//এটা বুঝতে হবে ভাট কিন্তু খেলার মাঠ না, ওখানে যেটা চলে এখানে চলবে না। কারণ খুব ই সোজা, মাঠ আর ভাট এক না। //

আমি অধীর অপেক্ষায় থাকব কখন মাঠের কথা ভাটে চলে আসলে এতগুলো প্রতিবাদী কণ্ঠস্বরকে ঝাঁক বেধে দেখতে পাওয়া যায়। নাহলে বুঝব এখানেও পুরোমাত্রায় কাস্ট হায়ারার্কি এবং ক্লাস হায়ারার্কি বিদ্যমান।

খ

১. আমি 'খচে' যাইনি। দয়া করে আপনি ও আপনারা আমার সম্পর্কে এই জঘন্য প্রি-কনসিভড নোশন থেকে বেরিয়ে আসুন। আমার পক্ষে সর্বদা অনলাইন থাকা সম্ভব হয় না, কাজেই চুপ করে গেলাম মানে খচে চুপ করে গেলাম এমনটা নয়।

২. এমনটাও নয় যেহেতু আমি রঞ্জনবাবুকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করি এবং তিনি খুবই মাই ডিয়ার মানুষ, তাই আমি আমার ইগো বজায় রেখে যেমন-তেমন করে ক্ষমা প্রার্থনা করেছি। আমার ইগো বস্তুটা নেই এবং ভুল করলে ক্ষমা চাইতে বিন্দুমাত্র লজ্জা নেই। এ ব্যাপারে আমি দাড়িদাদুকে অক্ষরে অক্ষরে পালন করি (এবং বঙ্গভঙ্গ পরবর্তী দাদু সম্পর্কে আমার ঈষৎ কান্নিক খাওয়া ভাবও আছে!)। যদি রঞ্জনবাবু না হয়ে অন্য কেউ হতেন এবং তিনি যদি মাই ডিয়ার না হতেন; তাহলেও আমার ক্ষমা চাওয়ার ভঙ্গী একই হত। মানে এক্ষেত্রে আমার কোনও বায়াসনেস কাজ করবে না।

৩. আপনি নিজেই লিখেছেন --- 'সারা পৃথিবী তে, ঘেটো একটা লিভিং কন্ডিশন'। ফাইন। তো আমি কি রঞ্জনবাবুর 'ময়মনসিংহের লোক' বলার প্রেক্ষিতে পাল্টা দুটো শব্দ ঘে টো মা ন সি ক তা বলা ছাড়া তার কোনও সোশিও-পলিটিক্যাল ব্যাখ্যা দিয়েছিলাম? যদি সেটা লিভিং কন্ডিশন হয় তাহলে সেই কন্ডিশনকে উচ্চারণ করলে এত 'গেল গেল' রব উঠল কেন? এটা কিন্তু ক্ষমা চেয়ে নেওয়ার পরে জিজ্ঞাসা করছি। মানে ওই শব্দদুটোর এত নেগেটিভ কনোটেশন আসল কেন? এ তো খুব নর্ম্যাল বিষয় মানুষের জীবনধারণের পক্ষে, তাই না? তবু উঠল কেন? নাকি আপনি বললেন তাই সেটা পেডান্টিক অ্যানালিসিস, আর আমি বললে সেটা রেসিস্ট কমেন্ট?

৪. সামান্য ব্যক্তিগত হওয়ার অনুমতি দেবেন? আপনাদের কারও নবদ্বীপের চূড়ান্ত ব্রাহ্মণ্যবাদী শিরোমণিদের গামছা পরা ঘটি কালচার নিয়ে সামান্যতম অভিজ্ঞতা আছে? সেই বাড়ির মাত্র তিন কাঠা জায়গা তো আমার ঠাকুর্দার উত্তরাধিকার সূত্রে বিনামূল্যেই পাওয়ার কথা। তিনি পেলেন না কেন? কেন প্রথমে মাত্র দেড় কাঠা জায়গা কিনতে পারলেন? তাও পিসি-কথিত শিরোমণিদের ওঁজলা ফেলার জায়গাটায়? অভিজ্ঞতা আছে পড়শিদের দ্বারা সেই তিন কাঠা জায়গাতেও এনক্রোচমেন্টের? অভিজ্ঞতা আছে দাদার পৈতে দিতে গেলে প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে কিন্তু আমার দিতে হলে প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে না - এই বিধান শুনে পৈতেই নেব না বলে দুদিন অনশন করে বাবাকে রাজি করানোর? অভিজ্ঞতা আছে তার পরে অন্তত দশ বছর আউটকাস্ট হওয়ার? এঁরা প্রত্যেকে আমার আত্মীয় কিন্তু। আপনারা আমাকে উদ্বাস্তু জীবনযাপনের চিত্র বোঝাবেন? নাকি এটাকেও ডিফেন্স মেকানিজম বলবেন? অথবা সেন্টু সেল করা?

৫. যাঁরা কাস্ট হায়ারার্কি এবং তার সঙ্গে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত ক্লাস হায়ারার্কিকে প্রাণপণে কার্পেটের তলায় লুকিয়ে ফেলে আপাত-উদার সেজে 'ঘটি' আর 'বাঙাল' বলে দুটো গোল গোল সমসত্ত্বজাতীয় বল নিয়ে লাফালাফি করছেন, তাঁরা নিজেরা কতটা জেনেরালাইজেশন ও অ্যানেকডোটের শিকার - সেটা তাঁরা নিজেরা বুঝতে পারছেন? ওইরকম একমাত্রিক ঘটিবাঙাল জাতীয় কিছু এ পৃথিবীতে এক্সিস্ট করে?

৬. আপনাকে এবং বড়েসকে বলার, ঈশান উদ্বাস্তু ভোট শিফট নিয়ে যদি আমার মতোই বলে থাকেন তবে তাঁর পলিটিক্যাল অ্যানালিসিসকে আনত কুর্নিশ। এই কারণে নয় যে সেটা আমার সঙ্গে মিলে গেছে (ঈশান সুপারস্টার, এলে এক্সট্রা। তা-ও রোজ কাজ থাকে না) বরং এই কারণে যে সে এটা আমেরিকায় বসে করেছে। আমার পা বরাবর মাটিতে থাকে। এখানে যখন প্রগাঢ় প্রাজ্ঞরা পলিটিক্স নিয়ে ধুন্ধুমার মাচাচ্ছেন, তখন আমি রানাঘাটে ভোটের ডিউটিতে গিয়ে আগের রাতে একটা আঁখো দেখা হাল পাঠাই তিন লাইনের। কোনও সহৃদয় ব্যক্তি সেটাকে মেন সুতোতে তুলে দিলে তাঁদের তীব্র তাচ্ছিল্য চোখ এড়ায়নি। পরে যদ্দূর মনে পড়ে অমিত আমাকে নাম করে অ্যাপ্রিসিয়েট করেছিলেন।

আমার কথা বাদ দিন। ও পুরো ঝড়ে বক মরে কেস। বরং ঈশানকে জিগিয়ে দেখুন সে ভোটিং প্যাটার্ন নিয়ে কী বলছে।

থ্যাাংকিউ আজ্জো:-)

আরে না, আমার কাছে আসল পুথি কিছু নেই। তাই বলে সেটা না থাকলেই বা আসবে না ক্যানো! :)

ওটা কি ইবই তে গেছিল?  তাই সার্চে আসছেনা?  

এদিকে এটা আবার দাদু কবে বলে গেলেন! 

हैदराबाद विश्वविद्यालय हिंदी पखवाड़ा - 2020

भारतीय भाषाएँ नदियाँ हैं और हिंदी महानदी.
 
- रवीन्द्रनाथ ठाकुर

Ministry of Education

University Grants commission

Dr.Ramesh Pokhriyal Nishank

Sanjay Dhotre

Press Information Bureau - PIB,  Government of India

The Siasat Daily

Hyderabad Central University

https://www.facebook.com/shree.gyanmote

বি দা, হেইগুলি আমি পাচ্ছি বাঙ্গালা প্রাচীন পুথির বিবরণ থেকে। বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষৎ। ছটা খন্ড বোধহয়। কখনো বিজিতকুমার দত্ত সম্পাদনা করেছেন, কখনো তারাপ্রসন্ন ভটচাজ। মার্কেটে এর সফট কপি আছে কিনা জানি না।

পাইদি, আমি বছর চারেক আগে বোধহয় নোটশ বানিয়েছিলাম, সেই একটা গল্প লেখার জন্য। সেখান থেকে টুকে দিলাম। ঐ সাহিত্য পরিষৎ এর বইয়ে ক্রস রেফারেন্স আছে, যেমন অচিন্ত্য বিশ্বাসের পুথি পরিচয়। এতে এরকম কিছু কিছু আছে। আমি সরাসরি পড়িনি। তবে এইরকম প্রচ্রর ইন্টারেস্টিং জিনিশ রয়েছে।

আরেকটা কথা, জাত,গোষ্ঠী সংক্রান্ত কোনও কথা যতবার অসম্মানজনক বলে মনে হবে, ততবার(আমার চোখে পড়লেই) প্রতিবাদ জানাব। 

//একটুও অবাক হলাম না। আরো নতুন নতুন আলোকে আপনার"যুক্তি"সাজাতে থাকুন। //

একদম। যাদবপুর-বাঘা যতীন-নাকতলার ডেমোগ্রাফি চেঞ্জ হওয়ার পাল্টা 'যুক্তি' দিলে এ জীবনের মতো ভাটে আসা ছেড়ে দেব। শেখর বন্দ্যো ও সুরঞ্জন দাসকে দুচ্ছাই করব। শুধু আত্মপক্ষ সমর্থন করে কিছু হার্ড ডেটা দিলেই হবে। এ সুযোগ হেলায় হারাবেন না।

একটুও অবাক হলাম না। আরো নতুন নতুন আলোকে আপনার"যুক্তি"সাজাতে থাকুন। 

খ, যদি আমাকে কথা বলতে না দিয়ে কেবলমাত্র রঞ্জনবাবুকে করা 'রেসিস্ট' মন্তব্যের জন্য আমার ক্ষমা চাইলেই বিষয়টা মিটে যায়, তো ফাইন। একবার কেন, দরকারে তাঁর কাছে আমার একশোবার ক্ষমা চাইতেও সমস্যা নেই। এবং লিখিতভাবে সেটা চেয়ে নিলাম।

কিন্তু যার পূর্বপুরুষ এক বস্ত্রে তাঁর ভিটেমাটি ছেড়ে চলে এলেন, এখানে ফের নতুন জীবনসংগ্রাম শুরু করলেন, পড়শিদের কাছে বাঙাল বলে খোরাকের পাত্র হলেন আজীবন; তাঁর বংশধর কেন "অতেব বেশ হয়েছে তোদের বাড়ি-ভিটা গেছে, বেশ হয়েছে তোদের মান-সন্মান গেছে - এগুলো কুযুক্তি তো বটেই, একটা প্রতিহিংসার ছাপও থাকে।" জাতীয় মানসিক দীনতা প্রকাশ করবে সেটা বোধগম্য হল না। 

এখন আপনারা জ্ঞানে ও গুণে সমৃদ্ধ, হয়তো আমার প্রকাশভঙ্গী বা শব্দব্যবহার আপত্তিজনক মনে হয়েছে। ওয়েল, মেনে নিচ্ছি। 

ভোট বিশ্লেষণ করতেই পারতাম। মতুয়াদের নিয়ে টানাটানিও। কিন্তু হয়তো তাতেও আপনাদের দৃষ্টিভঙ্গীর সঙ্গে মিলবে না বলে এবং আপনাদের দুজনকে (আপনি ও বড়েস) সম্মান করি বলে সে প্রসঙ্গেও গেলাম না। আপনারা ঠিক, আমি ভুল।

মাইরি! কপিপেস্ট করতে গিয়ে ছড়িয়েছি। 

টাইটেলের মধ্যে পুরো টেক্সট ঢুকে গিয়ে আঙুল ফুলে কলাগাছ দেখাচ্ছে। এমন রায়তা ছড়িয়েছি!

আবেদন করেছি নাকখৎ দিয়ে। আশা আছে, অ্যাডমিন শিগগিরই ওই ফোঁড়াটার সার্জারি করবেন।