এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি

  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • albert banerjee | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:৫৫548841
  • লেখা সেন্সর করাও লেখক কে খুন  করা। 
  • albert banerjee | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:৫১548840
  • Watch on YouTube এ ক্লিক করতে হবে 
    What Jesus and the Apostles REALLY Ate for Dinner | (Historical Menu)
  • aranya | 2601:84:4600:5410:e899:5b1c:da1e:***:*** | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:৫১548839
  • লেখকের লেখা, তার কাজ ই বড়, তা তো ঠিকই। আমি কখনো ই চাইব না , কেউ বীরগতি প্রাপ্ত হোন, ইয়ানি কি খুন হোন। খুন হওয়াটা কষ্ট এবং ক্রোধের জন্ম দেয়, অসহায়তারও। পরিস্থিতি কতটা সঙ্গীণ, তারও পরিচয়বাহক 
  • albert banerjee | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:৪৮548838
  • এইটা একবার দেখতে পারেন 
  • r2h | 134.238.***.*** | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:৩৭548836
  • হুমায়ুন আজাদের মৃত্যুর ব্যাপারটা, এই জিনিসটা আমার নানান ব্যাপারে মনে হয়, সব মরণ নয় সমান, এইসব।
    কেউ কখনও কোথাও বলেনি উনি আততায়ীর ছুরিতে নিহত হয়েছিলেন, কিন্তু আমরা মনে মনে একটা বীরগতি ধরনের জিনিস পছন্দ করি, তাই ছুরিকাঘাতের থেকে নিজের ঘরে একা বিভুঁই যেন একটু ঊণ হয়ে পড়ে, আর সেজন্য ঐ মনে পড়াটা মাথার পেছনে চলে যায়।
    এমনিতে এতে কিছু আসে যায় না, লেখকের মৃত্যুর থেকে তাঁর স্রোতের বিরুদ্ধে লিখে যাওয়া এইসব বড়; জাফর ইকবাল, অভিজিৎ রায়, ওয়াশিকুর বাবু, সলমন রুশদি, গৌরী লঙ্কেশ, কালবুর্গি, দাভোলকর - কেউ শরীরে সার্ভাইভ করে যান, কেউ করেন না, এই তো।
  • aranya | 2601:84:4600:5410:e899:5b1c:da1e:***:*** | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:২৯548835
  • শামসুর রহমানের একটা কবিতা আছে - দুখিনী বর্ণমালা
  • aranya | 2601:84:4600:5410:e899:5b1c:da1e:***:*** | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:২৫548834
  • লীলা মজুমদারের ওপর গানটা দারুণ 
  • lcm | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:২৪548833
  • বাংলাদেশে জনপ্রিয় একটা গান/কবিতা আছে, আমার দুখিনী বর্ণমালা - এরকম কিছু ...
  • albert banerjee | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:২২548832
  • তাহলে এককাপ ঘন দুধের বেশী চিনি দিয়ে কড়া চা নিয়ে বসা যাক। এই নো সুগারের পাল্লায় পড়ে মনে হচ্ছে পাগলামি টা ঠিক হচ্ছে না। যা হোক আপনি বেনু সেনের ফটোগ্রাফ গুলো দেখেছন খুব ভালো লাগলো। তিনি বিরল একবাঙালি প্রতিভা। 
    তার কাজ দেখার জন্য  লিঙ্ক আবার দিলাম। ​​​​​​​
    http://padonline.org.in/home/benu_gallery/index.htm 
  • r2h | 134.238.***.*** | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:১৩548831
  • আহা এই গানটা খুব ভালো। তাপস মৌলিকের গান আমি খুব শুনি। ওঁর গাওয়া অপূর্ব কুমার কুণ্ডুর লেখা আমার বর্ণমালা গত বছর দশ পনেরোতে শোনা শ্রেষ্ঠ গানগুলির তালিকায় থাকবে।
  • | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:১১548830
  • যাহ ২৬ তারিখ ফুরিয়ে গেল। ২৬শে ফেব্রুয়ারী অভিজিত রায়কে কোপানোর দিন। 
     
    আর লীলা মজুমদারের জন্মদিনও বটে। গানটা থাক
     
  • kk | 2607:fb91:4c1f:10de:8549:4fd9:331c:***:*** | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:০৯548829
  • অ্যালবার্ট,
    দেখা করা যাবে কিনা সেই প্রশ্নটা আমাকে করলেন কি? যদি আমাকে করেন তো বলি -- খুবই দুঃখিত। আমার অত্যন্ত পরিমাণে সোশ্যাল অ্যাংজাইটি আছে। কারুর সাথে দেখা করা, ফোনে কথা বলা, কারুর বাড়ি যাওয়া বা তাদের বাড়িতে ডাকা ইত্যাদিতে প্রচুর প্যানিক হয়। আমি এগুলো এড়িয়ে চলি। আপনি ভালোভাবে ঘুরুন, আনন্দ করুন এই শুভেচ্ছা রইলো।
  • r2h | 134.238.***.*** | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:০৭548828
  • হ্যাঁ, পাক সার জমিন সাদ বাদ আমারও খুব উচ্চ মানের মনে হয়নি, এই নিয়ে এত হইচই কেন ভেবেছিলাম প্রথম পড়ে। কিন্তু তখন এত কন্টেক্সট জটিলতা ইত্যাদি এত জানা ছিল না, ইন্টারেনেট এত বেশি সুলভ হওয়ার আগের কথা।
  • aranya | 2601:84:4600:5410:e899:5b1c:da1e:***:*** | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:০৪548827
  • সাহিত্যের দিক থেকে সুবিধার নয়!! 
     
    এটা অবশ্য ব্যক্তিগত পছন্দ, অপছন্দ-র ব্যাপার 
  • albert banerjee | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:০৩548826
  • দেখা করা যাবে? 
  • albert banerjee | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:০৩548825
    • kk | 2607:fb91:4c1f:10de:8549:4fd9:331c:***:*** | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ২৩:২৯548819
    • অ্যালবার্ট 
    yes
    এপ্রিল এ যাচ্ছি ওকলাহোমাতে [ PSA ]   Lynsey Addario গাইড করবে বলেছে। ল্যান্সরীর সাথে কথা বলে আরো সঠিক তথ্য দিতে পারবো বোলে মনে হয়।  আমাকে Dumas Brothel এ নিয়ে যাবে। 
  • | ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ০০:০০548824
  •  জার্মানিতে হার্ট অ্যাটাক নয় আসলে তাঁকে খুন করানো হয়েছে এটা বেশ অনেকদিন বাংলাদেশের লোকজন বলতেন। জামাতের প্লট, ওরাই করিয়েছে ইত্যাদি। এবার সেটা প্রমাণ করার কোন উপায় সেভাবে নেই। জার্মান সরকারের তরফে কোন ফাউল প্লে পাওয়া যায় নি বলে নাকি জানানো হয়েছিল। তবে তা আবার অনেকে বিশ্বাস করেও না। মানে আমারই বন্ধুবান্ধবরা অনেকে বিশ্বাস করে না। 
     
    পাক সার জমিন সাদ বাদ লেখার জন্যই ওঁকে কোপানো হয়। বইটা সাহিত্যের দিক থেকে দেখতে গেলে খুব সুবিধের নয়। কিন্তু রাজনৈতিক সামাজিক গুরুত্ব অসীম। বইটা নিয়ে বৈজয়ন্ত বাংলালাইভে লিখেছিল। 
  • aranya | 2601:84:4600:5410:e899:5b1c:da1e:***:*** | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ২৩:৫০548823
  • আমিও তাহলে ভুল জানতাম 
  • রমিত চট্টোপাধ্যায় | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ২৩:৪৩548822
  • আজ একটা ম্যান্ডেলা এফেক্টের সম্মুখীন হলাম। কেন জানিনা আমার মনে বদ্ধমূল ধারণা ছিল হুমায়ুন আজাদ আততায়ীর হাতেই নিহত হয়েছিলেন। আরেকজনকেও জিজ্ঞেস করলাম, সেম কথা বলল। কিন্তু আজ নেটে সার্চ করে দেখলাম 2004 সালে উনি জার্মানিতে হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মারা গেছিলেন। কেন ভুল জানতাম কে জানে!
  • রমিত চট্টোপাধ্যায় | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ২৩:৪০548821
  • সিরাজবাবু, আপনি যদি খুব লম্বা কিছু পোস্ট করতে চান তবে টইপত্তর বা খেরোর খাতায় করাই সমীচীন। ভাটিয়ালি মূলত আড্ডা দেওয়ার জায়গা। এবার আড্ডার মাঝে কেউ দীর্ঘ বক্তৃতা দিলে যেমন আড্ডার তাল কেটে যায়, এখানেও অনেকটা সেরকম হচ্ছে। আশা করছি আপনি ব্যাপারটা বুঝতে পেরেছেন। 
     
    আপনার ছবি ও ফটোগ্রাফি সম্মন্ধে আরো আলোচনার অপেক্ষায় রইলাম।
  • aranya | 2601:84:4600:5410:e899:5b1c:da1e:***:*** | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ২৩:৩৮548820
  • হুমায়ুন আজাদ কে প্রথমে কোপানো হয় বাংলাদেশে, মূলত তার 'পাক সার জমিন সাদ বাদ' বইটা এবং অন্যান্য মৌলবাদ বিরোধী লেখার জন্য। গুরুতর আহত হন, কিন্তু প্রাণে বাঁচেন 
    পরে জার্মানিতে যান। আততায়ীরা সেখানেও তাকে অনুসরণ করে ও হত্যা করে 
    আমি এমনটা জানতাম। মদ্যপান ও হার্ট অ্যাটাকে মৃত্যুর কথা শুনি নি @সে 
  • kk | 2607:fb91:4c1f:10de:8549:4fd9:331c:***:*** | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ২৩:২৯548819
  • অ্যালবার্ট,
    থ্যাংকিউ। স্কিলেটের যে কথ্য প্রতিশব্দ আমি চাইছিলাম তা পেয়ে গেছি। আর দরকার নেই। অভিধানে কী লেখা থাকে তা আলাদা ব্যাপার। অ্যামেরিকায় একটা বিশেষ ধরণের বাসনে আমরা অনেক সময় রান্না করি, যেটাকে এখানে স্কিলেট বলে ডাকা হয়। তো সেই বিশেষ বাসনটা নিয়েই আমার দরকার ছিলো। সেটা সানকীর কাছাকাছিও নয়, ভিক্ষাপাত্রের সাথেও তার মিল নেই। যাই হোক, আপনি এ নিয়ে ভেবেছেন, নিজের সময় নষ্ট করে প্রতিশব্দ খুঁজেছেন, তো আবারও ধন্যবাদ।
  • albert banerjee | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ২৩:২৯548818
  • cheeky
    এটি সরাসরি একটি কটাক্ষ, কীভাবে অস্পষ্ট আইনগুলি সাম্প্রদায়িক মামলায় অস্ত্র হয়ে ওঠে - দাঙ্গার পরে নির্বাচিত এফআইআর, একদিকে ব্যবহৃত ইউএপিএ কিন্তু অন্যদিকে নয়, "ঘৃণামূলক বক্তব্য" যা কে সবচেয়ে বেশি অভিযোগ করে তার উপর নির্ভর করে। কবিতাটির অযৌক্তিকতা ২০২৬ সালের ভারতে ভবিষ্যদ্বাণী  বলে মনে হয়।
  • albert banerjee | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ২৩:০৭548817
  •  সুকুমার রায়ের 'একুশে আইন' আর আজকের আইন: ফাজি লজিকের চোখে তুলনা
    সুকুমার রায় ফাজি লজিকের মাস্টার! তিনি ১০০ বছর আগেই বুঝেছিলেন, আইন কতটা ফাজি হতে পারে!"

    সুকুমার রায়ের 'একুশে আইন' কবিতাটি শুধু মজার গল্প না — এটা আসলে জটিলতা, অস্পষ্টতা আর কখনও কখনও আইনের অযৌক্তিকতার এক চমৎকার ব্যঙ্গচিত্র। আর মজার ব্যাপার হলো, আজকের বাস্তব আইনকানুনের সঙ্গেও এর অনেক মিল আছে। ফাজি লজিকের চোখে দেখলে এই মিলগুলো আরও পরিষ্কার বোঝা যায়।

     ফাজি লজিকের মূল কথা মনে করিয়ে দেওয়া যাক

    ফাজি লজিকে কোনোকিছুর মান শুধু ০ বা ১ নয় — ০ থেকে ১-এর মধ্যে যেকোনো মান হতে পারে। যেমন 'একটু দোষী', 'বেশি নির্দোষ', 'মোটামুটি সন্দেহজনক' — এই ধরনের অস্পষ্ট ধারণা ফাজি লজিক প্রকাশ করতে পারে।

    বাস্তব আইনেও অনেক বিষয় অস্পষ্ট। 'সন্দেহের ভিত্তিতে', 'যথেষ্ট প্রমাণ', 'অতিরিক্ত বলপ্রয়োগ' — এগুলো সব ফাজি ধারণা। আইনের বইয়ে এদের সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা নেই।

     অপরাধের সংজ্ঞা: সুকুমারের রাজ্যে আর আজকের আদালতে

    সুকুমারের রাজ্যে 'পিছলে পড়া', 'হাঁচি', 'দাঁত নড়া', 'গোঁফ গজানো', 'এদিক-ওদিক চলা', 'পদ্য লেখা', 'নাক ডাকা' — এগুলো সব অপরাধ। কিন্তু এদের কোনো স্পষ্ট সংজ্ঞা নেই। কেউ পিছলে পড়লেই কি অপরাধী? হাঁচি দিলেই কি শাস্তি?

    আজকের আইনেও এরকম অনেক অস্পষ্ট অপরাধ আছে। যেমন:

    গুন্ডামি: গুন্ডামি কী? একবার চেঁচামেচি করলেই গুন্ডামি? না কি বারবার করতে হবে? কতটুকু করলে গুন্ডামি ধরা হবে? আইনে এর স্পষ্ট সংজ্ঞা নেই। ফাজি লজিকে বলতে গেলে, 'গুন্ডামি' একটা ফাজি সেট — এর মেম্বারশিপ ডিগ্রি নির্ভর করে কাজের ধরন, তীব্রতা, বারবার করার ওপর।

    অশ্লীলতা: কোনটা অশ্লীল, কোনটা শিল্প — এটা নিয়ে সবসময় বিতর্ক হয়। একজনের কাছে অশ্লীল (০.৯), আরেকজনের কাছে শিল্প (০.২) হতে পারে। এটাও একটা ফাজি ধারণা।

    মানহানি: কতটুকু বললে মানহানি হবে? সোশ্যাল মিডিয়ায় একটা মজার পোস্ট দিলেই কি মানহানি? আইন এটা স্পষ্ট করে না।

    সুকুমারের রাজ্যের 'পিছলে পড়া' আর আজকের 'গুন্ডামি' — দুটোই ফাজি ধারণা। এদের স্পষ্ট সীমারেখা নেই।

     শাস্তির পরিমাণ: একুশ টাকা থেকে একুশ কোটি টাকা

    সুকুমারের রাজ্যে সব শাস্তির সঙ্গেই 'একুশ' সংখ্যাটা জড়িত — একুশ টাকা, একুশ দফা, একুশ হাতা জল, একুশ পাতা হিসেব, একুশ ঘন্টা ঝুলিয়ে রাখা। কিন্তু 'একুশ' মানে ঠিক কত? টাকার একুশ মানে ২১ টাকা, কিন্তু দফার একুশ মানে? হাতার একুশ মানে?

    আজকের আইনেও শাস্তির পরিমাণ অনেক সময় অস্পষ্ট। যেমন:

    জরিমানা: অনেক আইনে লেখা থাকে "জরিমানা হতে পারে পঞ্চাশ হাজার টাকা পর্যন্ত" — 'পঞ্চাশ হাজার টাকা পর্যন্ত' মানে ঠিক কত? বিচারকের ইচ্ছার ওপর নির্ভর করে। এটা ফাজি।

    শাস্তির মেয়াদ: "সাত বছর পর্যন্ত কারাদণ্ড" — সাত বছর পর্যন্ত মানে এক বছরও হতে পারে, সাত বছরও হতে পারে। নির্ভর করে মামলার জটিলতার ওপর, আসামির অবস্থানের ওপর, বিচারকের মুডের ওপর।

    ক্ষতিপূরণ: "যথাযথ ক্ষতিপূরণ" — 'যথাযথ' মানে কত? কোনো সুনির্দিষ্ট অঙ্ক নেই।

    সুকুমারের 'একুশ' সংখ্যাটা যেমন ফাজি, আজকের আইনের 'পঞ্চাশ হাজার টাকা পর্যন্ত' ও তেমনই ফাজি।

     আইনের প্রয়োগ: প্যায়দা, কোটাল আর আজকের পুলিশ

    সুকুমারের রাজ্যে প্যায়দা, কোটাল, কাজি, পল্টন — এরা আইন প্রয়োগ করে। কিন্তু তাদের সিদ্ধান্ত নির্ভর করে তাদের নিজস্ব জাজমেন্টের ওপর। কখন পিছলে পড়া অপরাধ হবে, কখন হবে না — সেটা তাদের হাতে।

    আজকের আইনেও পুলিশ, ম্যাজিস্ট্রেট, বিচারক — এদের অনেক ক্ষমতা আছে। যেমন:

    গ্রেপ্তার: পুলিশ সন্দেহভাজন ব্যক্তিকে গ্রেপ্তার করতে পারে। কিন্তু 'সন্দেহ' কতটা জোরালো হলে গ্রেপ্তার করা যাবে? সেটা পুলিশের নিজস্ব জাজমেন্টের ওপর নির্ভর করে। এটা ফাজি।

    জামিন: কোন মামলায় জামিন মিলবে, কোনটায় মিলবে না — সেটা বিচারকের সিদ্ধান্ত। একই মামলায় এক বিচারক জামিন দিতে পারেন, অন্য বিচারক নাও দিতে পারেন।

    সাজা: একই অপরাধের জন্য বিভিন্ন বিচারক বিভিন্ন সাজা দিতে পারেন। কারও কাছে অপরাধটা 'অতি গুরুতর' (০.৯), কারও কাছে 'মাঝারি গুরুতর' (০.৫) মনে হতে পারে।

    সুকুমারের প্যায়দা যেমন ফাজি সিদ্ধান্ত নেয়, আজকের  জজ পুলিশও তেমন পাজি  সিদ্ধান্ত নেয়।

     আইনের ফাঁকফোকর:  সুকুমারের ফন্দি-ফিকির আর আজকের উকিল-ব্যারিস্টার

    চারিদিকেতে ফন্দি ফিকির, ঘুষের বাজি দারুণ তীব্র 
    দলে দলে সব উকিল আসে মাস্টার মশাই। 
    কেউ বলে দাও, কেউ বলে নাও, কেউ বলে কিছু না পাও 
    কেউ বলে পাও, কিন্তু কেমনে পাও তাই।

    এটা আজকের সমাজের একেবারে সত্য চিত্র। আইনের অস্পষ্টতার সুযোগ নিয়ে উকিলরা নানান ফন্দি-ফিকির করে। কেউ বলে মামলা জিতবে, কেউ বলে হেরে যাবে — কেউ নিশ্চিত করে কিছু বলতে পারে না। কারণ আইন নিজেই অস্পষ্ট।

    আজকের আদালতে প্রতিদিন হাজার হাজার উকিল এই ফাজি আইন নিয়ে খেলা করে। তারা আইনের ফাঁকফোকর খুঁজে বের করে, যেখানে আইনের ভাষা অস্পষ্ট, সেখানে নিজেদের মতো করে ব্যাখ্যা করে। এটাই ফাজি লজিকের বাস্তব প্রয়োগ — অস্পষ্টতার সুযোগ নেওয়া।

     টাকার প্রভাব: সুকুমারের রাজ্যে আর আজকের সমাজে

    টাকা যদি না থাকে ভাই, তবে করিবে কী? 
    টাকাও নাই, গাড়িও নাই, বসে আছি ঢাকি।

    এটা আজকের সমাজেরও বাস্তবতা। টাকা থাকলে ভালো উকিল পাওয়া যায়, ভালো উকিল থাকলে আইনের অস্পষ্টতা নিজের পক্ষে ব্যাখ্যা করা যায়। টাকা না থাকলে আইনের ফাঁদে পড়ে সর্বস্ব হারাতে হয়।

    আজকের আইনব্যবস্থায় ধনী-গরিবের বৈষম্য প্রকট। ধনীরা আইনের ফাজি ভাষাকে নিজেদের পক্ষে ব্যবহার করতে পারে, গরিবরা পারে না। সুকুমারের 'টাকাও নাই, গাড়িও নাই' — আজকের ভাষায় 'টাকাও নাই, আইনী সহায়তাও নাই'।

    এটা আজকের সমাজের সবচেয়ে বড় সত্য। আইন এতটাই জটিল আর অস্পষ্ট যে, আইনকে বোঝার চেয়ে আইনকে 'কিনে নেওয়া' সহজ। টাকা দিয়ে ভালো উকিল রাখা, টাকা দিয়ে মামলা জেতা — এটাই আজকের বাস্তবতা।

    ফাজি লজিকের ভাষায় বলতে গেলে, আইনের অস্পষ্টতা এত বেশি যে এর একটা নির্দিষ্ট মান বের করা অসম্ভব। তাই যার টাকা বেশি, সে এই অস্পষ্টতাকে নিজের পক্ষে ব্যাখ্যা করতে পারে।

    ফাজি আইন, ফাজি সমাজ

    সুকুমার রায়ের 'একুশে আইন' শুধু মজার কবিতা না — এটা  জটিলতা আর অস্পষ্টতার এক কালজয়ী ব্যঙ্গ। আর এই অস্পষ্টতা আজকের আইনেও আছে, সম্ভবত আরও বেশি।

    ফাজি লজিক আমাদের শেখায় জীবনের অনেক কিছুই অস্পষ্ট, সেটা মেনে নিয়েই আমাদের চলতে হয়। কিন্তু আইনের ক্ষেত্রে অস্পষ্টতা বিপজ্জনক। কারণ আইন সবার জন্য সমান হওয়ার কথা। অস্পষ্ট আইন ধনীদের সুযোগ দেয়, গরিবদের শাস্তি দেয়।

    সুকুমার রায় ১০০ বছর আগে যা দেখেছিলেন, আজও তার পরিবর্তন হয়নি। আইন আজও ফাজি, আজও অস্পষ্ট। আর এই অস্পষ্টতার সুযোগ নিয়ে আজও 'উকিল আসে মাস্টার মশাই', আজও 'টাকা না থাকলে করিবে কী'।

     
  • albert banerjee | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ২২:৪৪548816
  • স্কিলেট আরেকটা সমার্থক শব্দ পেলাম "সানকি "
  • albert banerjee | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ২২:৩২548815
  • cheeky
  • albert banerjee | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ২১:২৭548813
  • "মানুষ বড়ো সস্তা / কেটে ছড়িয়ে দিলে পারতো"
  • Manali Moulik | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ১৮:৫৬548812
  •  
    কী দিনকাল পড়লো
  • . | ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ১৮:৪৯548811
  • ঐ রিসার্চ গ্রান্ট সম্ভবত PEN
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত