এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • খেরোর খাতা

  • ফিল্ম বায়ো : ব্যক্তিগত অভিজ্ঞান (  চতুর্থ অংশ )

    Nahid Ul Islam লেখকের গ্রাহক হোন
    ১৯ জুলাই ২০২৫ | ১১ বার পঠিত
  • Film Psyche & লিঙ্গ দেমাগির পণ্যায়ন doctrine                                                                                                                                                                                                                                   ‘notion of the fashion system that lays the foundation for fashion to bring a visual language to culture’’.- Roland Barthes  ।                                                                                                                                                                                                                                                                                                 
    ১৯৫৪ সালেই Joseph Hansen  তাঁর  article “The Fetish of Cosmetics” বলেছিলেন  ‘’পুঁজিবাদ কেবল প্রসাধনী নয় বরং সমস্ত মানব সামাজিক সম্পর্ককে কেনা বিক্রয় করার পণ্যে পরিণত করে ‘’। আর এ সকল প্রসঙ্গে তোখোড় এক নারীবাদী কর্মী সংগঠক ও থিয়োরিস্ট মুহতারামাহ Evelyn Reed এর পুঁজিবাদ ও  তার মহিলাদের মহল থেকে বের করে আনার , দুর্বৃত্তায়নের চরিত্র ও  Cosmetics এর   Fetish নেচার নিয়ে   কথা বলেছেন তাঁর নিজস্বতর ভঙ্গিতেই ”  Cosmetics, Fashion, and the Exploitation of Women ‘’ বইটাতে । তিনি বলেছিলেন  প্রসাধনী, ফ্যাশন এবং নারীর শোষণ এই অর্থনৈতিক ব্যবস্থায় নারীর অবস্থান সম্পর্কেও। পুঁজিবাদ তার সর্বোচ্চ এবং চূড়ান্ত পর্যায়ে (সাম্রাজ্যবাদী পর্যায়, যার মধ্য  আমরা আজ বাস করছি) "নারীদের পণ্য হিসেবে বিক্রি করা থেকে শুরু করে নারীদের কাছে পণ্য বিক্রি করা" পর্যন্ত অনেকাংশে এগিয়ে গেছে এবং তা পুরুষদের কাছেও ‘’। তিনি বললেন ‘’ এটি অর্জনের জন্য, তারা নারীদের সেক্সি, come-hither প্রতিরূপ ইমেজ  প্রচার করে, যার উদ্দেশ্য হল অন্য নারীদের বোঝানো যে কীভাবে - "সঠিক জিনিস" কিনে এবং আরও বেশি কিছু কিনে - তারা তাদের প্রতিযোগীদের পরাজিত করতে পারে এবং সুখ, নিরাপত্তা, অর্থ এবং কুকুর খাওয়ার বাজারে "বেশি দাম" পেতে পারে। (To achieve this, they promote sexy, come-hither images of women intended to convince other women how — by buying “the right things,” and buying more of them — they can vanquish their competitors and fetch a “higher price” in the dog-eat-dog marketplace for happiness, security, money, and a mate.)
    এই কথাগুলো বলবার একটি কারন হল ফিল্ম গোঁড়া থেকেই দৃষ্টি কারা বিষয়ে ভরপুর ছিল । আর শিল্পে মানব জীবনের বা একজন ব্যক্তি বিশেষের সে সব ব্যতিক্রমী ঘটনারই সমাগম ঘটে থাকে যেগুলো চিত্তাকর্ষক ও বৈচিত্র্যপূর্ণ আর অনুরণন ঝংকার তুলতে সক্ষম । ফ্যাশন সিস্টেম শুরুতেই  ফিল্মকে  তাঁর বাহন বানিয়ে ফেলেছিল এবং তা প্রতিধ্বনিত হয়েছে সমাজ মানসে ।  তাই ফ্যাশন আইকন আর ফিল্ম স্টারকে বহু দিন থেকে আর আলাদা করা গেসে না।  সিনেমা শিল্প Exhibitionism , Voyeurism আর Sexual fetishism কে উসকে দেয় নি তো ?                                                                    
    ১৯৬৭ সালে, রোল্যান্ড বার্থেস(Roland Barthes ) তার মূল রচনা, " ।   দ্য ফ্যাশন সিস্টেম"-এর মাধ্যমে  ফ্যাশনকে (শুধুমাত্র একটি বিশেষ্য এবং ক্রিয়াপদের বিপরীতে) একটি ব্যবস্থা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন। 
     
    লিঙ্গবাদঃ জেন্ডার পলিটিক্স ও ডিস্ক্রিমিনেসান dogma : 
    “I don’t like myself very much, so I try not to observe  myself too often. I made a documentary once entitled Talking Heads. I asked people two questions: “Who are you?” and “What do you want?” Afterwards, I asked myself those questions. I realized that I didn’t have any answers. I don’t know who I am, and I don’t know what I want. If anything, I’d like some peace and quiet, but I’ve never achieved it, and I probably never will. So I will never have what I really want.”- Krzysztof Kieslowski (27.6.1941 - 13.3.1996)
    Feminism first WAVE,  2nd & 3rd wave সকল পর্যায়েই জেন্ডার রাজনীতি খ্যাত তাত্ত্বিকরা patriarchal society ও  male chauvinism  নিয়ে ( / হয়ে)  অনেক কথাই বলাবার চেষ্টা করেছে । কিন্তু  যে কথাটি বলে নি তা হল ‘’,  পুরুষদের মস্তিষ্কের  আয়তন পরিমাণ বেশি বলে  প্রমাণিত  হতে পারে , তবে আইকিউ পরীক্ষার ক্ষেত্রে মহিলারা এখনও তাদের পরাজিত করতে সক্ষম হন - এবং এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি গবেষণায় এর একটি দৃঢ় বৈজ্ঞানিক কারণ উল্লেখ করা হয়েছে।    
     
    উপনিবেশিকতা ও পুঁজিবাদ , নিও লিবারেলিজেম -লিবারেলিজেম ও লিজিস ফেয়ার , রাজনীতি ও শ্রেণী তত্ত্ব  ,লিঙ্গবাদ বা সেক্সইজেম দ্বারা  সমাজ পুরুষদেরকে  শাসক কর্তৃপক্ষ এবং একমাত্র উপার্জনক্ষম ব্যক্তি হিসেবে দেখে, যেখানে নারীরা সর্বদাই স্টেরিওটাইপ এবং সেকেলে সাংস্কৃতিক আইনের দ্বারা আবদ্ধ।  
     stereotyping & sexism ভিজ্যুয়াল মিডিয়া প্রায় সবসময়ই নারীদেরকে গৃহপালিত ভূমিকায় এবং অপর্যাপ্ত শারীরিক ও মানসিক ক্ষমতাসম্পন্ন (পুরুষদের তুলনায়) নির্ভরশীল প্রাণী হিসেবে চিত্রিত করে। এটি একজন মেয়ের চরিত্র সম্পর্কে খুবই ভুল ধারণা প্রদান করে, ফলে তাদের অন্যায় লিঙ্গগত স্টেরিওটাইপ দ্বারা আবদ্ধ করে। প্রথমত, গণমাধ্যমে নারীর প্রতিনিধিত্ব "২৭%" এর মতো কম (স্মিথ অ্যান্ড কুক, ২০০৮, পৃ. ১৩) স্মিথ অ্যান্ড কুক (২০০৮) যেমন বর্ণনা করেছেন, গণমাধ্যমে পুরুষদের তুলনায় নারীদের বাবা-মা হিসেবে চিত্রিত করার সম্ভাবনা বেশি। অন্যদিকে, পুরুষদের (যারা ইতিমধ্যেই সংখ্যাগরিষ্ঠ) পুরুষালি, স্বাধীন এবং কর্তৃত্বপূর্ণ 'প্রদানকারী' হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে যারা খুব কমই 'নারীসুলভ' কাজ সম্পাদন করে। এই চিত্রায়নে পুরুষদের স্বর্গীয় প্রভু হিসেবে দেখানো হয়েছে, যেখানে নারীরা "নিষ্ক্রিয়, পুরুষদের উপর নির্ভরশীল এবং সর্বদা গৃহকর্মে নিমজ্জিত" হিসেবে।  prejudice, Women’s Portrayal and Role in Media  তে গবেষক SAYANI  DAS বলেছেন ‘’যা  নারীদের চিত্রিত করার জন্য অপর্যাপ্ত চরিত্র তৈরি করে, যার ফলে গণমাধ্যম শিল্প তাদেরকে গৃহিণী, সচিবদের মতো বশ্যতাপূর্ণ, বিবর্ণ চরিত্র হিসেবে চিত্রিত করে যারা দৈনন্দিন জীবনে খুব কমই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
                                                                                                                                                                                           
    একইভাবে, ভিজ্যুয়াল মিডিয়া নারীদের অপ্রাসঙ্গিকভাবে হাইপারসেক্সুয়ালাইজ করে, লিঙ্গের একটি অত্যন্ত বস্তুনিষ্ঠ চিত্র তুলে ধরে। পরিসংখ্যানগতভাবে, নারীদের যৌন প্রকাশক পোশাকে অতি-পাতলা 'বার্বি ডল' হিসেবে চিত্রিত করার সম্ভাবনা "৫ গুণ" (স্মিথ অ্যান্ড কুক, ২০০৮, পৃষ্ঠা ১৭) বেশি, কেবল চোখের ক্যান্ডি হিসেবে নারীদের এই হাইপারসেক্সুয়ালাইজড এবং বস্তুনিষ্ঠ চিত্রায়নের কারণে, "মেয়েরা তাদের চেহারা নিয়ে অসন্তুষ্ট হতে পারে" (স্মিথ অ্যান্ড কুক, ২০০৮, পৃষ্ঠা ১৩),    রেডিও সম্প্রচার, টেলিভিশন  সিরিয়াল, বিজ্ঞাপন এবং চলচ্চিত্রে নারীরা সর্বদা কেন্দ্রীয় চরিত্র এবং সর্বদাএকটি সেক্স সিম্বল । এখানেও  নারীদের মূলত যৌনতা এবং কামুকতার আনন্দ উপাচার হিসেবে চিত্রিত করা হয়; গৃহ ও সমাজে লিঙ্গ- ভিত্তিক ভূমিকা এবং শ্রম বিভাজন নিশ্চিত করা হয়; অথবা লিঙ্গ বৈষম্যের প্রতি সামাজিক মনোভাব এবং মানসিকতার নির্দোষ - শিকার/লঙ্ঘনকারী হিসেবে নায়িকার সাথে সেক্স কমপিটিসানে কুটিল প্রতিদ্বন্দ্বীর ভুমিকায় হাজির করা হয় । অন্যদিকে, আত্মবিশ্বাস, ক্ষমতা এবং কর্তৃত্বের সাথে চিত্রিত করা পুরুষ চরিত্রগুলিকে নেতৃত্ব গ্রহণ এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ; অথবা তার জীবনে একজন মহিলার দ্বারা সৃষ্ট প্রতিকূল পরিস্থিতিতে আটকা পড়ার খণ্ডিত এক জীবন চিত্রকে বাস্তবতা বলে গেলানো হয়  । নারিদেরকে চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন সংস্কৃতি বারবার পর্দায় এবং বাস্তবে পুরুষদের যৌন তৃপ্তির প্রয়োজনে চিত্রিত করে; যার জন্য পুরুষরা এমনকি   ইভটিজিং, শারীরিক আক্রমণ, ধর্ষণ, যৌন ব্যবসায়ে ঠেলে দেওয়া, এমনকি তাদের  পরিত্যাগ করা ইত্যাদি সহ বিভিন্ন উপায়ে নারীদের নিপীড়ন করতে প্রস্তুত করা হয়ে থাকে । নারীদের কেবল নারীসুলভ সৌন্দর্য এবং শৈল্পিক চিত্রায়নের জন্যই চিত্রিত করা হয় না; বরং প্রায়শই যৌন আবেদন ছড়িয়ে দেওয়ার এবং 'অশ্লীলতার' ক্ষেত্রে প্রবেশের জন্যও (চারু গুপ্ত, ২০০১) কম প্রতিনিধিত্ব এবং প্রতীকী বিনাশী হিসেবে ব্যবহার করা হয় । তাই এ সময়ে সাইবার সাইকি ও Pedophilia এযুগে  টিন  বা তাঁর থেকে কম বয়সী মেয়েদের filmএ  চিত্রিত করবার প্রবণতাও লক্ষ্য করা গেছে ।     
     
    গে টুচম্যান  (Under-representation and symbolic annihilation -Gaye Tuchman ১৯৭৮) প্রতীকী বিনাশের ধারণাটি তৈরি করেছিলেন সামাজিক ভূমিকার একটি সংকীর্ণ পরিসরে নারীর প্রতিনিধিত্বের অভাবকে বোঝাতে, যেখানে পুরুষদের সম্পূর্ণ সামাজিক এবং পেশাগত ভূমিকায় প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল।
    টুচম্যান আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে মহিলাদের কৃতিত্বগুলি প্রায়শই প্রদর্শন করা হয়ই না বা তুচ্ছ করা হয়ও না তবে প্রায়শই তাদের চেহারার মতো জিনিসগুলির চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখানো হয়। । এক্ষেত্রে মিডিয়াতে বিভিন্ন গোষ্ঠীর স্টেরিওটাইপিক্যাল চিত্রায়ন মানুষ কীভাবে একে অপরকে দেখে এবং তাদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে তা প্রভাবিত করতে পারে। একটি গবেষণা, যেসব পুরুষ সাক্ষাৎকারগ্রহীতা টেলিভিশনে যৌনতাবাদী বিজ্ঞাপন দেখেন, তারা একজন মহিলা চাকরিপ্রার্থীর চেহারা দেখে তাকে বিচার করার এবং বিজ্ঞাপন দেখানো হয়নি তাদের তুলনায় তাকে কম সক্ষম বলে মনে করার সম্ভাবনা বেশি ছিল বলে প্রমাণ দাখিল করেছে ।
    মিডিয়াতে স্টেরিও টাইপগুলিও মানুষ কীভাবে নিজেদের দেখে তা প্রভাবিত করতে পারে।  মেয়েরা ছেলেদের তুলনায় তাদের উপর মিডিয়ার প্রভাব সম্পর্কে বেশি সচেতন। একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে ৭৫% মেয়ে নিজেদের "টেলিভিশন এবং সিনেমা দ্বারা খুব বা অত্যন্ত প্রভাবিত" বলে মনে করে, যেখানে ছেলেদের ক্ষেত্রে এই হার ৪৫%। । নারীদেহের ছবি সর্বত্র, যেখানে নারী ও মেয়ে - এবং তাদের শরীরের অঙ্গ - খাবার থেকে শুরু করে গাড়ি পর্যন্ত সবকিছু বিক্রি হচ্ছে। জনপ্রিয় চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন অভিনেত্রীরা তরুণ, লম্বা এবং রোগা হয়ে উঠছেন। নারীদের ম্যাগাজিনগুলি এমন নিবন্ধে ভরপুর যেখানে বলা হচ্ছে যে যদি আপনি শেষ বিশ পাউন্ড ওজন কমাতে পারেন, তাহলে আপনার সবকিছুই থাকবে: নিখুঁত বিবাহ, ভালোবাসার সন্তান, দুর্দান্ত যৌনতা এবং একটি ফলপ্রসূ ক্যারিয়ার। স্ন্যাপচ্যাট, টিকটক এবং ইনস্টাগ্রামের যুগ এই ধারণাটিকে স্থায়ী করে তুলেছে যে আদর্শ জীবনযাপনের জন্য আপনার আদর্শ শারীরিক গঠন থাকা আবশ্যক।
    সৌন্দর্যের এই অসম্ভব মানদণ্ডগুলো কেন মেয়েদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হচ্ছে, যাদের বেশিরভাগই তাদের সামনে উপস্থাপিত মডেলদের মতো দেখতে নয়? এর কিছু কারণ অর্থনৈতিক: এমন একটি শারীরিক আদর্শ উপস্থাপন করে যা অর্জন এবং বজায় রাখা কঠিন, প্রসাধনী এবং খাদ্য শিল্পগুলি ক্রমাগত বৃদ্ধি এবং লাভের নিশ্চয়তা দেয়। অনুমান করা হয় যে শুধুমাত্র খাদ্য শিল্পই বছরে অস্থায়ী ওজন কমানোর মাধ্যমে ২২৪ বিলিয়ন (মার্কিন) ডলার আয় করে,  যেখানে ৮০ শতাংশ খাদ্যতালিকাবিদ তাদের হারানো ওজন ফিরে পান।  বিপণনকারীরা জানেন যে যেসব মেয়ে এবং মহিলা তাদের শরীর সম্পর্কে অনিরাপদ তারা সৌন্দর্য পণ্য, নতুন পোশাক এবং খাদ্য সহায়ক জিনিসপত্র কেনার সম্ভাবনা বেশি রাখে। এই ব্যবসায়িক কৌশলটি যুগ যুগ ধরে কাজ করেছে, কারণ ১০ জনের মধ্যে নয়জন মেয়ে এখন বলে যে তারা এই পরিপূর্ণতাবাদী সংস্কৃতির কারণে তাদের শরীর নিয়ে অসন্তুষ্ট।
    কারণ ১০ জনের মধ্যে নয়জন মেয়ে এখন বলে যে তারা এই পরিপূর্ণতাবাদী সংস্কৃতির কারণে তাদের শরীর নিয়ে অসন্তুষ্ট। 
     
    মিডিয়াতে সৌন্দর্যের মানদণ্ডের বিবর্তন
     
    Roland Barthes এর মতে  - ‘’para literature বিদ্যমান বিজ্ঞান এবং শিল্পের মধ্যে সম্পর্ককে (typifies the relationship between ) চিত্রিত করেছেন। এই নতুন "বৌদ্ধিক শিল্পে", তিনি ব্যাখ্যা করেন, "আমরা একযোগে তত্ত্ব, সমালোচনামূলক যুদ্ধ এবং আনন্দ তৈরি করি; আমরা জ্ঞান এবং আলোচনার বিষয়গুলিকে - যেমন কোনও শিল্পে – আর সত্যের উদাহরণের অধীনে রাখি না, বরং  (, but to a consideration of effects) প্রভাবের বিবেচনার অধীনে রাখি ।"
    চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন দীর্ঘদিন ধরে সৌন্দর্যের একটি সংকীর্ণ এবং অবাস্তব মান চিত্রিত করে আসছে। হলিউডের প্রথম দিক থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত, পাতলা হওয়াকে আদর্শিক রূপ দেওয়া হয়েছে, প্রায়শই পাতলা হওয়াকে সৌন্দর্য, সাফল্য এবং মূল্যের সাথে তুলনা করা হয়। অতীতের আইকনিক অভিনেত্রীরা, যেমন অড্রে হেপবার্ন এবং মেরিলিন মনরো, যদিও তাদের শরীরের ধরণ ভিন্ন ছিল, তবুও তাদের আকর্ষণীয় বলে বিবেচিত সীমিত পরিসরে আটকে রাখা হয়েছিল। সৌন্দর্যের এই অসম্ভব মানদণ্ডগুলো কেন  মিডিয়াতে সৌন্দর্যের মানদণ্ডের বিবর্তন ঘটিয়েছে টা আজকে বিবেচ্য   শিকার/লঙ্ঘনকারী হিসেবে। অন্যদিকে, পুরুষ চরিত্রগুলিকে আত্মবিশ্বাস, ক্ষমতা এবং কর্তৃত্বের সাথে চিত্রিত করা হয়; নেতৃত্ব এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ; অথবা তার জীবনের একজন মহিলার দ্বারা সৃষ্ট প্রতিকূল পরিস্থিতিতে  তার টিকে  থাকা এবং অবশ্যই  জীবনযাপনের জন্য নারীর আদর্শ শারীরিক গঠন থাকা আবশ্যক।  
    সময়ের সাথে সাথে, এই মান আরও অপ্রাপ্য হয়ে ওঠে। ১৯৯০-এর দশকে কেট মসের মতো সুপারমডেলের উত্থান "হিরোইন চিক" চেহারাকে জনপ্রিয় করে তোলে, যার বৈশিষ্ট্য ছিল চরম ছিপছিপে ও  পাতলা। এই প্রবণতাটি এই বিপজ্জনক ধারণাটিকে আরও শক্তিশালী করে তোলে যে শুধুমাত্র নির্দিষ্ট ধরণের শরীরের ধরণই গ্রহণযোগ্য, যার ফলে মহিলাদের উপর এই আদর্শগুলি মেনে চলার চাপ বৃদ্ধি পায়।
    সঙ্গীত ভিডিও এবং নারীর বস্তুনিষ্ঠতা সঙ্গীত, বিশেষ করে সঙ্গীত ভিডিও, অবাস্তব শারীরিক মান বজায় রাখার ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। সঙ্গীত ভিডিওগুলিতে নারীদের চিত্রায়ন প্রায়শই যৌনতা এবং তৎকেন্দ্রিক বস্তুনিষ্ঠতার উপর কেন্দ্রীভূত হয়। মহিলা শিল্পীদের প্রায়শই খোলামেলা পোশাকে দেখানো হয়, যেখানে তাদের টোনড, স্লিম ফিগারের উপর জোর দেওয়া হয়।
    এই চিত্রায়নটি একটি বার্তা পাঠায় যে একজন নারীর মূল্য তার শারীরিক চেহারার সাথে বিজড়িত, যা  সৌন্দর্য এবং মূল্য সম্পর্কে ক্ষতিকারক ধারণাগুলিকে আরও শক্তিশালী করে। এটি এমন একটি পরিবেশ তৈরি করে যেখানে নারীরা আকর্ষণীয় বা সফল হিসেবে দেখাতে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে দেখতে দর্শক / ভোক্তা   চাপ অনুভব করেণ। এটি শরীরের অসন্তুষ্টি এবং কিছু ক্ষেত্রে, খাওয়ার ব্যাধির বিকাশে (যেমন Bulimia , Bulimia nervosa ইত্যাদি )ভূমিকা রাখতে পারে। এটা স্বীকার করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে,   আদর্শিক মান মেনে চলার জন্য নারীরা যে চাপ অনুভব করেন, তা তাদের জীবনের মূল ও নিখুঁত  দিকগুলি ভাগ করে নেওয়ার ক্ষেত্রে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। ইনস্টাগ্রামে সাবধানে তৈরি ছবির সাথে নিজেদের তুলনা করলে আমাদের নিজেদের চেহারা নিয়ে লজ্জা এবং অসন্তুষ্টির অনুভূতি হতে পারে। গবেষণায় দেখা গেছে যে কিশোরী মেয়েদের মধ্যে চেহারা-কেন্দ্রিক কন্টেন্ট গ্রহণ এবং হতাশা এবং উদ্বেগের হার বৃদ্ধির মধ্যে একটি শক্তিশালী যোগসূত্র রয়েছে।
    (চলবে ?)  
    24th of Muharram, 1447 AH. It corresponds to July 19, 2025,  শনিবার ৪ঠা শ্রাবণ ১৪৩২ বঙ্গাব্দ,  বর্ষা-কাল.              
                          
     
    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খারাপ-ভাল মতামত দিন।