এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি

  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • আর জি কর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • &/ | 107.77.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২২:০৪522945
  • পাত্রাধার তৈল নাকি তৈলাধার পাত্র 
  • bajpakhi | 23.105.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২২:০০522944
  • আরে মশাই আপনি গড় দেখেই আনন্দিত। মানুষ নেই, শুধু স্ট্যাটিস্টিক্স দাও। যে লোককে আধুনিক জীবনের লোভ দেখিয়ে শহরে আনা হল, গেঁয়োভূত বলে ব্যঙ্গ করে যার আত্মসম্মান ধ্বংস করা হল, যার মগজে শিক্ষার নামে ঠুসে দেওয়া হল ডেভলপমেন্টের আকাঙ্ক্ষা, যাকে ওয়েজ স্লেভ বানিয়ে সারাজীবন শুষে নেওয়া হল, যার খাবারে বিষ প্রশ্বাসের বায়ুতে বিষ, নৈসর্গের সংগে কমিউনিটির সংগে সংযোগচ্যূত সেই লোক আশি বছর বাঁচলে রাষ্ট্র বলছে দেখ ভাই তোমার গড় বয়স বাড়িয়ে দিয়েছি। এ তো ক্রীতদাস মালিকদের যুক্তি- আমরা দাসদের খাওয়াই পড়াই, ওদের যত্ন নিই। অতএব তক্ক কিসের!
     
    বিজ্ঞানশিক্ষা জিনিসটাই ভুলভাল। পুরোটাই মৌলবাদী নাগরিক বানিয়ে তোলার প্রচেষ্টা।
  • dc | 2401:4900:232b:94e3:79ba:c976:195d:***:*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২১:৫৯522943
  • তাহলে গান শুনুন একটা 
     
  • আ খোঁ | 110.225.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২১:৫৬522942
  • aranya | 2601:84:4600:5410:20f5:16d:42c5:690f | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২১:৪৪
    ব্যাপারটা ঠিক বাইনারী , পাশ্চাত্য বিজ্ঞান বনাম প্রাচীন ভারত , এমনটা নয়।
     
    অরণ্যবাবু ঠিক। বাকিরা এই বাইনারির থেকে বেরোবেন যতদিনে ততদিন পৃথিবীটা আর বাসযোগ্য থাকবে না। আগেও এ নিয়ে তর্ক হয়েছে। আর টেনাসিটি নেই। :-)
  • dc | 2401:4900:232b:94e3:79ba:c976:195d:***:*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২১:৪৬522941
  • বিল গেটস। মনে করিয়ে দিলাম। 
  • aranya | 2601:84:4600:5410:20f5:16d:42c5:***:*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২১:৪৫522940
  • 'সত্যজিৎবাবু কোন সিনেমায় পাল্টি খেলেন' - মনে হয়, আগন্তুক 
  • aranya | 2601:84:4600:5410:20f5:16d:42c5:***:*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২১:৪৪522939
  • ব্যাপারটা ঠিক বাইনারী , পাশ্চাত্য বিজ্ঞান বনাম প্রাচীন ভারত , এমনটা নয়। ভেষজ চিকিৎসায় প্রাচীন ভারতের অবদান থাকতে পারে, যেমন নিয়মগিরি পাহাড়ে শুনেছি প্রচুর ওষধি গাছড়া আছে (এখনও কি আছে, নাকি বেদান্তের মাইনিং এর জন্য সব লোপাট ? ), সেসব নিয়ে গবেষণা হলে ভালই হয় 
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২১:৪০522938
  • কিন্তু সত্যজিৎবাবু কোন সিনেমায় পাল্টি খেলেন?
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২১:৩৭522937
  • গুরুকূল বলে একটা ব্যাপার ছিল, আবাসিক বিদ্যালয়ের মতন। এইসব পাজি পশ্চিমী হুস্কুল লোপ করে দিয়ে সেই গুরুকূল আনলে কেমন হয়?
  • aranya | 2601:84:4600:5410:20f5:16d:42c5:***:*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২১:৩০522936
  • 'বেঁচে থাক অসভ্য অর্বাচীন তাদের অশিক্ষা আর অস্বাস্থ্য নিয়ে।'
     
    -অস্বাস্থ্য প্রসঙ্গে - আমার ধারণা ছিল, আধুনিক বিজ্ঞান, বিশেষতঃ চিকিৎসা বিজ্ঞানের  সাহায্যে , ভারতের মানুষের গড় আয়ু অনেক বেড়েছে, সেটা কি ভুল ধারণা ? 
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২১:২০522935
  • শিবের অন্ন নাকি অন্নপূর্ণার অন্ন? কার অন্ন? কনফিউশন কনফিউশন।
  • &/ | 151.14.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২১:১৯522934
  • মাদুলি তাবিজ কবচ জলপড়া তেলপড়া তন্ত্রমন্ত্রভূতপ্রেত ....
  • আ খোঁ | 110.225.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২১:০৬522933
  • bajpakhi | 69.163.46.55 | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২০:৪৬
    হিন্দুত্ব নিপাত যাক, ডেভেলপমেন্ট নিপাত যাক, সভ্যতা নিপাত যাক, বেঁচে থাক অসভ্য অর্বাচীন তাদের অশিক্ষা আর অস্বাস্থ্য নিয়ে। 
     
    মোদ্দা কথা। 
     
    এখানেই আগেও মৌলবাদের থ্রেডে বলার চেষ্টা করেছিলাম যে হিন্দুত্ব আসলে আধুনিকতার সম্প্রসারণ। যেমন নাজিজম। যেমন জিওনিজম। 
     
  • bajpakhi | 69.163.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ২০:৪৬522932
    • অরিন | 122.56.234.5 | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১১:৩০522905
    • কি ব্যাপার মশাই, ডেভেলপমেন্টের সঙ্গে দেশ টিকে না থাকার কি হল? আশিস নন্দী এই সব লিখে বেড়াচ্ছেন নাকি? 
    অরিনবাবু, ডেভেলপমেন্টের সংজ্ঞা কি? আম্রিগার মতো বড় বড় বিল্ডিং? লাখ লাখ ডলার কামানো ইউনিভার্সিটি আর মেডিক্যাল সায়েন্সের জুলুম? ওটা সাস্টেনেবল? পাঁচটা পৃথিবী লাগবে সবাইকে আম্রিগার জীবনধারা দিতে। 

    এনডিটিভির বিতর্কসভায় অমর্ত্য সেন-সহ বহু হোমরাচোমরার মুখের ওপর আশিস নন্দী বলেছিলেন শিক্ষার ওপর জোর দেওয়া একটা বোগাস ব্যাপার।


    যতদিন এদেশে অশিক্ষা আছে, অস্বাস্থ্য আছে, ততদিন এদেশ টিকবে। ইন্ডাস্ট্রিয়ালাইজেশন ছোঁয়াচে রোগের মত এদেশে নিয়ে এসেছে কুশিক্ষা আর কুস্বাস্থ্য। আমাদের গ্রামগুলি ছিল সহজিয়া জীবনচর্চার কেন্দ্র। যে শহর মানুষকে কমিউনিটি থেকে বিচ্ছিন্ন করে, সে শহর আমাদের দরকার ছিল না। খেয়াল করে দেখুন মহেঞ্জোদারোতে পাবলিক বাথ ছিল, বস্তি ছিল না। 

    আরে মশাই আমাদের সময়ের ধারণাটাই আলাদা। আমাদের কাছে সময় স্থির। এদেশের জলহাওয়ায় অশোক থেকে আকবর পর্যন্ত সম্রাটদের মনও থিতিয়ে যায়। কি করবি রে যুদ্ধ করে? ভেবে দ্যাখ জীবনের মানে, তলোয়ারে জং ধরে যাক। ভক্তি আর সুফী এদেশকে ধারণ করে আছে। এই অশিক্ষা আরও আসুক।
     
    রবিবাবু জিনিসটা খানিক বুঝেছিলেন। ওনার ওই আধুনিক মনন ও বিশ্বমানবতার বাই না থাকলে শান্তিনিকেতন হয়ত ফেল করত না। গান্ধী বুঝেছিলেন ঢের বেশি। আর সবচেয়ে কম যারা বুঝেছিল, সাভারকার এটাল, তারাই ইউরোপের নেশন স্টেটকে ভারতের ওপর জোর করে চাপাতে চায়। এজন্যেই বলি হিন্দুত্ব একটা ম্লেচ্ছ আইডিওলজি। 
     
    হিন্দুত্ব নিপাত যাক, ডেভেলপমেন্ট নিপাত যাক, সভ্যতা নিপাত যাক, বেঁচে থাক অসভ্য অর্বাচীন তাদের অশিক্ষা আর অস্বাস্থ্য নিয়ে। 
     
    আপনাদের এনলাইটেন্ড ঢ্যাঙাবাবু অব্দি শেষ সিনিমায় পাল্টি খেলেন! vebe dekhun
  • দীপ | 42.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১৯:১০522931
  • তিন্তিড়ী পলা লঙ্কা সঙ্গে সযতনে
    উচ্ছে আর ইক্ষুগুড় করি বিড়ম্বিত
    অপূর্ব ব্যঞ্জন, মরি, রান্ধিয়া সুমতি
    প্র-পঞ্চ-ফোড়ন দিলা মহা আড়ম্বরে।
     
    এবং সে গ্রাম্ভারী রান্না কেন, মামুলী রান্নায় সামান্যতম মশলা দিলেও জর্মনরা সেখাদ্য গলাধঃকরণ করতে পারে না। আর মশলা না দিলে আমাদের ঝোল হয়ে যায় আইরিশ স্ট, ডাল হয় লেন্টিল সুপ, তরকারি হয় বয়ে ভেজ, মাছভাজা হয় ফ্রাইড় ফিশ। আমাদের চতুর্বর্ণ তখন শুধু বর্ণ নয়, রস-গন্ধ-স্বাদ সব কিছু হারিয়ে একই বিস্বাদের আসনে বসেন বলে চণ্ডালের মতো হয়ে যান। কাজেই আমাদের রান্না জর্মনদের কাছে এখনো ভগবানেরই ন্যায় সিদ্ধাসিদ্ধ কিছু নন। দাবাখেলায় এই অবস্থাকেই বলে চালমাত
     
    চাচা কাহিনী
    সৈয়দ মুজতবা আলী।
     
    সৈয়দ মুজতবা আলী কি বর্ণাশ্রমে বিশ্বাসী ছিলেন?
    কোনটা সিরিয়াস লেখা, আর কোনটা বৈঠকী আড্ডা সেটাই যারা বোঝেনা, তারাই আবার বাতেলা মারতে আসে!
  • dc | 2401:4900:232b:94e3:79ba:c976:195d:***:*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১৯:০৪522930
  • এই যাঃ বলতে না বলতেই দীপচাড্ডি স্প্যাম করতে শুরু করে দিয়েছে। ইলেকশানের বাজারে পার পোস্ট এখন বোধায় তিন টাকা যাচ্ছে laugh
  • dc | 2401:4900:232b:94e3:79ba:c976:195d:***:*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১৯:০২522929
  • অরিন্দমবাবু বিবুদা কে কোট করলেন দেখে অল্প একটু অবাক হলাম। আ খোঁ যেমন বলেছেন, বিবুদা ইত্যাদিরা বেসিকালি হিন্দু ধর্মে বিশ্বাসী, কাজেই বাই ডেফিনিশান এক্সক্লুশনিস্ট। এদের বাদ দিয়ে র‌্যাশনাল আলোচনা করলে ভালো হয়। তবে বিবুদা যদি ​​​​​​​কোন কারনে অরিন্দমবাবুর ইন্স্পিরেশনের ​​​​​​​সোর্স ​​​​​​​হন ​​​​​​​তাহলে ​​​​​​​ঠিক ​​​​​​​আছে। 
     
     
  • দীপ | 42.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১৮:৫৬522928
  • তবে বিদেশী, তুমি যত বলবান নিজেকে ভাব, ওটা কল্পনা। ভারতেও বল আছে, মাল আছে—এইটি প্রথম বোঝ। আর বোঝ যে আমাদের এখনও জগতের সভ্যতা-ভাণ্ডারে কিছু দেবার আছে, তাই আমরা বেঁচে আছি। এটি তোমরাও বেশ করে বোঝ—যারা অন্তর্বহিঃ সাহেব সেজে বসেছ এবং ‘আমরা নরপশু, তোমরা হে ইওরোপী লোক, আমাদের উদ্ধার কর’ বলে কেঁদে কেঁদে বেড়াচ্ছ। আর যীশু এসে ভারতে বসেছেন বলে ‘হাঁসেন হোঁসেন’ করছ। ওহে বাপু, যীশুও আসেননি, যিহোবাও আসেননি, আসবেনও না। তাঁরা এখন আপনাদের ঘর সামলাচ্ছেন, আমাদের দেশে আসবার সময় নাই। এদেশে সেই বুড়ো শিব বসে আছেন, মা কালী পাঁঠা খাচ্ছেন, আর বংশীধারী বাঁশী বাজাচ্ছেন। ঐ বুড়ো শিব ষাঁড় চড়ে ভারতবর্ষ থেকে একদিকে সুমাত্রা, বোর্নিও, সেলিবিস, মায় অষ্ট্রেলিয়া আমেরিকার কিনারা পর্যন্ত ডমরু বাজিয়ে এককালে বেড়িয়েছেন, আর একদিকে তিব্বত, চীন, জাপান সাইবেরিয়া পর্যন্ত বুড়ো শিব ষাঁড় চরিয়েছেন, এখনও চরাচ্ছেন; ঐ যে মা কালী—উনি চীন, জাপান পর্যন্ত পূজা খাচ্ছেন, ওঁকেই যীশুর-মা মেরী করে ক্রিশ্চানরা পূজা করছে। ঐ যে হিমালয় পাহাড় দেখছ, ওরই উত্তরে কৈলাস, সেথা বুড়ো শিবের প্রধান আড্ডা। ও কৈলাস দশমুণ্ড-কুড়িহাত রাবণ নাড়াতে পারেননি, ও কি এখন পাদ্রী-ফাদ্রীর কর্ম!! ঐ বুড়ো শিব ডমরু বাজাবেন, মা কালী পাঁঠা খাবেন, আর কৃষ্ণ বাঁশী বাজাবেন—এ দেশে চিরকাল। যদি না পছন্দ হয়, সরে পড় না কেন? তোমাদের দু-চারজনের জন্য দেশসুদ্ধ লোককে হাড়-জ্বালাতন হতে হবে বুঝি? চরে খাওগে না কেন? এত বড় দুনিয়াটা পড়ে তো রয়েছে। তা নয়। মুরদ কোথায়? ঐ বুড়ো শিবের অন্ন খাবেন, আর নিমকহারামী করবেন, যীশুর জয় গাইবেন—আ মরি!! ঐ যে সাহেবদের কাছে নাকি-কান্না ধর যে, ‘আমরা অতি নীচ, আমরা অতি অপদার্থ, আমাদের সব খারাপ,’এ কথা ঠিক হতে পারে—তোমরা অবশ্য সত্যবাদী; তবে ঐ ‘আমরা’র ভেতর দেশসুদ্ধকে জড়াও কেন? ওটা কোন‍্‍ দিশি ভদ্রতা হে বাপু?
    প্রথম বুঝতে হবে যে, এমন কোন গুণ নেই, যা কোন জাতিবিশেষের একাধিকার। তবে কোন ব্যক্তিতে যেমন, তেমনি কোন জাতিতে কোন কোন গুণের আধিক্য—প্রাধান্য।
     
     
  • দীপ | 42.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১৮:৫১522927
  • বিবেকানন্দের এই লেখাটি প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য গ্রন্থ থেকে নেওয়া। এখানে লেখক বৈঠকী আড্ডার ছলে লিখেছেন, প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য সভ্যতার তুলনামূলক বিচার করেছেন। 
    এখানে পাশ্চাত্য সভ্যতায় শিক্ষিত সমাজকে উদ্দেশ্য করে কিছুটা ব্যঙ্গ করা হয়েছে। এই শিক্ষিত সমাজের কাছে ইউরোপীয়ান পণ্ডিতের কথা অভ্রান্ত সত্য, আর ভারতীয় পণ্ডিত হিন্দুত্ববাদী সাম্প্রদায়িক, নয়তো জ্যোতিষী! 
     
    গুরুর পাতাতেই এরকম হরেক চিড়িয়া দেখা যায়!
     
    প্রসঙ্গত স্বয়ং রবীন্দ্রনাথ বিবেকানন্দের এই লেখাটিকে বিশ্বভারতীর পাঠ্যতালিকায় রেখেছিলেন। 
    এবার রবীন্দ্রনাথ না আবার সাম্রাজ্যবাদী হয়ে যান!
  • আ খোঁ | 110.225.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১৮:৪২522926
  • অরিনবাবু ভারতের সামুদায়িক মানবতার কথা বোঝাতে যে উদ্ধৃতির ব্যবহার করলেন সেটা কি লক্ষ্য করেছেন যে একেবারেই ইনক্লুসিভ না। বরং সাংঘাতিক সাম্প্রদায়িক এবং সাম্রাজ্যবাদী? আরএসএসের টেক্সটবুক উদ্ধৃতি যেন। কলোনিপূর্ব ভারতেও অন্তরলীন আধ্যাত্মিকতার প্রাণ যে মোটেই তা ছিল না! কলোনির চাপ্লুশি আটকাতে  গিয়ে ভারতবর্ষেই যে আরো হাজার সংস্কৃতি হাজার বিশ্বাস-এর অকৃত্রিম বুনন; তার ঠেকেদার একা শিবঠাকুরকে বানিয়ে দিলে তা ভয়ের বৈকি। আমি অবশ্য 'সবার ওপরে মানুষ শ্রেষ্ঠ' এই 'মানবতার'ই প্রবল বিরোধী; তো আমার কথা নাও গ্রাহ্য হতে পারে। :-)  
     
    র২হ এর সঙ্গে সরাসরি যোগাযোগের কখনো হয়তো সুযোগ হবে।
  • r2h | 134.238.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১৮:১২522925
  • রামকৃষ্ণ বিবেকানন্দ চর্চা নিয়ে অ্যাপারেন্টলি আপত্তির কিছু নেই, আমি নিজে চোখের সামনে অসাধারন উদাহরন দেখেছি।

    কিছুদিন আগে মারা গেলেন আগরতলার পরেশ চন্দ্র চক্রবর্তী। গল্প শুনেছি, ষাট সত্তরের আগরতলার বাইরে তখন প্রত্যন্ত গ্রাম, সেখানে ছোট্ট কুটিরে আশ্রম করে একা পরেশবাবু থাকতেন, তাঁর ছিল কর্মযোগ, আর সাধনা ছিল সন্ধ্যেবেলা কথামৃত পাঠ। কখনো দুয়েকজন গিয়ে যোগ দিত, লম্ফের আলোয়, সন্ধেবেলা। কল্পনা করে আমি মুগ্ধ হই। তিনি গৃহস্থ ছিলেন না, কিন্তু সন্ন্যাসীও না, নিজের হাতে তিনটে স্কুল তৈরি করেছিলেন, তাতে হাজার হাজার উদ্বাস্তু পরিবারের, প্রথম প্রজন্মের পড়ুয়া ছেলেমেয়ে পড়েছে। সেসব স্কুলে কোন ধর্মশিক্ষা হত না, শুধু প্রেয়ারে রামকৃষ্ণ বিবেকানন্দ'র উপাসনামূলক গান হত। সেসব স্কুলের মধ্যে একটি এখন আগরতলার অন্যতম ভালো স্কুল। 
    দেখেছি মাধব চ্যাটার্জিকে। জ্ঞানতাপস, উদাসীন, কর্মযোগী। তিনি ও তাঁর স্ত্রী ছায়া চ্যাটার্জি অন্য হাজারটা সামাজিক কর্মকাণ্ড ছাড়াও প্রাথমিক স্কুল করেছিলেন, সেও আগরতলার অন্যতম ভালো স্কুল।
    এমন মানুষ ছিলেন, যাঁরা বিবেকানন্দর বানীতে উদ্বুদ্ধ হয়ে জীবনপাত করেছেন, সমাজকে অনেক কিছু দিয়েছেন।

    মুশকিল হল, সেই সময় সময়ের একরকম দাবী ছিল। যাঁদের কথা বললাম, তাঁরা বা তাঁদের মত মানুষরা তখন বেশিরভাগ গান্ধীবাদী।

    এবার সাভারকরবাদী বা গোলওয়ালকরবাদী বা গডসেবাদীদের হাতে পড়লে কিন্তু এসব টেক্স্টের ইন্টারপ্রিটেশন বেমালুম পাল্টে যাবে।

    এবং জাতীয়তাবাদের মধ্যে ধর্মের মিশ্রন লং টার্মে আমাদের ভালো কিছু করেছে বলেও আমি মনে করি না।
  • r2h | 134.238.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১৮:০৭522924
  • থ্যাংকইউ!
    এমনিতে আধ্যাত্মচর্চায় আমার আগ্রহ নেই, কিন্তু বিস্তারে লিখলে অবশ্যই পড়বো।
    এই প্রসঙ্গে যেমন, বিপাসনা রিট্রিটের গল্প পড়ছিলাম- এই বিপাসনা জিনিসটা আমার খুবই আগ্রহের, মূলত কোন গেজেট ছাড়া, কোন রকম ইন্টারঅ্যাকশন ছাড়া, ন্যূনতম প্রয়োজনগুলি মিটিয়ে নিজের দিকে তাকানো, এবং যতদূর জানি, সেখানে যা নিয়ে চর্চা হয়, তাকে হয়তো মানবধর্ম বলা যেতে পারে, কোনভাবে রিলিজিয়াস কিছু না।
    যদিও নিজে কখনো যাবো না। কিন্তু খুবই আগ্রহের জিনিস।

    তবে "...আর যীশু এসে ভারতে বসেছেন বলে ‘হাঁসেন হোঁসেন’ করছ। ওহে বাপু, যীশুও আসেননি, যিহোবাও আসেননি, আসবেনও না। তাঁরা এখন আপনাদের ঘর সামলাচ্ছেন, আমাদের দেশে আসবার সময় নাই। এদেশে সেই বুড়ো শিব বসে আছেন, মা কালী পাঁঠা খাচ্ছেন, আর বংশীধারী বাঁশী বাজাচ্ছেন।
    ... ঐ যে মা কালী—উনি চীন, জাপান পর্যন্ত পূজা খাচ্ছেন, ওঁকেই যীশুর-মা মেরী করে ক্রিশ্চানরা পূজা করছে।
    ...যদি না পছন্দ হয়, সরে পড় না কেন? তোমাদের দু-চারজনের জন্য দেশসুদ্ধ লোককে হাড়-জ্বালাতন হতে হবে বুঝি? চরে খাওগে না কেন? এত বড় দুনিয়াটা পড়ে তো রয়েছে। তা নয়। মুরদ কোথায়? ঐ বুড়ো শিবের অন্ন খাবেন, আর নিমকহারামী করবেন, যীশুর জয় গাইবেন—আ মরি!!
    "

    এই সব বাক্যে ঘোর আপত্তি আছে।
    কিন্তু সেসব নিয়ে অনেক কথা অনেকে বলেছেন, আমার নতুন কিছু বক্তব্য নেই।

    আমি জানি এসব লাইন ফেসভ্যালুতে নেওয়ার না, পুরো টেক্সট পড়তে হবে ইত্যাদি ইত্যাদি, কিন্তু ধর্মগুরু ও ধর্মীয় টেক্স্টের এই যন্ত্রনা - এমন সব বলা হয় যে সেসব নানান লোক নানান ভাবে ইন্টারপ্রিট করতে পারে।
  • অরিন | 119.224.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১৫:৩৮522923
  • র২হ, সারাদিন পরে কাজের ধকলে বেজায় টায়ার্ড, আপনার কথা ভেবে টই খুলতে গিয়ে স্বামীজির প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের একটা লেখায় চোখ আটকে গেল। 
    ভারতবর্ষের সামুদায়িক মানবতার কথা বলছিলাম তখন, স্বামীজি দেখি আমার মনের কথাটি বলে দিয়ে গেছেন, 
     
    "ভারতেও বল আছে, মাল আছে—এইটি প্রথম বোঝ। আর বোঝ যে আমাদের এখনও জগতের সভ্যতা-ভাণ্ডারে কিছু দেবার আছে, তাই আমরা বেঁচে আছি। এটি তোমরাও বেশ করে বোঝ—যারা অন্তর্বহিঃ সাহেব সেজে বসেছ এবং ‘আমরা নরপশু, তোমরা হে ইওরোপী লোক, আমাদের উদ্ধার কর’ বলে কেঁদে কেঁদে বেড়াচ্ছ। আর যীশু এসে ভারতে বসেছেন বলে ‘হাঁসেন হোঁসেন’ করছ। ওহে বাপু, যীশুও আসেননি, যিহোবাও আসেননি, আসবেনও না। তাঁরা এখন আপনাদের ঘর সামলাচ্ছেন, আমাদের দেশে আসবার সময় নাই। এদেশে সেই বুড়ো শিব বসে আছেন, মা কালী পাঁঠা খাচ্ছেন, আর বংশীধারী বাঁশী বাজাচ্ছেন। ঐ বুড়ো শিব ষাঁড় চড়ে ভারতবর্ষ থেকে একদিকে সুমাত্রা, বোর্নিও, সেলিবিস, মায় অষ্ট্রেলিয়া আমেরিকার কিনারা পর্যন্ত ডমরু বাজিয়ে এককালে বেড়িয়েছেন, আর একদিকে তিব্বত, চীন, জাপান সাইবেরিয়া পর্যন্ত বুড়ো শিব ষাঁড় চরিয়েছেন, এখনও চরাচ্ছেন; ঐ যে মা কালী—উনি চীন, জাপান পর্যন্ত পূজা খাচ্ছেন, ওঁকেই যীশুর-মা মেরী করে ক্রিশ্চানরা পূজা করছে। ঐ যে হিমালয় পাহাড় দেখছ, ওরই উত্তরে কৈলাস, সেথা বুড়ো শিবের প্রধান আড্ডা। ও কৈলাস দশমুণ্ড-কুড়িহাত রাবণ নাড়াতে পারেননি, ও কি এখন পাদ্রী-ফাদ্রীর কর্ম!! ঐ বুড়ো শিব ডমরু বাজাবেন, মা কালী পাঁঠা খাবেন, আর কৃষ্ণ বাঁশী বাজাবেন—এ দেশে চিরকাল। যদি না পছন্দ হয়, সরে পড় না কেন? তোমাদের দু-চারজনের জন্য দেশসুদ্ধ লোককে হাড়-জ্বালাতন হতে হবে বুঝি? চরে খাওগে না কেন? এত বড় দুনিয়াটা পড়ে তো রয়েছে। তা নয়। মুরদ কোথায়? ঐ বুড়ো শিবের অন্ন খাবেন, আর নিমকহারামী করবেন, যীশুর জয় গাইবেন—আ মরি!! ঐ যে সাহেবদের কাছে নাকি-কান্না ধর যে, ‘আমরা অতি নীচ, আমরা অতি অপদার্থ, আমাদের সব খারাপ,’এ কথা ঠিক হতে পারে—তোমরা অবশ্য সত্যবাদী; তবে ঐ ‘আমরা’র ভেতর দেশসুদ্ধকে জড়াও কেন? ওটা কোন‍্‍ দিশি ভদ্রতা হে বাপু?"
     
    আরো অনেক কিছু লেখার ছিল।
    পরে কখনো লিখব। এখন থাক।
     
    কী জানেন, ভারতের প্রাণ এইখানেই। এটাতে কোন রোমান্টিকতা, আবেগ নেই, যেটা আছে একটা আধ্যাত্মিক জীবনবোধ, যার জন্য দেশটা শেষ অবধি জিতে যাবে। কারণ ঐটের জন্যই আমি আপনি মানুষ। 
    একটা দেশে আড়াইহাজার বছর ধরে বুদ্ধ থেকে শুরু করে হাল আমলের দীপা মা (দীপা মা কে নিয়ে পরে কখনো লিখব) অবধি এক জীবনবোধের ঐতিহ্য, সে কখনো সখনো চাপা পড়ে, বটে তবে সেটাই সব নয়।
    যাকগে, বাদ দিন। 
     
  • বকলম | 223.19.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১৫:২১522922
  • অরিত্র, ইমেলটা একবার দেখবেন 
  • &/ | 107.77.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১২:৫৭522921
  • ব্রেকফাস্টে কমিউনিস্ট ? 
  • dc | 2402:e280:2141:1e8:11d:ed19:bb53:***:*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১২:৫৫522920
  • আমি সাধারনত লাঞ্চের আগে অবধি কমিউনিস্ট থাকি, তাই এইসব সুবিধে কিনা তা এখনই বলতে পারবো না। বিকালে ভেবে দেখবো। 
  • &/ | 107.77.***.*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১২:৫৩522919
  • এই ইলাবোরেট প্রচার খরচ ভোট গণনা ঘোড়া কেনা বেচা ইত্যাদি ইত্যাদি ...এতে অর্থনীতিতে একটা বেশ জম্পেশ ঠেলাঠেলি পড়ছে না ? ক্যাপিটালিজমে সুবিধে না ?
  • বকলম -এ অরিত্র | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১২:৩০522918
  • কোর্টের রায় নিকলেছে ভিভিপ্যাট গণনা নিয়ে। জাজদত্ত খুব বকাঝকা করেছে সিস্টেমকে ব্লাইন্ডলি ডিস্ট্রাস্ট করার জন্যে, বলছে ট্রাস্টের ওপরেই সিস্টেম তৈরী, সিস্টেমকে ব্লাইন্ডলি ট্রাস্ট করতে হবে। তারপর কন্সট্রাক্টিভ অ্যাপ্রোচ না কি একটা হর্স সিট নিতে হবে সিস্টেমকে আরও ব্লাইন্ড না কি একটা করার জন্য। বলেছে এভিডেন্স আনতে হবে, যান যাকে ধরা যায় না, যাওয়ার উপায় রাখা নেই, তাকে ধরে নিয়ে আসুন।
  • হে হে | 2001:67c:6ec:203:192:42:116:***:*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১২:১৭522917
  • তাই বুঝি রোজ লাথ খেয়ে আবার  কপিপেস্ট মারতে আসিস। আহা ফেসবুকে তো কেউ দেয় না। laugh
  • দীপ | 2402:3a80:a37:b2ee:0:46:6ba4:***:*** | ২৬ এপ্রিল ২০২৪ ১২:১৫522916
  • লাথের পর লাথ খেয়ে পুরো মাথা খারাপ হয়ে গেছে!
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত