এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • দূর্গাপুজা-পার্টি টাইম!

    Biplab Pal
    অন্যান্য | ২১ অক্টোবর ২০১২ | ১৯৯৩♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • বিপ্লব পাল | 78.33.***.*** | ২১ অক্টোবর ২০১২ ১৯:২২574862
  • দূর্গাপুজা সে অর্থে কোন কালেই আধ্যাত্মিক গুরু গম্ভীর ধর্মীয় উপাসনা ছিল না- বরাবরের জন্যে এ শরদ উৎসব-শারদিয়া, আমোদ, খানাপিনা। দুর্গাপূজার জনপ্রিয়তার শুরু বাবু নবকৃষ্ণের পুজো দিয়ে যা সেকালে পরিচিত ছিল কোম্পানীর পূজো বা আজ শোভাবাজার রাজবাড়ির পূজো বলে টিকে আছে। পলাশীর যুদ্ধের পর, যারা ক্লাইভের সহযোগী ছিলেন, তাদের জন্যে ক্লাইভ পার্টি দিতে চাইলেন কোলকাতায়। এদিকে কোলকাতায় কোন বড় গীর্জা ছিল না সেকালে। নবকৃষ্ণ ক্লাইভের সেই সংকট জানতে পেরে, উনাকে জানালেন, দূর্গাপূজার মাধ্যমে ক্লাইভ একদিন না চারদিনের পার্টি দিতে পারবেন। ক্লাইভ, বললেন, বাবু আমরা খৃষ্ঠান-তোমাদের জাত যাইবে! বাবু নবকৃষ্ণ বলেছিলেন, টাকা দিয়ে বাঙালীকে ম্যানেজ করা এমন কি কঠিন ব্যাপার! বাঙালীর সব প্যানপ্যানানি ধাপানিসা টাকা দিয়ে ম্যানেজ করা যায়। এ জাতি মেরুদন্ডহীন!

    সেই থেকে শুরু হল শোভাবাজারের পূজো যা কোলকাতায় তথা বঙ্গে সব থেকে বড় রকমের জাঁকজমকপূর্ন পূজো। এই পূজোতে হোস্ট ছিলেন স্বয়ং লর্ড ক্লাইভ। রাজন্য বর্গের জন্যে সুরা বাইজি এবং বারবাণিতাদের অবাধ আয়োজন। সাথে সাহেবদের জন্যে গোমাংস সহযোগে ডিনার। মুসলিম বাবুর্চিরা রান্না করত। এবং এটা বিচ্ছিন্ন ঘটনা না- উনবিংশ শতকে বাবু নবকৃষ্ণের দেখা দেখি সব বাবুর পুজোতেই মদ্যপান, নারী এবং গোমাংস সহযোগে উদ্যোম পার্টি হত সাহেব সুবোদের নিয়ে। দুর্গাপুজোর জনপ্রিয়তার এটাই মূল কারন যে তা বৃটিশদের পিষ্ঠপোষকাতে তাদের উমেদার দের জন্যেই জনপ্রিয় হয়েছে। সুতরাং এ পুজো না- এটিকে উৎসব বলাই ভাল। এতেব আমার মতে দূর্গাপুজো হচ্ছে বাঙালীর জন্যে পার্টি টাইম। খাসি, গোমাংস এবং পানীয় সহযোগে নৃত্য করুন! এই পূজোতে গোমাংস সহযোগে উদ্দাম পানীয় পার্টি না করা হলে, ইতিহাসের অবমাননা হবে!

    এরপরেও ইতিহাস আছে। যে বাবু নবকৃষ্ণের দূর্গাপুজোতে গোমাংস, ম্লেচ্ছ, বারবানিতা, মদ্যপান সবই আদৃত ছিল, সেই দেব বংশের লোকেরাই ( রাধাকান্ত দেব) সতিদাহ প্রথা রোধের বিরুদ্ধে ছিল। ছিল বিদ্যাসাগরের বিধবাবিবাহের বিপক্ষেই। এরাই ছিল সনাতন হিন্দু ধর্মের ধ্বজ্জাধারি। নবকৃষ্ণ দেব এবং তার শোভাবাজারের রাজপরিবারের মধ্যে বাঙালী চরিত্রের সব নিকৃষ্ট দিকের দিগদর্শন সম্ভব। সুতরাং দূর্গাপুজা হচ্ছে বাঙালীর কলোনিয়াল হ্যাংওভার। ক্লাইভ অনেক কিছুই বাঙ্গালীকে শিখিয়ে গেছেন-তার মধ্যে বৃহত্তম হচ্ছে দূর্গাপুজো সহযোগে পার্টি। আরেকবার বৃটিশদের কাছে কৃতজ্ঞ বোধ করছি।
  • Blank | 69.93.***.*** | ২১ অক্টোবর ২০১২ ১৯:২৭574873
  • 'দূর্গাপুজা সে অর্থে কোন কালেই আধ্যাত্মিক গুরু গম্ভীর ধর্মীয় উপাসনা ছিল না-'
    দুর্গাপুজা নিয়ে এমনি ঢপের তথ্য কোথায় পেলেন?

    'দুর্গাপূজার জনপ্রিয়তার শুরু বাবু নবকৃষ্ণের পুজো দিয়ে'
    ফের বাজে তথ্য। তার দেড়শো বছর আগে থেকে কোলকাতা অঞ্চলে দুর্গাপুজো চালু। ধুম ধাম করে পুজা চলছে কোলকাতা আর বর্তমানের মফস্বল গুলোতে।
    জেলার পুজো শুরু তারও আগে।

    'সুতরাং দূর্গাপুজা হচ্ছে বাঙালীর কলোনিয়াল হ্যাংওভার' - ফালতু লেখা পত্তর লেখেন ক্যানো !!!
  • ধুত্তেরি | 79.2.***.*** | ২২ অক্টোবর ২০১২ ০৫:৫৫574874
  • আরে বিপ্লব-বাবু আগে দুর্গা বানানটা ঠিক-ঠাক লিখুন দেখি। পরে রচনা লিখবেন।
    এই তো দশমী এসেই গেলো। বিসর্জনের পর, ঘরে ফিরে, ১০৮-বার লিখে ফেলুন। হ্যাঙোভার কেটে যাবেঃ-)
  • পরশুরাম | 118.35.***.*** | ২২ অক্টোবর ২০১২ ০৭:১১574875
  • এই ছোঁড়া দেখি আমার বিরিঞ্চির ভাত মারবে একদিন..
  • Biplab | 78.33.***.*** | ২২ অক্টোবর ২০১২ ১০:১৫574876
  • ভেবেছিলাম পুজো কালের দিনে হিন্দুদের আর মনে আঘাত দেব না। সেই জন্যে লেখাটা ছিল ছোট। নইলে আরো অনেক কিছুই লিখতে বাধ্য হতাম, যাতে আঘাতের পরিমানটা বাড়ত। বিধি বাম। লেখাটা না পড়ে না বুঝে মহাপন্ডিত হিন্দুপুঙ্গবের দল ফেসবুকে যেভাবে হারে রে রে করে তেড়ে এসেছে, তাতে পুরো ব্যাপারটা খোলসা করে লিখতেই হচ্ছে।

    প্রথমত প্যাগান পূজো অর্চনাত আজকের জিনিস না। রোমান, গ্রীস থেকে পৃথিবীর সর্বত্রই প্যাগান কালচারে পূজোর মূল লক্ষ্য সব সময় সামাজিকতা। নৃতত্ত্ব সেটাই সেখায়। সমাজবিজ্ঞানেও, পূজোকেই এইভাবেই দেখে যে এই ধরনের সামাজিক জমায়েতে কিভাবে মানুষ তার ইউটিলিটি বাড়াতে পারে-যেমন ধনী বণিকরা পজোর মাধ্যমে নিজেদের গ্রহনযোগ্যতা পরিচিতি বাড়িয়ে থাকে-আজকে মমতা ব্যানার্জি এবং সিপিএমের লোকেরা এই জন্যে পূজোটাকে তাদের পার্টির পাবলিক রিলেশনে কাজে লাগায়। আগেকার দিনে রোমেও এমন হত- প্যাগান সংস্কৃতিতে পূজোর মূল ভূমিকাই ছিল রাজার নানান ধরনের পাবলিক রিলেশন। রোম এবং গ্রীসের প্যাগান ইতিহাস যারা পরেছেন, তাদেরকে এ ব্যাপারে নতুন কিছু শেখানোর নেই।

    এবার আসি ইতিহাসে। নবকৃষ্ণের ওই থ্যাঙ্কস গিভিংসের পূজোটা [১৭৫৭], দুর্গাপূজার ইতিহাসে একটা টার্ন পয়েন্ট। বাংলার ঘরে লক্ষী, শিব ,কালী সব কিছুর পূজো হত-দূর্গার ও পুজো হত-কিন্ত সেটা মহাসমারোহে দুর্গোৎসব হয় নি। যার সূত্রপাত শোভাবাজারের রাজবাড়ির ওই নবকৃষ্ণর হাত ধরেই। হ্যা এর আগেও কোলকাতায় অনেক পূজো হয়েছে -কিন্ত এই ভাবে পৃষ্টপোষকতা পায় নি।

    প্যাগানিজমে ঈশ্বরের ইতিহাস এই যে, যে ঈশ্বর রাজার পাবলিক রিলেশনে কাজে লাগে, তার বাজারদর বারে প্রজাদের কাছে। দূর্গাপূজোর ইতিহাসেও তাই দেখি আমরা। এটা কোন ব্যাতিক্রম না। ভবানন্দ বা সুবর্ন বনিকদের কেওই ত রাজা ছিলেন না সে অর্থে-বৃটিশদের আনুকুল্যেই বা আনুকুল্য পেতেই দূর্গাপূজো হয়ে ওঠে দুর্গোৎসব। বাকীটা আমি শঙ্কর রায়ের লেখা থেকেই তুলে দিলাম --
    "Imagine Calcutta in 1757, when it looked like a village with huge vacant spaces strewn haphazardly. A grandiloquent Durga puja was underway. The venue was a newly-built pucca house built upon a four-acre strip by the yet-to-be crowned Nabakrishna Deb, who named the palatial residence as Shobhabazar Rajbari.

    There was a VVVIP at the centre of a podium, an Englishman, colonel Robert Clive of the English East India Company (EEIC), who had conquered Bengal by defeating Nawab Mirza Muhammad Siraj-ud-doula in the Battle of Plassey on June 23 that year.

    Clive was the chief guest. Religious scruples were on the wayside and nautch girls, mostly from Muslim gharanas, entertained the Englishmen attending the dance-parties. For the new rulers, beef and ham were bought from Wilson’s Hotel, let alone unlimited drinks that inebriated them.

    Unbelievable as it may seem, Deb had the nod from orthodox Sanskrit pundits in bringing Clive, a firinghee, to grace a Hindu religious event in those days. Literary historian and poet, Abanti Kumar Sanyal, throws light on the situation in a small book, Baboo. Clive’s Sanskrit tutor was Jagannath Tarkapanchanan, according to Sanyal, submitted to Clive for a handsome pension. As a result, there was no clamour from the erudite-but-conceited Sanskrit pundits of Bhatpara (now in the North 24 Parganas district).

    Deb was conferred the title of ‘Maharaja’ by Warren Hastings in 1766 for his unflinching loyalty and services rendered to the company. This included the drafting of the infamous 1775 agreement between the EEIC and a group of ‘aggrieved’ royal officials, for dethroningSiraj-ud-Doula, the last king of greater Bengal. The agreement was signedat the palace of Jagat Seth, one of the signatories and the largest banker of Asia in those days (financially several times larger than the first ten bankers of Britain together). Other signatories included Siraj-ud-doula’s commander-in-chief, Mir Jaffar, Roy Durlabh and Umichand. Also present was the Maharaja of Krishnagar, portrayed as a patron of art and culture, whom social historian Benoy Ghosh described as the initiator of ‘dependent and colonial culture’, hybridised with feudal grandeur.

    The conspirators alleged that the young Nawab had instituted an unbearable misrule and was atrociously lascivious, making beautiful damsels insecure, and was a drunkard. This canard was later refuted by Luke Scrafton, the director of the East India Company between 1765 and 1768, “The name of Siraj-ud-daula stands higher in the scale of honour than does the name of Clive. He was the only one of the principal actors who did not attempt to deceive.” He wrote that the young Siraj had taken an oath on the Quran at his father’s deathbed that he would thenceforth not touch liquor – and that he had kept his promise.

    The conspirators gradually became a symbol of hatred when anti-colonial sentiment grew during the national freedom struggle. It is said that the land Deb’s house was built on belonged to Sobharam Basak, who was much wealthier, and that Deb pressurised Basak using his proximity to Clive. The new palace had a big dancing hall, an entrance where shehnai tunes used to welcome the guests, a large library of Sanskrit, Farsi, Arabic and English titles, and a mammoth dinner room, apart from scores of living rooms. Much of this is now on the pages of history textbooks.

    Deb’s ceremony of 1757 might have set a pattern for the Durga puja, which became a fashion andstatus symbol among the upcoming merchant class of Kolkata. Deb and his descendants, like Raja Radhakanta Deb, considered the aliens attending the family Durga Puja as an index of social prestige.

    Over two centuries, the festival turned into a socio-religious celebration, more dispersive perhaps than Ganesha Chaturthi in Maharashtra or Dussera in northern India.

    Deb, who started the trend, represented the moral degradation of the Bengali gentry. He had seven concubines. Belonging to a lower caste, he was proud of having raped a Brahmin widow, wrote Bhabanicharan Bandyopdhyay in a Bengali treatise, Kalikata Kamalalay. Ironically, in Kolkata, there is a street named after Deb. Never has any political party demanded that it be named after a freedom fighter instea"

    http://www.dnaindia.com/lifestyle/report_durga-pujas-colonial-roots_1754517

    আরো একটা ব্যাপার আমার কাছে পরিস্কার ছিল না। কেন দূর্গামূর্তি তৈরী করতে বেশ্যাদের গৃহের মাটি লাগে। তা নাকি পবিত্র কারন পুরুষ তার সব পাপ বেশ্যাদের কাছে "ঝেড়ে" আসে!! তা নারীরা কোথায় তাদের পাপ ঝাড়ে? কি সব অতিঅদ্ভুত রিচ্যুয়াল। বেশ্যাদের সংগঠন দুর্বার নারী সমিতি এই প্রথা বন্ধ করার জন্যে আন্দোলন করেছে সম্প্রতি।

    সুতরাং এত কিছু না ভেবে বাবু নবকৃষ্ণের দাওয়াই নিন-দূর্গোপুজোর দিনগুলোতে আমোদ স্ফূর্তি করুন।
  • Blank | 69.93.***.*** | ২২ অক্টোবর ২০১২ ১১:২২574877
  • কংসনারায়ানের পুজো ছিল বিশাল। সেই পুজোর সাথে প্রতিযোগিতা করে বাকি বাংলায় পুজো শুরু হয়। কৃষ্ণনগরের রাজবাড়ির বিখ্যাত পুজো ও তার মধ্যে পরে।
    ১৬১০ এ সাবর্ন চৌধুরীদের পুজো। কয়েক বছরের মধ্যে কোলকাতা জুড়ে ওদের ৬ টা বড় পুজো হতো। আর জমিদার বাড়ির পুজোর ধুম কি আর বলবো !! হাওড়ার বসু বাড়ির পুজো এক্ষুনি মনে পরছে না, তবে হয় ওটা না হলে বরানগরের কোনো একটা বড় পুজো ৪০০ বছরের পুরনো।
    বারাসাতে যান, যোধাবাই এর পুজো ১৬০৭। খড়দায় নিত্যানন্দের দুর্গাপুজো আরো বহু পুরনো। ক্লাইভের বহু আগে থেকেই বাংলায় জাঁক জমক নিয়ে দুর্গা পুজো হয়। লেখার আগে একটু পড়াশুনো করুন। খবরে কাগজ পড়ে টুকে দিলে ওমন লেখাই বেড়োবে।
  • Tim | 188.9.***.*** | ২২ অক্টোবর ২০১২ ১১:২৬574878
  • উফ্ফ এই র গুলো...ঃ-(
  • Blank | 69.93.***.*** | ২২ অক্টোবর ২০১২ ১১:৩০574879
  • আরে আই এসাই তো না
  • '0' | 127.194.***.*** | ২২ অক্টোবর ২০১২ ১৫:০৮574880
  • নামটা দুর্গোপুজো একটি নির্মোহ ব - দিলে কী ক্ষেতি হোতো? কনটেন্টে যেমন রয়েছে, নামকরণেও কনসিস্টেন্সি থাকত।
  • bip | 183.67.***.*** | ০৮ অক্টোবর ২০১৬ ১১:২৬574863
  • দূর্গা দূর্গা বলে পার্টি টাইম শুরু হৌক।
  • সিকি | ০৮ অক্টোবর ২০১৬ ১২:১০574864
  • এ এমন মোহ, নিজের বিদ্যে জাহির করবার - কেউ কোনওভাবেই দাবায়া রাখতে পারবা না। আলবাল লিখবে, খিল্লি খাবে, খিস্তি করবে, আর লিখবো না বলবে, তারপর আবার একটা মণিমুক্তো নামাবে।

    খুচরো চাই, খুচরো :)
  • dc | 120.227.***.*** | ০৮ অক্টোবর ২০১৬ ১২:২১574865
  • আচ্ছা পৃথিবীতে এমন কোন সাবজেক্ট কি আছে যা বিপের গভীর পান্ডিত্যের ছোঁয়া পেয়ে ধন্য বোধ করেনি? স্যর বীরেন কি এর নখেরও যোগ্য কিছু করেছিল?
  • robu | 233.19.***.*** | ০৮ অক্টোবর ২০১৬ ১৩:২৩574866
  • বানানটা চার বছরেও শুধরোলো না।
  • PM | 213.77.***.*** | ০৮ অক্টোবর ২০১৬ ১৪:৪২574867
  • সিকি , বিপকে লেখার বেপারে ডিস্কারেজ করার তীব্র বিরোধী। নির্মল আনন্দের স্রোত বন্ধ করার অপচেস্টা মানছি না - মানবো ন
  • সিকি | ০৮ অক্টোবর ২০১৬ ২০:১৮574868
  • আরে আমি ডিসকারেজ কোথায় করছি? ও তো নিজেই প্রতিটা থ্রেডে "গুরুর লোক"দের খিস্তি মেরে বলছে আর লিখবো না, আর বোঝাবো না, তারপর নিজেই আবার ভড়ভড়িয়ে লিখছে। কনট্রাডিকশনটুকু ধরিয়ে দিচ্ছি আর কি :)

    আদারওয়াইজ নির্মল আনন্দ, একমত, কিন্তু সময়ে সময়ে বড্ড অপমানজনক কথাবার্তা লেখে, সেইগুলো তখন আর আনন্দের স্তরে থাকে না।
  • PM | 149.5.***.*** | ০৯ অক্টোবর ২০১৬ ১০:৪৫574869
  • ঃ) রেসাল্ট্যান্ট ফোর্স টা আমার মতে নির্মল আনন্দের দিকেই ঃ) ঃ)
  • dc | 132.164.***.*** | ০৯ অক্টোবর ২০১৬ ১০:৪৮574870
  • একমত :d
  • Atoz | 161.14.***.*** | ১০ অক্টোবর ২০১৬ ০১:১৯574871
  • ওহ্হ্হ, এই এক কন্টিনিয়ুয়াস সাপ্লাই। ঃ-)
  • নন্টে | 11.39.***.*** | ১০ অক্টোবর ২০১৬ ০৭:০৯574872
  • “ আরো একটা ব্যাপার আমার কাছে পরিস্কার ছিল না। কেন দূর্গামূর্তি তৈরী করতে বেশ্যাদের গৃহের মাটি লাগে। তা নাকি পবিত্র কারন পুরুষ তার সব পাপ বেশ্যাদের কাছে "ঝেড়ে" আসে!! ” মূর্তিতে আর কোন কোন মাটি লাগে জানা আছে? ছাগলের (আসলে বোধ হয় গরুর) ক্ষুরের এবং আরো হাজার রকম মাটিও লাগে।

    আর দুর্গাপূজা পাগান পূজা এটাই বা কে বলল?

    আমার ধারণা বিপ রচনা বই লিখছেন।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ক্যাবাত বা দুচ্ছাই মতামত দিন।