৮।মুনিগুড়া বহুযন্ত্রাগারাচ্চ বাণিজ্যাচ্চ যন্ত্রযানাৎ কুদৃশ্যমান্দুর্গন্ধোচ্চশব্দপ্রদুষ্ট-জনপমস্তি মুনিগুড়া নাম।অস্যাঃ পূর্বদিশি বিরাজিতা নিয়মগিরিনামাদ্রিশ্রেণিকাভীষণদূষণকুদৃশ্যৈর্মুক্তা রজতমেঘমাল্যাবৃতা।।নীলনিচোলা সমুচ্চলোকস্থিতা রাজেন্দ্রাণীব পশ্যতিঅন্ধানাং জনপুত্তিকানাং তু রম্যা অনবলোকিতা সদা।। ... ...
৭। জ্ঞানরূপদর্শনম্সর্ববিধবস্তুবিন্যাসাশ্চ যে কেচিৎ পদার্থা সন্তি,সর্বস্য হি ক্ষয়ধর্মঃ সর্বেঽপগচ্ছন্তি শেষতঃ।কিঞ্চিদপি রূপং গুণমপি শাশ্বতং ন বিদ্যতে,প্রলয়ান্তঃস্থিতং সর্বমেতদ্ধি পরমো বোধিঃ।। (সমবৃত্ত মুক্তক ছন্দ) [সব রকমের বস্তুর বিন্যাস এবং যা কিছু পদার্থ বিদ্যমান,সব কিছুরই ধর্ম হলো ক্ষয়প্রাপ্ত হওয়া, শেষ পর্যন্ত সব কিছুই বিলীন হয়ে যায়।রূপ কিংবা গুণ—কোনো কিছুই চিরস্থায়ী বা শাশ্বত নয়,মহাবিশ্বের সমস্ত কিছুই 'এন্ট্রপি' বা প্রলয়ান্তের অন্তর্গত—এই উপলব্ধিই হলো পরম বোধি।] ... ...
৬। প্রাণরূপদর্শনম্দিনাবসানে বিলুপ্যতে মরীচিঃপ্রত্যহমভ্যুদতি তু ত্বিষাম্পতিঃ।খদ্যোতালোকেব যদ্দৃশ্যমদৃশ্যম্প্রাণস্তু বিদ্যতে ম্রিয়মাণজীবে।। (জাগতী ছন্দ)[ দিনশেষে সূর্যালোক বিলুপ্ত হয়ে যায়,অথচ প্রতিদিন আবার সূর্যোদয় ঘটে।জোনাকির আলোর মতোই ক্ষণকাল দৃশ্যমান ও অদৃশ্যমান প্রাণ — বিদ্যমান থাকে, যদিও প্রাণীদের মৃত্যু ঘটতেই থাকে।] ... ...
৫।কালরূপদর্শনম্ কালগত্যা জায়তে প্রাণোহপ্রাণপদার্থাৎ। কালে প্রাণঃ পরিণমতে নিষ্প্রাণবস্তুনি।। সর্বং বস্তু ক্ষয়ধর্মি সর্বং হ্যপগচ্ছতি।বস্তুরতিশেতে কালান্তরানন্তঃ কালঃ।। বসন্ততিলক [উপজাতি] ছন্দ [কালের গতিপ্রভাবে জড় (প্রাণহীন) বস্তুসমূহ থেকে প্রাণের উৎপত্তি হয়।আবার কালের নিয়মেই সেই প্রাণ নিষ্প্রাণ বস্তুতে রূপান্তরিত বা বিলীন হয়।জগতের সমস্ত বস্তুই স্বভাবত ক্ষয়শীল, সবকিছুই অবক্ষয়ের দিকে ধাবিত হয়।সমস্ত পদার্থকে অতিক্রম করে, কাল স্বয়ং কালান্তর পেরিয়ে, অনন্তকালাবধি বিরাজ করে।] ... ...
৪। অনুশীলনজাতপটুত্বং খলু প্রয়োগনৈপুণ্যং প্রকাশতে।সহস্রশঃ সুরচিতপদাস্তু কবিমনীষা ন প্রমীয়তে।।কোটিভিশ্চৈব হি মধুবিন্দুভিঃ ক্ষৌদ্রশূকবিষং ন মুচ্যতে।ভুরিপদানাং রচয়িতুশ্চ পাষণ্ডস্বভাবো ন মৃজ্যতে।। (স্রগ্ধরা ছন্দ) নিয়মিত অনুশীলনের মাধ্যমে অর্জিত দক্ষতাই আসলে বাস্তব প্রয়োগের নিপুণতায় প্রকাশ পায়।কিন্তু কেবল হাজার হাজার সুন্দর সুন্দর পদ বা শব্দ রচনা করলেই প্রকৃত কবির উচ্চ মনন (কবিমনীষা) প্রমাণিত হয় না।কোটি কোটি ফোঁটা মধু সঞ্চয় করলেও যেমন মৌমাছির হুলের বিষ দূর হয়ে যায় না, ঠিক তেমনি, বিপুলসংখ্যক সুন্দর কবিতা বা শ্লোক রচনা করলেও রচয়িতার আসল পাষণ্ড স্বভাব মুছে যায় না। ... ...
৩। সুমধুরবচনং খলু সুমিষ্টভাবনাদ্ধি জায়তে।সুধাবচনাত্তু মধুরচিত্ত ইতি নৈব বিচার্যতে।(শার্দূলবিক্রীড়িত ছন্দ) [সুমধুর ভাবনা থেকেই মিষ্টি কথার জন্ম হয়। কিন্তু সুধাময় বচনের কারণে কেউ মধুরচিত্ত—এমনটা কখনোই বিচার করা উচিত নয়।] ... ...
২। দৃষ্ট্বা চন্দ্রে মরীচেঃ প্রতিফলনং মন্যন্তে এবম্মূঢ়াঃ,তদ্বৎ সর্বে প্রতিফলন্তি জ্যোতিষ্কাঃ পরস্যৈব জ্যোতিঃ।রশ্মিশ্চোরয়ত্যপরস্য ভাস্করোহপি হি মন্যন্তে মূর্খাঃ,ত্যক্ত্বা স্পষ্টং প্রমাণং হ্যনুমানেন মোহো ভূয়োঽভিবর্ধতে।।(শার্দুলবিক্রীড়িত ছন্দ) চাঁদের বুকে আলোক রশ্মির প্রতিফলন দেখে বোকারা (মূঢ়েরা) এমনটাই মনে করে বসে;যে মহাবিশ্বের সমস্ত জ্যোতিষ্কই বুঝি ঠিক একইভাবে অন্যের আলোকেই প্রতিফলিত করছে।স্বয়ংপ্রভ সূর্যকেও অন্যের আলো হরণকারী বা চোর বলে মনে করে এই মূর্খরা!স্পষ্ট প্রমাণের সত্যকে ত্যাগ করে অনুমানের ওপর ভরসা করলে, অন্ধবিশ্বাস ক্রমশ বৃদ্ধি পায়। ... ...
১।মলিনত্বেন চাপবাদৈঃ শুদ্ধরূপং ন মৃজ্যতে। সংবর্তাবৃতসূর্য ইব শাশ্বতং প্রজ্বলতি সদা।।অনুষ্টুপ ছন্দ। গত ৮ অক্টোবর মুনিগুড়া থেকে হাওড়াগামী ট্রেনে বসে, মেঘে ঢাকা সূর্য দেখতে দেখতে লিখেছিলাম।[মলিনতা ও অপবাদ-নিন্দার জোরে শাশ্বত শুদ্ধরূপকে মোছা যায় না। ঝড়ের মেঘে ঢাকা সূর্যের মতো শাশ্বত সর্বদা প্রজ্বলন্ত থাকে।] ... ...