এই সাইটটি 37,637,029 বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • খেরোর খাতা

  • একটি অ-সহযোগী ধারাপাতের মুখবন্ধ

    Samir Karmakar লেখকের গ্রাহক হোন
    ০৮ ডিসেম্বর ২০২৪ | ১৫৫ বার পঠিত | রেটিং ৫ (১ জন)
  • বুলি আর ভাষার মধ্যে পার্থক্য আছে। বুলিরা বয়ে চলা নদীর মতো। – কখনো গভীর; তো কখনো প্রশস্ত। কখনো জলে টম্বুর তো কখনো শুকোনো। কোথাও আছে, কোথাও আবার হারিয়ে যাওয়ার নেশায় পেয়ে বসেছে তাকে। 
     
    ভাষারা অবশ্য তেমনটা নয়। প্রশস্তিতে সে কেবল সন্তুষ্ট নয়, ড্রেজিং করে খাত গভীর থেকে গভীরতর করাতেই তার আনন্দ। ভার না হলে তার চলে না। বুলিরা স-ক্ষম। ভাষারা ক্ষম-তা-বান। 
    ===
    বহুভাষিক ভারতে ক্ষমতায়ন ও স্বীকৃতির প্রসঙ্গটি সহজ বোধ্য নয়। যতো ভাষা, তার থেকে অনেকগুণ বেশি বুলি। নামহীন পরিচয়হীন সহাবস্থানে বুলিদের সেই জগত আন্তরিক। ক্ষমতা শব্দটি সেখানে অন্তরের ভাব, সামর্থ্য, বা যোগ্যতা অর্থে বিবেচ্য। ইংরেজিতে বলতে গেলে inner nature আর সংস্কৃতে তদ্ভাব মানে তার ভাব-এর সাথে তুলনীয়। বাইরের আস্ফালন বা আড়ম্বরে তার ভারি বয়েই গেছে। বাহুল্যর আকাঙ্ক্ষা তাকে গ্রাস করে নি বলেই ক্ষমতা মানে power-এর সাথে খুব একটা সখ্যতা গড়ে ওঠে নি। ক্ষমতার বৃত্তে ঢোকার তাগিদে কুলজি ঠিকুজি নিয়ে হত্যে দিয়ে পড়ে থাকার দায় তার নেই।
    ===
    বহুভাষিক ভারতটা বুলিদের নয়। বুলিদের জগতটা এখনও ভাদু, টুসু, ইতুর। পাকুড়, শ্যাওড়া, ডুমুরের। এদের কার্নিভাল বা ব্যালকনি বাগিচার পিটুনিয়া ক্যালেন্ডুলা হয়ে উঠতে এখনও আরো খানিকটা বাকি আছে বলেই মনে হয়। বুলিদের ভাসা বুলিদের বাঁচা রোরো কাঞ্চি ডুলুং রংপোকে কেন্দ্র করে। নাগরিক চোখে ধরাই পড়ে না প্রায়।
    ===
    ক্ষমতায়ন মানে কি সাম্য? যে ক্ষমতা বাইরের আস্ফালনকে তোল্লাই দেয় – আত্মগরিমায় নিজেকেই নিজে মহিমান্বিত করে তোলে – তাকে দিয়ে একটা সমান ব্যবস্থার আয়োজন করা আদৌ যাবে কি? ক্ষমতায়ন সাধারণত সহাবস্থানে অন্তর্লীন সামাজিক সামঞ্জস্যের ধারণাটিকে নস্যাৎ ক'রে, অসাম্যকেই এনে হাজির করে। সহযোগীদের গল্পগাছাগুলোকে মুড়িয়ে টিকিয়ে রাখে কেবল প্রতিযোগীদের 'কারনামা’। 
    ===
    বুলির স্বীকৃতি বুলির ব্যবহারকারীদের কাছে থাকলেও, ভাষার স্বীকৃতি একটা সরকারি ব্যাপার। তা নিয়ে বিস্তর কাঠখড় পড়ানোর ব্যাপার স্যাপার রয়েছে। বুলিকে তার দৈনিক বাঁচামরার ঊর্ধ্বে তুলে না ধরতে পারলে – তার ভাষা রূপে স্বীকৃতি পাওয়ার সম্ভাবনা প্রায় নেই বললেই চলে। ভাষারা নিত্য। যারা সমকালীন তারা কথনের ইতিহাস ভূগোল গায়ে মেখে বুলি হয়ে রয়ে গেছে বলেই অনিত্য। বাকি গুটিকয় দেশ কালের গণ্ডি অতিক্রম করেছে বলেই নিত্য – সেইজন্যেই ভাষা। 
     
    ঠিক যেমন পাথর কেটে মূর্তি বানানোর জন্যে ছেনি হাতুড়ি লাগে, ঠিক তেমনই বুলির ছাঁটকাটে লাগে সাহিত্য, ব্যাকরণ, অনুবাদ, লিপি। তবেই তা ক্ষমতার বৃত্তে অন্যদের প্রতিযোগী হয়ে ওঠার সুযোগ পায়।
    ===
    বহু স্বর যদি বাস্তবতা হয় তাহলে ভাষা নিশ্চিত ভাবেই নির্মাণ। বুলি যদি প্রাকৃত হয়, ভাষা নিশ্চিত ভাবেই সংস্কৃত। সংস্কার করা নিত্য ভাষারূপগুলির স্বীকৃতি ও তাদের মধ্যেকার power অর্থে ক্ষমতার সমীকরণের মূলে যে শিষ্টায়ন প্রক্রিয়া সেটি আবার ইতিহাস-ভূগোলের রাজনৈতিক স্মৃতি ও সংস্কৃতির আয়তনে ধরে রাখা বিদ্যে সাপেক্ষ একটা বিষয়। 
    ===
    বছর বছর স্টক চেক করতে ফান্ড নিয়ে ভাষাদের তাই ম্যানেজারি করতেই হয়…

    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি 37,637,030 বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ক্যাবাত বা দুচ্ছাই প্রতিক্রিয়া দিন