেন। কার্নাক মন্দির এর নাম। আগেরবারে দেখেছিলাম এই মন্দিরের ওপরে তৈরি হয়েছে ক্যাথিড্রাল। তার ওপর মসজিদ। প্রাচীন মিশরে আমুন ছাড়াও আরও অনেক দেবতার পুজো হত এই মন্দিরে। 

তেত্রিশ কোটি দেবতার রমরমার কারণে স্বভাবতই পুরোহিতদের খুব দাপট ছিল। চতুর্থ আমেনহোতেপ রাজা হওয়ার বছর পাঁচেকের মধ্যে হঠাত করে ঘোষণা করলেন - এত দেবদেবীর পুজো করা চলবে না। দেবতা একজনই - সূর্য দেবতা - আতেন। শুধু আতেনেরই পুজো হবে এবার থেকে। এই বলে থিবসের মন্দির বন্ধ করে দিয়ে রাজধানী গুটিয়ে নিয়ে চলে গেলেন উত্তরে আমারনায়। সেখানে আতেনের মন্দির তৈরি হল। চতুর্থ আমেনহোতেপ নিজের নাম নিলেন আখেনআতেন অর্থাৎ আতেনের প্রতিনিধি। এই ঘটনা সম্ভবত মানব সভ্যতার ইতিহাসে প্রথম একেশ্বরবাদের সূচনা। যদিও ঈশ্বর এখানে বিমূর্ত নয়। রীতিমত মূর্তিপুজোর নিয়ম মেনেই সূর্যপুজো হতে লাগলো। 

পাটরাণী নেফারতিতি যথেষ্ট প্রভাবশালী। কার্নাকের মন্দিরে আখেনআতেনের যত ছবি আছে নেফারতিতির ছবি তার চেয়ে বেশি। রাণীর ভূমিকাতে তো বটেই, এমনকি যেসব কাজ শুধুমাত্র ফারাওয়ের করার কথা তেমন কাজেও নেফারতিতির ছবি পাওয়া গেছে। একটা উদাহরণ দিলে স্পষ্ট হবে। সাড়ে পাঁচ হাজার বছর আগে মিশরের প্রাচীনতম ফারাও থেকে শুরু করে অপেক্ষাকৃত আধুনিক আখেনআতেনের যুগেও খুব প্রচলিত একটা ছবি হল ফারাও একজন শত্রুর চুলের মুঠি ধরে ডাঙস জাতীয় একটা অস্ত্র দিয়ে তার মাথায় বাড়ি মারতে উদ্যত। বোঝাই যাচ্ছে ফারাও কত শক্তিশালী সেটা প্রচার করতে এমন ছবি আঁকা হত। নেফারতিতির ছবিও পাওয়া গেছে এমন ভঙ্গিমায়। এমনকি অনেক ইজিপ্টোলজিস্ট মনে করেন আখেনআতেনের রাজত্বের শেষের দিকে নেফারতিতি কো-রিজেন্ট অর্থাৎ সহ-রাষ্ট্রাধিপতি ছিলেন। 

আখেনআতেনের মৃত্যুর কিছুদিনের মধ্যেই পুরোহিত গোষ্ঠী শক্তিশালী হয়ে ওঠে। আতেনের পুজো বন্ধ হয়ে আবার তেত্রিশ কোটি দেবতার পুজো শুরু হয়। রাজধানী ফিরে আসে আমারনা থেকে থিবসে। এই টালমাটাল কয়েক বছর তিনজন ফারাওয়ের নাম পাওয়া যাচ্ছে। স্মেনখকারে, নেফারনেফারুআতেন এবং সবশেষে আমার বাল্যপ্রেম তুতেনখামেন। স্মেনখকারে এবং নেফারনেফারুআতেন দুজনেরই রাজত্বকালের মেয়াদ মোটে একবছর করে। সেটা আশ্চর্য কিছু নয়। ইতিহাসের টালমাটাল সময়ে এর চেয়েও কম মেয়াদের রাজা সাজা আমরা দেখেছি। কিন্তু রাণী? যতই আমরা বলি না কেন, প্রাচীন ভারতে বা প্রাচীন মিশরে, বা প্রাচীন হ্যানোত্যানোতে নারী-পুরুষের মর্যাদা সমান ছিল, আসলে তো তা ছিল না। প্রাচীন মিশরের তিনহাজার বছরের ইতিহাসে হাতে গোনা জনা চার পাঁচ মহিলা ফারাও পাওয়া যায়।  এদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হাতশেপসুত। একুশ বছরের রাজত্বকাল, দুটি যুদ্ধজয়। অনেক মহিলার নাম পাওয়া যায় যারা অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিলেন। কিন্তু ফারাও হওয়া সম্ভব হয়নি। এদের প্র-...-প্র-নাতিনীদেরও একই ভবিতব্য মুঘল অন্তঃপুরে। ইজিপ্টোলজিস্টরা বলছেন, আখেনআতেনের পরে ঐ যে এক বছরের জন্য ফারাও হয়েছিল  নেফারনেফারুআতেন - সে ঐ হাতেগোনা মহিলা ফারাওদের একজন। 

আখেনআতেন ও নেফারতিতির ছয় মেয়ে। তাদের একজনের নাম মেরিতাতেন। বহুদিন পর্যন্ত ভাবা হত আখেনআতেনের পরের ফারাও স্মেনখকারে মেরিতাতেনের স্বামী  এবং তার পরের জন নেফারনেফারুআতেন আসলে মেরিতাতেন। তুতেনখামেন সম্ভবত আখেনআতেনের অন্য স্ত্রীর সন্তান। মনে করা হত  নেফারতিতি আখেনআতেনের অনেক আগেই মারা গেছেন। ২০১২ সালে একটা ফলক পাওয়া গেল যাতে দেখা যাচ্ছে আখেনআতেনের মৃত্যুর আগের বছরেও নেফারতিতি আগের মত পরাক্রমেই বেঁচে আছেন। শুধু তাই নয়, তাকে উল্লেখ করা হচ্ছে নেফারনেফারুআতেন নেফারতিতি নামে। তবে কি নেফারতিতিই আতেন ও আমুনের দ্বন্দের টালমাটাল সময়ের একবছরের ফারাও? প্রাচীন পৃথিবীর হাতে গোনা মহিলা রাষ্ট্রনায়কদের একজন?

শুধু এখানেই শেষ নয়। ২০১৫ সালে ব্রিটিশ আর্কিওলজিস্ট নিকোলাস রিভস মনে করছেন তুতেনখামেনের সমাধির মধ্যে একটা গুপ্ত কক্ষে আছে নেফারতিতির সমাধি এবং তুতেনখামেনের সমাধিতে পাওয়া অতুলনীয় ঐশ্বর্যের অনেকটাই আসলে নেফারতিতির জন্য বানানো। তুতেনখামেনের সমাধি বেশ ছোটো। ইনি যেহেতু খুব উল্লেখযোগ্য রাজা ছিলেন না, তাই এটা হয়ত স্বাভাবিক। রিভসের অনুমান এই সমাধি আসলে অনেকটা বড়। তুতেনখামেনের সমাধির দেওয়ালে যে অসামান্য ছবি দেখলে মনে হয় ছবির বুঝি এখনো রং শুকোয় নি, সেই দেওয়ালের পিছনে আছে গুপ্ত কক্ষ। সেখানে সমাধিস্থ নেফারতিতি। চারটি টিম ঐ দেওয়ালে জিপিআর সার্ভে করেছে। ঐক্যমত্যে পৌঁছানো যায়নি। রিভস বলছেন তুতেনখামেনের বিখ্যাত সোনার মুখোশে অন্য একটি নাম মুছে তুতেনখামেনের নাম লেখা হয়েছে। সেই অন্য নামটি একটি উপাধি যেটা নেফারতিতি ব্যবহার করতেন যখন তিনি সহ-রাষ্ট্রাধিপতি ছিলেন। 

সাড়ে তিন হাজার বছর আগে মিশরের রাজপরিবারে কি নাটকের অভিনয় হয়েছিল তা নিশ্চিত ভাবে জানতে হয়ত আরও কিছু ফলক আবিষ্কার হওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে হবে। যদি গুপ্ত সমাধিকক্ষ পাওয়া যায়, যদি নেফারতিতির মমি আবিষ্কার হয়, হয়ত নতুন কোনো তত্ত্ব তৈরি হবে৷ আপাতত জানা গেছে, তুতেনখামেনের আমলেই আতেন যুগের সব নিদর্শন মুছে ফেলার চেষ্টা হয়েছিল। নেফারতিতি ও ফারাও নেফারনেফারুআতেন যদি সত্যিই অভিন্ন ব্যক্তি হন, তবে মৃত্যুর পর তাঁকে ফারাওয়ের সম্মানে সমাধিস্থ না করা এবং তাঁর জন্য বানানো সমাধিসামগ্রী তুতেনখামেনের জন্য ব্যবহার হওয়া খুব একটা সুদূরকল্পনা নয়। অন্য মহিলা ফারাও হাতশেপসুতের ক্ষেত্রেও দেখা গেছে তাঁর মৃত্যুর পর শিলালিপি থেকে নাম মুছে দেওয়া হয়েছে। 

এসব বিচার করে আধুনিক যুগটাকেই এখনো পর্যন্ত মন্দের ভালো লাগে। প্রাচীন ও মধ্যযুগের পাঁচহাজার বছরের ইতিহাসে যদি বা কিছু মেয়ে পড়াশোনা শিখেছে, অর্থ উপার্জন করেছে বা নেতৃত্ব দিয়েছে, তারা সমাজের মূল স্রোতে মিশেছে এমনটা বলা যায় না। গত পঞ্চাশ বছরে সেই তুলনায় মেয়েদের প্রতিনিধিত্ব বেশি এবং তা সমাদৃতও হয়। আখেনআতেনের মৃত্যুর পর নেফারতিতির জীবন কী নাটকীয় মোড় নিয়েছিল তা এক্ষুনি জানা যাচ্ছে না। তবে কৈশোরে যে সোনার মুখোশ দেখে মুগ্ধ হয়েছিলাম এবং যার সামনে না দাঁড়ানো পর্যন্ত থামতে পারিনি, তার পিছনের মুখটা হয়ত কোনো মেয়ের ছিল ভেবে অদ্ভুৎ রোমাঞ্চ হচ্ছে৷ মেয়েদের তো খুব বেশি সুযোগ আসে না এমন রাজাগজার ভূমিকায় ইতিহাসে নাম তোলার। হয়ত আমার জীবদ্দশায় মুখোশের রহস্য উন্মোচন হবে না। কিন্তু নিশ্চিত ভাবেই পাঁচহাজার বছর পথ চলে আমরা এমন একটা জায়গায় পৌঁছেছি যখন মহিলা রাষ্ট্রনায়ককে ধামাচাপা না দিয়ে, তাকে খুঁজে বার করার জন্য পৃথিবী প্রস্তুত হয়েছে। এই পরিবর্তন আমায় তৃপ্ত করে।
 

 

এয়ারপোর্ট থেকে বাইরে বেরোতেই ফাল্গুন মাসের মত উতল হাওয়া। মে মাসের মিশরে এমন হাওয়া কে আশা করেছিল! পনেরো বছর আগে মিশর এসে প্রথম সন্ধ্যাতেই পিরামিডের লাইট এন্ড সাউণ্ড শো দেখেছিলাম। আমার প্রথম পিরামিড দর্শন রাত্রি বেলা নিয়ন আলোয়। প্রথম দেখা বলেই হয়ত অভিঘাত খুব তীব্র ছিল। চাইলাম মিঠুনকেও ঐ অভিজ্ঞতাটা দিতে। হোটেলে ঢুকে মুখে-চোখে জল দিয়েই বেরিয়ে পড়লাম লাইট এন্ড সাউণ্ড দেখতে। পনেরো বছর আগের মিশর ভ্রমণ ছিল আমার প্রথম আর্কিওলজিকাল ট্যুর। এর মধ্যে চোখ বুড়ো হয়ে গেছে। মিঠুনও একাধিক আর্কিওলজিকাল ট্যুর করে ফেলেছে। লাইট এন্ড সাউণ্ডএর লাইট ভালো লাগলেও সাথের বক্তৃতা মেলোড্রামাটিক গ্যাদগ্যাদে লাগল। মিঠুনেরও একই অবস্থা বুঝতে পারছি। বিস্মিত হওয়ার ক্ষমতা কি চিরতরে হারিয়ে ফেললাম! বেশ মন খারাপ লাগছিল। হঠাত দেখি স্ফিংক্সএর মাথায় কালো ধোঁয়া কুন্ডলী পাকাচ্ছে। কয়েক সেকেন্ডের মধ্যেই চোখে মুখে বালি এসে লাগলো। একটা ছোটখাটো বালিঝড়ের মধ্যে মিনিট পাঁচেক রইলাম আমরা। সামনে আলোকিত তিন পিরামিড সমেত স্ফিংক্স।এমনটা তো দেখবো ভাবিনি কখনো। এবার সত্যিই মনে হল কি ভাগ্য আমার! পাঁচ হাজার বছর ধরে কত মানুষ পিরামিড দেখেছে! তাদের মধ্যে পৃথিবী জয় করে বেড়ানো অভিযাত্রী যেমন আছে, সাধারণ মানুষও তো আছে অগুণতি! তাদের ভীড়ে আমরাও রইলাম।

 

 

 

 

পনের বছর আগের সেই ট্রাভেলগ ওয়ার্ডে কপি করে অফিস কলিগ দাদাকে দিতে সে সেই রেফারেন্স নিয়ে মিশরের ট্রাভেল এজেন্টের সাথে আইটিনারি ঠিক করে ঘুরে এসেছিল (হুচির সাথে বোধহয় যোগাযোগও করেছিল)। আমারও একটা প্ল্যান বানানো ছিল এক্সেলে আর সেটা এখনও মাঝেমাঝে বের করে দেখি। 

আর এই লিংক এর নিচে ডানদিকের ছবিটায় ক্লিক করে সেই যে হুব্বা হয়ে গেছিলাম সেই ঘোর এখনো কাটেনি। 

 

 

এবার দেখা যাক সারা পৃথিবী যে ভূমিকায় একজন পুরুষকে দেখতে অভ্যস্ত সেখানে হাতশেপসুতের ঠাঁই হল কিভাবে। হাতশেপসুতের বাবার নাম প্রথম থুথমোস। তিনি খুব বীর রাজা ছিলেন শোনা যায়। পাটরাণী আহমোসের সাথে তাঁর কয়েকটি সন্তান হয়েছিল। এদের মধ্যে দুটি পুত্রসন্তানও ছিল। কিন্তু তারা ছোটবেলায় মারা যায়। পড়ে রইল মেয়ে সন্তান হাতশেপসুত। কিন্তু তার তো সিংহাসন পাওয়ার নিয়ম নেই। থুথমোসের অন্য একজন রাণীর একটি ছেলে ছিল। তার সাথে হাতশেপসুতের বিয়ে দিয়ে সেই ছেলেকে রাজা করা হল। এর নাম হল দ্বিতীয় থুথমোস। দুঃখের বিষয় দ্বিতীয় থুথমোস আয়ুষ্কাল ছিল খুব কম। হাতশেপসুত ও দ্বিতীয় থুথমোসের নেফেরুরে নামে একটি মেয়ে হল। অন্য একজন রাণীর সাথে একটি পুত্রসন্তান হল। তার নাম দেওয়া হল তৃতীয় থুথমোস। এর পরেই দ্বিতীয় থুথমোস মারা গেলেন। এই অবস্থায় শিশু তৃতীয় থুথমোসের অভিভাবক ও সহরাষ্ট্রাধিপতি হিসেবে হাতশেপসুতকে প্রথম সিংহাসনে বসতে দেখা যাচ্ছে। এ পর্যন্ত গল্পটা বেশ সাদামাটা। অনুরূপ পরিস্থিতিতে এর আগেও মহিলারা রাজ্যভার নিয়েছে, পরেও নেবে। রাজত্বের সপ্তম বছরে একটা ঘটনা ঘটল যা আগে ঘটেনি। এই বছরে পাওয়া একটা মূর্তিতে হাতশেপসুতকে দেখা যাচ্ছে পুরুষ ফারাও রূপে। মাথায় ফারাওয়ের মুকুট, স্তনাভাস নেই, এমনকি থুতনিতে নকল দাড়ি।

কিভাবে জানা যাচ্ছে এটা হাতশেপসুতের মূর্তি? এখানে মনে রাখতে হবে প্রাচীন মিশরীয়রা প্রতিটি কাজ করত পরকালের কথা ভেবে। জীবৎকালের প্রতিটি কীর্তির বর্ণনা তারা রেখে যেত ছবি বা ভাস্কর্যের মাধ্যমে। চিনতে যাতে অসুবিধে না হয় তাই মূর্তির গায়ে বা ছবির নিচে খোদাই করা থাকতো তাদের নাম। ক্যাপসুল আকৃতির এই নামের ফলকগুলোকে বলে কার্তুস। কথাটা কার্তুজ থেকেই এসেছে। প্রথম যুগের ইজিপ্টোলজিস্টদের মধ্যে কোনো ফরাসী ছিলেন। তিনি এই নামটা দিয়ে থাকবেন। মোদ্দা কথা হল মূর্তির গায়ের কার্তুস থেকে জানা গেছে রাজত্বের সপ্তম বছর বা তার আগে থেকে হাতশেপসুত পুরুষ ফারাওদের মত করে নিজের প্রতিকৃতি গড়াতে থাকেন। একক সার্বভৌম শাসকের উপযোগী উপাধিও নেন। তবে তিনি যে সর্বনামগুলো ব্যবহার করেছেন তা স্ত্রীলিঙ্গবাচক।

কি কারণে হাতশেপসুত রাণীর ভূমিকা ছেড়ে ফারাও হলেন তা সঠিক জানা যাচ্ছে না। হতে পারে ক্ষমতালোভী ছিলেন। তবে সৎ ছেলে তৃতীয় থুথমোসকে কিন্তু তিনি হত্যা করলেন না বা নির্বাসন দিলেন না। থুথমোস তখনও বেশ ছোট। বড় হয়ে উঠে সে একজন বড় যোদ্ধা হল। সেও তার সৎ মায়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করল না। এভাবে প্রায় কুড়ি বছর কাটার পর মধ্য চল্লিশে হাতশেপসুতের মৃত্যু হয় এবং তারপর তৃতীয় থুথমোস ফারাও হলেন। হাতশেপসুতের মমি এখনো আবিষ্কার হয়নি। দেহ খুঁজে পেলে নিশ্চিত হওয়া যাবে, তবে তাঁকে হত্যা করা হয়েছিল এমন কোনো ইঙ্গিত নেই।
হাতশেপসুতের রাজত্বকাল সফল বহির্বাণিজ্যের জন্য বিখ্যাত। সেকালের পুন্ট, বর্তমান ইরিট্রিয়া থেকে প্রচুর মূল্যবান জিনিসপত্র, পশুপাখী, মায় জিরাফ এসেছিল - এই ছবি রয়েছে হাতশেপসুতের তৈরি করা একটি মন্দিরের দেওয়ালে। আমরা সেই ছবি দেখলাম। ম্লান হয়ে এসেছে বলে ক্যামেরায় ওঠেনি, কিন্তু খালি চোখে বোঝা যায়। সূর্য দেবতা আমুন রা-এর উদ্দেশ্যে নিবেদিত বিশাল কার্ণাক মন্দিরে হাতশেপসুতের উৎসর্গ করা দুটি একশো ফুট উঁচু ওবেলিস্ক আছে। তার একটি ভেঙে গেছে। অন্যটি আমরা এবারে দেখে এলাম। নজর এড়ালো না সেই ওবেলিস্কের চারদিকে ভাঙা পাথরের দেওয়াল। ভিভিয়ান বলেছিল হাতশেপসুতের ওবেলিস্ক পাথর দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়েছিল। পরে কোনো ভূমিকম্পে সেই দেওয়াল ভেঙে পড়ে ভিতরের ওবেলিস্ক বেরিয়ে আসে। পুন্টের ছবি সমৃদ্ধ হাতশেপসুতের মন্দিরে দেখেছি হাতশেপসুতের নামের কার্তুস মুছে দেওয়া হয়েছে। ওই মন্দিরে তৃতীয় থুথমোসের ছবি আছে, কিন্তু হাতশেপসুতের কোনো ছবি নেই। যেখানে থাকার কথা সেই জায়গা ফাঁকা। হাতশেপসুতের বানানো অন্য একটি মন্দিরে শুনেছি হাতশেপসুতের ছবি মুছে অন্য এক ফারাও প্রথম সেতির ছবি আঁকা হয়েছে। সেই মন্দিরে আমরা যাইনি।
নাম মুছে দিলে কি করে জানা গেল এই মন্দিরগুলো হাতশেপসুতের? আসলে মোছার কাজটা খুব ভালো ভাবে করা হয়নি। মন্দিরের বাইরের দিকের ছবি বা কার্তুস মোছা হয়েছে। মূর্তি ভাঙা হয়েছে। কিন্তু ভিতরের দেওয়ালে মোছা হয়নি। অনেক সময় নাম মুছে কোনো পুরুষ ফারাওয়ের নাম লেখা হয়েছে, কিন্তু সর্বনাম রয়ে গেছে স্ত্রীলিঙ্গবাচক। রাণী অবস্থার কোনো চিহ্নই মোছা হয়নি। উনিশ শতকের ইজিপ্টোলজিতে হাতশেপসুত ছিল একটা ধাঁধা। আস্তে আস্তে তার রহস্য উন্মোচন হয়েছে। এখনো সবটা জানা যায় না।

কে করল এই কাজ? কেন করল? প্রথম দিকে ইজিপ্টোলজিস্টরা মনে করতেন সিংহাসন হারানোর জ্বালায় তৃতীয় থুথমোস এই কাজ করেছেন। কিন্তু এই কারণটা খুব একটা বিশ্বাসযোগ্য নয়। কারণ হাতশেপসুতের রাজত্বকালের শেষদিকে থুথমোস প্রাপ্তবয়স্ক এবং কীর্তিমান যোদ্ধা। কিন্তু তিনি বিদ্রোহ করেছিলেন এমন খবর নেই। উপরন্তু এইসব ছবি/কার্তুস মোছা, মূর্তি ভাঙার ঘটনা ঘটেছে থুথমোসের রাজ্যলাভের কুড়ি বছরের মাথায়। যদি প্রতিহিংসার বশে ভাঙা হত তাহলে এতখানি অপেক্ষা করার মানে হয় না। তৃতীয় থুথমোসের রাজত্বের শেষদিকে যে সময়ে এই ভাঙাচোরা চলেছে তখন সহরাষ্ট্রাধিপতি যুবরাজ দ্বিতীয় আমেনহোতেপ। এই যুবরাজও পাটরাণীর সন্তান নন। অতএব সিংহাসনে এনার অবিসংবাদিত অধিকার নেই। ঠিক কি কারণে বাপ-ব্যাটায় হাতশেপসুতকে মুছে দিতে চাইলেন তা নিয়ে কিছু জল্পনা আছে।

কেউ কেউ বলেন তৃতীয় থুথমোস প্রতিষ্ঠা করতে চাইছিলেন তিনি তাঁর বাবার থেকে সরাসরি উত্তরাধিকার পেয়েছেন। মাঝখানে কেউ ছিল না। এর ফলে নিশ্চিত করা যাবে যে হাতশেপসুতের মা আহমোসের বংশের কোনো অধিকার নেই সিংহাসনে। তবে আহমোসের দিক থেকে কোনো ভয় ছিল এমন প্রমাণিত নয়।

 

অন্য যে কারণটি এখন মোটামুটি মানা হয় সেটা হল স্রেফ মেয়ে বলেই হাতশেপসুতকে মুছে দেওয়া হয়েছিল। এর আগে যে মহিলা ফারাওদের নজির আছে তাঁরা সংকটকালে ফারাও হয়েছিলেন পুরুষ উত্তরাধিকারী পাওয়া যাচ্ছিল না বলে। সোবেকনেফেরু নামে এক মহিলা ফারাওএর নাম পাওয়া যাচ্ছে যিনি চারবছর ফারাও ছিলেন খুব টালমাটাল অবস্থায়। তাঁর শাসনকালেই সেই রাজবংশ শেষ হয়ে যায়। সোবেকনেফেরুকে তাই "আহা একা মেয়েমানুষ, পেরে ওঠে নি" বলে করুণা করা যায়। হাতশেপসুত কিন্তু অত্যন্ত সাফল্যের সাথে দীর্ঘ একুশ বছর দায়িত্ব সামলালেন। প্রমাণ হয়ে গেল মহিলা ফারাও দিয়েও কাজ চলতে পারে। ফলত সিংহাসনের দাবীদার বেড়ে গেল। সেই কারণেই খুব সম্ভব হাতশেপসুতের সব চিহ্ন মানুষের চোখের সামনে থেকে মুছে ফেলার প্রয়োজন পড়ল। এছাড়াও দেখা যাচ্ছে তৃতীয় থুথমোসের ছেলে এই দ্বিতীয় আমেনহোতেপ তার রাণীদের নাম কোথাও লিখতে দেয়নি যেটা মিশরের রাজপরিবারে একটা ব্যাতিক্রম বলা চলে। ফারাও না হতে পারলেও মিশরের রাজবধুরা অত্যন্ত ক্ষমতাশালী ছিল। তাদের উপাধি ছিল "আমুনের স্ত্রী"। দ্বিতীয় আমেনহোতেপ তার স্ত্রীকে এই উপাধি নিতে দেয়নি। এর থেকে মনে হয় দ্বিতীয় আমেনহোতেপ ক্ষমতাশালী মহিলাদের নিয়ে খুব একটা স্বস্তিতে ছিল না এবং হাতশেপসুতের উদাহরণ ছড়িয়ে পড়ুক এমনটা সে চায়নি।

এসব তো গেল ইতিহাসের কথা। এই একবিংশ শতকে এসে পনেরো বছরের ব্যবধানে আমি হাতশেপসুত নিয়ে নানারকমের মতামত শুনলাম। সংক্ষেপে সেই গল্প বলে লেখা শেষ করি। পনেরো বছর আগের ভিভিয়ান ছিল হাতশেপসুতের মুগ্ধ ভক্ত। ওর গল্প শুনেই হাতশেপসুত সম্পর্কে আমার আগ্রহ জন্মায়। এবারের মিশর ভ্রমণে আমরা এক একটা অংশে এক একজন গাইড পেয়েছি। হাতশেপসুতের মন্দির দেখার দিন গাইড ছিল ওয়েইস (অর্থঃ নিশাচর)। হাতশেপসুতের নাম মুছে ফেলা হয়েছে এই নিদর্শন সে আমাদের দেখালো। কিন্তু কে এই নাম মুছেছে তা নিয়ে কিছু বলতে রাজি হল না। খুব দৃঢ়তার সাথে জানালো তৃতীয় থুথমোস এ কাজ করতে পারে না। হয়ত অনেক পরের কোনো রাজার কাজ। তার মোটিভ কি? এ বিষয়ে ওয়েইস নীরব। ইজিপ্সিয়ান মিউজিয়াম দেখার দিন গাইড ছিল আব্দুল ওয়াহিব। সে বলল তৃতীয় থুথমোসই মুছেছে। তবে মুছবে না-ই বা কেন? হাতশেপসুত চক্রান্ত করে ভুলিয়ে ভালিয়ে সিংহাসনে বসেছিল। এমনটা হওয়াই তো স্বাভাবিক।

আমার ব্যক্তিগত মত তৃতীয় থুথমোস খারাপ লোক ছিল না। তার হাতে সামরিক শক্তি থাকা সত্ত্বেও সে হাতশেপসুতকে ক্ষমতাচ্যুত করেনি। হাতশেপসুত মারা যাওয়ার পরের কুড়ি বছরেও সে কোনোরকম প্রতিহিংসাপরায়ণতা দেখিয়েছে এমন প্রমাণ নেই। সমস্যা হয়েছে তারপর। যখন থুথমোসের পাটরাণী এবং তার গর্ভজাত সাবালক পুত্রসন্তান দুজনেই মারা যায়। তখন যুবরাজ হল অন্য রাণীর সন্তান দ্বিতীয় আমেনহোতেপ। সিংহাসনে তার জন্মগত অধিকার নেই। যদিও তার কোনো উচ্চাকাঙ্খী বোনের খবর আমরা পাচ্ছি না, একথা অনুমান করতে কষ্ট হয় না যে সে সিংহাসন সংক্রান্ত নিরাপত্তাহীনতায় ভুগছিল। তাই হাতশেপসুতকে মুছে ফেলা। পৃথিবীর ইতিহাসে পরবর্তী সাড়ে তিন হাজার বছরে মহিলা রাষ্ট্রাধিপতি এল মূলত শূন্যস্থান পূরণ করতে। যদি হাতশেপসুতের নাম হারিয়ে না যেত, যদি তা আরও অনেক মেয়েকে অনুপ্রেরণা যোগাত একক নেতৃত্ব দেওয়ার, হয়ত পৃথিবীর ইতিহাস অন্যরকম হতে পারতো।

(এই পোস্টের ছবিটি ইজিপ্সিয়ান মিউজিয়ামে হাতশেপসুতের ভগ্নমূর্তি। নকল দাড়ি লক্ষ্যণীয়।
হাতশেপসুত সংক্রান্ত আরও কিছু ছবি একে একে আসবে)

 

 

 

 

এই তো ফের এসেছে 

মিসোচ্ছিলাম এইটে 

 

এককালের জড়ো করা তথ্যাদি। ট্রিপ প্ল্যান করার জন্য।

এখানে আরো কিছু আছে সেসময়ের জোগাড় করা হাবিজাবি। নামিয়ে নিয়ে জানালে মুছে দেব।