এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • খেরোর খাতা

  • টুকরো ভাবনা

    upal mukhopadhyay লেখকের গ্রাহক হোন
    ২৫ ডিসেম্বর ২০২৪ | ২৭৪ বার পঠিত
  • নব্বইতে রবিশঙ্কর আর নবারুণ টাইম স্পেসকে নিয়ে নানা রকম করে খেলিয়ে ছিলেন। কিন্তু আমার একটা সন্দেহ আছে, ওনারা বেশি করে স্পেস নির্ভর হয়ে পড়েননি তো? রবিশঙ্কর একটু বেশি ডিলিরিয়াস আর নবারুণের ফাজলামি সময়কে ছাপায় না তো? আজকাল মনে হচ্ছে মহাশ্বেতার রাস্তাই ঠিক। ওই খরখরে একটা গদ্য যার ফাঁক দিয়ে উপনিবেশ উত্তর ইতিহাস আর নিম্নবর্গের বারোমাস্যা। অবশ্য বেশি নিম্নবর্গ করতে গিয়ে এলিট ডিসকোর্স একটু নজর এড়িয়েছে ফলে হিন্দুত্বের সংস্কৃত জ্ঞান পদ্ধতি নির্ভর আক্রমণের মহড়া নেওয়া কঠিন। আসলে আমাদের এলিট চর্চাও যথেষ্ট মিশ্র তেহজিবের ফসল, সংস্কৃত আর ফার্সি জ্ঞান পদ্ধতি মিলেমিশে আছে গঙ্গা যামুনি তেহজিবে। তা হলে কি সতীনাথই ঠিক যিনি ঢোঁড়াই চরিত মানস লিখেছিলেন তুলসীদাসের পথে? আর কে না জানে তুলসীদাস আর খান আব্দুল রহিমই হলেন গঙ্গা যামুনি তেহজিবের সব চেয়ে বড় আইকন। যাঁদের হাতে পারসিক আর সংস্কৃত জ্ঞান পদ্ধতির প্রবল উপস্থিতির মধ্যেও ফুটে ওঠে স্থানীয় ভাষা অবধি। ওঁরা দুজনেই কিন্তু ক্লাসিক্যাল দুই জ্ঞান পদ্ধতির সাগরে অবগাহন করেও বেছে নিলেন নিম্নবর্গের মনের ভাষা-ভার্নাকুলার।
    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Aditi Dasgupta | ২৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ১১:৩২540278
  • এটা নিয়ে আরো বিস্তারিত লিখবেন?
  • upal mukhopadhyay | ২৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ১২:৫৯540279
  • লিখব 
  • Aditi Dasgupta | ২৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ১৪:৫১540281
  • ধন্যবাদ 
  • পাপাঙ্গুল | 103.87.***.*** | ২৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ২২:৪৬540287
  • গঙ্গা যামুনি তেহজিবের অনেক আগেই নিম্নবর্গকে সমাজে অন্তর্ভুক্ত করার ভক্তি আন্দোলন শুরু হয়েছিল। তুলসীদাস তার অংশ ছিলেন। আগে বেশিরভাগ কবিদের পৃষ্ঠপোষকতা করতেন শাসকরা ,  সেজন্য তারা যা লিখতেন তাতে শাসিতের বদলে শাসকের ইতিহাসের গুণকীর্তন হত। মনে হয় তুলসীদাস সেরকম কারুর পৃষ্ঠপোষকতায় রামচরিতমানস লেখেননি , তার লক্ষ্যই ছিল এই চরিতের মাধ্যমে সমাজের সর্বত্র ভক্তি আন্দোলনের প্রসার। সেজন্য তখনকার সাধারণ মানুষও যাতে বুঝতে পারে সেভাবেই রামচরিতমানস লেখা। 
  • upal mukhopadhyay | ২৫ ডিসেম্বর ২০২৪ ২৩:১৩540290
  • গঙ্গা  যামুনি  তেহজিবের  কাট  অফ  ডেটটা  কোথা   থেকে মাথায়  এলো  আপনার । আপনার  জানা  আছে  তুলসী দাস  আর  রহিমের  আন্তক্রিয়ার  কথা ? থাকলে  জানাতেন  ভক্তি  আন্দোলনের  প্রণেতাদের ব্যবহৃত  হিন্দুস্থানী  ভাষায়  সাহিত্য রচনা   আর  ওই  তেহজিবের  বিবর্তন  অঙ্গাঙ্গী । ইন্দো  মুসলিম  শাসকদের  আমলেই  তা  সর্বাত্মক গতি  পায় ।@পাপাঙ্গুল 
  • পাপাঙ্গুল | 103.87.***.*** | ২৬ ডিসেম্বর ২০২৪ ০১:০১540292
  • সুফিবাদের সঙ্গে গঙ্গা যামুনি তেহজিব গুলিয়ে ফেললে ভুল হবে। এবিষয়ে ইটন এবং ফ্রান্সিস রবিনসন ​​​​​​​বলেছেন ​​​​​​​মুঘল ​​দের সময় প্রশাসনে ​​​​​​​ফারসীর ​​​​​​​ব্যবহার ​​​​​​​ইত্যাদি ​​​​​​​থেকে গঙ্গা যামুনি তেহজিব শুরু ​​​​​​​হয়। ​​​​​​​
     
     
  • পাপাঙ্গুল | 103.87.***.*** | ২৬ ডিসেম্বর ২০২৪ ০১:১৭540293
  • * তথাকথিত গঙ্গা যামুনি তেহজিব 
  • upal mukhopadhyay | ২৬ ডিসেম্বর ২০২৪ ২০:৪০540304
  • কী মুশকিল মোঘলদের আগে দিল্লী সুলতান শাহীর রাজ ভাষাও তো ফার্সি ছিল ।আর ইটনের কথা বলছেন ,ওনার প্রতিপাদ্যই হচ্ছে ১০০০ -১৭৬৫ গোটা কাল পর্বটাই ছিল পারসিক যুগ- পার্সিওনেট  এজ । তা হলে কী খাড়াইল হে প্রিয় বন্ধু @পাপাঙ্গুল ? আপনি কাট অফ ডেট খুঁজে ঝামেলায় পড়ছেন !!
  • upal mukhopadhyay | ২৬ ডিসেম্বর ২০২৪ ২০:৫৮540305
  • তাছাড়া ইটনের বক্তব্য গঙ্গা যামুনি তেহজিব ন্যারেটিভ হিসেবে আধুনিক , সেটা ধারণা হিসেবে কলোনিয়াল বিভেদের আধুনিক  ধারণার  বিকল্প ।এতে আপত্তির কিছু নেই ।ইতিহাসের এই ন্যারেটিভের দৃষ্টিতে দেখলে অতীত কে বুঝতে সুবিধে হয় কিনা সেটাই প্রশ্ন এটা নিছক ইতিহাস শাস্ত্রের বিষয় নয়  তাই ইটনের বিচার্য নাও হতে পারে ।আমার চোখে এটা  নয় কলোনির প্রভুদের বিভেদের ভ্রান্ত ধারণার থেকে অনেক বেশি গ্রহণীয় এক ধারণা ।
  • upal mukhopadhyay | ২৬ ডিসেম্বর ২০২৪ ২১:১২540306
  • আমার চোখে গঙ্গা যামুনি তেহজিব  কলোনির প্রভুদের বিভেদের ভ্রান্ত ধারণার থেকে অনেক বেশি গ্রহণীয় এক ধারণা যা ভারত জোড়ার রাজনৈতিক প্রকল্পে এক খোলামুখ ন্যারেটিভ । @পাপাঙ্গুল 
  • অয়নেশ | 2401:4900:882a:1d38:30bb:50c8:531b:***:*** | ২৬ ডিসেম্বর ২০২৪ ২৩:২৬540307
  • আমার চোখে গঙ্গা যামুনি তেহজিব  কলোনির প্রভুদের বিভেদের ভ্রান্ত ধারণার থেকে অনেক বেশি গ্রহণীয় এক ধারণা যা ভারত জোড়ার রাজনৈতিক প্রকল্পে এক খোলামুখ ন্যারেটিভ । 
     
    একদম। সম্পূর্ণ সহমত। 
    এবং আমার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতায় দেখেছি এখনো ভারতীয় কারিগরি প্রবাহে অন্তর্লীন আঠার মতো জড়িয়ে আছে এই তেহজিব। বাংলাও তার থেকে একান্ত বিচ্ছিন্ন নয়। কিন্তু বাঙালি রেনেসাঁর চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে বা কলোনিয়াল মাইন্ডসেটের মতো বিচ্ছিন্ন পার্সপেক্টিভ থেকে একে অনুধাবন করা সম্ভব না। ভারত জুড়তে গেলে ভদ্রলোকের সিটবেল্ট খুলে ঝাঁপ দিতে হবে ঐ প্রবাহের গভীরে। 
  • upal mukhopadhyay | ২৭ ডিসেম্বর ২০২৪ ০৮:২২540309
  • @আয়নেশ 
    সহমত 
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। হাত মক্সো করতে মতামত দিন